2026届浙江绍兴市高三下学期4月选考科目考试适应性（二模）历史试卷

2026届浙江绍兴市高三下学期4月选考科目考试适应性（二模）历史试卷一、单选题1.中国古代曾有过这样的言论：“贫贱者骄人耳，富贵者安敢骄人？国君而骄人，则失其国；大夫而骄人，则失其家……言不用，行不合，则纳履而去耳，安往而不得贫贱哉！”这一言论最有可能出现在（）

A．商周时期B．战国时期C．秦汉时期D．隋唐时期2.《元史·百官志一》载：“大抵元之建官，繁简因乎时，得失系乎人，故取其简牍所载而论次之。若其因事而置，事已则罢。”材料主要反映了元代（）

A．民族分化明显B．官职设置冗杂C．官制实用权变D．皇权空前强化3.如图是画家黄亚光创作的宣传漫画。该作品直观反映了（）

A．南昌起义后中国工农红军正式建立B．红军在根据地斗争中不断发展壮大C．国共十年对峙时期群众运动的开展D．抗日民族统一战线推动红军的成长4.他在征服的路上不断建立新的城市，它们几乎都在底格里斯河以东。这些城市多位于商贸要道之上，也是重要的战略防御要地。最初这些城市只不过是军事要塞，但经过一个世纪后，它们多数发展起来，有许多雄伟的建筑和众多随他而来的移民。他最有可能是（）

A．汉谟拉比B．亚历山大C．屋大维D．查士丁尼5.13世纪初，英格兰国王约翰不断地要求封君封臣惯例之外的权力，贵族们认为国王侵犯了他们的利益，于是放弃效忠起而反叛，骑士和市民也反对国王，他们迫使约翰签署了《大宪章》，将通行的封君封臣制度惯例以法律条文的形式确定下来，并要求国王在征税等重大事务上需经过由贵族和教会代表组成的“大会议”协商同意。这一做法本质上是为了（）

A．以法律形式反对国王的专制统治B．以契约维护封君封臣的权利义务C．以议会制度变革传统的统治方式D．以集体协商构建新型的社会关系6.下表为清代不同时期自然灾害应对措施统计（1644—1850年）。下列对表中数据解读最准确的是（）

时期受灾县数目赋税豁免县（占比）赈济县（占比）①1644—16611，71966%5%②1662—17226，16177%21%③1723—17351，17572%61%④1736—179510，63457%63%⑤1796—18204，39525%32%⑥1821—18504，85437%21%

A．①—③时期国家应对自然灾害的能力显著增强B．④时期受灾范围扩大说明清朝统治危机的初显C．鸦片战争导致了⑤—⑥时期赋税豁免比例的上升D．清代救灾政策体现了国家对社会的治理不断完善7.有史家言：日本“遣唐使”之事，在唐代并不受重视，宋以后的史家更不理会此事，但清末民初之后的史家便将之大肆渲染成中国文化如何影响日本。下列对上述现象出现原因的解读，正确的是（）

A．唐代国力强盛，轻视对日交流B．宋朝关注边防，缺乏对外交往C．清朝末年配合预备立宪，强调文化影响D．民国初年民族危机深重，寻求文化自信8.1919年，主张工读主义的言论开始流行：“我现在要由这个不良政治、腐败社会里头寻出一个极有兴趣的新生活来，就是学生与劳动这个意思，就是一面工作，一面读书，终身工作，终身读书。大家如欲从事这种新生活，必先打破一种传说及习惯。这就是‘读书不可分心的传说’和‘以工作为贱业的习惯’。”该言论反映了当时（）

A．教育与生产已结合B．平民教育思潮批判传统读书观念C．劳动价值观的重构D．实业救国思想号召脑力体力结合9.如图是中国一著名高校的校徽。其校歌曰：“待驱除仇寇复神京，还燕碣。……同学们，莫忘记失掉的家乡！莫辜负伟大的时代！莫耽误宝贵的辰光！赶紧学习，赶紧准备，抗战，建国，都要我们担当，都要我们担当！”。其校址在（）

A．昆明B．重庆C．广州D．遵义10.下表为《中国土地法大纲》与《中华人民共和国土地改革法》在政策上存在的差异，导致两者差异的主要原因是（）

比较项《中国土地法大纲》

（1947年）《中华人民共和国土地改革法》

（1950年）富农政策征收多余土地和财产保护其自耕和雇人耕种的土地地主政策彻底没收一切土地和财产虽没收土地等，但给予生活出路分配原则按人口平均分配不完全强调绝对平均

A．解放战争动员农民的紧迫性B．国家工作重心的战略性转移C．苏联农业集体化模式的引入D．农村阶级结构的根本性转变11.自2001年加入WTO至今，中国政府信守在加入WTO时所作出的广泛承诺，对外贸体制和外贸政策进行了全面的调整。目前，中国对外经济在法制建设、透明度、货物贸易、服务贸易、利用外资和保护知识产权等诸多方面都取得了长足的进步，中国的对外开放也进入到一个以多边规则为基础、全面提升开放水平的新阶段。这主要体现了（）

