2020年上海市高考语文模拟试卷(二)

2020年上海市高考语文模拟试卷（二）（2020·上海闵行区·模拟）按要求填空。(1)吾师道也，？（韩愈《师说》）(2)香雾云鬟湿，。（杜甫《月夜》）(3)《·潼关怀古》中感慨秦汉历史变迁的两句是“，”。（2020·上海闵行区·模拟）下列表达得体的一项是 A．小王向别人介绍自己的弟弟说：“舍弟免贵姓王。” B．王老师与多年前的学生取得了联系，在短信最后写道“垂念”以表示思念。 C．春节，李先生带着妻儿去朋友家拜年，说“这是宝眷桂珍与犬子李贵。 D．李明赠送了一幅自己的书画作品给好友，说“拙作一幅，见笑了。”（2020·上海闵行区·模拟）填入下面语段空格处的词句，最恰当的一项是自宋元至明清，清明节除了要祭扫家墓，还要在门楣、窗户上插上柳条。_____，_____。_____，_____，_____，_____。①达到人丁兴旺身体健康的目的②于是在郊游踏青时③它便成了人类文化中生命力的象征④人们期盼将这种生命力转移到自己门庭和家庭成员身上⑤不会忘记顺便折一些柳条回来⑥由于柳树最先送来春的消息并且具有旺盛的生殖力 A．⑥③④①②⑤ B．②⑤①④⑥③ C．②④⑥③①⑤ D．⑥④②⑤③①（2020·上海闵行区·模拟）阅读下文，完成下面五小题。①把快感、联想当作美感，是一般人的误解。当下许多影视作品对历史进行篡改，企图通过感官刺激来吸引大众，而人们又常常把这些作为审美的依据。但，“历史”一词的建构实际上包含着四个层次：一是“真实的历史”，二是“记录的历史”，三是“传播的历史”，四是“接受的历史”。②“真实的历史”是指曾经发生过的历史事件和已经逝去的历史人物。“真实的历史”具有两大特点：一是惟一性，二是不可重复性。③“记录的历史”是历史学家根据当事人与旁观者的口述、回忆、文字记录下来的历史，比如《史记》。当事人的口述一般来说是可信的，但是，当事人的口述与回忆有时也会存在问题。比如记忆本身的多寡、误记、有意掩盖和无意选择等；而且，当事人只是历史事件的部分经历者，不可能了解历史事件的全过程。至于历史事件发生的独特背景、原因，更难为每一位当事人所知晓。这样，当事人的口述和“真实的历史”之间已经有了误差。如果若干或者一批当事人回忆一个复杂的历史事件，差别会更大。④史学家书写“记录的历史”，必然要对自己依据的文献进行选择。这不仅因为历史事件的本身太复杂，太庞杂，没有选择就无法记写。更由于史学家书写历史的本身必然受到种种制约。这种制约包括政治倾向、价值判断、逻辑鉴别、文艺修养、心理倾向、个人好恶等等，这些因素都会影响到史学家对历史事件和历史人物记载的详略和褒贬。⑤我们从《史记·司马相如列传》看到的司马相如和卓文君的故事是司马迁“记录的历史”。就司马相如和卓文君的故事而言，司马迁在《史记·司马相如列传》中重点记录了司马相如的辞赋，对司马相如与县令王吉算计卓文君、卓王孙一事进行了回护，只是在个别叙述文字上透露了“真实的历史”的部分原貌。我们只有细心阅读文本，才能发现琴挑文君绝不是一件简单的事，而是一场周密计划和安排的事件。⑥“传播的历史”更为复杂。它存在两个极端：一是神化，二是丑化。神化是对历史事件和历史人物的偶像化。偶像，包括政冶偶像、娱乐偶像、学术偶像等。⑦宋元明清直至今天，大量的戏剧、小说演绎着司马相如和卓文君的爱情故事，说明此类故事塑造的卓文君的形象受到了观众和读者的热烈追捧。但是，这些演绎都删掉了司马相如和王吉算计卓文君、卓王孙的相关情节，使得相如“琴挑”文君从“历史”演变成一个美丽的爱情神话。