2023-2024学年甘肃省武威市凉州区高二(上)开学语文试卷

2023-2024学年甘肃省武威市凉州区高二（上）开学语文试卷一、现代文阅读（35分）（一）、非连续性文本阅读（共17分）1．阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：受传统文化、文学观念以及史传、诗骚精神的影响，我国古代小说有叙事与抒情写意两种创作追求，向抒情写意方向发展的是文人小说。唐代在这类小说中开始出现“造境”的因素，至清代，小说的造境艺术已臻成熟。蒲松龄《聊斋志异》中的一些小说，在传奇模式中娴熟运用各种艺术技巧成功创造了意境，将古代小说的造境艺术推向了顶峰。所谓意境，是文艺作品中作者的“情”与“景”水乳交融构成的言有尽而意无穷的艺术境界，它“通向作为宇宙本体和生命的‘道’”，“伸向无限的宇宙、历史、人生”。蒲松龄能够将古代小说的造境艺术推向顶峰，先决条件是他的文化——创作心理与创造意境所需的心理具有同构性。从艺术追求的角度看，蒲松龄的艺术追求与创造意境的艺术追求有契合处。意境是心灵化的境界，蒲松龄创作《聊斋》，如同“三闾氏感而为骚”，正是为了写自己的心灵，“永托旷怀”，抒一腔“孤愤”。与一般文人倾向于用诗文言志抒情而视小说为“小道”不同，蒲松龄将毕生的“情”与“志”都写进了《聊斋）中，且他的情志主观化、个性化色彩极浓，是“自鸣天籁，不择好音”。如果说“娱乐消遣”“补史教化”之类创作心态阻碍了文人小说走向写意，那么，蒲松龄的创作追求会推动他用小说来写意。且《聊斋》表明，蒲松龄对历史与现实、社会与人生有太多的感慨，使小说伸向“道”、伸向“宇宙、历史、人生”也正是他的创作追求。从创作思维的角度看，蒲松龄的思维模式是建立在“天人合一”宇宙观基础上的传统的“整体思维”模式。这种思维模式将宇宙看成一个整体，认为其中的万事万物彼此相联系相感应，不可分割，和谐统一，它会使作品中的人、事、景统一于某种主观情调氛围中，构成情景交融的关系。而佛道思维使蒲松龄能够“神与物游”“思接千载”“视通万里”，获得精神自由，超越现实和小说思维定势，在“心斋”“坐忘”和“一念三千”的状态中创造出物我交融、有限中包含着无限的小说意境。同时，蒲松龄的诗性思维也是促使他用小说造境的一个因素。诗歌对我国古代其他文体有强大的影响力，蒲松龄也是诗人，而且他的诗歌与他的小说关系异常密切，不少题材内容既出现于他的诗歌中，又出现于他的小说中，《聊斋》中的有些小说如《葛巾》本身就是由诗歌“化”出来的。因此，在蒲松龄身上，诗性思维对小说思维的“渗透”“改造”力量会异常强大。（摘编自叶旦捷《＜聊斋志异＞的造境艺术》）材料二：在中国美学由古代向近代发展的过程中，蒲松龄的美学思想非常值得注意。蒲松龄是一位执着地追求美的作家，《聊斋志异》卷三的《白于玉》可以说是蒲松龄突破传统美学观、建立新的美学思想的宣言书。小说主人公吴生，一心求娶一位“遐尔共闻”的美女，自认眼光甚高。他那位谈吐“豁人心胸”的朋友白于玉不以为然，请他上天开眼界。在仙宫里，他看到了许多“旷世并无其俦”的美女，又听说她们还不是最美的，感叹“乃知所见之不广也”。这个富于哲理性的故事告诉读者：在“什么是美”的问题上，不能固执在狭窄的旧生活中形成的己见，应接触新生活，广见识，破除旧观念，建立新观念。这篇小说也可以说是蒲松龄启发读者接受自己的新美学思想的导言。在“什么是美”的问题上，蒲松龄首先告诉人们的是：美感是怎样形成的。晚明启蒙思想家在融合传统哲学和近代人文思想基础上提出了以“童心”为美，但他们未能说清“童心”与“美感”之间的关系。开始做这个工作的是蒲松龄。他在《画壁》中讲了一个关于人的审美活动的故事：朱举人见寺庙里“两壁图绘精妙，人物如生。东壁画散花女，内一垂髫者，拈花微笑，樱唇欲动，眼波将流”，于是“注目久，不觉神摇意夺，恍然凝想，身忽飘飘，如驾云雾，已到壁上”，与美丽的散花少女有了一段爱情生活。