2026届湖北十堰市高三下学期3月调研考试历史试卷

2026届湖北十堰市高三下学期3月调研考试历史试卷一、单选题1.湖北潜江林鸟台遗址是距今约8500年的彭头山文化遗存，其出土的陶器组合与湖南澧县八十垱遗址的文化特征高度相近，三足器的制作传统中亦可见中原贾湖文化的相关因素，该遗址中同时发现了稻作农业与采集狩猎并存的生业经济形态。这一考古发现可用于说明（）

A．黄河与长江流域文明起源具有同步性B．新石器时代中期已形成南稻北粟生产格局C．中华早期文明呈现多元一体发展态势D．新石器时代中期已出现跨区域的文化交流2.北魏农书《齐民要术》除收录《货殖篇》外，还系统记载了地主庄园和富裕农户中的涂瓮、造神曲、白醪曲、笨曲、黄衣、黄蒸及蘖为代表的制曲技术，以及按官方标准酿造的酒工艺。这可用于说明当时（）

A．农产品商品化程度显著提升B．手工业生产呈专业化发展趋势C．南北饮食文化交融进程加快D．农副业相结合的生产经营形式3.唐初规定，五品以上官员选任无须考试；六品及以下文官铨选，须经书判、身言、德才等多层考核。开元初，朝廷规定六品以下员外郎（掌六部运转）、御史（掌监察）及拾遗、补阙（掌谏诤）等涉及中枢运转的供奉官亦免试，列名送中书门下审核后敕授。这一调整反映出当时（）

A．皇权对核心权力干预的强化B．中枢官员选任的使职化特点C．士族仍影响政府的人事任免D．中书门下人事决策权限强化4.下图是北宋李公麟《西园雅集图》（后世临摹，局部）。画面描绘了苏轼、黄庭坚、米芾等文士于驸马王诜府邸雅集，或挥毫、或抚琴、或谈禅。该画常被后世视为宋代文人风骨的象征。该画可用于研究当时（）

A．市民文化兴盛推动艺术世俗化B．崇文国策下士大夫的文化生态C．理学思想渗透文人的日常生活D．宫廷画院主导文人画创作潮流5.明朝万历年间，徽州墨商方于鲁率先聘请宫廷画家，按照墨模形制绘制墨品装饰图谱，汇编成《方氏墨谱》，开创了徽墨谱录之先河。其后，同业商人程大约亦效仿此举，不仅增绘更多精美图饰，还邀社会名流撰写墨评，刊印为《程氏墨苑》。这可用于说明当时（）①社会结构重塑②宫廷文化主导民间艺术创作③商品经济发展④文化艺术赋能商业营销运作

A．①②B．②③C．③④D．①④6.清朝前期，中俄签订的章程文本加盖的是理藩院和枢密院印信。鸦片战争后，《南京条约》加盖皇帝“敕命之宝”之印，并与英国国玺的文本互换生效。这一变化反映了当时中国（）

A．外交体制的被动近代化B．传统天下观的根本性动摇C．国家外交决策权的上移D．国家主权平等观念的萌芽7.中国共产党成立之初，“团结”被塑造为服务于多阶级联合的革命性政治概念；国民革命初期，“团结”的内涵从群体团结拓展至国民团结、民族团结；国民革命后期，“团结”的内涵成为区分敌我的意识形态工具，呈现出对外排他、对内同质的特征。这一演变反映出中国共产党（）

A．在实践中不断深化革命认知B．革命斗争目标发生实质性转变C．开始尝试构建自身革命话语D．注重统一战线中的领导权意识8.20世纪40年代初，陈寅恪考据隋唐文物制度，并指出吾民族文化可“维系国脉于不坠”；钱穆在《国史大纲》中强调国人应对本国历史秉持“温情与敬意”，以认识民族文化的“光辉与价值”。由此可知，当时两位史学家进行史学研究的突出特征是（）

