2026年关于未成年人思想道德状况的研究报告(3篇)

2026年关于未成年人思想道德状况的研究报告(3篇)第一篇2026年全国未成年人思想道德状况抽样调研覆盖31个省（区、市）及新疆生产建设兵团的12-17岁在校学生、16-18岁社会闲散未成年人群体、留守未成年人群体三类核心样本，累计发放问卷13.5万份，回收有效问卷12.7万份，同步完成1200余份不同群体的深度访谈，样本覆盖不同地域、不同家庭收入层级、不同就学状态，调研结果具备全国层面的代表性。从总体成效来看，当前我国未成年人思想道德状况整体向好，各项核心指标较2021年同类调研均有显著提升。一是家国认同持续强化，94.2%的受访者明确认可“个人命运与国家发展紧密绑定”，较2021年提升7.8个百分点，其中96.7%的高中生能准确说出新时代十年我国取得的三项以上标志性成就，89.1%的初中生表示“观看航天发射、奥运夺冠、重大工程竣工等内容时会感到强烈的自豪感”，爱国主义教育的落地成效显著，未成年人对国家发展的认同感、自豪感已经实现了从认知到情感的深度转化。二是文化自信显著提升，87.6%的未成年人表示日常会主动关注国风动漫、传统技艺、文博科普类内容，62.3%的受访者有过购买国风文创产品、参与汉服活动、学习传统技艺的经历，较2021年提升18.4个百分点，未成年人对中华优秀传统文化的认同感、传播意愿显著提升，不再将传统文化视为“过时的内容”，而是将其作为彰显个人身份认同的重要符号。三是公共道德素养稳步提升，92.7%的受访者表示会主动遵守公共场所秩序，81.2%的未成年人参与过各类志愿服务活动，其中72.3%的受访者参与过线上公益活动，包括云支教对接、旧物捐赠线上匹配、网络辟谣志愿服务等，公益参与的门槛进一步降低，公共责任意识逐步内化为未成年人的行为准则。当前未成年人思想道德呈现出三个鲜明的新特征，是前代群体所不具备的。第一是数字原生代的道德认知框架重构，78.2%的未成年人能够明确意识到“网络发言需要承担责任”，67.3%的受访者对AI生成内容的版权、AI使用的伦理边界有基本认知，相较于前代群体，当代未成年人的道德认知已经延伸到数字空间，形成了线上线下双重道德判断标准，但也存在部分认知偏差，比如32.7%的受访者认为“在网络上匿名吐槽他人不算网暴”，28.4%的未成年人认为“搬运他人的原创内容只要不商用就不算侵权”，相关认知需要进一步引导。第二是公益参与的场景向线上延伸，除了传统的线下志愿服务，未成年人更愿意选择时间灵活、参与便捷的线上公益模式，2026年全国参与云支教的未成年人志愿者超过1200万，其中80%以上是12-17岁的在校学生，公益参与已经从学校组织的任务式活动转变为未成年人主动选择的生活方式，不少未成年人会自主在社交平台发起公益活动，号召同龄人参与。第三是权利意识与责任意识同步觉醒，82.3%的未成年人认为“自己的意见应该得到家长和老师的尊重”，76.4%的受访者表示“如果看到不公平的事情会主动站出来发声”，未成年人的个体权利意识显著提升，同时也能将权利与责任对应，具备了基本的现代公民素养，调研中不少初中生已经能够主动参与学校的规则制定，对不合理的校规提出修改建议，体现出极强的公共参与意识。当前未成年人思想道德领域也存在三个突出的共性问题，需要重点关注。第一是圈层亚文化引发的道德偏差，当前未成年人的社交活动高度依赖线上圈层，部分小众圈层存在不良价值导向，比如饭圈内的互撕谩骂、人肉搜索，ACG圈层内的涉黄涉暴内容，“丧文化”“躺平文化”圈层内的消极价值引导，调研显示，18.7%的未成年人参与过饭圈互撕活动，12.3%的受访者接触过小众圈层内的涉恐涉暴内容，部分未成年人的道德判断受到圈层文化的误导，出现“圈层道德大于社会公序良俗”的认知偏差，甚至会为了维护圈层利益做出违反公共道德的行为。