宏大主题作文如何避免大而空

宏大主题作文如何避免大而空近年来高考写作发生了由坐而论道转向经世致用，由囿于个人情调的自我欣赏转向对时代家国的思考等诸多可喜的变化。但是，宏大主题作文难以把控，不易与学生现实生活融合，进而引发的大而空的文风问题也日益凸显。下面，我们就写作宏大主题的作文如何避免大而空的问题，谈谈自己的思考。一、开展真实丰富的精神成长实践活动《普通高中语文课程标准》指出：“坚持加强语文课程内容与学生成长的联系，引导学生积极参与实践活动，学习认识自然、认识社会、认识自我、规划人生，在促进人的全面发展方面发挥应有的功能。”[1]作文是学生日常生活和精神状态的真实反映，如果没有积极健康的价值取向和丰富充实的精神成长活动，那么宏大主题作文，往往就成了无源之水，无本之木。在活动中体验社会真实。在日常的教学过程中，教师要在丰富多彩的实践活动中培养学生的大视野、大情怀，做到“家事、国事、天下事，事事关心”，树立“志存高远、胸怀天下”的理想和抱负，这是一个人立身之本，也是作文的基石。语文教师要树立大语文教育观，在语文教学中渗透时事教育和理想教育，注意引导学生把日常的语文学习和鲜活的社会生活、时事热点结合起来，寻找结合点，找到共情处，或言传身教、润物无声，或互动沟通、辩驳质疑，这样既可以引导学生体验社会真实，又可以扩展学生的精神境界，提高学生认知水平和写作能力。比如，关于“新时代的作为”话题，传统的写作往往是“闭门造车”。有效的写作指导，除了必要的审题、立意和写作技巧等方面的指导外，还应该重视在实践活动。一般而言，相关实践活动包括两类。一是实操活动。我们引导学生共同拟定采访活动方案，然后将班级学生分成8个采访小组，接着组织学生到相关社区和企业，选择创业典型，进行针对性采访。有学生在采访笔记中写道：我们小组采访的三位创业成功者，都是从小事、小目标做起的。有学生在作文中写到：新时代，更需要在喧嚣中选择冷静，在好高骛远的追逐中缓下脚步，做好小目标。基于现实，对比呈现，如此论述，显得鲜明而深刻。二是网络活动。在网络发达的背景下，写作需要用好鲜活的网络资源。如，播放时代风云人物的采访视频，既便于班级学生整体观看、交流，更利于学生发掘相关话题富含现实温度与理性深度的立意。我们在课堂上选择央视记者采访任正非的视频，截取其中关于华为集团不上市的谈话进行播放，让学生了解基本的金融常识，同时感受任正非的寥廓深沉的博大情怀。基于此，有学生这样写道：时代作为难得的是顺势而为，更难得的是逆势而为，引领时代，争夺未来。从“顺势”到“逆势”的深入思考，正是在上述采访视频观感中生成的价值认知。在表达中涵养公民立场。除了抓住渗透价值观教育的课堂外，还要引导学生涵养公民立场，既要以公民社会视野与理性立场写作。强调学生涵养公民意识，需要学生融入社会，留心身边，关注时政，实现准确站位、深度体验，把生活、阅读和写作有机结合起来，活学活用，快速适应宏大主题的写作任务。比如，“疫情防控的使命”话题，学生的写作常常是“疫情防控人人有责”之类的空泛论述。据此，可以从“公民视角”进行时评写作。首先需要公民身份转变，即写作者从“应试学生”向“公民学生”转变。因此思考的角度就需要从现实社会出发，从公民的真实身份的体验出发进行写作。经过引导，有学生这样写道：小区的出入限制，公交车上要求戴口罩，于个人而言确实带来了不方便，但对于中国社会这是完全有必要的，防疫不是个人的事情。正因为这样必要严格的防控措施使得中国成为世界范围内新冠疫情防控最好的主要经济体。这样的写作，更贴近社会，更贴近公民的身份，论述更具说服力。其次，需要公民意识的强化，即写作者从“模糊义务”向“清晰责任”转变。我们从社会学的公民角度引导学生重新审视公民的权利与义务的问题。有学生这样写道：疫情防控背景下，公民的个人权利与自由不能以妨害其他公民的权力与自由来实现。“一人害一城”悲剧的背后是自我公民权益的滥用，更是对其他公民权益的践踏。这一论述，正是基于公民的权力与自由的社会学思考而呈现出思辨的深刻。