2023-2024学年黑龙江省齐齐哈尔市龙西北名校联合体高三(上)期中语文试卷

2023-2024学年黑龙江省齐齐哈尔市龙西北名校联合体高三（上）期中语文试卷一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共1小题，19分）1．阅读下面的文字，完成各题。材料一：社会主义文艺，从本质上讲，就是人民的文艺。人民既是历史的创造者、也是历史的见证者，既是历史的“剧中人”、也是历史的“剧作者”。文艺要反映好人民心声，就要坚持为人民服务、为社会主义服务这个根本方向。人民需要文艺。人民的需求是多方面的。随着人民生活水平不断提高，人民对包括文艺作品在内的文化产品的质量、品位、风格等的要求也更高了。文学、戏剧、电影、电视、音乐、舞蹈、美术、摄影、书法、曲艺、杂技以及民间文艺、群众文艺等各领域都要跟上时代发展、把握人民需求，以充沛的激情、生动的笔触、优美的旋律、感人的形象创作生产出人民喜闻乐见的优秀作品，让人民精神文化生活不断迈上新台阶。还有，国际社会对中国的关注度越来越高，他们想了解中国，想知道中国人的世界观、人生观、价值观，想知道中国人对自然、对世界、对历史、对未来的看法等，这些光靠正规的新闻发布、官方介绍是远远不够的，靠外国民众来中国亲自了解、亲身感受是很有限的。而文艺是最好的交流方式，在这方面可以发挥不可替代的作用，一部小说，一篇散文，一首诗都能给外国人了解中国提供一个独特的视角，都能以各自的魅力去感染人。文艺工作者要讲好中国故事、传播好中国声音、阐发中国精神、展现中国风貌，让外国民众通过欣赏中国作家艺术家的作品来深化对中国的认识、增进对中国的了解。要向世界宣传推介我国优秀文化艺术，让国外民众在审美过程中感受魅力，加深对中华文化的认识和理解。文艺需要人民。人民是文艺创作的源头活水，一旦离开人民，文艺就会变成无根的浮萍、无病的呻吟、无魂的躯壳。列宁说：“艺术是属于人民的。它必须在广大劳动群众的底层有其最深厚的根基。它必须为这些群众所了解和爱好。它必须结合这些群众的感情、思想和意志，并提高他们。它必须在群众中间唤起艺术家，并使他们得到发展。”人民生活中本来就存在着文学艺术原料的矿藏，人民生活是一切文学艺术取之不尽、用之不竭的创作源泉。人民不是抽象的符号，而是一个一个具体的人，有血有肉，有情感，有爱恨，有梦想，也有内心的冲突和挣扎。不能以自己的个人感受代替人民的感受，而是要虚心向人民学习、向生活学习，从人民的伟大实践和丰富多彩的生活中汲取营养，不断进行生活和艺术的积累，不断进行美的发现和美的创造。要始终把人民的冷暖、人民的幸福放在心中，把人民的喜怒哀乐倾注在自己的笔端，讴歌奋斗人生，刻画最美人物，坚定人们对美好生活的憧憬和信心。当然，生活中并非到处都是莺歌燕舞、花团锦簇，社会上还有许多不如人意之处、还存在一些丑恶现象。对这些现象不是不要反映，而是要解决好如何反映的问题。古人云，“乐而不淫，哀而不伤”，“发乎情，止乎礼义”。文艺创作如果只是单纯记述现状、原始展示丑恶，而没有对光明的歌颂、对理想的抒发、对道德的引导，就不能鼓舞人民前进。应该用现实主义精神和浪漫主义情怀观照现实生活，用光明驱散黑暗，用美善战胜丑恶，让人们看到美好、看到希望、看到梦想就在前方。