《生于忧患死于安乐》情境任务分层作业（解析版）

第23课《孟子》三章之《生于忧患死于安乐》情境任务分层作业基础巩固题基础巩固题学完《生于忧患死于安乐》，君君做了“品孟子章句，培忧患意识”的归类整理，请你帮他完成相应任务。【读准字音】1.在阅读《生于忧患死于安乐》时，君君找出了课文易错（加点）字，请你帮他完成标注读音的任务。生于忧患死于安乐舜发于畎【①】亩之中，傅说【②】举于版筑之间，胶鬲【③】举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚【④】举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂【⑤】乱其所为，所以动心忍性，曾【⑥】益其所不能。人恒过，然后能改；困于心，衡【⑦】于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂【⑧】士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。【答案】①quǎn②yuè③gé④xī⑤fú⑥zēnɡ⑦hénɡ⑧bì【解析】本题旨在考查学生对课文字词基础的掌握情况。“畎亩”一词，“畎”读“quǎn”，指田间小沟，“傅说”的“说”读“yuè”，这涉及到古人的名和字的文化知识。“胶鬲”的“鬲”读gé，百里奚的“奚“”读“xī”，“拂”这个字有“fú”和“bì”两个读音，不同读音有不同的意思。读“fú”时，“行拂乱其所为”中的“拂”是违背的意思；读“bì”时，“入则无法家拂士”中的“拂”通“弼”，是辅佐的意思。“曾益”的“曾”读“zēnɡ”，它通“增”，有增加的意思。【积累名句】为了更好地背诵《生于忧患死于安乐》，培养忧患意识，君君对课文的重点语句作了梳理整理，请你帮他填上相应的句子。（1）《生于忧患死于安乐》中，孟子认为担当大任者需在思想、生活及行为上经受磨炼。思想上___________，生活上____________，_______________，_______________，行为上_______________。（2）《生于忧患死于安乐》中，孟子指出艰苦磨炼对成就人才的益处是______________，_________________。（3）《生于忧患死于安乐》中，从内外两方面阐述亡国原因的语句是____________，。（4）《生于忧患死于安乐》中，总结全文，归纳中心论点的语句是：____________，_______________。【答案】（1）苦其心志、劳其筋骨、饿其体肤、空乏其身、行拂乱其所为所以动心忍性，曾益其所不能。（3）入则无法家拂士，出则无敌国外患者。（4）生于忧患，死于安乐。【解析】本题旨在考查学生对课文内容的理解及运用。第一句，考查的是对担当大任者在思想、生活和行为上所经受磨炼内容的掌握。“苦其心志”体现思想上的磨炼，“劳其筋骨”“饿其体肤”“空乏其身”描述生活上的磨炼，“行拂乱其所为”则是行为上的磨炼。第二句，“所以动心忍性，曾益其所不能”明确指出了艰苦磨炼对成就人才的益处，即能使人心性坚韧，增加其原本不具备的能力。第三句，“入则无法家拂士，出则无敌国外患者”从国内没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，国外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患这内外两方面阐述了亡国的原因。第四句，“生于忧患，死于安乐”总结全文，点明了中心论点，强调人在忧患中得以生存发展，而在安逸享乐中则会走向灭亡。通过对这些重点语句的梳理和填写，能帮助我们更好地理解和背诵课文，深刻领会孟子所传达的忧患意识。【字词积累】3.为了学好文言文，君君很重视文言词语积累。为此，他系统整理了《生于忧患死于安乐》中的文言词语的归类练习，请你帮他完成。[1]文言实词：1.舜发于畎亩之中发：___________________________畎亩：_________________________傅说举于版筑之间举：___________________________版筑：__________________________3.管夷吾举于士士：____________________________4.百里奚举于市市：____________________________5.