2027年高考语文备考之《秋声赋》完整原文+注音+译文

【题解】《秋声赋》是北宋文学家欧阳修的代表作之一，作于宋仁宗嘉祐四年（1059年）秋。欧阳修时年五十三岁，虽身居高位，然有感于宦海沉浮、政治改革艰难，心情苦闷，乃以“悲秋”为主题，抒发人生的苦闷与感叹。全文以“秋声”为引子，熔写景、抒情、记事、议论于一炉，是宋代文赋的典范。文章从“夜读闻声”写起，先描绘秋声之状，继而铺陈秋之为状，再由自然之秋转入人生之秋，最后以“念谁为之戕贼，亦何恨乎秋声”作结——将悲秋的传统主题推向对人生忧劳的深刻反思。此文后被收入《古文观止》卷九，与《醉翁亭记》并称欧阳修散文的双璧。【正文】夜读闻秋声【原文·带拼音】欧阳子方夜读书，闻有声自西南来者，悚（sǒng）然而听之，曰：“异哉！”初淅沥（xīlì）以萧飒（xiāosà），忽奔腾而砰湃（pēngpài）；如波涛夜惊，风雨骤至。其触于物也，鏦鏦铮铮（cōngcōngzhēngzhēng），金铁皆鸣；又如赴敌之兵，衔枚（xiánméi）疾走，不闻号令，但闻人马之行声。予谓童子：“此何声也？汝出视之。”童子曰：“星月皎洁，明河在天，四无人声，声在树间。”【译文】欧阳先生夜里正在读书，忽然听到有声音从西南方向传来，不由得惊恐地侧耳倾听，说道：“奇怪啊！”这声音起初像淅淅沥沥的细雨夹着萧萧飒飒的风声，忽然又变得奔腾澎湃起来，像是夜间江河上波涛汹涌、风雨骤然来临。这声音碰到物体上，发出铿锵的金属撞击声；又像是奔赴战场的士兵，口中衔着枚急速行军，听不到号令，只听到人马行进的声音。我对童子说：“这是什么声音？你出去看看。”童子回答说：“月色皎洁，星光灿烂，银河高悬在天上，四下里没有人的声音，那声音是从树林间传来的。”【重点字词注释·第一部分】欧阳子：作者自称。方：正在。悚然（sǒngrán）：惊恐、惊惧的样子。淅沥（xīlì）：形容轻微的雨声、风声或落叶声。萧飒（xiāosà）：形容风吹树木的声音。砰湃（pēngpài）：同“澎湃”，形容波涛汹涌的声音。鏦鏦铮铮（cōngcōngzhēngzhēng）：金属相互撞击的声音。衔枚（xiánméi）：古代行军时，士兵口中衔着像筷子一样的枚（一种形如短筷的器具），以防喧哗。明河：银河。童子答与秋声之由【原文·带拼音】予曰：“噫嘻（yīxī），悲哉！此秋声也，胡为而来哉？“盖夫秋之为状也：其色惨淡（cǎndàn），烟霏（fēi）云敛（liǎn）；其容清明，天高日晶（jīng）；其气栗冽（lìliè），砭（biān）人肌骨；其意萧条，山川寂寥。故其为声也，凄凄切切，呼号愤发。丰草绿缛（rù）而争茂，佳木葱茏（cōnglóng）而可悦；草拂之而色变，木遭之而叶脱。其所以摧败零落者，乃其一气之余烈。“夫秋，刑官（xíngguān）也，于时为阴；又兵象（bīngxiàng）也，于行用金。是谓天地之义气，常以肃杀（sùshā）而为心。天之于物，春生秋实。故其在乐也，商声（shāngshēng）主西方之音，夷则（yízé）为七月之律。商，伤也，物既老而悲伤；夷，戮（lù）也，物过盛而当杀。”【译文】我说：“唉，可悲啊！这就是秋声，它为什么而来呢？“大概秋天的那种状态是：它的色调凄清惨淡，烟雾弥漫、云气聚合；它的形貌清明洁净，天高气爽、日色晶明；它的气候寒冷刺骨，像针一样扎入人的肌肤骨髓；它的意境萧条冷落，山川都显得寂静空旷。所以它发出的声音，凄凄切切，呼啸号叫，愤然勃发。绿草丰茂浓密，争相繁茂；树木青翠葱茏，令人愉悦。然而秋风一吹，草就变色，树就落叶。那使花草树木摧败凋零的，不过是秋气的一点余威罢了。