神化也是一种对历史解读的方法，不过它是一种极端的解读。⑧为什么这些远离了历史真实的故事能够如此受到追捧？因为现实需要偶像。现实并不完美，现实本身具有太多不尽如人意的地方，偶像恰恰弥补了现实的不足。司马相如与卓文君作为一对艺术偶像满足了广大百姓对理想爱情和理想婚姻的向往，尽管这种理想只是一种神话，但是这种神话的本身也是一种现实的诉求。⑨历史文献往往具有多义性。历史文献本身的多义性也为传播历史带来了神化与丑化的现实可能。特别是“文君夜奔”的多义性更加丰富：笫一，浓烈的自由爱情与自由婚姻；第二，不以贫富论婚姻；第三，才子与佳人的完美结合；第四，女儿的慧眼与父亲婚恋观的冲突等等。事件本身的多义性为“解读的历史”带来了两种倾向：批判琴挑和神化琴挑。而丑化和神化一样，都是对“记录的历史”的另类解读。出于某种现实诉求，传播的历史也会出现神化的反面——丑化。⑩从“历史”一词建构的四层意义来看，“接受的历史”是“历史”一词的终极意义。历代百姓从《史记·司马相如列传》了解司马相如和卓文君婚姻真相的人少之又少，绝大多数读者是通过小说、戏剧知道了这个美丽的爱情“神话”。所以，经过数百年的沿习，今天我们如果讲出《史记》中记录的司马相如和卓文君的婚姻故事，反而会被许许多多的读者和观众看成是有意翻案，刻意颠覆。⑪可见，人们接受的历史不一定是“记录的历史”，更不一定是“真实的历史”，其中，一个重要的环节是“传播”。从这个意义上讲，“文学”对历史的阐释有时会大大超过“历史”对历史的阐释。“真实的历史”、“记录的历史”不一定会为人信服，“传播的历史”反倒大受追捧，某些曲意传播的“历史”甚至可以成为“接受的历史”的唯一模式。特别是当下，利用大众传媒的工具，譬如电影、电视剧等；对历史的传播力量更为强大，由此不得不引起我们更深远的思考。（摘自王立群《读〈史记>札记》，有删改）(1)第①段画线的词语“这些”在文中具体指的是。(2)下列与“记录的历史”有关的表述，符合原文意思的一项是 A．“记录的历史”在“历史”的建构中处于第二层次，与“真实的历史”最接近。 B．一批当事人回忆一个复杂的历史事件，记录的历史与真实历史之间必定有差别。 C．史学家书写历史本身受到的种种制约，故史学家记录的历史必然是有所选择的。 D．《司马相如列传》证明了“记录的历史”能够替代“真实的历史”而广为流传。(3)下列理解和分析，不符合原文意思的一项是 A．司马相如与卓文君爱情故事的文学作品全都删掉了司马相如和王吉算计卓文君、卓王孙的相关情节。 B．司马相如和卓文君的故事演变成一个美丽的爱情神话，满足了大众对理想爱情和理想婚姻的向往。 C．大众难以接受美丽爱情背后的婚姻真相，是因为他们对《史记·司马相如列传》的记载深信不疑。 D．解读历史事件产生两种倾向：批判琴挑和神化琴挑。这符合“文君夜奔”故事本身多义性的特点。(4)文章提出观点“记录的历史往往与真实的历史之间有误差，传播的历史则更为复杂”，并用“司马相如与卓文君的婚姻”一例加以证明。请具体分析这一例子是如何证明观点的。答：(5)根据文意，联系现实，谈谈自己对当下应该如何“传播”历史的看法。答：（2020·上海闵行区·模拟）阅读下文，完成下面小题。会抒情的壶黎戈①顾景舟长着一张苏南老人最常见的脸，干净清秀。他家世代做壶，偏他从小酷爱读书，虽因家贫只能辍学抟壶，狷介孤高的书卷气却终身不散。