A．经世致用、资鉴时政B．考据求真、还原史事C．考镜源流、整理国故D．以史护国、以学存魂9.1950年5月，中共中央提出“发扬正确的劳动态度”的口号，教育青少年“热爱劳动”。1954年4月，教育部强调要“使学生树立社会主义的劳动观点”，并认识到社会主义是由千千万万的人民用劳动创造的，一切劳动都是光荣的。由此可知，新中国成立初期的教育（）①服务于国家意识形态构建的需要②体现了马克思主义教育思想内涵③有利于巩固人民政权的社会基础④核心目标是保障社会主义工业化

A．①②③B．①②④C．①③④D．②③④10.下面是1980～2016年我国农民主要收入构成占比变化的相关数据。由此可知（）

年份工资性收入占比（%）经营净收入占比（%）财产净收入占比（%）19808.191.90.0199020.878.30.9200032.365.62.1201044.551.83.7201649.847.03.2——数据来源：《中国住户调查年鉴2017》相关表格整理

A．市场化改革决定农民的收入结构B．城乡要素配置失衡制约农民增收C．农民收入来源呈多元化发展趋势D．农村产业结构调整成效较为显著11.亚历山大东征埃及后，特地向阿匹斯（埃及重要神祗）献祭，并祭祀当地其他本土神灵，同时前往阿蒙神庙进行祭拜。亚历山大旨在（）

A．实现希腊文明对埃及文明的同化B．以文明兼容的策略谋求帝国整合C．依托神权崇拜构建行省治理框架D．借助宗教仪式彰显军事征服霸权12.12世纪中期，教会法体系日趋完备，其民事、刑事规范在西欧多地广泛推行，国王常以教会法解决领主间纠纷，甚至在部分地区取代庄园法和习惯法。同时，教会宣扬“教皇有权以涂油礼授予皇帝土地，享有对世俗君主的加冕权与废黜权”。由此可知，中世纪西欧（）

A．教权与王权互动推动封建秩序重塑B．教会法是世俗社会最高法律规范C．教权通过法律与仪式垄断世俗统治D．君主权威的合法性源于教会授予13.早期航海指南的核心内容为环地中海与北海等海域的商贸信息，主要包括商品价格、交易规则等。15世纪末16世纪初，意大利等地出现大量印刷版航海指南，其内容专注于沿岸航行、航位推算、纬度航海与定位等航行技术，并增加了前往非洲西海岸、大西洋深处的新航线。这一变化反映出，当时欧洲（）

A．航海技术整合开启大航海时代B．传统商路的经济地位迅速衰落C．印刷术发展引领航海知识革新D．远洋探险成为时代发展新潮流14.1905年日俄战争结束后，日本外交官在从美国发回日本的密电中指出：美国总统西奥多·罗斯福希望日本在苏伊士运河以东的亚洲地区，沿用与门罗主义在美洲大陆所倡导的相同方针；这样日本能成为亚洲盟主，并建立以亚洲各国为基础的新国家。这折射出当时（）

A．美国支持日本主导亚洲事务B．亚洲殖民秩序可能面临调整C．日本称霸亚洲时机已然成熟D．门罗主义呈现全球扩张态势15.下面是1950～1980年西方七国的出口贸易依存度表（对外贸易总额占国内生产总值比重，单位：%）。由此可知（）

美国日本联邦德国英国法国加拿大意大利1950年4.297.611.4522.9715.5821.30—1960年4.889.420.5020.0013.9017.3212.921970年5.5911.322.6422.3115.8022.5317.241980年10.1514.8728.5527.2221.5228.2619.95①区域集团化成为核心动能②国际协调与合作的重要性凸显③经济全球化进程不断深化④经济多极化助推国际贸易增长

