2026届山西三重教育高三下学期二模考试历史试卷

2026届山西三重教育高三下学期二模考试历史试卷一、单选题1.新石器时代晚期，河南地区汤阴白营、禹县瓦店等地就已经出现陶铃，铃体的外形逐渐发展成了合瓦形状。在二里头遗址发现的带翼青铜铃，其形制为合瓦形，继承了中原地区古陶铃的椭圆体特征；洛阳、三门峡等地出土的商周时期铜铃，尽管姿态各异，但铃体均为合瓦形，口外侈，顶端有半环状钮，腔内有槌状铃舌，都仍保持了夏代二里头遗址带翼铜铃的基本形制和特点。由此可知（）

A．中华文明起源具有多元一体色彩B．远古时期中国境内居民迁徙频繁C．中华文明发展具有明显的连续性D．中华文明兼具多样性本土性特点2.斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中提到：东周……表面上是个多事的时期。不过，这也是一个社会经济发生根本变革，从而决定而且永久地决定中国发展进程的时期。这一时期，社会发生根本变革的原因是（）

A．铁犁牛耕的出现B．私有土地的形成C．个体小农的产生D．各国变法的开展3.《岳麓书院藏秦简》记载：秦律对里典（是秦朝基层组织中的管理者，主要负责掌管乡里户籍、徭役征发、治安维护、教化推行等事务）的选任标准很高，选拔程序严格。若选任的里典不符合规定条件，县丞、县令及县尉等相关官吏均需承担责任并接受惩处。这说明秦朝（）

A．地方官员权力受限B．选官体系较为完善C．重视基层社会治理D．法律制度十分严苛4.唐代科举考试前，士子往往向达官贵人或者闻士名流投呈作品，希望博得赞赏，以便先声夺人，这一行为被称为“行卷”；数日后如无动静，则再次去送，即为“温卷”。此时也允许官员向选举机关推荐士子，这被称为“公荐”。唐代的行卷，投卷者与受纳者皆不讳言。据此可知，唐代选官制（）

A．仍是九品中正制的翻版B．缩小了统治阶级基础C．为选拔士族子弟而设立D．兼具开放性与局限性5.庆历四年（1044年），宋与西夏签订“庆历和议”，规定“宋岁赐西夏银七万两，绢十五万匹，茶三万斤”。此后，宋夏双方在沿边设置榷场，进行贸易往来，如宋以丝绸、瓷器等换取西夏的马匹、毡毯等。这反映出（）

A．中原王朝对少数民族的羁縻策略B．宋夏政权通过经济互动维系和平C．游牧民族对农耕文明的经济依赖D．民族交融背景下的文化认同强化6.鸦片战争之后，洋行纷纷落户中国通商口岸……它们的一个重要经营策略，就是尽可能吸收华股。虽然华商起初对洋商所募之股“视为畏途”，“未敢问鼎”。但是，在洋商的一再劝诱和洋行丰厚利润的吸引下，通商口岸渐兴华商认购洋股之风。这种风气（）

A．反映了中国金融业的近代化B．折射出中外关系的曲折发展C．体现了列强侵华方式的变化D．阻碍了中国民族经济的发展7.据统计，1872—1911年官费留学生中，学文科与军事专业的占76.32%；1901—1908年中国新知识界所译外国533种书籍中，社会科学类占77.49%。对此解读正确的是（）

A．个人志趣主导留学专业选择B．维新变法运动取得显著成效C．清政府致力于发展近代科技D．仁人志士寻求救亡图存之路8.抗日民族统一战线不仅包括工人、农民、城市小资产阶级、民族资产阶级，还包括各抗日民族、爱国宗教人士、海外华侨，甚至包括以国民党蒋介石集团为代表的大地主大资产阶级。由此可知，抗日民族统一战线具有（）

A．广泛性B．渐进性C．稳定性D．长期性9.1950年6月，党的七届三中全会提出合理调整城市工商业，在坚持“公私兼顾、劳资两利”的基本方针下，调整公私关系、劳资关系和产销关系。经过调整，1950年7月以后，私营工商业的生产经营状况开始好转，市场逐渐活跃起来，进入1951年后，有人将1951年称为中国资本主义经济发展史中的“黄金时期”。这一调整（）

A．适应了社会主义改造的需要B．标志着公私合营政策的实行C．践行了新民主主义经济政策D．优化了国民经济的产业结构10.1978年7至9月，《光明日报》相继刊登山西读者陈寿昌的来信《农村集市贸易应该恢复》以及群众来信《陈寿昌的信说得好》《不能再“撵集”了》，接着又分别刊发山西一些地方关闭集市贸易造成严重后果的调查报告和《关闭集市贸易是前进吗》的评论员文章。随后，山西省委下达了开放全省集市贸易的有关决定。集市贸易的恢复方便了群众生活，促进了农副业发展。这反映出（）