他不喜交际，只有几个遥遥的淡友，偶尔啜茶品壶谈书画；他日日对着的是紫砂壶，一把不满意的壶，他要挂在面前三个月，天天琢磨怎么改进；他对恋爱对象也非常挑剔，某个被拒的美女，据说是因为脚不好看，夏天露脚碍眼；他不屑富贵，却重视尊严，厂子里的澡堂，得让他第一个下水，洗头汤……这个多刺的“冷感”，我倒不讨厌，我是觉得这种处处不苟且、酸气昂然的清高和他作品的完美是一体的，玫瑰的剌是可以原谅的。②我试图和人谈起顾景舟的紫砂壶工艺，听者反应冷淡；我只要说道“这个人的壶，拍出了两千多万的高价”，对方顿时眼睛亮了。③这个天价壶的创造者顾景舟，一生多折。少时家贫，被迫辍学做壶，他苦心孤诣，奋力在艺海搏舟。又逢战乱，紫砂壶业萧条，他只好赴沪给古董行做壶手，就是做仿古赝品，冒充古董。每天，关在逼仄的格子间里，饭菜从小窗口递进来，同事也不能晤面，饱含心血的杰作上，连款识都不能落。新中国成立后，一切作品都是公家的，有时参展的壶直接送给领导做人情。他的壶在市场上卖到千万元，自己却从没有大富大贵过。④他平日生活非常清简。不吃大荤，只食鱼虾和素菜，喝茶的水都是自己用竹壳水瓶拎到厂子里，嫌工厂的水有异味；他穿的是老款旧衣，必须浆洗干净。有一次，他走完上海的条街，买不到一件合适的汗衫，不是对角线不直，就是对角不整齐。宜兴是江苏最大的产竹基地，顾景舟曾经劈了青竹，自制竹筷，虽是廉价之物，却被他打磨得像玉一样温润。他做一把壶，需要使用120件工具，装满十个抽屉。⑤历来，在中国的工艺史上，“瓷”代言皇族权贵，“陶”寄身于百姓庶民。一直到明清之际，在官窑瓷器的造作与民窑陶器的粗杂之间，匠人才找到了紫砂器。紫砂之美，不是奢侈高悬，而是素朴精妙。顾景舟曾经用了三个多月的时间，改进一把提梁壶，只是为了改良它的出水口。好的壶口，必须出水七寸不弯。旧时代把玩紫砂壶的都是茶客，心境闲适，出水悠然，所以出水口小。新时代，生活节奏加快，出水口相应放大了。红茶是发酵茶，所以宜高壶，深焖之后，香浓蕴藉；绿茶宜扁壶，澄澈清鲜，色香味皆蕴。就像文学的人本精神，紫砂也是以人为本的。⑥顾景舟的关键字，是“素”，吃得素，穿得素，人也是个素心人。白天，他静心做壶，晚上就是在灯下写大字、读古书，养蓄着他的采菊心情，连收到他信件的客户，都称他的文字从文采到书法俱是古风盎然。人的气质，就是佛学中所说的“天香”，生命中本然的气息，它会在各个细节中渗出……人格养出了壶格，顾景舟做壶，也是以洗练无藻饰的光素器为主，不喜欢雕琢甜俗的花器，宁可出水芙蓉，不愿镂金错彩，恰恰是这种壶对精确度要求最髙。他的设计图稿比例精准，必须使用“顾氏手法”来拍，否则，一步错，步步错。⑦顾景舟闲时喜欢养金鱼，种荷花，喂画眉。据顾的家人回忆，顾景舟对周边植物非常感兴趣。少时家中有竹园，春天竹笋发芽，顾景舟坐在竹笋边，默观其形态。自夏到秋，一株南瓜秧开花、落蒂、结果，他也要细收眼底。而在他老年给徒弟上课时的备课笔记中，我摘抄到这样的段落：“现在我们生产葡萄藤不去观察葡萄，生产竹段不去看竹子，这是不对的。葡萄藤的叶子，生在藤的节骨眼上，竹子是五叶一枪……紫砂来自自然界的形体，我们要有生活、有观察”壶的曲直收放、线条的节奏感，恰恰得益于静观万物养成的美学直觉。⑧紫砂壶，素来是文人把玩的雅物，壶上铭刻诗文，溢出浓浓金石味。顾景舟的壶，飘逸出屡屡文气，来自他满肚子烂熟的古诗词。有把壶叫鹧鸪提梁壶，是顾景舟在陪护癌晩期的妻子时做的。这个妻子是由组织安排的，但也相守了二十年。鹧鸪提梁壶侧看如一只飞翔的鹧鸪鸟，鹧鸪好悲啼，自古就是悲剧意象。在鹧鸪提梁壶底上，顾景舟留下这样的题款：“为治老妻痼疾就医沪上，百无聊中抟做数壶，以纪命途坎坷。”