A．开放与改革是目标与方式的关系B．改革与开放间相互促进深度融合C．国内经济受对外经济波动的影响D．开放是否成功取决于国内的改革12.在公元前2000纪末，锡是重要的一种商品，必须从美索不达米亚，阿富汗运到我们现在称为“制造业中心”的地区。塞浦路斯的铜是另外一种广泛贸易的商品，对铜的寻求也使得欧洲在古代历史的边缘占据一席之地。在公元前4000年前，南欧巴尔干半岛上就已经有了采矿的竖井能够深入到地下60到70英尺开采铜。据此可知当时（）

A．资源需求促进区域长途贸易B．技术进步决定贸易基本格局C．政治统一有效保障世界贸易的畅通D．铜矿开采推动欧洲成为制造业中心13.在19世纪的英国，除了迅速发展的工厂制，手工工场继续存在而且获得一定的发展和扩大。家庭作业的新形式——发包制一度也十分盛行，并且成为手工工场劳动的外延和扩大部分。承包商把活儿交给在家里工作的工匠（裁缝、鞋匠等），工匠们定期领取生产原料，用自己的生产工具劳动，计件取酬。1830年，伦敦三分之一的服装生产采取这种办法。出现这种现象的根本原因在于（）

A．工厂制尚未覆盖全部生产领域B．机械化发展存在行业不平衡性C．自然经济传统仍在制约工业化D．圈地运动带来大量自由劳动力14.英国历史学家布莱宁说，拿破仑以极端贪婪、残酷的方式对待被他击败的列强，就连其中最愚笨的国家都意识到必须为国际关系建立新的基石。此后，基于协作的体系取代了由盘算势力均衡引发的竞争与冲突。结果，在滑铁卢和第一次世界大战爆发之间的99年里，仅有的大战就是导致意大利、德意志统一的短促、激烈的冲突。布莱宁旨在强调（）

A．拿破仑战争促进了国际法的完善B．势力均衡容易引发国际竞争冲突C．维也纳体系有效维护了欧洲和平D．民族主义冲击了欧洲的既有秩序15.英国诗人埃德蒙·布伦顿是一战战壕诗人中幸存最久、创伤记忆最深的“活化石”。他在所写的一首庆祝1921年元旦的诗歌中引用《圣经》诗句作为标题：“狗掉过头来，转向自己的呕吐物，清洗过的母猪转而在泥沼中打滚。”布伦顿借此表达的深意是对（）

A．一战造成巨大人道灾难的控诉B．欧洲失去世界优势地位的遗憾C．传统宗教失去精神引领的批判D．战后欧洲重陷战前痼疾的绝望16.某历史资料汇编的目录中收录了以下文献，这些文献最有可能出现的章节是（）

一、荷兰王国政府和印度尼西亚共和国政府间圆桌会议协定

四、美利坚合众国和菲律宾共和国间的一般关系条约

八、日内瓦会议最后宣言

十二、法国、阿尔及利亚埃维昂协议

A．两大阵营对立的战后世界B．第三世界走向联合的运动C．亚非拉民族民主运动的高涨D．世界多极化趋势的出现与发展17.英国历史学家卡尔说：“伟大的历史，恰恰是在历史学家对过去时代的想象为他对当前各种问题的见识所阐明时才写出来的。”中国历史学家张耕华说：“我们常常会看到这样一种情况：许多历史事实并非在史料中没有反映，然而，由于它们还处于我们的认识图式的辐射范围之外，我们对它们的存在便会熟视无睹。只有到我们改变了原来的认识图式，这些史实才会进入我们的研究范围。”他们的共同点是认为（）

