孟浩然《宴梅道士山房》翻译赏析

孟浩然《宴梅道士山房》翻译赏析宴梅道士山房林卧愁春尽，帷览物华。忽逢青鸟使，邀入赤松家。金灶初开火，仙桃正发花。童颜若可驻，何惜醉流!诗文解释：我高卧在山林，揭开帐子欣赏山中的自然美景。忽然梅道士派人送来书信，邀我去他那里赴宴。房里炼丹炉刚刚点起火，屋外桃花正灼灼盛开。如果说饮此酒能永葆青春，那我一定一醉方休。二：隐居林中忧愁春天就要过去，拉开帐帘观赏野外景物。忽然遇到青鸟使者，邀请我去赤松子仙人家作客。炼丹的炉子刚刚生火，仙桃花正在开放。如果青春的容颜可以永驻，又何必珍惜醉人的流酒。解释：⑴梅道士：生平不详。孟浩然有《寻梅道士》《梅道士水亭》等诗，可见梅道士当是隐居近邻。诗题一作《清明宴梅道士山房》，或作《清明日宴梅道士山房》。⑵林卧：林下高卧，指隐居。⑶帷：掀开帷幕。物华：自然风光。⑷青鸟：据《汉武》载，西王母欲见汉武帝，先有青鸟飞来，后以青鸟比喻使者。《山海经·西山经》：“又西二百二十里，曰三危之山，三青鸟居之。”郭注：“三青鸟主为西王母取食者，别自栖息于此山也。”这里指梅道士派人来请诗人赴宴。⑸赤松：赤松子，传说中的仙人名。《列仙传》谓：“赤松子者，神农时雨师也，服水玉以教神农，能入火自烧。往往至昆仑山上，常止西王母石室中，随风雨上下。炎帝少女追之，亦得仙俱去。至高辛时复为雨师，今之雨师本是焉。”《汉书·张良传》：“愿弃人间事，欲从赤松游耳。”这里指梅道士。⑹金灶：指道家炼丹的丹炉。《秋日仙游观赠道士》：“雾浓金灶静，云暗玉坛空。”⑺仙桃：《汉武帝内传》称西王母曾以玉盘承仙桃送汉武帝：“又命侍女更索桃果。须臾，以玉盘盛仙桃七颗，大如鸭卵，形圆青色，以呈王母。母以四颗与帝，三颗自食。桃味甘美，口有盈味。”这里借指梅道士家的桃树。⑻童颜：像儿童一样的容颜。驻：保持。⑼流：仙酒名。王充《论衡》：河东项曼斯好道，去乡三年而反，曰：“去时，有数仙人将上天，离月数里而止，月之旁甚寒凄。饥欲食，辄饮我流一杯，每饮辄数月不饥。”这里借指梅道士宴上的酒。林卧：林下高卧。物华：风光。驻：保持。流：仙酒。赏：《宴梅道士山房》是唐代诗人孟浩然的作品。此诗吟咏道士山房中的景物，反映了作者失意之余的离俗之感。诗的前半部分写作者在赏玩春景时，忽然被邀到梅道士家;诗的后半部分热情赞叹梅道士的生涯。全诗巧妙运用了与道士有关的术语及典故，涉笔成趣，幽默明快，自然天成。诗人在道士房做客，描写了道士房中的景物，从而展示了道士生活的特色，最后以反语的形式指出容颜不可驻的结论。全诗巧妙运用了与道士有关的术语及典故，幽默明快，自然天成。这首诗描述诗人前往梅道士山房做客的情景，描写了道士房中的`景物，从而展示了道士生活的特色，同时抒发了诗人对恬淡闲适生活的热爱之情。“林卧愁春尽，帷览物华。”这两句描写了诗人的日常生活状态，表达了诗人寄情山水，与自然界的每一变化息息相通，恬淡而自然的情怀。“愁春尽”为下文的祈求长生做好铺垫。“忽逢青鸟使，邀入赤松家。”这两句点题，诗人的感情也由愁转喜，表现出他与梅道士之间的深厚情谊。“金灶初开火，仙桃正发花。”这两句描绘梅道士居处的环境，景色幽美，仙气弥漫，使人流连忘返。“童颜若可驻，何惜醉流。”这两句点题中之“宴”字，宾主二人饮得十分欢畅，不时举杯祝酒，共同祝愿彼此青春常在，健康长寿。既表达了诗人的心愿，又很切合道家中人祈求长生的愿望。在梅道士家所经历的一切都笼罩着一股仙气，所以诗人浮想联翩，希望借流美酒一醉，与仙家同班，永葆青春，进一步深化了的意境。此诗与孟浩然的山水田