第二是功利化导向下的道德选择异化，调研显示，41.2%的初中生认为“做好事如果没有综合素质评价加分就没必要做”，32.7%的高中生表示“为了拿到保研或者评优资格，可以适当美化自己的实践经历”，部分未成年人的道德选择出现功利化倾向，将道德行为作为换取个人利益的工具，而非内化的行为准则，这种认知偏差如果得不到及时纠正，很容易在步入社会后演变为精致的利己主义。第三是重点未成年人群体的道德引导缺位，留守未成年人、流动未成年人、闲散未成年人群体的德育资源供给严重不足，62.7%的农村留守未成年人表示“遇到思想困惑不会找家长或者老师沟通”，48.2%的流动未成年人表示“很难融入所在城市的德育活动”，37.3%的闲散未成年人群体表示“从来没有接受过专门的思想道德教育”，这类群体的道德失范风险显著高于普通在校学生，2026年全国未成年人违法犯罪案件中，82%的涉案人员属于上述三类重点群体。针对上述问题，未来未成年人思想道德建设需要从三个维度优化路径。首先是构建分层分类的德育内容供给体系，针对不同年龄段的未成年人设计差异化的德育内容，小学阶段侧重基本行为规范、传统美德教育，初中阶段侧重公共道德、法治意识教育，高中阶段侧重理想信念、社会责任教育，避免德育内容“上下一般粗”的形式化问题，同时将AI伦理、网络道德、科创伦理等新内容纳入德育体系，适配当代未成年人的生活场景，提升德育内容的针对性和吸引力。其次是完善数字空间的道德治理机制，压实平台的主体责任，要求平台针对未成年人用户设置专门的内容审核机制，清理不良圈层文化内容，同时建立“网络德育宣传员”队伍，邀请正能量的青少年博主、科普博主、行业先进人物参与网络空间的道德引导，针对未成年人关注的热点事件及时发声，纠正认知偏差，营造清朗的网络道德空间。最后是健全重点群体的德育兜底服务网络，将留守未成年人、流动未成年人、闲散未成年人的思想道德引导纳入基层治理体系，依托乡镇社工站、社区新时代文明实践站，为重点群体配备专门的德育辅导员，定期开展谈心谈话、心理疏导、道德实践活动，建立“一人一档”的跟踪引导机制，及时发现并纠正道德偏差行为，同时打通重点群体的升学、就业通道，从源头上降低道德失范风险。第二篇2026年长三角区域未成年人思想道德状况专项研究以上海、江苏、浙江、安徽四地的8-16岁未成年人为核心调研对象，覆盖城市公立校、民办校、进城务工人员子弟校、乡村学校四类办学主体，同时纳入16-18岁未升学的流动未成年人群体，累计发放问卷6.8万份，回收有效问卷6.2万份，同步访谈学校德育负责人、家长、社区工作者等相关主体480人，调研结果可全面反映经济发达区域未成年人思想道德的共性特征与区域特有问题。长三角区域作为我国经济最发达、公共服务最完善的区域之一，未成年人思想道德建设具备明显的区域优势。一是公民素养整体处于较高水平，92.1%的受访者能自觉遵守垃圾分类规则，83.4%的未成年人参与过社区组织的志愿服务活动，包括敬老帮扶、环保宣传、社区治理调研等，长三角区域的公共道德教育落地成效显著，未成年人的规则意识、公共责任意识明显高于全国平均水平，调研中不少小学生已经能够主动指出公共场所的不文明行为，体现出极强的公民意识。二是科创语境下的创新道德认知逐步形成，作为全国科创产业最为集中的区域，长三角未成年人对科创伦理的认知水平较高，76.3%的受访者明确认可“科研创新不能突破伦理底线”，68.2%的高中生对基因编辑、人工智能研发的伦理边界有基本认知，科创德育已经成为长三角区域德育的特色内容，不少学校将科创伦理纳入校本课程，组织学生参与科创伦理辩论赛、科创实践活动，引导学生树立正确的创新价值观。