高二语文仁者爱人3

仁者爱人1/15(1)弟子：普通有两种意义：一是年纪较小为人弟和为人子人；二是指学生。这里是用一个意义上“弟子”。(2)入：古代时父子分别住在不一样居处，学习则在外舍。《礼记•内则》：“由命士以上，父子皆异宫”。入是入父宫，指进到父亲住处，或说在家。(3)出：与“入”相对而言，指外出拜师学习。出则弟，是说要用弟道对待师长，也可泛指年长于自己人。(4)谨：寡言少语称之为谨。(5)泛，广泛意思。(6)仁：仁即仁人，有仁德之人。(7)行有余力：指有闲暇时间。(8)文：古代文件。主要有诗、书、礼、乐等文化知识。2/15孔子要求弟子们首先要致力于孝悌、谨信、爱众、亲仁，培养良好道德观念和道德行为，假如还有闲暇时间和余力，则用以学习古代典籍，增加文化知识。这表明，孔子教育是以道德教育为中心，重在培养学生德行涵养，而对于书本知识学习，则摆在第二位。孔子办教育，把培养学生道德观念放在第一位，而文化学习只是第二位。实际上，历史上任何阶级，不论奴隶主阶级、地主阶级，还是资产阶级，教育都是为其政治服务，尤其重视学生道德品行和政治表现，把“德”排在“识”前面，这是阶级需要。他们就是要培养适应本阶级要求各方面人才。3/15忠恕之道是孔子思想主要内容，待人忠恕，这是仁基本要求，贯通于孔子思想各个方面。在这章中，孔子只说他道是有一个基本思想一以贯之，没有详细解释什么是忠恕问题，在后面篇章里，就回答了这个问题。对此，我们将再作剖析。（4•15）

4/15(1)施：旧读ｓｈì，动词。(2)众：指众人。(3)尧舜：传说中上古时代两位帝王，也是孔子心目中榜样。儒家认为是“圣人”。(4)病诸：病，担忧。诸，“之于”合音。(5)夫：句首发语词。(6)能近取譬：能够就本身打比喻。即推己及人意思。（5•12）

5/15“己欲立而立人，己欲达而达人”是实施“仁”主要标准。“推己及人”就做到了“仁”。在后面章节里，孔子还说“己所不欲，勿施于人”等。这些都说明了孔子关于“仁”基本主张。对此，我们到后面还会提到。总之，这是孔子思想一个主要方面，是社会基本伦理准则，在今天一样含有主要价值。6/15(1)侍：伺候，站在旁边陪着尊贵者叫侍。(2)盍：何不。(3)伐：夸耀。(4)施劳：施，表明。劳，功劳。(5)少者怀之：让少者得到关心。（5•26）7/15孔子及其弟子们自述志向，主要谈还是个人道德涵养及人为处世态度。孔子重视培养“仁”道德情操，从各方面严格要求自己和学生。从本段里，能够看出，只有孔子志向最靠近于“仁德”。8/15孔子家里马棚失火被烧掉了。当他听到这个消息后，首先问人有没有受伤。有些人说，儒家学说是“人学”，这一条能够作佐证材料。他只问人，不问马，表明他重人不重财，十分关心下面人。实际上，这是中国自古以来人道主义思想发端。（10•17）

9/151)齐衰：音ｚīｃｕī，丧服，古时用麻布制成。(2)冕衣裳者：冕，官帽；衣，上衣；裳，下服，这里统指官服。冕衣裳者指贵族。(3)瞽：音ｇǔ，盲。(4)作：站起来，表示敬意。(5)趋：快步走，表示敬意。（9•10）10/15孔子对于周礼十分熟悉，他知道碰到什么人该行什么礼，对于尊贵者、家有丧事者和盲者，都应礼貌待之。孔子之所以这么做，也说明他极其尊崇“礼”，并尽可能身体力行，以恢复礼治理想社会。11/151)纲：大绳。这里作动词用。在水面上拉一根大绳，在大绳上系许多鱼钩来钓鱼，叫纲。(2)弋：音ｙì，用带绳子箭来射鸟。(3)宿：指归巢歇宿鸟儿。(7•27）其实，只用有一个鱼钩钓竿钓鱼和用网打鱼，和只用箭射飞行中鸟与射巢中之鸟从实质上并无区分。孔子这种做法，只不过表明他自己仁德之心罢了。12/15(1)微：无，没有。(2)被发左衽：被，同“披”。衽，衣襟。“被发左衽”是当初夷狄之俗。(3)谅：恪守信用。这里指小节小信。(4)自经：上吊自杀。(5)渎：小沟渠。（14•17）13/15孔子也曾在别章节中说到管仲不是之处，但总来说，他必定了管仲有仁德。根本原因就