故天将降大任于是人也故：____________________________是人：__________________________6.必先苦其心志苦：____________________________7.劳其筋骨劳：____________________________8.饿其体肤饿：____________________________9.空乏其身空乏：____________________________10.行拂乱其所为拂：____________________________乱：____________________________所以动心忍性动心：____________________________忍性：____________________________12.曾益其所不能曾：____________________________13.人恒过恒：____________________________过：____________________________14.困于心困：____________________________15.衡于虑衡：____________________________16.而后作作：____________________________17.征于色征：____________________________色：____________________________18.而后喻喻：____________________________19.入则无法家拂士入：____________________________法家：____________________________拂士：____________________________20.出则无敌国外患者出：____________________________敌国：____________________________国恒亡恒：____________________________【答案】这；田地(2)选拔、任用；用木板夹土筑墙(3)这里指狱官(4)集市、市井(5)所以；这样的人(6)使……痛苦（使动用法）(7)使……劳累（使动用法）(8)使……饥饿（使动用法）(9)使……身处贫困（使动用法）(10)违背；扰乱(11)使内心感到震撼；使性格变得坚忍(12)曾，同“增”，增加(13)常常(14)困惑(15)衡，同“横”，梗塞，不顺(16)奋起，指有所作为(17)表现、显露；脸色(18)了解，明白(19)在国内；守法度的大臣；辅佐君王的贤士(20)在国外；势力、地位相当的国家(21)常常【解析】本题考查学生对课文文言实词的掌握情况。[2]文言虚词舜发于畎亩之中________________故天将降大任于是人也_______________必先苦其心志______________困于心_______________曾益其所不能_______________而后作_______________【答案】(1)介词，从……之中(2)介词，给(3)代词，他（承受磨难的人）(4)介词，在(5)代词，他（承受磨难的人）(6)连词，表承接【解析】本题考查学生对课文文言虚词的掌握情况。（1）舜发于畎亩之中，这里的“于”表示“从”的意思，说明舜是从田野之中被任用的。（2）故天将降大任于是人也，“于”是“给”的意思，强调上天要把重大责任降临到这样的人身上。（3）必先苦其心志，“其”指代承受磨难的人，即上天要先使这个人的内心痛苦。（4）困于心，“于”表示“在”，指在内心受到困惑。（5）曾益其所不能，“其”同样指代承受磨难的人，意思是增加他原本所不具备的能力。（6）而后作，“而”作为连词表承接，表明在经历了前面的一系列磨难之后，才会奋起有所作为。通过对这些文言虚词的理解，我们能更准确地把握文章的语义和逻辑。[3]一词多义(1)于①舜发于畎亩之中（）(1)于②故天降大任于是人也（）(2)发①舜发于畎亩之中（）(2)发②发于声（）(3)拂①行拂乱其所为（）(3)拂②入则无法家拂士（）(4)而①而后作（）(4)而②而死于安乐（）(5)亡①国恒亡（）(5)亡②亡羊补牢（）【答案】(1)①介词，从②介词，给(2)①兴起，被任用②显现，流露(3)①动词，违背②同“弼”，辅佐（4）①连词，表承接②连词，表并列（5）①灭亡②丢失【解析】本题考查学生对课文内一词多义的掌握情况。