2026语文新教材选择性必修上册5.1《论语》十二章

《论语》十二章学习目标1理解文中重要的实词、虚词、特殊句式等文言基础知识。2了解《论语》的有关知识，明确其在文学史上的地位。3理解本文所蕴含的深刻哲理，体会孔子所倡导的“为学之道”。积累基础知识孔子的一生30岁前，3岁丧父，少年丧母，位卑而有志于学。30-50岁，欲仕不能。50-55岁，在鲁从政。55-68岁，周游列国，历尽艰辛，乐在其中。65-73岁，安居鲁国，办教育，理六经。积累基础知识儒家经典儒家传统经典（六经）：《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》；（四书）：《孟子》《中庸》《大学》《论语》。六艺指中国古代儒家要求学生掌握的六种基本才能：礼、乐、射、御、书、数。积累基础知识孔子思想政治思想：以“仁”为核心，主张“仁政”，提倡“克己复礼”。教育思想：重视教育，提倡“有教无类”、“诲人不倦”、“因材施教”。积累基础知识时代背景春秋末期，礼崩乐坏，诸侯割据，周王室衰微。孔子忧心社会动荡，主张以周代礼仪建立统治秩序，强调“君君，臣臣，父父，子子”，反对暴政，倡导“仁者爱人”，主张自我克制与礼让以调和矛盾。他一面教授弟子礼仪，一面积极入世，欲施展政治抱负，实现理想，自称：“苟有用我者，期月而已可也，三年有成。”积累基础知识《论语》其书《论语》是一部语录体的散文集，它是孔子的门人和再传弟子所辑录的孔子及其弟子的言行录，全面地反映了孔子的哲学、政治、文化和教育思想，是关于儒家思想的最重要著作。宋儒把《论语》《大学》《中庸》和《孟子》合称为“四书”。《论语》共20篇，每篇又分若干章，不相连属；言简义丰，含蓄凝练，包含了孔子渊博的学识和丰富的生活经验；在记言的同时，传达了人物的神情态度。文本研习朗读课文，对照注释翻译课文，概括每一章的主要内容与思想。1.翻译孔子说：“君子不追求饮食的饱足；不追求居住的安逸；做事敏捷而说话谨慎；亲近有道德有学问的人来匡正自己，就可以称得上是好学了。”第一章主要内容君子的日常言行的基本要求。文本研习2.翻译：孔子说：“一个人如果没有仁德，怎样对待礼呢？一个人如果没有仁德，怎么对待音乐呢？”第二章主要内容：谈论礼乐，礼、乐的核心与根本是仁，没有仁德的人，根本谈不上什么礼、乐的问题。文本研习3.理解儒家“君子”形象（1）古代统治者和一般贵族男子的通称。如《诗经·小雅·大东》：“君子所履，小人所视。”（2）有道德的人。如《爱莲说》：“莲，花之君子者也。”（3）妻称夫或青年女子称恋人。如《诗经·王风·君子于役》：“君子于役，不知其期。”文本研习（1）地位低下的人，平民百姓。统治者对劳动者的蔑称。如《孟子·滕文公上》：“有大人之事，有小人之事。”（2）人格卑鄙或见识短浅的人。如《尚书·大禹》：“君子在野，小人在位。”（3）古时男子对地位高于自己者或平辈自称的谦辞。如《左传·襄公三十三年》：“小人实不才。”文本研习翻译：孔子说：“君子懂得大义，小人只懂得小利。”第三章主要内容：君子之道：对真理或某种信仰追求。文本研习4.翻译：孔子说：“质朴超过文采就难免显得粗野，文采超过了质朴又难免流于虚浮。文采和质朴完美地结合在一起，这才能成为君子。”第四章主要内容：义利的角度来区别君子与小人。文本研习5.翻译：孔子说：“早晨能够得知真理，即使当晚死去，也没有遗憾。”第五章：君子提高道德修养的方法：自我反省。本章重点阐述了君子修身养性的核心途径——“自省”。通过孔子的名言“朝闻道，夕死可矣”，强调了追求真理的紧迫性与重要性。君子应当时刻反思自己的言行，以达到道德的完善。这种自我反省的精神，是儒家思想中提升个人修养的关键所在。文本研习6.翻译：孔子说：“看见贤人就应该想着向他看齐；见到不贤的人，就要反省自己有没有类似的毛病。”第六章：文与质的合理互补关系和君子的人格模式。文本研习7.翻译：曾子说：“读书人不可以不弘大刚强而有毅力，因为他责任重大，道路遥远。把实现仁作为自己的责任，难道还不重大吗？奋斗终身，死而后已，难道道路远途还不遥远吗？”第七章主要内容：士人主动承担社会责任的那种坚定信心和决绝勇气，而“仁”应该是读书人毕生追求的目标。文本研习8.翻译：子贡问道：“有一个可以终身奉行的字吗？”孔子说：“大概是‘恕’吧！自己不想要的，不要施加给别人。”第八章主要内容：功亏一篑与持之以恒的深刻道理。进退的责任在自己而不在别人。“己所不欲，勿施于人”——这是儒家思想的核心，也是人际交往的黄金法则。文本研习9.翻译：（一）孔子说：“你们怎么为不学《诗》呢？《诗》可以激发人的情感，可以观察政治的得失、风俗的盛衰，可以提高人际交往能力，可以在礼的准则下怨刺时政。近则可以侍奉父母；远可以侍奉君王。还可以多认识鸟兽草木的名称。”