写作活动中的思想教育，不能靠空洞的说教，而是要考学生喜闻乐见的活动加以推进，使得学生的思想情操在活动中体验，在体验中升华。与此同时，还要避免学生置身事外、隔靴搔痒的窘境，实现学生公民身份与视角的转变，进而写出真情实感，写出格局境界。二、选择恰当巧妙的呈现方式《普通高中语文课程标准》指出：“自主写作，自由表达，以负责的态度陈述自己的看法，表达真情实感，培育科学理性精神。”[2]宏大主题作文的写作，与一般性的议论文和记叙文等的写作有所不同，它直面大主题，但不能发表大而无当的议论，写作切入的角度要小，需要从具体的材料出发，既要有“真情实感”，又要挖掘拓展，让作文“大”主题以“小”生活见之，“空”洞理论以真“实”生活充之。宏大主题作文的写作讲究“格局要大”与“小处入手”的统一，分析说理不同于一般的就事论事，它侧重于“以点带面”“点面结合”，以微显著，由事及理地凸显主题。比如，“中国梦”话题，可以从“个人梦”切入，把个人发展与当代中国发展融合在一起。有学生写到农民工的梦想：农民工，靠他的良心劳动，保证工程质量，为城市书写亮丽的风景线；靠他的血汗钱来为孩子读书创造条件，助力孩子成就大学梦，为国家未来建设蓄力；靠他的家庭责任感，肩挑老小，为和谐中国梦贡献微薄而不可或缺的力量。这样的论述，从小处落笔，往大处立意，写出了自己真实的思考。能将抽象概念转化为形象诠释。作者的思想认识大多来源于具体形象，那么用形象来诠释抽象概念，往往效果更佳。如果我们把一个抽象概念圈定在具体形象上，那么这个概念便有了坚实的依托和形象的载体，容易拓深读者的理解并引发他们的共鸣。如果写得太实，太刻板，则会走进就事论事的死胡同，使文章如一潭死水，毫无观赏兴致。如果语言含不尽之意于言外，就会让读者有咀嚼回味的余地，并启迪人思考，给人以教益。比如，善用形象论证。比喻论证，会使概念更清晰，观点更鲜明，感染力更强烈。关于“理性看待中国的不足”的话题，有学生这样论述：一个孩子的成长，需要犯错、纠错、失败、成功、扶持、自立的漫长过程，而现在的那些缺乏理性的人却恨不得这个叫“社会”的孩子一出生就会跑了。新中国建立才几十年，和那些法治了数百年的欧美国家相比，我们还年轻，因为年轻所以会犯错，正视这一现实，指出错误，并给他纠错的时间，这才是理性的做法。用宽容的心来批判，用成熟的心来监督，我们的社会才会成长、自立、自强，充满阳光和力量。如果大题泛说，论述便落入虚空，而上述片段通过将国家的发展比喻成人的成长，化虚为实，充满视觉效果，论述显得新鲜有味。有属于自己的个性化表达。《普通高中语文课程标准》指出：“通过主动的积累、梳理和整合，逐步掌握祖国语言文字特点及其运用规律，形成个体言语经验，发展在具体语言情境中正确有效地运用祖国语言文字进行交流沟通的能力。”[3]所谓“个体言语经验”，即视界眼光的独到，立意角度的独特，选材用材的独有，构思布局的独运。拥有写作者自己的特质，是一种独具慧眼匠心、别开生面的表达，这样的表达能够收到出人意料的表达效果。当成千上万考生同写一宏大事件或主题的文章时，最容易出现的就是语言失去思维与表达个性，显得粗俗而僵硬。因此，“个性化表达”就尤为重要。比如，关于“时代青年要能经受寂寞的考验”话题，其“个性化表达”主要体现在如下几个方面。一是个性化理解。有学生从灵魂的角度拟写标题：可怕的是，灵魂无力。文题也是一篇大文章。从题目可见该生拂去寂寞表象，直击精神支柱的问题，立意显得深刻而有力。二是个性化素材。有学生在个性化素材库中选用了《复活》素材进行论述：在灯红酒绿的无聊日子里，聂赫留朵夫并没有迷失。个性化素材避免了“大路货”素材的撞车，从而使得文章材料光彩夺目。三是个性化语言。个性化语言体现在词语的选用上。例如，有学生这样写道：寂寞中“复活”，是灵魂对肉体的鞭挞与忏悔。陷于寂寞，便湮灭初心。连同初心一同湮灭的，还有斗志。上述片段中，“陷于”“湮灭”等个性化用词，极具视觉与思维的冲击力。个性化语言还体现在句式的选用上。例如，有学生这样写道：飞逝的寂寞时光，抛下的是芸芸众生，而寂寞时光中的逆行者，成了平凡英雄。