紫砂壶不仅是手，更是心智的作品。手艺人的心性、气质、手感、精神状态，在一把壶上，完全可以得到体现。这一生，他没有过成型的爱情，所有的情感能量，都给了壶。⑨鹧鸪悲意，采菊心情。顾景舟的壶是会抒情的。(1)请赏析第①段“玫瑰的刺是可以原谅的”这一表达的妙处。(2)根据第⑥段，分析“素”的内涵。(3)文章最后一段意蕴丰富，请结合全文，加以分析。(4)评析本文所表现的思想情感的意义。（2020·上海闵行区·模拟）阅读下面的诗歌，完成下列三小题。江亭（唐）杜甫坦腹江亭暖，长吟野望时。水流心不竞，云在意俱迟。寂寂春将晚，欣欣物自私。江东犹苦战，回首一颦眉。(1)这首诗共有几个字押韵？正确的一项是 A．两个 B．三个 C．四个 D．五个(2)对本诗内容赏析不正确的一项是 A．首联“坦腹”二字既写出了因季节变化带来的暖意，也流露出诗人安定闲适的内心。 B．“水流心不竞”，江水滔滔，好像争着向前奔跑；而我却心情平静，无意与水相争。 C．颈联妙用叠词。用“寂寂”写出春天之静，又用“欣欣”歌颂百花争艳的兴盛之景。 D．结尾“一颦眉”这一细节描写，刻画出诗人满腹忧愁的表情，突出忧国忧民的主题。(3)人们往往用“沉郁顿挫”来形容杜甫的诗歌风格，请结合全诗举例分析。（2020·上海闵行区·模拟）阅读下文，完成下列小题。①玄字幼度。少颖悟，与从兄朗俱为叔父安所器重。安尝戒约子侄，因曰：“子弟亦何豫人事，而正欲使其佳？”诸人莫有言者。玄答曰：“譬如芝兰玉树，欲使其生于庭阶耳。”安悦。及长，有经国才略，屡辟不起。后与王珣俱被桓温辟为掾，并礼重之。于时苻坚强盛，边境数被侵寇，朝廷求文武良将可以镇御北方者，安乃以玄应举。中书郎郗超虽素与玄不善，闻而叹之，曰：“安违众举亲，明也。玄必不负举，才也。”②时符坚遣军围襄阳，车骑将军桓冲御之。诏玄发三州人丁，遣彭城内史何谦游军淮泗，以为形援。襄阳既没，坚将彭超攻龙骧将军戴逯于彭城。玄率东莞太守高衡、后军将军何谦次于泗口，欲遣间使报逯，令知救至，其道无由。小将田泓请行，乃没水潜行，将趣城，为贼所获。③及苻坚自率兵次于项城，众号百万。诏以玄为前锋，玄先遣广陵相刘牢之五千人直指洛涧，即斩梁成及成弟云，步骑崩溃，争赴淮水。牢之纵兵追之，生擒坚伪将梁他、王显、梁悌、慕容屈氏等，收其军实。坚进屯寿阳，列阵临肥水，玄军不得渡。玄使谓苻融曰：“君远涉吾境，而临水为阵，是不欲速战。”坚众皆曰：“宜阻肥水，莫令得上。我众彼寡，势必万全。”坚曰：“但却军，令得过，而我以铁骑数十万向水，逼而杀之。”融亦以为然遂麾使却阵众因乱不能止。于是玄与琰、伊等以精锐八千涉渡肥水。坚众奔溃，自相蹈藉投水死者不可胜计，肥水为之不流。余众弃甲宵遁，闻风声鹤唳，皆以为王师已至，草行露宿，重以饥冻，死者十七八。诏遣殿中将军慰劳。赐钱百万，彩千匹。（节选自《晋书·谢玄传》，有删改。）(1)写出下列加点字在句中的意思。i次于泗口ii众号百万(2)为下列句中加点词选择释义正确的一项。i后与王珣俱被桓温辟为掾 A．开辟 B．征召 C．驳斥 D．躲避ii何豫人事 A．准备 B．参与 C．谋划 D．犹豫(3)第③段画线部分断句正确的一项是 A．融亦以为/然遂麾/使却阵众因乱不能止。 B．融亦以为然/遂麾使/却阵众因乱不能止。 C．融亦以为然/遂麾使却阵/众因乱不能止。 D．融亦以为/然遂麾使/却阵众因乱不能止。(4)把第②段画线句翻译成现代汉语。诏玄发三州人丁，遣彭城内史何谦游军淮泗，以为形援。