三是家校社协同的德育基础相对完善，62.7%的学校建立了家校社协同德育机制，72.3%的社区设有专门的未成年人德育活动空间，2026年长三角区域全年组织的未成年人德育实践活动超过120万场，参与人次超过8000万，家校社协同的德育网络已经初步形成，部分区域已经实现了德育活动的“每周一主题、每月一实践”，未成年人的道德实践渠道十分丰富。但受区域发展阶段的影响，长三角未成年人思想道德领域也存在三个特有的突出问题。第一是高升学竞争压力下的道德异化风险，长三角区域的教育竞争程度高于全国平均水平，调研显示，32.7%的高中生表示“如果作弊不会被发现，会选择作弊来提升成绩”，28.4%的初中生表示“为了拿到竞赛奖项，可以抄袭他人的作品”，部分未成年人在升学压力下出现诚信缺失的问题，将成绩作为唯一的评判标准，忽视了道德品质的重要性，甚至有部分家长主动教孩子“走捷径”，比如为了拿到综合素质评价加分，伪造实践经历、托关系拿奖项，进一步加剧了未成年人的道德异化。第二是消费主义渗透引发的价值观念偏差，长三角区域的人均收入水平较高，未成年人的可支配零花钱也相对较多，调研显示，58.2%的初中生认为“穿名牌、用高端电子产品才能被同学看得起”，42.3%的未成年人有过超前消费的经历，部分未成年人的消费观念被消费主义误导，出现攀比消费、过度消费的问题，甚至有部分未成年人为了购买高端产品参与校园贷、网络兼职诈骗等违法活动，2026年长三角区域查处的未成年人校园贷案件中，80%以上的涉案人员是为了购买奢侈品、高端电子产品而借贷。第三是新场景下的道德边界认知模糊，长三角区域的数字经济、平台经济发达，未成年人接触新场景的机会更多，调研显示，47.3%的未成年人对AI创作的版权归属认知模糊，38.2%的受访者认为“恶搞英烈的视频只是好玩，不算违法”，27.6%的未成年人认为“利用平台漏洞薅羊毛是聪明的表现，不算盗窃”，部分未成年人的道德认知没有跟上新场景的发展，出现道德边界模糊的问题，很容易在无意识的情况下做出违反道德甚至法律的行为。针对长三角区域的特有问题，未来需要从三个维度优化未成年人思想道德建设路径。首先是打造区域协同的德育资源共享平台，整合长三角区域的红色资源、科创资源、传统文化资源，建立统一的未成年人德育资源库，实现四地德育资源的互联互通，比如组织未成年人跨区域参与红色研学、科创实践、传统文化体验活动，打破地域限制，提升德育资源的利用效率，同时建立区域德育工作联动机制，定期交流德育工作经验，共同应对新出现的德育问题，形成区域德育工作的合力。其次是构建“心理+德育”融合的引导体系，针对长三角未成年人面临的高升学压力，将心理健康教育与思想道德教育融合，在学校配备专职的心理德育老师，定期开展心理测评、压力疏导活动，引导未成年人正确看待升学竞争，树立正确的价值观，避免出现道德异化的问题，同时建立学生道德偏差预警机制，通过日常行为观察、心理测评及时发现学生的道德认知偏差，提前介入引导，避免小问题演变为大的道德失范行为。最后是建立家校社德育共识的培育机制，针对部分家长“重成绩轻德育”的认知偏差，定期开展家长德育培训活动，引导家长树立正确的教育观念，同时明确学校、家庭、社区的德育责任，建立三方联动的考核机制，将德育工作成效纳入学校考核、社区治理考核的内容，压实各方责任，针对消费主义渗透的问题，学校和家庭要共同引导未成年人树立正确的消费观，通过劳动教育、节俭教育让未成年人明白劳动的价值，避免被消费主义误导。