——摘编自习近平《在文艺工作座谈会上的讲话》材料二：2021年，庆祝中国共产党成立100周年文艺演出《伟大征程》以大型情景史诗形式呈现，综合运用多种艺术手段，生动再现了中国共产党百年来带领中国人民筚路蓝缕创伟业、初心不忘再启航的辉煌历程。2022年，北京冬奥会、冬残奥会的开闭幕式，用“中国式浪漫”的演绎风格，向世界展示了可信、可爱、可敬的中国形象。无论是重大革命历史题材剧《觉醒年代》，还是扶贫攻坚主旋律题材刷《山海情》，抑或讲述中国抗疫题材的时代报告剧《在一起》，都是有口皆碑的文艺佳作，多时空多维度展示了党和人民团结一心为美好生活而奋斗的卓越历程，映现出用奋斗成就梦想、以实干赢得幸福的时代底色。谈及这些作品为何会“出圈”，受到广大群众的追捧，北京电影学院教授胡智锋表示，我们每个人都向往美好生活，希望从艺术作品中感受情感温度、获得生活启示、激发精神力量。正是文艺工作者自觉地融入人民奋斗的时代征程中，文艺创作实践积极融汇于民族复兴大业中，用心用情地描述我们所处时代的丰富多彩，才能为中国奋进、人民奋进、民族奋进留下炽热的记录。“相比玄幻、穿越等题材，这些现实主义作品扎根实际、源自人民，充满了烟火气。用心投入、用情体验、用力表达，不辜负时代的作品才更容易打动人。”胡智锋说。——摘编自段丹洁《中国文艺奏响时代奋进凯歌》（1）下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是A.人民群众需要优秀的文艺作品丰富精神生活，这与人民的物质生活水平提高密不可分。B.文艺工作者始终要用笔端去讴歌奋斗的人生，书写生活中的美好，传递美好的愿景。C.人民能够从艺术作品中感受温度，获得启示，进而用光明驱散黑暗，憧憬着美好生活。D.《山海情》等文艺佳作多时空多维度的呈现，映现出“幸福是奋斗出来的”时代底色。（2）根据材料内容，下列说法不正确的一项是A.为人民服务、为社会主义服务是文艺创作的根本方向，这决定了文艺必须反映人民心声。B.单纯记述现状并非好的创作方式，而应该去歌颂光明、抒发理想，加强对人民道德的引导。C.因为文艺作品是我国与外国交流的最佳方式，使得文艺工作者担负着宣传中华文化的使命。D.扎根实际、源自人民、融入时代征程、映现时代底色的文艺作品，才更容易打动人。（3）下列选项，不能作为论据来支撑材料一观点的一项是A.宋代诗人黄庭坚说：“随人作计终后人，自成一家始逼真。”B.曹雪芹对当时的社会生活做过全景式的观察和显微镜式的剖析，完成了《红楼梦》的写作。C.梁晓声的作品《人世间》观照中国人的精神底色，用史诗般的磅礴之力书写烟火人间。D.鲁迅熟悉辛亥革命前后底层民众的处境和心情，塑造出祥林嫂、闰土等栩栩如生的人物。（4）电视剧《大山的女儿》以扶贫干部黄文秀为原型，作品一经上映备受好评，请结合材料的观点分析这部文艺作品获得成功的原因。（5）作为一名文艺工作者，如何才能创作出一部优秀的的文艺作品？请结合材料内容，简要概括。（二）现代文阅读Ⅱ（本题共1小题，共16分）2．阅读下面文字，完成各题。山羊兹拉特〔美〕艾•巴•辛格每年灯节前后，大雪飘飘，天气很冷，从村子通往城里的路也总是覆盖着雪。可今年是个暖冬，只下了很少一点儿雪，田里芳草青青。