2026语文新教材 必修上册16.1赤壁赋教学课件

《赤壁赋》学习目标语言建构与运用反复诵读，感受赋体骈散结合的语言之美；积累“属”“倚”“和”“适”等词语，品味“徘徊”“斗牛”“危坐”等意象的表达效果；背诵全文。思维发展与提升把握“乐—悲—旷”的情感脉络；理解“水”与“月”的象征意义；探究“变”与“不变”的哲学内涵。审美鉴赏与创造感受赋体“铺采摘文”的独特美感；体会“主客问答”的艺术张力。文化自信与传承理解中国文人“穷则独善其身”的精神传统，感悟苏轼在逆境中完成的自我超越。导入“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色。”——苏轼在中国文学史上，有一个地方，因为一个人而获得了永恒的生命——那就是黄州的赤壁。苏轼被贬黄州，政治上他失败了；但在赤壁的江月之下，他却完成了一次精神的飞跃。九百多年后，我们还在读他的《赤壁赋》——不是因为那场战役，而是因为那场对话：一个人与自己灵魂的对话。这篇文章读起来给你什么感觉？赋体散文的语言有什么特点？诵读·闻其声诵读·闻其声活动1：正音正形活动2：教师范读，以声传情诵读·闻其声诵读·闻其声一句初感用一句诗意的话说说你初读后的感受。江水流逝，月亮亘古不变，引发作者对宇宙人生长短的思索。品读·见其境活动1：聚焦“乐”——水月之景的欢愉清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。这一夜的水月有什么特点？为什么“乐”？风的轻柔；月的升起。水月之美，让苏轼暂时忘却了被贬的痛苦。品读·见其境活动2：聚焦“悲”——洞箫之声的转折客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉。客的萧声为什么从“乐”转向“悲”？悲的根源是什么？“固一世之雄也，而今安在哉？”——曹操那样的英雄都已不在，何况我们？客的悲，是“人生短暂”的悲，是“逝者如斯”的悲，是“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”的悲。品读·见其境活动3：聚焦“旷”——水月之喻的超越“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。”苏子如何用水月之喻来回应客的悲？他的回答解决了什么问题？水和月虽在流逝、圆缺，但“未尝往也”“卒莫消长也”——从“变”的角度看，万物都在流逝；从“不变”的角度看，万物都是永恒的。苏轼用“水月”告诉客：不必为“变”而悲，因为“不变”同样真实。品读·见其境活动4：品味“是造物者之无尽藏也”——精神的丰盈“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。”为什么清风明月是“无尽藏”？苏轼从这里找到了什么？“无尽藏”是佛家用语，指无穷无尽的宝藏。清风明月不花一分钱，却可以取之不尽。苏轼在物质匮乏中，发现了精神的丰盈。当一个人失去了一切，他反而发现了一样谁也夺不走的东西——对美的感受力。那才是真正的“无尽藏”。品读·见其境活动5：归纳“水月”的三重意蕴通过诵读与品析，深入理解古典诗词中“水”与“月”意象的丰富内涵：•自然之景：描绘山水月色之美，营造清幽意境•情感之寄：寄托诗人思乡、怀人、孤独之情•哲理之思：象征时光流逝、人生无常、宇宙永恒阶段水月之态情感哲思第一重"月出于东山"乐暂时忘忧的自由第二重"逝者如斯"悲人生短暂的叹息第三重"未尝往也""卒莫消长"旷变与不变的超越研读·悟其魂文中的“客”是谁？为什么结尾“客喜而笑”？研读·悟其魂活动1：聚焦“主客问答”——一个灵魂的两种声音有人说，“客”就是苏轼的另一面。你怎么看？“客”不是别人，是苏轼内心那个悲观的声音。主客对话，是苏轼与自己灵魂的辩论。他先把悲的声音说出来，然后用“水月”之喻回应那个声音。当他能说服“客”时，他就说服了自己。研读·悟其魂活动2：聚焦“客喜而笑”——从“我”到“我们”的升华“客喜而笑，洗盏更酌。”“客喜而笑”之后，主客的关系变了。这种变化意味着什么？当“客”被说服，那个悲观的“我”就融入了旷达的“我”——从分裂走向统一。“洗盏更酌”不是一种结束，是一种开始。真正的对话，不是为了说服对方，是为了抵达自己。研读·悟其魂活动3：思辨讨论——“变与不变”在今天还有意义吗？苏轼说“物与我皆无尽也”，你觉得人如何可能“无尽”？个体的生命是有限的，但苏轼用文字、用思想、用对美的感受力，让自己变得“无尽”——只要还有人读《赤壁赋》，苏轼就没有死。拓读·写心如果让你用一句话定义苏轼的“旷达”，你会怎么写？拓读·写心活动1：创意表达——“我读苏轼之旷达”写作任务：请以“苏轼的‘旷达’，不是____，而是____"为句式，写一两句话。示例：苏轼的‘旷达’，不是饱食终日无所用心，而是身处困境依然热爱生活。苏轼的‘旷达’，不是游戏人生及时行乐，而是超脱尘俗自得于心。活动2：配乐齐诵，致敬东坡拓读·写心拓读·写心同学们今天我们在《赤壁赋》里遇见的，就是一个“人”——一个在失去一切之后，忽然发现清风明月是“无尽藏”的人。苏轼