第三篇2026年乡村未成年人思想道德状况专题研究覆盖全国160个脱贫县、省级乡村振兴重点帮扶县的乡村小学、初中在校学生，以及16-18岁未继续升学的乡村未成年人群体，累计发放问卷5.4万份，回收有效问卷4.9万份，同步深度访谈乡村教师、村两委干部、未成年人家属、乡镇社工等相关主体370人，调研结果精准反映乡村振兴背景下乡村未成年人思想道德的真实状况。随着乡村振兴战略的深入推进，乡村未成年人思想道德建设呈现出三个积极态势。一是家国认同与家乡归属感同步提升，91.7%的乡村未成年人对“乡村振兴”战略有基本认知，82.3%的受访者表示“未来愿意回到家乡，为家乡的发展做贡献”，93.2%的未成年人表示“为自己是中国人感到骄傲”，爱国主义教育与乡村振兴宣传的叠加效应逐步显现，乡村未成年人的家国情怀与家乡归属感同步提升，不少高中生在填报志愿时主动选择农业相关专业，希望毕业后返乡参与乡村建设。二是传统道德文化的传承基础较好，乡村地区保留了较多的传统民俗文化，调研显示，78.2%的乡村未成年人参与过当地的传统节庆活动，67.3%的受访者能说出三项以上当地的传统美德故事，尊老爱幼、邻里互助等传统道德观念在乡村未成年人中的认同度较高，不少乡村将传统道德教育融入村规民约、民俗活动，让未成年人在潜移默化中接受传统道德的熏陶，传统道德文化的传承基础较好。三是公共参与意愿持续增强，72.3%的乡村未成年人表示“愿意参与村里的公共活动”，62.7%的受访者参与过村里组织的环保、敬老等志愿服务活动，随着新时代文明实践站的建设，乡村未成年人的公共参与渠道不断拓宽，公共责任意识逐步提升，不少乡村的未成年人主动参与村里的人居环境整治、政策宣传等活动，成为乡村治理的重要辅助力量。但受城乡发展差距的影响，乡村未成年人思想道德建设仍然面临四个核心短板。第一是公共德育资源供给严重不足，72.3%的乡村学校没有配备专职的德育老师，德育课大多由语文老师或者班主任兼任，德育内容以书本知识为主，很少开展实践活动，68.2%的乡村学校没有专门的德育活动场地，90%以上的乡村学校的德育经费占比不到学校总经费的5%，德育资源的供给严重不足，无法满足乡村未成年人的需求，不少乡村学校的德育课沦为“自习课”“讲故事课”，流于形式。第二是隔代监护下的家庭德育缺位，68.2%的乡村未成年人属于隔代监护，祖辈的文化水平普遍较低，大多只关注未成年人的温饱问题，很少关注思想道德状况，调研显示，76.3%的祖辈表示“不知道怎么教育孩子的思想问题，只要不打架就行”，家庭德育的缺位导致部分乡村未成年人的道德认知出现偏差，不少孩子因为缺乏引导，养成了小偷小摸、打架斗殴的不良习惯。第三是不良低俗文化的下沉渗透，乡村地区的文化监管力度相对薄弱，部分网吧、小卖部向未成年人开放，短视频平台的低俗内容、暴力游戏在乡村未成年人中传播广泛，调研显示，53.7%的乡村未成年人表示“平时刷短视频最多的内容是搞笑段子、土味视频”，32.7%的受访者接触过涉黄涉暴的网络游戏，不良文化的渗透对乡村未成年人的道德认知造成了负面影响，部分未成年人模仿短视频中的不良行为，做出违反公共道德的事情。第四是未升学未成年人群体的道德失范风险偏高，16-18岁未继续升学的乡村未成年人群体大多没有稳定的工作，也没有学校的约束，调研显示，32.1%的该群体有过打架斗殴、小偷小摸的不良记录，18.7%的受访者参与过网络诈骗、传销等违法活动，这类群体的道德失范风险显著高于在校学生，是乡村未成年人思想道德建设的重点难点。针对乡村未成年人思想道德建设的短板，未来需要将德育工作与乡村振兴战略深度融合，从四个维度推进建设。首先是将德育供