（1）舜发于畎亩之中，这里的“于“”表示“从”的意思，说明舜是从田野之中被任用的。这种用法与“故天将降大任于是人也”中的“于”不同，后者为“给”的意思，强调上天把重大责任降临到这样的人身上。（2）“舜发于畎亩之中”的“发”是“兴起，被任用”之意，描绘了舜从田野间崛起为官的经历；“发于声”的“发”则是“显现，流露”的意思，指内心的想法通过声音表达出来。（3）“行拂乱其所为”里的“拂”是“违背”的意思，说的是做事受到阻碍；“入则无法家拂士”的“拂”同“弼”，是“辅佐”的意思，强调国家需要有能辅佐君王的贤士。（4）“而后作”的“而”是连词，表承接，体现出经历磨难后才会奋起有所作为的先后顺序；“而死于安乐”的“而”是连词，表并列，将在安乐中死亡这一情况与前文形成对照。（5）“国恒亡”的“亡”是“灭亡”的意思，表明国家常常会走向覆灭；“亡羊补牢”的“亡”是“丢失”的意思，说的是羊丢失了再去修补羊圈。通过对这些一词多义现象的分析，我们能更深入地理解文言文用词的精妙和语义的丰富性，有助于提升对文言文的阅读理解能力。同时，这些多义词在不同语境中的灵活运用，[4]通假字(1)曾益其所不能______同________，意思：__________。(2)衡于虑______同________，意思：__________。(3)入则无法家拂士______同________，意思：__________。【答案】(1)曾，同“增”，增加。（2）衡”同“横”，梗塞、不顺；（3）“拂”同“弼”，辅佐。【解析】本题考查学生对课文内通假字的掌握情况。（1）这里的“曾”，同“增”的意思，表示增加，增加其才干与德行，使其在逆境中成长。（2）衡”通“横”，意为阻塞、不顺，指思虑受到阻碍而后得以贯通；（3）“拂”通“弼”，意为辅佐，强调法度之士与谏臣对国家治理的重要作用。这些通假现象不仅体现了古汉语用字的灵活性，也揭示了语言与思想之间的深层联系，使文意更加丰富严谨。[5]词类活用(1)形容词的使动用法①苦其心志苦：__________②劳其筋骨劳：__________③饿其体肤饿：__________④空乏其身空乏：__________(2)动词作状语①入则无法家拂士入：__________②出则无敌国外患者出：__________【答案】(1)①使……痛苦②使……劳累③使……饥饿④使……身处贫困(2)①在国内②在国外【解析】(1)①苦其心志，这里的苦，指使……痛苦，是形容词的使动用法，即让他的内心痛苦，以此来磨炼其意志。②劳其筋骨，“劳”同样是使动用法，意思是使他的筋骨劳累，通过身体上的劳累来增强他的体魄。③饿其体肤，“饿”也是使动用法，也就是使他的身体经受饥饿，从而锻炼他的耐力和毅力。④空乏其身，“空乏”还是使动用法，让他身处贫困的境地，以培养他应对困境的能力。(2)①入则无法家拂士，“入”在这里作状语，表示“在国内”，强调在国家内部如果没有坚守法度的大臣和辅佐君王的贤士，国家就容易陷入危险。②出则无敌国外患者，“出”作状语，表示“在国外”，意思是在国家外部如果没有与之匹敌的邻国和外患的侵扰，国家就容易懈怠而走向灭亡。词类活用是文言文学习中的一个重要知识点，它能让我们更准确地理解古人用词的精妙和表达的深意，通过对这些词类活用现象的分析，我们能更好地把握文章的内涵和作者想要传达的思想。[6]古今异义(1)舜发于畎亩之中古义：__________今义：__________(2)傅说举于版筑之间古义：__________今义：__________(3)管夷吾举于士古义：__________今义：__________(4)所以动心忍性古义：__________今义：__________(5)天将降大任于是人也古义：__________今义：__________(6)而后喻古义：__________今义：__________(7)征于色古义：__________今义：__________【答案】(1)古义：兴起，被任用；今义：送出、交付。(2)古义：捣土用的杵；今义：建筑、修筑。(3)古义：狱官；今义：士兵。(4)古义：用这些办法；今义：表示因果关系。(5)古义：这；今义：判断词。(6)古义：了解、明白；今义：比方，比喻。(7)古义：表现、显露；今义：征用、征集。【解析】这道题考查古今词义的演变，需结合语境准确辨析。(1)“舜发于畎亩之中”，“发”古义指兴起、被任用，描绘了舜从田野间被任用为官的经历，而在现代语境里，“发”常见的意思是送出、交付，如“发货”“发邮件”等。