这个故事包含了一个完整的审美心理活动过程。蒲松龄借用佛家观念总结了故事中蕴含的审美心理的奥秘：“幻由人生”，即：美感是人欲造成的一种超现实的心理感受。较之偏重于审美认识的西方美学，蒲松龄的美感论显然继承了强调人的主观体验的中国传统美学，但他扬弃了传统美学片面强调美感的理性内涵的不合理处，而吸收了近代人文思想，明确揭示了人欲与美感之间的关系，还了人的审美心理灵肉合一的本来面目。小说告诉读者：人的审美心理活动的全过程：选择审美对象——审美感知——审美想象的过程，始终包含着情欲的因素。（摘编自叶旦捷《＜聊斋志异＞美学思想新探》）（1）下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是A.我国古代小说有叙事与抒情写意两种创作追求，文人小说向抒情写意这种追求发展。B.蒲松龄能将造境艺术推向顶峰，是因为他的创作心理与创造意境所需的心理具有同构性。C.蒲松岭感慨于历史与现实、社会与人生，用抒情写意小说抒写自己的心灵，抒发一腔孤愤。D.蒲松龄追求美非常执着，其《白于玉》故事富有哲理性，是他建立自己的新美学思想的导言。（2）根据材料内容，下列说法不正确的一项是A.唐代文人小说开始出现“造境”因素，《聊斋志异》中的一些小说能娴熟运用各种艺术技巧成功造境。B.一般文人喜用诗文言志抒情，视小说为“小道”，而蒲松龄却视诗文为“小道”，把“情”“志”写进《聊斋》。C.意境是心灵化的境界，是情景交融的艺术境界，蒲松龄的艺术追求与创造意境的艺术追求有契合点。D.晚明启蒙思想家未能说清楚“童心”与“美感”的关系，而蒲松龄则通过《画壁》说清了二者的关系。（3）下列各项中，能支撑材料二核心观点的一项是A.《聊斋》运用设置前后呼应的立体场景来加强作品的空间感，为小说提供包容意境氛围的空间，为创造意境提供了条件。B.蒲松龄继承并发展了前人用传奇写意的传统。比起前代传奇来，《聊斋》中写意小说的想象更大胆神奇，“象”更美，“意”更深更浓。C.蒲松龄笔下的景物描写常常有象征意义和隐喻暗示性，如《晚霞》中用主人公幽会处的荷塘美景来象征两人爱情的纯洁优美。D.《白秋练》的主人公慕生与白秋练喜爱那些具有声色、形式之美的、抒写人的性情的诗歌，而这些美也治好了他们的重病。（4）请简要分析材料一的论证思路。（5）从创作思维的角度来看，促使蒲松龄用小说造境的思维因素有哪些？请简要分析。（二）文学类阅读（共18分）2．阅读下面的文字，完成下列各题。富豪与乞丐晴月富豪家里什么都不缺，唯独缺亲人。富豪夫妻年轻时，原有一顽子，却在四岁那年走失。一连找了多年，也没音信。富豪找了画师，每年给丢失的儿子画一幅肖像画，以寄托慰藉思念。富豪年近古稀，又殁了夫人，只剩画像中的儿子陪伴着自己。从四岁到五十岁，画像里的儿子也在长大，变老。乞丐四处流浪，衣衫褴褛，面黄肌瘦，一无所有。这天，乞丐来到富豪家大门口，伸头往里一看，只见深宅大院阔气得像王宫，几个丫鬟正伺候着富豪在庭院阴凉处喝茶，富豪一身贵气，不怒自威。这可不是我这等人该来的地方，乞丐想着便要离开。可巧，富豪这时抬起头，正好看见他。富豪先是一怔，接着便指着乞丐，激动地喊起来，“他就是……”富豪喊了一半，喉头就哽住了。乞丐以为富豪在指认自己是小贼，惊得转身就跑。富豪这时缓过一口气，赶紧下令，快把那乞丐带到我跟前来。乞丐年纪本就不小，又趿拉着一双露着脚趾头的破鞋，还没跑出去二百米，就被一个家丁摁在了地上。我、我不是贼……乞丐抖似筛糠，话没说完就昏了过去。富豪见乞丐吓成这样，便对家丁说，等他醒了，给他点吃的，把他放了。然后他又小声叮嘱管家，这乞丐，跟我丢失的儿子有几分像，你找两个性子软和的，慢慢与他接触，小心跟他商量，说老爷打算出高价，雇他来家里清扫茅厕，看他愿意不愿意。管家依言安排下去。乞丐半生乞讨，一直都过着食不果腹、衣不遮体的生活。如今富豪要雇他，有吃有住，还有很高的佣金，哪有不愿意的。管家告诉乞丐，你和老爷的儿子长得很像，才得了这好处。