经过很长时间的犹豫之后，硝皮匠勒文决定把家里的山羊兹拉特卖了。因为它老了，挤的奶也很少。城里的屠夫费佛尔答应给他八个盾。这样一笔钱足够他买灯节用的蜡烛，以及土豆、煎鸡蛋薄饼的油、给孩子们的衣物和全家过节的种种开支了。于是，勒文叫他的大儿子阿隆把山羊牵到城里去。听到这事，阿隆的母亲不禁泪流满面。阿隆的小妹妹安娜和米丽昂也哭了起来。阿隆当然也知道把山羊牵到费佛尔家去意味着什么，可他只得听从父亲的命令，将一根绳索套在兹拉特的脖子上。他随身带上两片涂了奶酪的面包，准备路上饿了吃。在阿隆给山羊套上绳索时，全家人都出来向兹拉特告别。可兹拉特还是像往常一样，显得那么温驯那么可亲。它舔着阿隆的手，摇晃着它下巴上那小撮白胡子，它知道，主人每天喂它，从不伤害它。当阿隆把山羊牵上通往城里的路时，兹拉特才觉得有点奇怪，它用疑问的目光，似乎在问：“你要把我带到哪儿去？”离开村子那会儿，太阳还闪闪发亮。突然一大块乌云从东边涌来，很快地盖满了整个天空，天黑得如同夜幕降临前的黄昏。起先，阿隆还以为又要下雨了，可没想到下起冰雹来。不一会儿，冰雹竟又变成了纷纷扬扬的大雪。十二岁的阿隆见过各种各样的天气，但他还没见过这么大的雪。顷刻，整个大地被白雪覆盖。通往城里的路本来就又窄又弯。这时根本看不清路了。阿隆已弄不清楚他现在在什么地方。凛冽的风很快又穿透了他单薄的棉衣。当兹拉特的腿在雪里越陷越深时，它开始转过头去，它那温和的眼睛似乎在问：“这么大的风雪，我们为什么不回家？到底要去哪儿？”阿隆希望有个农民赶车路过，可却连个人影也见不到。雪越来越大，棉絮般的雪花旋转着飘落下来。透过雪层，阿隆的靴子触到一块新翻过的松软的土地。他敏感地感觉到他们迷路了，他知道，这实在是一场猛烈的风雪，如果找不到个避风雪的地方，他们都将冻死。现在雪已深及阿隆的双膝，他手脚冻麻了，脚趾也失去了知觉，呼吸困难。突然，他眼前出现了一个大雪堆，他牵着兹拉特，好奇地朝着那一大堆雪走去。当他走近时，发现这是一个极大的埋在雪底下的草堆。阿隆高兴极了，他费尽力气，在雪中开出一条路。这个在农村长大的孩子完全知道接下来该做些什么。一到干草堆边，他为自己和山羊挖了一个洞。尽管外边极冷，可草堆里却是那么暖洋洋的。再说，干草又是兹拉特的食物。他们钻进去之后，阿隆用干草封住洞口，只留下了一个类似天窗的口。兹拉特吃饱后，坐在后腿上，阿隆吃完了他那两片涂着奶酪的面包，他仍觉得饿得慌。突然看见兹拉特乳房涨鼓鼓的全是奶。于是，他立即靠着山羊躺下，对准奶头，使他挤的奶直接射进嘴里。兹拉特并不习惯这样的挤奶法，不过它纹丝不动。外边，大风将雪片堆积在洞口处，四周变得一片漆黑。干草堆里一点不冷。草堆里的野草和野花散发出夏日阳光的温暖。兹拉特上下左右不时地吃着草，它的身子散发出热气，阿隆靠着它缩成一团。他便一边捋着兹拉特的毛一边问它：“兹拉特，我们现在的一切，你是怎么想的？”“咩——”兹拉特说。“如果我们没有找到这个草垛，我们俩现在不都得冻僵了？”阿隆说。“咩——”山羊又答道。“如果大雪仍继续这样下的话，我们可能要在这儿呆几天。”阿隆解释说。“咩——”兹拉特叫了一声。“‘咩——’是什么意思？噢——你不会说话，可我明白你的意思。你是说，我需要你，你也需要我。是吗？”阿隆耐心地说。“咩——咩——”阿隆困了。