(2)“傅说举于版筑之间”，“版筑”古义是捣土用的杵，体现了傅说当时从事的劳作方式，现在“版筑”指建筑、修筑，词义范围有所扩大。(3)“管夷吾举于士”，“士”古义为狱官，说明管夷吾是从狱官手中被举荐出来的，如今“士”一般指士兵，含义发生了较大变化。(4)“所以动心忍性”，“所以”古义是用这些办法，强调通过一系列磨难来使内心受到震撼、性格变得坚忍，现在“所以”主要表示因果关系，用于连接因果句。(5)“天将降大任于是人也”，“是”古义为这，指代特定的人，现在“是”多作为判断词使用，如“我是学生”。(6)“而后喻”，“喻”古义是了解、明白，指经过一番经历后才明白道理，现在“喻”常表示比方、比喻，如“家喻户晓”“不言而喻”。(7)“征于色”，“征”古义是表现、显露，意思是一个人的内心想法会在脸色上表现出来，而现在“征”常见的意思是征用、征集，比如“征兵”“征收土地”等。了解古今异义现象，能帮助我们更好地理解文言文的原意，避免用现代语义去误解古人的表达。[7]重点句子翻译1.舜发于畎亩之中，傅月举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中。管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。3.故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。4.所以动心忍性，曾益其所不能。5.人恒过，然后能改。困于心，衡于虑，而后作。7.征于色，发于声，而后喻。8.入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。9.然后知生于忧患，而死于安乐也。【答案】舜从田地中被任用，傅说从筑墙的劳作之中被任用，胶鬲从贩鱼卖盐中被任用。管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被任用，百里奚被从奴隶市场里赎买回来并被任用。所以上天要把重任降临在这个人的身上，一定先要使他内心痛苦，使他筋骨劳累，使他忍饥挨饿，使他身处贫困之中，使他的每一行动都不如意。通过这些使他的心受到震撼，使他性情坚忍，增加他所不具备的能力。一个人常常犯错误，然后才能改正。一个人内心困惑，思虑阻塞．然后才能奋发，有所作为。（一个人的想法）只有表现在脸色上，流露在言语中，然后才能被别人所了解。一个国家，如果在国内没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在国外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会有覆灭的危险。这样以后才知道常处于忧愁患害之中可以使人生存，常处在安逸享乐之中可以使人灭亡的道理了。【解析】这道题考查对文言文重点句子的理解与翻译能力。在翻译过程中，要注意结合上下文准确把握每个字词的含义，还要遵循文言文翻译的基本原则，如“信、达、雅”。“信”即要准确地传达原文的意思，不能随意增减或歪曲；“达”要求译文通顺、流畅，符合现代汉语的表达习惯；“雅”则是在保证准确、通顺的基础上，尽量使译文富有文采。对于“舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市”这句，要理解每个历史人物的背景和“发”“举”等词的含义，才能准确翻译出他们都是从不同的底层环境中被任用的意思。“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为”，翻译时要注意“苦”“劳”“饿”“空乏”等使动用法，准确传达出上天为了让这个人承担重任而先让他经历各种磨难的意思。“所以动心忍性，曾益其所不能”，要明确“所以”的古义是“用这些办法”，“曾”通“增”，这样才能准确翻译出通过一系列磨难来使内心受到震撼、增加能力的含义。“人恒过，然后能改。困于心，衡于虑，而后作”，要理解“过”是“犯错误”，“衡”通“横”表示阻塞，从而准确翻译出一个人经历犯错、内心困惑后才能有所作为的过程。“征于色，发于声，而后喻”，要把握“征”古义是“表现、显露”，“喻”古义是“了解、明白”，翻译出一个人的想法通过脸色和言语表现出来后才能被别人了解的意思。“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡”，注意“入”“出”的状语用法，“拂”通“弼”，准确传达出一个国家在内外缺乏相应条件时容易灭亡的道理。