(5)第①段画线句反映了郗超对谢玄被推举持有怎样的态度？下列选项中最恰当的一项是 A．惊讶 B．赞赏 C．嫉恨 D．不满(6)有人认为淝水之战高度地体现了谢玄的军事才能，请结合第③段谈谈你的看法。（2020·上海闵行区·模拟）阅读下文，完成下列各小题。材论王安石①天下之患，不患材之不众，患上之人不欲其众；不患士之不欲为，患上之人不使其为也。夫材之用，国之栋梁也，得之则安以荣，失之则亡以辱。然上之人不欲其众、不使其为者，何也？是有三蔽焉。其敢蔽者，以为吾之位可以去辱绝危，终身无天下之患，材之得失无补于治乱之数，此一蔽也。又或以谓吾之爵禄贵富足以诱天下之士，荣辱忧戚在我，是否可以坐骄天下之士，而其将无不趋我者，此亦一蔽也。又或不求所以养育取用之道，然①以为天下实无材，此亦一蔽也。此三蔽者，其为患则同，卒入于败乱危辱而已。②且人之有材能者，其形何以异于人哉？惟其遇事而事治，画策而利害得，治国而国安利，此其所以异于人也。故上之人苟不能精察之、审用之，则虽抱皋、夔、稷、契②之智，且不能自异于众，其下者□？世之蔽者方曰：“人之有异能于其身，犹锥之在囊，其末立见，故未有有实而不可见者也。”此徒有见于锥之在囊，而未睹夫马之在厩也。驽骥杂处，其所以饮水、食刍，嘶呜、蹄啮，求其所以异者盖寡。及其引重车，取夷路，不屡策，不烦御，一顿其辔而千里已至矣。当是之时，使驽马并驱，则虽倾轮绝勃，败筋伤骨，不舍昼夜而追之，辽乎其不可以及也，夫然后骐骠与驽骀别矣。古之人君，知其如此，故不以天下为无材，尽其道以求而试之耳，试之之道，在当其所能而已，使大者小者、长者短者、强者弱者无不适其任者焉。呜呼！后之在位者，盖未尝求其说而试之以实也，而坐曰天下果无材，亦未之思而已矣。③噫！今天下盖尝患无材。吾闻之，六国合从，而辩说之材出；刘、项并世，而筹划战斗之徒起；唐太宗欲治，而谟谋谏诤之佐来。此数辈者，方此数君未出之时，盖未尝有也；人君苟欲之，斯至矣。今亦患上之不求之、不用之耳。天下之广，人物之众，而曰果无材可用者，吾不信也。（选自《临川先生文集》，有删改）【注释】①然：恐惧、忧虑貌。②皋、夔、稷、契：皋，皋陶，相传曾被舜帝任为管刑法的官。夔，舜时期的乐官。稷，是厉山氏的儿子，名农，能种植百谷。契，相传为舜帝的司徒官，主管教化，助禹治水有功。(1)可填入第②段方框处的虚词是 A．哉 B．乎 C．耶 D．欤(2)对第①段理解正确的一项是 A．作者认为能否起用人才关系到国家治乱兴衰的命运，指出“上之人”不让人才有所作为是出于思想上受到了三方面的蒙蔽。 B．作者认为能否求得人才关系到国家洽乱兴衰的命运，通过对比，指出“上之人”倘若能够得到人才就能令国家安全和繁荣。 C．作者认为能否发现人才关系到国家治乱兴衰的命运，指出“上之人”认为天下“无材”是因为思想上受到了三方面的蒙蔽。 D．作者认为能否选拔人才关系到国家治乱兴衰的命运，指出“上之人”倘若不重视选拔人才，国家会陷入“败乱危辱”之中。(3)对第②段画线句理解正确的一项是 A．世上认识糊涂的人认为，人才就像锥子放进口袋里，往往被遮掩了锋芒。 B．世上认识糊涂的人认为，人才就像锥子难以立起来，在社会中难施才华。 C．世上认识糊涂的人认为，具备特殊的才能的人才，在社会中是不多见的。 D．世上认识糊涂的人认为，人才具备实际本领却没有被发现，是不可能的。(4)分析第②段所用论证方法的作用。(5)赏析第③段“噫！”的表达作用。（2020·上海闵行区·模拟）有人认为能掀起“时代精神”的时代掌舵者未必可靠；也有人认为只有勇于做时代弄潮儿，才能更好地实现个人价值。对此，你有怎样的认识和思考？请写一篇不少于800字的文章。题目自拟。