他用干草做了个枕头躺下睡了。兹拉特也跟着睡了。暴风雪持续了整整三天三夜。第三天夜里，雪停了。但阿隆还不敢摸黑找路回家。他钻出草堆，环顾周围的世界。夜空一下子变得明亮起来，圆月在雪地上洒下片片银辉。一切都那么洁白，那么安静，沉浸在宏大天地的梦幻之中。星星显得那么大，又那么近。月亮在苍穹中游弋，就像在大海里一样。第四天早晨，阿隆听到一辆雪橇的铃铛声。原来，草堆离大路并不远。阿隆牵着兹拉特，向赶雪橇的农民问路。不过，他没有询问通往城里和屠夫费佛尔家的路，而是回村、回家的路。在草堆里，阿隆就决定再也不与兹拉特分离。这三天来，阿隆全家及邻居们到处找过他和山羊。可在风雪中，他们没有发现丝毫踪迹，大家都认为他们已经冻死了。阿隆的妈妈和妹妹们哭了一阵又一阵。父亲坐在一边儿，一声不吭，脸色阴沉。突然，一位邻居跑过来报告说：阿隆和山羊兹拉特回村了。家里一片欢腾。阿隆讲述了他如何找到那个大草堆，兹拉特又是怎么给他奶吃。阿隆的妹妹们抱着兹拉特，亲了又亲，并给它拿来胡萝卜和土豆皮。兹拉特一边贪婪地吃着，一边咩咩地叫着。此后，全家人谁也没有再提起卖兹拉特的那件事。现在，寒冷的冬季终于降临了，村民们重又需要硝皮匠勒文来帮忙。在持续八天的灯节里，阿隆的母亲也能每晚做些油煎鸡蛋薄饼给孩子们吃，兹拉特也有一份。吃完煎饼，阿隆、米丽昂和安娜玩陀螺。兹拉特也不离开，坐在炉旁，在闪亮的烛光里，看着嬉笑玩耍的主人们……有时，阿隆问它：“兹拉特，你还记得我们一起度过的那三天三夜吗？”兹拉特用角搔搔颈背，摇摇长着胡子的脑袋，发出它那唯一的声音：“咩——”（有删节）注：辛哥，美国犹太裔作家，1978年获诺贝尔文学奖。（1）下列对小说有关内容的分析和概括，不正确的是A.小说开头写“可今年是个暖冬，只下了很少一点儿雪，田里芳草青青”，为阿隆独自牵山羊兹拉特进城做了铺垫。B.得知要卖山羊，“阿隆的小妹安娜和米莉昂也哭了起来”，表现了他们对兹拉特的不舍，以及背叛了良知与道义之后的深深自责。C.小说的笔法清新自然，作者以情感在人与动物之间的双向流动，不留痕迹地传达着一种超越人畜之界的美丽情感，集中表达着情感与贫困的较量。D.这篇小说构思新颖，富有生活情趣，充满了一波三折，跌宕起伏的情节，风格独特，吸引着我们阅读的兴趣。（2）下列对文本艺术特色的分析鉴赏正确的一项是A.草堆相守时，山羊兹拉特的“台词”只有一个“咩——”字。这是作者表达上的节制，给读者留下解读的空间。B.为了突出小说的情感主题，作者在描写山羊兹拉特这一形象时。多处使用了比喻和拟人的手法，读来生动、形象、亲切。C.小说用阿隆和山羊的对话做结尾，意味深长。既照应了小说的高潮情节，使小说结构严谨，又戛然而止，揭示了主旨。D.小说构思精巧，情节跌宕。想象丰富，具有魔幻现实主义色彩。语言朴实，没有华丽的辞藻，却能打动人心，引发读者的思考。（3）分析文中划线句子的作用。（4）1978年，辛格荣获诺贝尔文学奖，有评论家认为：“他的小说充满了悲悯情怀。”悲悯情怀是指人类对外界、他人或生命慈悲怜悯的情怀，是人类最高尚的一种胸怀，请你从《山羊兹拉特》中读出了哪些悲悯情怀。二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共1小题，20分）3．阅读下面的文言文，完成下列各题。