（二）孔子说：“学生们为什么没有人学诗呢？诗可以激发心志，可以提高观察力，可以培养群体观念，可以学得讽刺方法。近则可以用其中的道理来侍奉父母；远可以用来侍奉君主，还可以多认识鸟兽草木的名称。”第九章主要内容：一个人要达成完美的人格修养，智、仁、勇缺一不可。文本研习10.翻译：颜渊问什么是仁。孔子说：“约束自己，使自己的言行归复于先王之礼，就是仁。一旦做到了这些，天下的人都会称许你有仁德。实行仁德靠自己，难道是靠别人吗？”颜渊说：“请问实行仁德的具体途径。”孔子说：“不合礼的事不看，不合礼的事不听，不合礼的事不言，不合礼的事不做。”颜渊说：“我虽然不聪敏，请让我照这些话去做。”第十章主要内容：实行仁的途径：克己复礼，“仁”是“礼”的内化和自觉。文本研习11.翻译：孔子说：“好比堆土成山，只差一筐土就完成了，这时停下来，是我自己要停下来的。又好比平整土地，虽然只倒下一筐土，如果决心继续，还是要自己去干的。”第十一章主要内容：君子的品质：己所不欲，勿施于人（恕道）可终身奉行，强调“修己”。文本研习12.翻译：孔子说：“智慧的人不疑惑，仁德的人不忧愁，勇敢的人不畏惧。”第十二章主要内容：孔子明确地道破《诗》具有认识、教育、审美三大作用。所谓兴、观、群、怨，指仁的感情和情绪，而事父、事君则指《诗》的社会功能。概括了《诗经》的社会价值，三大功能：一是诗教，兴观群怨以修身；二是诗用，事父事君治家国；三是诗识，鸟兽草木以致知。精读交流合作探究1.你是如何理解“朝闻道，夕死可矣”这句话的含意的呢？这句话的意思是：早晨明白了真理，即使晚上死了也不遗憾。“朝闻道”即阐明求知的重要性，晨悟大道，足以令生命不再迷茫。“夕死可矣”极言对真理的珍视，虽死无憾。表现了作者对真理的执着追求。精读交流合作探究2.怎样理解“己所不欲，勿施于人”？自己不愿承受的事情，也不要强加给对方。黄金法则：希望别人怎么对待自己，自己就怎么对待别人。负面解读：不要把自己不喜欢的东西强加给别人。正面解读：喜欢的东西不妨分享给别人。精读交流合作探究1问题思考结合“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”，联系自己的人生成长经历，谈谈你对“自省”的理解与认识。2释义解析①看到别人的长处或优点，就想如何向他人学习；看到别人的缺点或不足，反躬自省，看看自己有没有类似的毛病。“见贤思齐”是能看到别人的长处，希望能向他人学习；“见不贤而内自省”是能反省自己的缺点和不足。3实践启示③我们在与人相处时，要善于发现别人的优点，并真诚地向他人学习；同时，也要不断反省自己的缺点和不足，加以改进。精读交流合作探究4.结合文本谈谈你对孔子关于“君子”之德的理解。①君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言。②君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。③君子喻于义，小人喻于利。君子坦荡荡，小人长戚戚。⑤见贤思齐焉，见不贤而内自省也。⑥仁以为己任，修己安人，安百姓。⑦己所不欲，勿施于人。过，则勿惮改。精读交流合作探究5.“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何”比较含蓄地指明了“礼乐”和“仁”的关系，请谈谈你的理解。参考答案：礼乐的核心是“仁”，没有“仁”这个核心，礼乐就失去了存在的意义。这句话指出了“仁”与“礼”“乐”之间的关系：仁是礼乐的前提和基础。只有具备仁德的人才能懂得礼乐的道理，才能体会到礼乐的感受。如果缺乏仁德，不仅无法真正理解和运用礼乐，而且礼乐本身就失去了价值和意义。精读交流合作探究①个人修养质朴超过文采就难免显得粗野，文采超过了质朴又难免流于虚浮。文采和质朴完美地结合在一起，这才能成为君子。②社会文化社会风气过于质朴就会粗野，流于虚浮就会奢靡。社会风气应当注重质朴与文采的平衡，既要有内在的德行，又要有外在的文采。6.孔子善用对比说理。请分别从“个人修养”和“社会文化”两个角度理解“质胜文则野，文胜质则史”。综合拓展任务一学了《论语》十二章之后，你受到哪些启发？对自己应该作怎样的要求？在生活中如何践行“仁”？请结合篇章中的具体条目来谈一谈你的看法。观点一：克己复礼：克制自己，归复到礼的规定。生活中，我们都会有很多欲望，有些欲望是合理的，而有些欲望是不合理的甚至是不合规的。比如教学楼前的月季花开了，许多同学都有想要摘取的欲望，但是学校的规章制度有明确的规定：不得损坏公物。月季花是公物，所以我们就要抵制住内心的欲望，这样做就是仁了。综合拓展观点二：己所不欲，勿施于人。生活中，我们总是希望别人对我们好一点，但很少想到自己对别人好一点。