答案1.【答案】(1)夫庸知其年之先后生于吾乎(2)清辉玉臂寒(3)山坡羊；伤心秦汉经行处；宫阙万间都做了土【知识点】直接型默写、师说、理解运用型默写、月夜（杜甫）、作家作品和文体特点、山坡羊潼关怀古（张养浩）2.【答案】C【知识点】语言得体3.【答案】A【知识点】语言连贯4.【答案】(1)由感官刺激带来快感、联想(2)C(3)C(4)司马迁在《史记》中首先对“琴挑文君”一事作出回护；宋元明清至今的戏剧、小说普遍隐瞒了真相；分析说明现实需要偶像，百姓向往理想婚姻；历史文献本身具有多义性。(5)概括、归纳——本文中提到“曲意传播的历史会影响人民大众所接受到的历史”，比如一些“传媒工具”。【知识点】分析论点、论据和论证方法、筛选和整合文本信息、个性化、创意性解读、理解重要词语的含义、理解文本内容5.【答案】(1)“玫瑰”用以比喻顾景舟狷介孤高、处处不苟且的品性，“刺”用以比喻他挑剔的性格，这句话生动地表明正是这种清高的特点，才铸就了他作品的完美，表达出作者对其“匠人”精神的褒扬。(2)（1）顾景舟生活之素，他吃得素，穿得素；（2）性格之素，他静心做壶，读书写字，心性宁静；（3）人格之素，他不雕琢，在细节中追求生命的本然。(3)“鹧鸪”自古是个悲剧意象，照应第⑧段关于“鹧鸪提梁壶”的描写，表现出顾景舟爱情和人生的坎坷。同时“鹧鸪”也传递出顾景舟做的壶具有屡屡文气。“采菊”化用陶渊明的诗句，同时也照应文章第⑥段体现顾景舟的淡泊、素净的心境。顾景舟的心性、气质、精神状态等都在壶上得以体现，他把所有的情感能量都给了壶，所以说他的壶“是会抒情的”。结尾照应题目，意蕴丰富。(4)本文表现了顾景舟细致认真、狷介孤高的“匠人精神”，颂扬了他宁静淡泊、追求生命本然的人格魅力。这在当下社会有很好的教育和激励作用。在生活节奏加快的今天，人们追名逐利，一些粗制滥造的商品屡见不鲜，而我们应怀有对“物”的敬畏之心，敬物、敬业、敬人，追求清素下的高贵境界。【知识点】发掘和探究作品的主题、理解和体会重要语句、段落的含义和作用、作者的观点态度与启示收获、赏析词句的表现力及其效果、理解重要词语的含义6.【答案】(1)B(2)C(3)诗歌首联与颔联描绘了一幅春江水暖，云水迟迟的春景图。在这片晚春春光面前，诗人无意与万物竞争，内心淡然闲适。但到了颈联，诗人情绪却陡然发生变化。“寂寂”与“自私”点出景语之中的情语。春意渐迟不禁显得孤寂，万物兴盛却难掩其自私。诗人移情入景，表达了他内心深处的烦闷。尾联诗人则直抒胸臆，表达了对国家安危的担忧。诗人表面闲适，实则内心苦闷焦灼。【知识点】作者的思想感情与观点态度、诗歌的整体风格、鉴赏诗词的语言、诗歌涉及的重要作家、作品以及相关的文学和文化常识、诗词的内容与主题7.【答案】(1)i驻扎ii号称(2)iBiiB(3)C(4)朝廷下诏命令谢玄征发三个州的民夫兵丁，并派彭城内史何谦率军队在淮水、泗水一带游弋，让他们形成援助襄阳的态势。(5)B(6)略。【解析】(6)【参考译文】谢玄字幼度。从小聪明且理解能力强，与堂兄谢朗一起为叔父谢安所器重。谢安曾告诫约束自己的子侄们，于是问道：“你们打算怎样做人行事，而使自己具有美好的名声呢？”子侄们一时谁也没有回答上来，这时谢玄答道：“像芝兰玉树一样，且要让他生在阶前庭院中。”谢安听后非常高兴。