材料一：齐桓公时，有处士曰小臣稷，桓公三往而弗得见。桓公曰：“吾闻布衣之士不轻爵禄，无以易万乘之主；万乘之主不好仁义，亦无以下布衣之士。”于是五往乃得见之。或曰：桓公不知仁义。夫仁义者，忧天下之害，趋一国之患，不避卑辱，谓之仁义。故伊尹以中国为乱，道为宰于汤；百里奚以秦为乱，道为虏于穆公。皆忧天下之害，趋一国之患，不辞卑辱，故谓之仁义。今桓公下匹夫之士，将欲忧齐国，而小臣不行，见小臣之忘民也。忘民不可谓仁义仁义者不失人臣之礼不败君臣之位者也。是故四封之内，执禽而朝名曰臣，臣吏分职受事名曰萌。今小臣在民萌之众，而逆君上之欲，故不可谓仁义。仁义不在焉，桓公又从而礼之。使小臣有智能而遁桓公，是隐也，宜刑；若无智能而虚骄矜桓公，是诬也，宜戮。小臣之行，非刑则戮。桓公不能领臣主之理而礼刑戮之人，是桓公以轻上侮君之俗教于齐国也，非所以为治也。故曰：桓公不知仁义。（节选自《韩非子•难一》）材料二：有道之士，固骄人主；人主之不肖者，亦骄有道之士。贤主则不然。士虽骄之，而己愈礼之，士安得不归之？士所归，天下从之。周公旦，文王之子也，武王之弟也，成王之叔父也。所朝于穷巷之中、瓮牖之下者七十人。文王造之而未逐，武王遂之而未成，周公旦抱少主而成之。故曰成王不唯以身下士邪？齐桓公见小臣稷，一日三至弗得见。从者曰：“万乘之主，见布衣之士，一日三至而弗得见，亦可以止矣。”桓公曰：“不然。士鸷禄爵者，固轻其主；其主鹜霸王者，亦轻其士。纵夫子骜禄爵，吾庸敢骜霸王乎？”遂见之，不可止。世多举桓公之内行，内行虽不修，霸亦可矣。诚行之此论，而内行修，王犹少。（节选自《吕氏春秋•慎大览•下贤》）【注】①伊尹，曾借烹饪之事言治国之道，辅助商汤灭夏。②执禽，古时朝见君主有持禽类作礼物的制度，表示忠心于君主。（1）材料一画波浪线的部分有三处需要断句，相应位置的答案标号涂黑。忘民A不可B谓仁义C仁义者D不失E人F臣之礼G不败H君臣之位者也（2）下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是A.布衣，借指平民，文中的“布衣之士”就是前文说的“处士”，具体指小臣稷。B.中国，指中原地区或中原地区华夏政权；今义与之相比，属于“词义的扩大”。C.礼，文中指礼遇、以礼相待，“非能水也”中“水”的意思是“游泳”，两者用法相同。D.瓮牖，用瓮做门，形容贫穷；与“然陈涉瓮牖绳枢之子”中“瓮牖”的词义相同。（3）下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是A.材料一中齐桓公认为君主能做到礼贤下士的前提是自身对仁义有追求，韩非子认为君主一定要摆正君与臣之间的关系。B.伊尹与百里奚不顾自身卑贱的地位和受到的屈辱待遇，为天下的灾害而忧虑，为国家的祸患而奔赴，韩非子非常欣赏这类人。C.韩非子认为，作为臣子理应执礼朝见君主；对君主不管是有才能而骄傲自夸，还是无才能而隐匿不为，都应受到法律惩处。D.面对有道士人的傲视，不肖之君与贤明之君的态度截然不同，而后者的做法能招揽土人，最终会招来天下人归附。（4）把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。