A．改革首先在农村取得了突破B．思想解放激发社会经济活力C．经济体制转变促进集市繁荣D．私营经济的经营自主权扩大11.在人类历史的长河中，有一个神秘而古老的民族——印欧人，过着游牧生活，逐水草而居，并开启数千年大规模的迁徙，其中很多人从未听闻美索不达米亚，然而在漫长迁徙途中，却采用了美索不达米亚的车轮和金属冶炼技术，从欧洲到印度乃至更远地区皆是如此。这反映出（）

A．文明传播具有跨越地域与认知的特性B．印欧人迁徙旨在获取先进的生产技术C．美索不达米亚文化主导早期文明走向D．古代文明传播以技术交流为主要形式12.“他们证实了美洲和亚洲之间存在着一片辽阔的水域，这个水域要比大西洋宽阔得多……他们在天气晴和、一路顺风的情况下，横渡太平洋却用了一百多天。”材料中“他们”的活动（）

A．通过横渡大西洋发现了新大陆B．揭开了地理大发现的序幕C．开辟了绕过非洲到印度的航路D．证明了地圆学说的正确性13.下表所示为启蒙运动时期不同思想家对英国革命的看法。据此可知，这些看法（）

思想家核心观点伏尔泰英国革命是理性战胜专制的典范，为宪政奠定基础卢梭英国革命保留君主与贵族，未实现真正平等孟德斯鸠英国革命的权力制衡设计具有普世价值

A．受到历史认知视角的影响B．取决于阶级立场差异C．以是否保留君主制为标准D．均认同革命的进步性14.1822年，玻利瓦尔分别向阿根廷、墨西哥、秘鲁表达了联合的愿望。当看到“对立的利益”和“不同的特性”等导致无法建立统一的“南美共和国”后，玻利瓦尔又提出了召开全拉美代表大会，成立一个拉美国家联盟或联邦的方案。玻利瓦尔的上述举措主要是为了（）

A．适应区域一体化的发展需要B．实现拉美各国法律与制度统一C．打破拉美地区的封闭与隔绝D．构建抵御外部干涉的统一阵线15.20世纪90年代以来，伴随着北美自由贸易区的建立，美国的制造业转移到墨西哥的现象日益明显，为墨西哥创造了大量的就业岗位；如今的印度，凭借英语优势和低成本，承接全球IT外包，雇佣540万人；当今中国，劳动力成本上升后，服装企业将订单转移至孟加拉国。这说明（）

A．世界各国间发展差距缩小B．发展中国家经济持续发展C．国际经济新秩序得以重塑D．国际经济分工的日益深化16.中国式现代化打破了西方对现代化理论和实践的垄断，表明全球南方有能力追求自己的发展道路、制定自己的发展计划，在不受全球资本和外部政治势力干涉的情况下，最终形成独立自主的政治模式和发展道路。这凸显全球南方（）