A．①②B．①④C．②③D．③④二、材料题16.【晚明的危机与改革】材料（隆庆）皇上嗣登大宝，首下蠲恤之诏，蠲赋一半，国用不足，又边费重大，内帑空乏，不得已差四御史分道督赋，三督御史清理屯监，以致各省库藏空虚，水旱灾伤视民之死而不能赈，两广用兵供饷百出而不能支。臣窃以为天之生财，在官在民，止有此数，伏望皇上轸念民穷，加惠邦本，于凡不急工程、无益征办，一切停免。仍乞敕下吏部，慎选良吏，其守令贤否殿最，惟以守己端洁，实心爱民乃与上考称职，若但善事上官，干理簿书而无实政及于百姓者，虽有才干局止于中考。今俗侈靡，官民服舍俱无限制，外之豪强兼并，赋役不均，花分诡寄，恃顽不纳田粮，偏累小民。内之官府造作，侵欺冒破，奸徒罔利，有名无实，各衙门在官钱粮，漫无稽查，假公济私，官吏滋弊。——摘编自张居正《陈六事疏》(1)根据材料，概括明朝隆庆年间面临的主要危机。(2)根据材料并结合所学，指出张居正针对“赋役不均，花分诡寄，恃顽不纳田粮”的积弊推行的主要经济举措并简要分析其作用。17.【中国近现代城市规划】材料一1929年，南京国民政府公布《首都计划》，主张“融合欧美科学原则，保存中国美术优点”。该计划基于地理勘察，明确功能分区：中央政治区位于紫金山南麓，工业区置于长江两岸，商业区在明故宫旧址，文化区设于鼓楼一带，城北增设高级住宅区。规划强调紫金山北地势“居高临下，俯瞰全城，气象尊严”，并提出将主要机关建于中央、其他机构环列两旁的布局，以形成“翼辅拱辰”之势。并建议趁地价低廉时征收土地，增建公园等公共空间。资金筹措采取中央、市政与市民共同负担的模式。——摘编自1929年南京国民政府《首都计划》材料二新中国成立初期，中央政府提出“将消费城市变成生产城市”，城市规划以“配合生产，厉行节约”为导向。规划实践主要包括两方面：一是北京建设，涉及天安门广场规划及“梁陈方案”（主张在旧城西郊另建行政中心）；二是为配合156项工业项目，在“苏联模式”的基础上，结合当地实际，对西安、兰州等八大城市进行总体规划，形成如包头“联合定点选址、规划适度超前”、兰州“带状组团、人与自然和谐”、沈阳“由内向外、填空补实”、合肥“三翼伸展、田园楔入”、洛阳“脱开旧城建新城”等模式。——摘编自王凯等《重大规划项目视角的新中国城市规划史演进》(1)根据材料一，概括南京国民政府《首都计划》所体现的城市规划理念的特点。(2)根据材料并结合所学，指出与《首都计划》相比，新中国成立初期城市规划理念的转变，并分析其历史意义。18.【近现代“民族自决”】材料一1924年，孙中山在阐释《中国国民党第一次全国代表大会宣言》时指出：“自华盛顿会议以来，国际形势……发生了很大变化，中国已经不是从前那个完全被压迫的国家了，中国已经抬头了。所以，本党宣言，对于国内之弱小民族，要扶植他们，使他们能自决自治；对于国外之强暴势力，要抵抗他们，这便是民族主义。”此外，孙中山坚决强调“中国的民族自决，是要把中华民族团结成一个坚固的国族，去抵抗外国的压迫，而不是要把中国分成几十个独立国”。——摘编自熊芳亮《从大清到民国：中国民族理论政策的历史变迁》材料二一战后，威尔逊总统倡导将民族自决作为处理国际事务的指导原则，但其应用主要局限于处置战败国（如奥匈帝国）的遗产，且常被战胜国的地缘政治利益所左右。1945年《联合国宪章》将“尊重人民平等权利及自决原则”列为主要宗旨。1960年，联合国通过《给予殖民地国家和人民独立宣言》，明确“一切人民均有自决权”，随后设立专门机构推动非殖民化进程。但以美国为首的部分大国，常打着自决权的旗号干涉他国内政，甚至策动分裂主义活动，侵蚀他国主权。——摘编自王江波《民族自决权的发展与困境分析》(1)根据材料并结合所学，比较孙中山倡导的“民族自决”与一战后西方主导的“民族自决”原则的主要差异。(2)根据材料并结合所学，分析“民族自决”原则在近现代中西方历史中的不同影响，并谈谈你对这一原则的认识。19.阅读材料，完成下列要求。材料联合国教科文组织从七个方面指出了文化多元性的重要性：一、文化多元性作为人类精神创造性的一种表达，它本身就具有价值。二、它为平等、人权和自决权原则所要求。三、如同生物多样性，文化多元性可以帮助人类适应世界有限的环境