谢玄长大后，显示出了治理国家的才能，朝廷几次征召他，他都推辞不受。后来与王珣一起被桓温召为掾吏，共同被桓温礼遇、器重。其时前秦苻坚正当势力强盛之际，多次侵扰晋国边境。于是朝廷下令征召能够抵御北方的文武兼备的良将，谢安便推荐了谢玄。中书郎郗超虽然历来与谢玄不和，但听到这一举荐也不得不叹息说：“谢安敢于冒触犯众怒的危险举荐亲侄子，确实是英明的。谢玄一定不辜负他叔叔的推荐，因为他确实是难得的人才。”当时苻坚派军围困襄阳，车骑将军桓冲抗击他。朝廷下诏命令谢玄征发三个州的民夫兵丁，并派彭城内史何谦率军队在淮水、泗水一带游弋，让他们形成援助襄阳的态势。襄阳陷落后，苻坚的部将彭超向彭城的龙骧将军戴逯发动进攻。谢玄率领东莞太守高衡、后军将军何谦驻扎在泗口，想要偷偷地派遣使者告诉戴逯，让他知道救兵到了，却找不到前往的途径。小将田泓请命前往，于是他就潜在水中偷偷地过去，快要到城下时，不幸被敌军抓获。等到苻坚亲自率军驻扎到项城，号称雄兵百万。晋孝武帝上诏命令谢玄为先锋，谢玄选派遣广陵相刘牢之率五千人奔袭洛涧，首战告捷，很快就杀了梁成和其弟梁云，敌人的步兵骑兵同时崩溃，争着渡过淮水逃跑。刘牢之派兵追击，活捉敌将梁他、王显梁悌、慕容屈氏等，获取其军用物资。苻坚进军驻扎在寿阳，在淝水沿岸布阵列兵，谢玄的军队不能过河。谢玄派人对秦将苻融说：“你们那么远到我们的疆土，却在淝水边上列阵，这是不想速战速决。”苻坚的部下都说：“咱们应该凭借淝水把他们堵在河对岸，不能让他们上岸。我们人多，产人少，情势一定会有利于我们的。”苻坚却说：“只管让军队退后，让他们过河，等到他们过来了，我们再用铁骑数十万把他们全部赶进河里去，彻底消灭他们。”苻融也认为应该这样，于是就指挥秦军向后退却，谁知后退的命令一发出，那么多人一下子就乱了阵脚，再也控制不住了。在这种情况下，谢玄与谢琰、桓伊等人带领八千精兵渡过淝水。苻坚的军队溃败奔逃，自相践踏，投水而死的不计其数，淝水因而都堵塞得不流通了。其余人马抛弃铠甲连夜逃走，听到风声鹤叫，都以为是东晋军队已经来到，草行露宿，再加上挨饿受冻，死去的有十分之七八。晋帝下诏派殿中将军慰劳谢玄军队。朝廷赐给上百万钱，上千匹彩绸。【知识点】文言文内容的概括与理解、文言断句、多义字、文言文翻译、人物分析与评价、一般文言实词8.【答案】(1)B(2)A(3)D(4)第②段用了对比论证。将骐骥与驽马进行对比，指出即便它们处于同样的环境之中，一经试练，骐骥仍能脱颖而出。由此论证了天下具备有才能的人，他们的本领会被发现的。又将“古之人君”和“后之在位者”进行对比，指出“后之在位者”不去了解人才就认为天下没有人才，这是极为荒唐的。(5)“噫”直抒胸臆，作者借历史上人才因被发现和任用而成就一番盛世的史实，来讽喻当朝统治者对人才“不求之”、“不用之”，一个“噫”字表达了作者的悲痛和哀叹。【解析】(5)【参考译文】在天下值得担忧的事情中，不必担心人才不多，只是担心处于上层地位的人不希望有很多人才；不必担心有才能的人不想有所作为，只是担心处于上层地位的人不让他们有所作为。使用人才，就像为国家竖起栋梁一样，得到了人才就会带来国家的安全和光荣，失去了人才就会使国家灭亡、给它带来耻辱。那么处于上层地位的人不希望人才很多，不让他们有所作为，是什么原因呢？这是因为他们思想上受到了三方面的蒙蔽。其中显得最突出的蒙蔽是：他们认为自己的地位可以不会受到危亡和耻辱的威胁，终身没有天下危亡的祸患，失去有才能的人对于国家太平或者发生动乱的命运没有什么影响，这是他们思想上的一种