①今桓公下匹夫之士，将欲忧齐国，而小臣不行，见小臣之忘民也。②纵夫子骜禄爵，吾庸敢骜霸王乎？（5）两则材料对齐桓公的评价有什么不同？请简要说明。（二）古代诗歌阅读（本题共1小题，9分）4．阅读下面这首宋词，完成下面小题。西河•和王潜斋①韵曹幽今日事，何人弄得如此！漫漫白骨蔽川原，恨何日已！关河万里寂无烟，月明空照芦苇。谩哀痛，无及矣。无情莫问江永。西风落日惨新亭②，几人堕泪！战和何者是良筹，扶危但看天意。只今寂寞薮泽里，岂无人、高卧间里，试问安危谁寄？定相将③有诏催公起。须信前书言犹未？【注】①王潜斋：南宋爱国词人，遭劾无奈隐居乡间。②新亭：东晋初过江人士齐聚新亭，周侯叹道：“风景不殊，举目有山河之异。”众人相视流泪。后世称之为“新亭对泣”。③相将：将要。（1）下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是A．整首词，运用了直抒胸臆、借景抒情等多种抒情方式，表达了诗人内心的强烈情感。B．词作开头以极度愤激的语气高度概括了从北宋灭亡到作者写作此词之间的历史变故。C．新亭对泣与南宋姜夔《扬州慢》的黍离之悲，均借助典故表达了对时势的悲痛之情。D．“战和何者是良筹，扶危但看天意”，意在劝诫统治者不要急于决定，应顺势而为。（2）此词是对王潜斋词作《西河》（天下事）的和作。请结合本词内容及相关信息，推测《西河》（天下事）表达的主体情感内容，并列明推测依据。（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）5．补写出下列句子中的空缺部分。（1）张若虚《春江花月夜》中触景生情，表现游子羁旅之愁的诗句是：“，。”（2）《赤壁赋》中，运用比喻的修辞手法，感叹个人在天地间生命短暂和渺小的语句是：“，。”（3）《琵琶行》中表现了琵琶女弹奏琵琶时余音袅袅、意韵无穷，起到了“无声”比“有声”更能引起读者共鸣的效果的两句诗是：“，。”三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用I（本题共1小题，7分）6．阅读下面的文字，完成下面小题。《红楼梦》中诗词数量大，样式多，内容丰富，不仅在当时①，在今天也后无来者。曹雪芹不仅让诗词的作用发挥到最大，而且让大观园中的群芳成立诗社，将写诗接词由个人抒情上升到群体咏叹。诗社将《红楼梦》的诗意雅趣推向了高峰，也将其悲剧性演绎到了极致。白海棠纯洁娇艳，却挡不住秋风肆虐，“芳心一点娇无力。倩影三更月有痕”；桃花娇柔鲜妍，却经不起秋雨摧残。“泪眼观花泪易王，泪干春尽花憔悴”；柳絮洁白轻盈，却笑不住命运戕害，“空挂纤纤缕，徒垂络络丝，一任东西南北各分离”。不能想象，《红楼梦》如果没有了这些诗词，会是怎样一副苍白面孔！林妹妹不会是那个②的林妹妹，湘云不会是那个出口成章的贵族少女，宝玉只会成为一个彻头彻尾③的纨绔子弟。红楼诗社的六次活动，经历了成立、兴盛、衰亡的过程。诗社的兴亡不仅是大观园兴亡的缩影，而且是整个贾府兴亡的缩影，更寓示着曹雪芹寻求出路希望的破灭，从而寄托了他物我合一、物极必反、人生如梦的哲学思想。（1）请在文中横线处填入恰当的成语。（2）文中画横线的句子使用了引用和排比的修辞手法，请结合材料简析其表达效果。（