“然后知生于忧患，而死于安乐也”，要准确翻译出经历了前面的种种情况后才明白在忧患中生存、在安乐中灭亡的道理。通过对这些重点句子的准确翻译，我们能更深入地理解文章所表达的思想和作者的意图。能力提升题能力提升题君君在阅读《生于忧患死于安乐》时,遇到了一些困惑，想邀请你一起探究，并完成下列各题。生于忧患，死于安乐舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。1、本文作者是战国时期的孟子，名，时期思想家，家学派代表人物之一。2、解释下列加点词在文中的意思。（1）行拂乱其所为（2）曾益其所不能（3）衡于虑（4）人恒过3、文章开篇列举了六位历史人物，他们的人生经历有哪些相似之处？4、上天要把重担加给某人，必须要从哪几个方面来磨炼他？磨炼的好处是什么。5、在物质生活日益丰富的今天，“生于忧患，死于安乐”有何现实意义？【答案】1、轲；战国；儒2、（1）违背（2）曾，同“增”，增加（3）衡，同“横”，梗塞，不顺（4）犯错误3、共同特点：这六个人都出身卑微，都是在经历一番艰苦磨难后，最终有所作为。4．思想、生活、行为等方面，使他内心受到震撼、性格变得坚韧、意志变得坚强，不断增长才干。5．现代生活竞争日益激烈，在实现个人价值、完成民族大业的过程中，尤其需要有忧患意识。只有居安思危，才能立于不败之地。【解析】1、本题考查的是学生对文学常识的识记能力。孟子，名轲，是战国时期著名的思想家、教育家，儒家学派的重要代表人物之一，被后世尊称为“亚圣”。他继承并发展了孔子的仁政思想，主张“民为贵，社稷次之，君为轻”，强调以德治国、推行仁政。2、本题考查的是学生对文言词语的解释与辨析。“拂”意为违背，指所作所为常常受到挫折与干扰；“曾”通“增”，意为增加；“衡”通“横”，意为梗塞、不顺；“过”意为犯错误。这些词语体现了古人用字的精妙与深意，准确传达了逆境对人的磨炼作用。3、本题考查对文本内容的理解与概括能力。六位历史人物均在困顿中崛起，历经磨难而终成大业，印证了“天将降大任”的必然规律。这种忧患意识不仅适用于国家治理，对个人成长同样具有深刻启示。4、本题考查对文本内容的理解及概括能力，强调的是孟子逆境造就人才的客观因素，要想成才，必须从思想、行为、生活等方面接受全面磨炼，使其内心警觉、性格坚韧、能力提升，最终担当大任。5、本题考查对文章主旨的迁移理解与现实意义的思考。“生于忧患，死于安乐”揭示了逆境促人奋发、安逸导致衰亡的普遍规律。当今社会虽物质丰裕，但挑战无处不在，唯有保持进取心与危机感，才能在激烈竞争中实现自我价值，推动国家民族持续发展。因此，无论身处顺境还是逆境，都应保持清醒头脑，主动迎接挑战，锤炼意志与能力。忧患意识并非消极戒惧，而是积极进取的精神动力。在科技迅猛发展、时代快速变革的当下，唯有不断自我突破，方能适应变化、把握机遇、成就事业，实现个人与国家的长远发展。素养拓展题素养拓展题君君在学习本文后，阅读了诸葛亮的《出师表》，觉得诸葛亮的观点跟孟子的忧乐观有些相通之处。但有些地方不理解，请你帮他答疑解惑。【甲】舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市，故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，,然后能改。困于心，衡于虑，而后作。征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。【乙】先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司，论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。（1）解释下列划线词语的意思。①劳其筋骨②而后喻③引喻失义④论其刑赏【答案】①使……劳累；②了解、明白；③适宜或恰当的道理；④罚【解析】（1）本题考查的是文言文基础知识的理解。“劳其筋骨”中“劳”是使动用法，让筋骨劳累，也就是“使……劳累”；“而后喻”里“喻”根据前文语境可知是“了解、明白”的意思；“引喻失义”的“义”结合文意是“适宜或恰当的道理”；“论其刑赏”意思是评定他们的刑罚和奖赏，所以“论”这里可理解为“罚”相关的评定之意。（2）用现代汉语翻译下面的句子。①然后知生于忧患而死于安乐也。②宫中