A．经济崛起B．政治自觉C．外交独立D．合作共赢二、材料题17.阅读材料，完成下列要求。材料唐代宗时期，扬州成为南粮北运的漕运中心和淮南地区的盐业中心，助推了扬州的经济发展和工商业繁荣。到唐朝后期，在扬州工商业最兴盛的地段，出现了市井相连的商业街，不仅突破了坊市分离的体制，也使得原来“不得侵街造屋”“不可临街开门”的禁令逐渐成为一纸空文，而当地官府并未对此类违禁行为予以禁止，甚至还疏导道路缓解拥堵。宵禁也逐渐松弛，夜市兴盛起来，出现了“夜市千灯照碧云”的繁荣景象。扬州工商业的发展繁荣，扩大了政府的税源，众多的商品也满足了统治阶层消费享受的需要。扬州坊市布局的突破，使城市布局和工商业布局发生嬗变，为宋代以后开放式的街巷体制开了先河。——整理自诸祖煜《唐代扬州坊市制度及其嬗变》(1)根据材料并结合所学知识，概括唐朝中后期扬州突破坊市制度的原因。(2)根据材料并结合所学知识，简析唐朝中后期扬州突破坊市制度的意义。18.阅读材料，完成下列要求。材料一抗日战争时期，山西革命根据地创作了很多优秀的红色歌曲，如《在太行山上》《黄河大合唱》《游击队歌》《救亡图存歌》等，成为了开展社会动员的有力武器。当时，晋察冀边区工农兵群众多为文盲、半文盲，在此状况下，口头媒介的特殊作用便凸显出来，歌词中所包含的方言也让群众更易于接受。各基层党组织也通过建立专业剧社、宣传队，组织文艺工作者创作红色歌曲，发挥动员作用，还在《晋察冀音乐》《抗战日报》等许多刊物上刊登红色歌曲。农村中广泛自发成立歌咏队，农民自行创作歌谣动员身边群众，“歌咏已经形成了晋察冀人民大众的日常生活”。时至今日，仍有许多当时流传下来的抗战歌曲激励着人们。——摘编自王浩悦、李雪枫《唤起与响应：抗日战争时期山西革命根据地红色歌曲的社会动员分析》材料二新中国成立初期，红色歌曲迎来了繁荣发展的新阶段。《展开爱国主义生产竞赛》宣传了爱国生产竞赛运动政策，《我们要和时间赛跑》宣传了国家实施第一个五年计划的指导方针。《歌唱二郎山》反映了修筑川藏公路的事迹，《老司机》从侧面反映了第一辆解放牌汽车诞生的历史时刻。《勘探队之歌》刻画了地质勘探队员战天斗地、以苦为乐的建设者形象，《采伐歌》描绘了伐木工人火热劳动的场景。《我是一个兵》表达了爱国主义精神，《劳动最光荣》提倡了热爱劳动的美德。这些红色歌曲为新中国的建设事业注入了源源不断的精神动力。——摘编自熊维娜《新中国成立初期国家建设的话语表达——以红色歌曲为视角的分析》(1)根据材料一并结合所学知识，概括抗日战争时期红色歌曲的特点。(2)根据材料一、二并结合所学知识，说明红色歌曲的重要历史作用。19.阅读材料，完成下列要求。材料一西亚文明是亚洲文明大花园中最早开放的一朵绚丽之花，文明形态多变，尤其是两河流域地区。两河流域地区无天然屏障，又位于农耕地区和游牧地区的交界处，次第出现的文明形态有苏美尔文明、阿卡德文明、巴比伦文明、亚述文明、新巴比伦文明，其中苏美尔和巴比伦文明构成两河流域文明的基础。神在古代西亚地区的公共生活与个人生活中扮演极其重要的角色，人们多对太阳、月亮、雨水、雷电等都赋予敬仰和崇拜，西亚各王朝和帝国均建造了众多神庙。在西亚地区，各种宗教，无论一神教还是多神教，都能找到自己的立足之地。在古代巴比伦地区，存在各类学校，如书吏学校、天文学校等。学生既来自名门望族，也来自下层平民家庭。著名的《汉谟拉比法典》处处体现出“使强不凌弱”的思想。——摘编自王健、罗爱玲《古代西亚文明：亚洲文明大花园的绚丽花朵》材料二生产力水平的高低是决定古代文明发展水平及其演进变化特点的关键。拉美印第安各文明的生产力水平，从总体上看是落后于东半球各文明的。茂密的热带森林、险峻的高山、捉摸不定的火山……使印第安人屈服于自然界，满足于自然界赐给他们的那么一丁点空间。各地的印第安人的语言十分复杂，仅墨西哥的印第安人便有33种主要语言，整个美洲印第安人使用着约2000种截然不同的语言。他们过着小国寡民的田园风光静如诗般的生活，没有过多的人口压力，人们无需对外拓疆扩土，更不需要冒极大风险去探求无边无际的未知世界。加上自然界的恩赐，各类动植物资源极其丰富，可满足人们的基本生活需求。总而言之，拉美古代印第安文明是古代人类文明中的一种特殊类型，当15—16世纪西方殖民者入侵时，印第安各文明一触即溃，经历了万千年艰难发展，取得较高成就的印第安文明毁于一旦，唯有留下不少遗存让人们在观赏之余去静静地思考。——摘编自程洪《论拉丁美洲古代印第安文明的特点》(1)根据材料一并结合所学知识，简析两河流域地区文明的次第更替频繁发生的主要原因，并概括指出西亚文明所蕴含的亚洲文明观。(2)根据材料二并结合所学知识，指出拉美印第安各文明总体上落后于东半球各文明的主要原因，并谈谈印第安文明毁于一旦给我们带来的启示。20.阅读材料，完成下列要求。材料卢作孚（1893—1952），重庆市合川区人。毛泽东评价他是“中国近代史上万万不可忘记的人”。以下是他的主要个人经历：1911年，卢作孚在成都参加了“保路同志会”和“同盟会”，积极投身辛亥革命。1921年，卢作孚在四川泸州创设通俗教育会，开展民众教育和新教育改革活动。从1924年开始，在四川成都创办了通俗教育馆，以生动活泼的形式，传播新思想、新文化、新道德，是当时中国开展民众教育运动最好的通俗教育馆之一。从1925年开始，卢作孚在合川募集资金创办民生实业股份有限公司，以“服务社会、便利人群、开发产业、富强国家”为宗旨，在他领导下民生公司由弱到强，1935年挤垮了美国捷江公司和英国轮船公司，将列强势力逐出了川江。1927年开始北碚嘉陵江三峡的乡村建设。至1932年，建立起新的科学事业——中国西部科学院，新的教育事业——兼善中学，新的工矿企业——三峡染织厂、天府煤矿公司和北川铁路，新的卫生事业——峡区地方医院。