乞丐仔细观察，发现自己和老爷长得的确很像。不仅眉毛、眼睛、眼睫毛、鼻子、脸型像，连神态体型都像。他很是为自己的长相庆幸，为了保住这份差事，他干起活来，格外用心卖力。自从乞丐进了府，富豪一改往日的生活习惯，他总是围在乞丐身边，久久不愿离去；甚至为了更融洽地与乞丐相处，还穿起了粗布衣，吃起了粗茶饭。一天，富豪对乞丐说，咱俩不如互相成全？怎么成全？乞丐小心地问。富豪说，虽然我是富豪，你是乞丐，可咱俩在这世上同样举世无亲。我见你干活用心卖力，人也实在，心里喜欢，就想认你做个干儿子，这样咱俩就都有了亲人，你说是不是？乞丐想起前两天刚见过的挂在书房的少爷画像，画像是少爷五十岁的模样，跟自己有九分像。感于老爷一片真心，他当即跪下，谢谢干爹成全。自此，富豪便时常相邀干儿子吃饭说话；也不再让他清扫茅厕，而是安排他跟着老管家，学习管理一些家里的杂事，并给他配了两个佣人。干儿子也更加勤奋，更加用心做事。又过了一段时间，富豪对干儿子说，也许是我老了，思子心切，每当看见你，我就像看见了自己的儿子，心里就有种说不出的欢喜；一旦看不见你，心里就像少了点什么。我也这把年纪了，干脆你就跟在我身边，我去哪里，你就跟着去哪里，也好长点见识，学点东西。干儿子当然愿意。于是，富豪带着他去田庄，去作坊，去店铺，教他如何治理家业，毫不忌讳地带他去自己的金库、珍宝收藏库，告诉他每样东西的来历、价值、辨别方法、如何收藏爱惜等。在这期间，还为他物色了个不错的姑娘，让他们成了家。温馨的日子一晃就是十年。这一年，富豪正式把家业交给了干儿子，自己则一病躺倒，没再起来。仆人和家丁们都为这个干儿子庆幸，你命真好啊，捡了个大便宜。干儿子却为刚有了唯一的亲人就很快失去而悲恸欲绝。富豪临下世前，拉着他的手问，还记得那一年，你初来家门口，我冲你喊什么了吗？他说，嗯，我以为您在喊抓贼，就跑了。那是你乞讨半生的本能反应。富翁感叹唏嘘，渐渐激动起来，情不自禁地唤了一声，儿呀，当时我想说的是“他就是我丢失多年的儿子呀！”富豪说着，不顾他的惊讶，一把抓住他的手，儿呀！你就是我的亲儿呀！这，这……他震惊得扑通一声跪在床边，结结巴巴地说，干爹，我知道您是为了成全我，好让我心安理得地继承您的家业，可我是从遥远的地方偶然乞讨到这里来的……富豪说，儿呀！这世上有长相神态一模一样的，却没有连痣也长得一模一样的。你脖颈后有颗红痣，那是咱们家族男人独有的特征啊！富豪歇一口气，又说，爹很欣慰，这份家业是爹陪着你，一步一个脚印继承下来的。当初没有及时认下你，也是恐你生懈怠之心，否则只怕我尸骨未寒，你就又沦落成乞丐了。（选自《山西文学》，2021年第9期）（1）下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是A.小说第一次提到富豪儿子的画像，表现了富豪对儿子的思念，第二次则表现乞丐对富豪的感谢。B.乞丐脖颈后有颗红痣，文中虽未交代何时发现的，但可以推测出富豪第一次见到乞丐时就已经看到了。C.富豪行事缜密，虽然他早就知道乞丐是自己亲生儿子，但他并没有声张，而是一步步按计划培养他。D.文中乞丐的心理是不断变化的，开始是惧怕，接着是感恩，然后是震惊，认亲后则表现得心安理得。（2）下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是A.“我、我不是贼……乞丐抖似筛糠，话没说完就昏了过去”一句，运用语言和动作描写写出了乞丐害怕被抓挨打的心理。B.小说开头交代富豪找画师，每年给儿子画一幅肖像画，从四岁到五十岁，这一情节为下文管家认为富豪和乞丐长得像的情节提供了依据。C.小说结尾揭示乞丐是富豪的亲儿子，以及富豪不提前认回的原因，既和前文乞丐和富豪儿子长得像等内容相照应，又揭示了小说的主旨。D.小说人物形象众多，个个性格鲜明，栩栩如生；父子相认的故事情节，虽然简单，却跌宕起伏，给人以内心的震撼。（3）小说哪些地方运用了对比手法？请列举两例加以说明。