A．历史史料需不断挖掘B．历史解释应全面客观C．历史认识在不断更新D．历史想象要与时俱进二、材料题18.阅读材料，完成下列要求。材料一在明末清初特殊的时代背景下，顾炎武对历史传统与现实问题进行了深刻反思，进而提出了著名的“亡国”与“亡天下”之辨。顾炎武的“国家观”总结了“国”的历史共同性，认为“国”是宗庙、社稷和国土三种要素构成的政治实体。顾炎武的“天下观”以“天下”的历史文化和语言传统为基础，以“仁义”为“天下”的核心内涵，以建设“风俗人心”为“保天下”的实践要略，以民族利益和文明兴亡重于一切的“夷夏之防”作为最高原则。顾炎武确定了“天下”之于“国家”的先决重要性，明确了文明内的责任分属，确立起每个人对于文明兴衰和民族兴亡的“责任主体性”。顾炎武以变焦“历史”与“现实”的反思视野，完成了对“天下”的意义重思。——汪日宣《顾炎武的“天下观”及其现代性转化》材料二积家而成国，积国而成天下，合天下而为五洲，厘五洲而为万国。其间盛衰沿革、小大强弱，或数百年而一变，或数十年而一变，或数年而一变，此物竞天择之理、优胜劣败之机，自古已然，中外一辙也。虽然五洲大矣，世界新矣，白云在天，沧波何极。向之以力角者，今且以智斗矣；向之以兵争者，今且以商战矣。政法之异体，夷险之殊途，然而思想界开风气潮涌，迹象之与精神，虚理之与实验，不攻自破，独怪乎咫闻尺见之士。知己而不知彼，知存而不知亡，国之危如累卵，而犹欲挟其空虚无具之学，以自文其短，而侥幸于一掷，此印度波兰之已事，而有识所同戚也。——周渤《五大洲志序》（1902）(1)根据材料一，概括顾炎武“天下观”的内涵，并结合所学知识简析其历史背景。(2)根据材料二，指出与顾炎武相比，20世纪初国人“天下观”的新变化，并结合所学知识说明其影响。19.阅读材料，完成下列要求。材料马克思主义本土化，不是人们心血来潮的冲动或主观意志的产物，也不是历史偶然突发的事件，而是多种因素汇集而成的历史的必然结果。一种思想文化的本土化是相对于外来的文化而言的。当某种思想文化从外域传入本土，或与本土思想文化相融合，或与本地历史条件相结合，并被本地人们所接受，甚至成为新的主流思想文化形态，那么这种思想文化的发展过程就被称为本土化。不能把思想文化的本土化简单理解为一个地域性的传播或植入问题。本土化的根本意义在于，理论要同一定的“历史条件”或“历史范围”相结合，与一定的社会实践相结合。与一定的国家的人们的需要和接受能力相结合，才能产生现实的作用。——摘编自郝立新《马克思主义本土化的内在根据和历史进程》根据材料并结合所学中国史的知识，评析材料中“马克思主义本土化是历史的必然结果”的观点。20.阅读材料，完成下列要求。材料一在1850年贝希斯敦铭文被翻译成波斯语之前，有关阿契美尼德王朝（公元前550—前330年）的历史记忆对于伊朗人而言更像是被神话式历史观念所笼罩的“迷思”，在西方历史传述中声威赫赫的“第一波斯帝国”被人们长期遗忘。……1907年《英俄协约》的签订极大地刺痛了伊朗人的民族自尊心。为了唤醒愚昧落后的伊朗民众，当时的民族主义精英们便开始使用波斯帝国的伟大历史作为爱国诗歌的重要题材，如著名的民族主义诗人巴哈尔便在其作品中写道：“哦，伊朗人！伊朗现在正处于危机之中。曾经被大流士统治的美好土地，如今却暴露在尼古拉沙皇们的贪婪之下。列王所统治的土地，如今却被魔鬼所摆布。伊斯兰的激情在何处？对祖国的热爱又在何方？我勇敢的同胞们，你们为何如此沉默？伊朗的命运在你们手中！伊朗的命运在你们手中！”以阿契美尼德王朝为代表的波斯帝国及其开创者居鲁士大帝则成为伊朗民族国家构建过程中凝聚民族情感、增强民族认同而不断挖掘和整理的历史记忆。——摘编自马超、黄民兴《近代早期至20世纪伊朗对波斯帝国历史记忆的发现》材料二20世纪60—80年代，新加坡经济快速发展。新加坡前总理李光耀认为新加坡的经济发展离不开儒家文化的影响。他在回忆录中写道：东亚儒家社会同西方自由放任的社会有着根本的差异。儒家社会相信个人脱离不了家庭、大家庭、朋友以至整个社会，而政府不可能也不应该取代家庭所扮演的角色。新加坡依赖家庭的凝聚力、影响力来维持社会秩序，传承节俭、刻苦、孝顺、敬老、尊贤、求知等美德。这些因素造就了有生产力的人民，推动了经济增长。……但是，值得注意的是，对西方文化中优秀且符合新加坡发展的成分，新加坡则是予以肯定且保留。由此，可以说新加坡是整合东西方文化价值理念的独特的现代化发展之路，在这条道路上，威权与民主、法律和道德、竞争与协和、个人和整体等相得益彰，共同助力于新加坡的国家认同的建构和发展。——摘编自甘红霞《在移民社会中生成国家：新加坡民族国家建构研究（1959—1991）》及选必三P77历史纵横(1)根据材料一并结合所学知识，概括20世纪初伊朗民族主义精英挖掘“第一波斯帝国”历史记忆的背景，并分析其历史作用。(2)根据材料二并结合所学知识，指出新加坡现代化发展之路的特点。综合材料一二，谈谈你对“历史记忆、文化传统与国家认同建构”的认识。21.阅读材料，完成下列要求。材料一1910—1990年部分国家经济数据表（单位：百万吨）

年份项目俄国

（苏联）德国

（联邦德国）美国英国法国日本1910年原油产量11.30.127.9——0.3钢产量3.313.126.56.53.40.0091937年原油产量28.50.5172.9——0.4钢产量17.719.851.41