寂寞前行，靠的不是双腿，而是用灵魂探路。上述片段，两次运用对比句式，使得论述鲜明而深刻，极具表现力与说服力。概而言之，无论叙事还是说理，形象的画面总能散发出诗情画意般的芬芳。需要说明的是，若通篇都是形象描摹，容易产生堆砌词藻、追求华丽的嫌疑。不妨引导学生“抓拍”几个特写镜头，灵活地加以组接，让文章在形象的描摹与个性化表达中呈现出别样的风情，让学生在审美体验中也品尝到写作的乐趣。三、培养理性深刻的辩证思维《普通高中语文课程标准》在“思辨性阅读与表达”任务群中指出：“要注重对学生思维过程和思维方法的引导，注意发展学生的辩证思维和批判性思维，注重培养学生思维的逻辑性。”[4]辩证思维与批判性思维对于培养学生的思辨性表达非常重要，发展学生的辩证思维，可以从如下两个方面着力。在真切感受中打破趋同思维。写作思维普遍存在同质化的误区。宏大话题的大众化立意倾向往往会在潜意识中影响学生对相关生活素材的立意思考。生活素材的立意价值往往包括两个层面，一是约定俗成的认知，二是自我的体验与感受。写作中，如果仅仅呈现大众化的思考而忽略自我的生活感受，这样的分析便陷于趋同思维的误区。深入的辩证思维，多源于对大众认知的个性化的体察。而体察的深入，便源于异样感。这种异样感，往往是对生活环境、生活经历的细微变化牵动心理上的微妙变化，进而打破俗见，或在俗见中融入己见。所谓“言为心声”，我们认为，写作既要重视心境的抒写，更应当注重对自我感受的捕捉与深挖耐人寻味的体验。对于高中生而言，在相对单调的生活内容和相对单一的生活节奏中捕捉写作灵感，实乃强人所难，而若是引导学生关注生活中细微变化，并对形成的有价值的异样直觉进行琢磨，进而引发深度体验与思考，这还是可行的。生活中，由异样的直觉感受延伸为知觉体验，深化为慧觉感悟，通过“如琢如磨”，方能深度呈现事理内蕴。比如，关于“审美价值”话题，许多学生以朱光潜“一棵松树”经典范例入文，商人、学者和画家的三种不同的态度，引出审美价值在于超出功利的美感追求。这样的表述便陷入了趋同的误区，缺乏思辨的深入。有学生则从经典素材联想起为一片落叶驻足玄思的经历与感受切入：落叶，在风中翻飞，是她最后的舞姿。即使殒落，也不失优雅。审美，实际是发掘内心之美，处暗有光，遭难不乱。该生关于审美价值的思考，能将审美概念在自我生活感受中呈现深入的体悟。将审美超功利的属性再向内心之美本质属性的体验推进，更向“处暗”“遭难”等困境中的价值掘进，从而打破了同质化的思维束缚，向本质问题与特殊问题方向作延伸思辨，使得论述变得鲜活而犀利。在追问反思中打破惯性思维。所谓惯性思维，是一种定势习惯基础上的思维。惯性思维，有其积极的一面，但写作中的惯性思维的背后，往往存在思维的惰性，是思维低水平重复的一种表现。人们绝大部分的时候是采取惯性思维，可见培养辩证思维、创新思维是多么困难。作文思维也是如此。许多宏大话题的惯性思维，需要通过追问反思进行不断审视，从而逐步打破思维惰性的桎梏，使其思维向纵深发展，见识向高处建构。生活中惯常的宏大话题，用逻辑思辨去追问审视，便能由表及里，去伪存真，进而透过表象的迷雾探知深度的真实。比如，关于“自我发展”话题，我们引导学生对“人不为己，天诛地灭”进行主旨辨析。习惯认为，“为”读成第四声，是介词，表明人的自私是天经地义的。而有人认为，“为”应该读第二声，是动词，理解为“人不能开发自己，天地不容”。于是，我们引导学生对第一种惯性认知进行追问辨析。一是句内是否有矛盾？通过一番思考，有学生这样写道：在中国传统社会中，人性自私，乃常人之常情，而“天诛地灭”则是一种极端惩罚，很明显存在“常态”与“极端”的逻辑意念上的悖谬。该论述，从逻辑矛盾角度质疑，论述有说服力。二是能否找出生活反例来论证？有学生这样写道：如果仅仅讲人需要为自己考虑，这是乡土中国差序格局的现实。而在生活中，贫困老人接济乞丐，乞丐给受灾群众捐款，残疾人热衷公益事业等无私之人并不鲜见，可见人不全是自私的。该生从多个生活实例出发证明第一种理解的破绽。三是可否在语法结构层面发现问题？“为”读