（4）富豪是如何一步步将儿子认回并培养成为继承人的？请结合文本简要分析。二、古代诗文阅读（36分）（一）文言文阅读（共21分）3．阅读下面的文言文，完成下面小题。初，匈奴降者言：“月氏故居敦煌、祁连间，为强国。匈奴杀月氏王，以其头为饮器，余众遁逃远去，怨匈奴，无与共击之。”元朔三年，上募能通使月氏者，汉中张骞以郎应募，出陇西，径匈奴中，单于得之，留骞十余岁。骞得间亡，至大宛。大宛闻汉之饶财，欲通不得，见骞，喜，为发导译抵康居，传致大月氏。大月氏太子为王，既击大夏，分其地而居之，地肥饶，少寇，殊无报胡之心。骞留岁余，竟不能得月氏要领，乃还，欲从羌中归，复为匈奴所得。留岁余，会匈奴国内乱，骞乃与堂邑氏奴甘父逃归。骞初行时百余人，去十三岁，唯二人得还。张骞具为天子言西域诸国风俗。元鼎二年，浑邪王既降汉，汉兵击逐匈奴于幕北，西域道可通。于是张骞建言：“乌孙王昆莫本为匈奴臣，后兵稍强，不肯复朝事匈奴，匈奴攻不胜而远之。今单于新困于汉，而故浑邪地空无人。今诚以此时厚币赂乌孙招以益东居故浑邪之地与汉结昆弟其势宜听听则是断匈奴右臂也既连乌孙，自其西大夏之属皆可招来而为外臣。”天子以为然，拜骞为中郎将，将三百人，赍全币帛直数千巨万，多持节副使，道可便，遣之他旁国。骞既至乌孙，昆莫见骞，礼节甚倨。骞谕指曰：“乌孙能东居故地，则汉遣公主为夫人，结为兄弟，共距匈奴，匈奴不足破也。”乌孙自以远汉，未知其大小；素服属匈奴日久，且又近之，其大臣皆畏匈奴，不欲移徙。骞因分遣副使使大宛、康居、大月氏、于阗及诸旁国。是岁骞还，后岁余，骞所遣使通大夏之属者皆颇与其人俱来，于是西域始通于汉矣。乌孙王既不肯东还，汉乃于浑邪王故地置酒泉郡，稍发徙民以充实之。后又分置武威郡，以绝匈奴与羌通之道。（节选自《通鉴纪事本末•汉通西域》）（1）下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是A．今诚以此时厚币赂乌孙/招以益东居/故浑邪之地/与汉结昆弟/其势宜听听/则是断匈奴右臂也/B．今诚以此时/厚币赂乌孙/招以益东/居故浑邪之地/与汉结昆弟/其势宜听听/则是断匈奴右臂也/C．今诚以此时/厚币赂乌孙/招以益东居/故浑邪之地/与汉结昆弟/其势宜听/听则是断匈奴右臂也/D．今诚以此时厚币赂乌孙/招以益东/居故浑邪之地/与汉结昆弟/其势宜听/听则是断匈奴右臂也/（2）下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是A．匈奴，古代游牧民族，最初以獯鬻、猃狁、俨狁、恭奴等名称见于典籍，后统称为匈奴，单于为其最高首领，总揽一切军政大权。B．祁连，即祁连山。狭义的“祁连山”指河西走廊南部山地最北的一支山岭。“祁连”系匈奴语，匈奴呼天为“祁连”，祁连山即“天山”之意。C．元鼎，汉武帝刘彻的第五个年号。年号是中国封建王朝用来纪年的一种名号，一般由君主发起，由秦始皇首创，始创年号为建元。D．中郎将，古代武官名。汉朝武官分将军、中郎将、校尉，因将军不常置，故平时一般武官的最高官职为中郎将，掌管皇家卫队。（3）下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是A．曾经强大的月氏的国王被匈奴杀害，月氏人怨恨匈奴，却没有人敢抗击匈奴。汉武帝得知这一情况后欲联合月氏夹击匈奴。B．张骞以郎官身份应募出使，他从陇西郡出发，经过匈奴所控制的地方，被匈奴单于俘获后扣留了十多年，后来乘机逃脱。C．张骞到达大月氏后在那里停留一年多，也没弄清月氏人的打算，就回国，在归途中，再次被匈奴抓获，又被拘留一年多。D．乌孙自认为远离汉，也不知汉朝疆域多大，加之一直臣服于匈奴，邻近匈奴，朝中的大臣都畏惧匈奴，不想向东迁徙。（4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。①既击大夏，分其地而居之，地肥饶，少寇，殊无报胡之心。