“秋天，是掌管刑法的官，在季节上属于阴；它又象征兵器，在五行中属于金。这就是所谓天地的严凝之气，常常把肃杀作为自己的本心。上天对于万物，让它们春天生长、秋天结实。所以在音乐中，商声是代表西方的声音，夷则是七月的乐律。商，就是‘伤’的意思，万物衰老了就会悲伤；夷，就是‘杀’的意思，万物过于繁盛就该衰亡了。”【重点字词注释·第二部分】噫嘻（yīxī）：感叹词，表示叹息。惨淡（cǎndàn）：凄清暗淡。霏（fēi）：弥漫、飘散。敛（liǎn）：收敛、聚合。晶（jīng）：明亮。栗冽（lìliè）：寒冷。砭（biān）：古代治病用的石针，此处用作动词，意为刺。缛（rù）：繁密、茂盛。葱茏（cōnglóng）：青翠茂盛。刑官：古代以秋天为处决犯人的季节，故称秋为刑官。古时春夏行赏，秋冬行刑。兵象：兵器之象征。五行中秋属金，金主兵革。肃杀（sùshā）：严酷萧瑟，指秋冬季节万物凋零的景象。商声：古代五音（宫、商、角、徵、羽）之一，对应西方，五行属金，季节属秋。夷则（yízé）：古代十二律之一，对应七月。戮（lù）：杀。由自然之秋到人生之秋【原文·带拼音】“嗟乎（jiēhū）！草木无情，有时飘零。人为动物，惟物之灵。百忧感其心，万事劳其形。有动于中，必摇其精。而况思其力之所不及，忧其智之所不能。宜其渥然（wòrán）丹者为槁木（gǎomù），黟然（yīrán）黑者为星星。奈何以非金石之质，欲与草木而争荣？念谁为之戕贼（qiāngzéi），亦何恨乎秋声！”童子莫对，垂头而睡。但闻四壁虫声唧唧（jījī），如助余之叹息。【译文】“唉！草木是没有情感的，尚且有时凋零飘落。人是动物，是万物之中最有灵性的。无数的忧愁感伤他的内心，无数的事务劳累他的身体。内心一旦被外物触动，就一定会动摇他的精神。更何况去思考自己力量所达不到的事，忧虑自己智慧所解决不了的问题呢？那样的话，红润的面容自然变成枯槁的容貌，乌黑的头发自然变成花白的鬓发。为什么用并非金石的身体，却想和草木争一时的荣盛呢？应当想想是谁伤害了自己，又何必去怨恨秋声呢！”童子没有回答，低着头睡着了。只听到四壁的虫声唧唧地叫着，好像在附和着我的叹息。【重点字词注释·第三部分】嗟乎（jiēhū）：感叹词，相当于“唉”。渥然（wòrán）：红润而有光泽的样子。槁木（gǎomù）：枯干的木头。黟然（yīrán）：黑色，此处指乌黑的头发。星星：头发花白的样子。戕贼（qiāngzéi）：伤害、残害。【核心思想总结】《秋声赋》以秋夜闻声起笔，经由秋状、秋声、秋气的层层铺陈，最终归结于对人生忧劳的深沉思考。全文可分为三个层次：一、有声之秋——秋声的描绘开篇“欧阳子方夜读书，闻有声自西南来者”，以夜读闻声切入，瞬间营造出秋夜的氛围。作者用一连串精妙的比喻描绘秋声：初如淅沥萧飒的细雨风声，忽如奔腾砰湃的波涛夜惊，触物则如鏦鏦铮铮的金铁交鸣，又如衔枚疾走的赴敌之兵。这些比喻层层递进，从细微到宏大，从自然到人事，将无形的秋声写得有声有色、可感可触。二、秋之为状——秋的铺陈童子一句“声在树间”，引出作者对秋的全面铺陈。从色、容、气、意四个维度描绘秋状：色惨淡（烟霏云敛）、容清明（天高日晶）、气栗冽（砭人肌骨）、意萧条（山川寂寥）。继而从音乐（商声）、五行（金）、时序（阴）等多个角度阐释秋之肃杀本质。这一段将无形的“秋声”落实于有形的“秋状”，又上升到宇宙规律的层面——秋的肃杀不是偶然，而是“天地之义气”。三、无声之秋——人生的反思这是全文的升华之处。由草木之“无情”而飘零，引出人之“有灵”而忧劳——“百忧感其心，万事劳其形。有动于中，必摇其精”。作者指出：人的衰老枯