②将三百人，赍金币帛直数千巨万，多持节副使。（5）结合原文内容，简要概括张骞出使西域的收获与影响。（二）古代诗歌阅读（共9分）4．阅读下面这两首诗，完成下面小题。题乌江亭①[唐]杜牧胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。江东子弟多才俊，卷土重来未可知。渡易水②[明]陈子龙并刀③昨夜匣中鸣，燕赵悲歌最不平。易水潺湲云草碧，可怜无处送荆卿。【注】①楚汉相争时期，项羽率江东子弟攻打秦军，势力越来越大，但因项羽刚愎自用，一意孤行，被汉军追至乌江边，乌江亭长备好渡船，对项羽说“江东虽小，地方千里，众数十万人，亦足王也”。项羽感觉没脸见江东父老而拔剑自刎。②公元1640年（明思宗崇祯十三年），女真族统治者对明王朝虎视眈眈，国内义军风起云涌，威逼京城。陈子龙过易水赴京，写下此诗。③并刀：并州刀，以锋利著名，后常指宝刀、宝剑。（1）下列对这两首诗歌的理解和赏析，不正确的一项是A．江东人才辈出，项羽或许可以返回江东卷土重来，杜诗对项羽重来抱有希望。B．陈诗前两句写豪迈之士为国尽忠的急切愿望，该愿望由“并刀夜鸣”表现出来。C．“易水潺湲云草碧”运用虚写，写作者联想到当年荆轲易水送别的情景。D．这两首诗描写的形象，一个令人惋惜，一个视死如归，但都结局悲壮。（2）简要分析两首诗在抒情方式上的异同。（三）名篇名句默写（共6分）5．补写出下列句子中的空缺部分。（1）王安石的《桂枝香•金陵怀古》一词中，词人感叹六朝的历史像流水一样流逝掉，未曾给当朝的人留下什么教训和反思的句子是“，”。（2）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，“，”两句可以看出孔子对公西华的惋惜之情，因为孔子认为他通晓礼乐，可以大用。（3）杜牧《阿房宫赋》中形容“秦爱纷奢”时，写梁柱上光彩耀目的钉头比粮仓里的米粒还要多的句子是“，”。三、语言文字运用（共19分）（一）语言文字运用（本题10分）6．阅读下面的文字，完成下列小题。古老的土地如何滋养_____的城市？历史的沉淀如何让城市与众不同？福州正在“三山两塔一条街”的千年中轴线上书写着古城“活化”的答案。这条中轴线见证古城福州的千载春秋，孕育了_____的闽都文化。“山在城中，城在山里。”屏山之巅，镇海楼重檐飞角、冲霄凌汉；乌山之中，怪石嶙峋，乌塔古朴雄伟端庄；于山之上，白塔肃穆矗立，亭榭堂阁隐于层峦之间。街是人文气息最浓的三坊七巷，起于晋，完善于唐五代，至明清鼎盛。中国都市仅存的这一块“里坊制度活化石”之中多_____之家，人才辈出。在_____的年代里，林则徐、严复、沈葆桢、林觉民、冰心等“坊巷儿女”，用青春和生命彰显了这方土地的血性和才情。这些古城古厝，是守护者，也是见证者，它们默默注视和承载着这个城市的变迁，镇守着她的安宁。在新时代的朝阳下，古城古厝的修复、保护工作让这些城市精神的象征长久地屹立在古老的土地上。这些古城滋养了一城山水、满城书香，一代代福州人在这里持续见证安居乐业、昂扬进取。（1）依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是A.吐故纳新别无二致暮鼓晨钟万马齐喑B.日新月异别无二致钟鸣鼎食万籁俱寂C.吐故纳新独一无二暮鼓晨钟万籁俱寂D.日新月异独一无二钟鸣鼎食万马齐喑（2）文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是A.这些古城培养了一城山水、满城书香，在这里安居乐业、昂扬进取的一代代福州人持续见证。B.这些古城培养了一城山水、满城书香，见证一代代福州人持续在这里安居乐业、昂扬进取。C.这些古城滋养了一城山水、满城书香，持续见证一代代福州人在这里安居乐业、昂扬进取。D.这些古城滋养了一城山水、满城书香，持续安居乐业、昂扬进取的一代代福州人在这里见证。（3