第1讲+中华文明的起源与早期国家+教学课件-2027届高三统编版必修中外历史纲要上一轮复习(选必融合)

究天人之际通古今之变成一家之言新课程新教材新高考欢迎同学们步入高三历史复习课堂一轮：通史复习二轮：专题复习三轮：热点复习即日—2025.3初2025.3—52025.5中《创新设计》

教材、笔记、错题本《……》

教材、笔记、错题本热点资料教材、笔记、错题本如何备考复习方式：通史复习，以纲要教材为基，整合选必内容。复习目标：全面复习，牢固掌握基本史实；准确理解重要概念；综合概括历史阶段特征，有意识加强同一时段的中外历史阶段特征的横向综合概括与比较；掌握答题写作基本规范；熟悉高考题的特点和规律；复习方式：专题复习，以政治、经济、文化、史学研究等各个方面进行主题复习，把握纵向关系，掌握历史发展的基本线索和规律。复习目标：在一、二轮复习的基础上，能够从任意角度进行知识整合；补充重要学术常识；进一步训练答题技巧；建立考场应对策略；复习方式：回归考点、由学变考，仿真模拟，以及时政、热点、周年等主题训练，学生总结经验，查漏补缺，调适状态复习目标：达到高考应考的最佳水平(一)备考规划1.基础知识不扎实2.时空观念不牢固3.阅读理解不精准4.教材理解不灵活一听就懂一看就会一做就错

强化重点概念、易错概念整合历史知识，梳理线索强化能力训练、学法指导

拓展知识边界、思维空间(二)认清现状：知晓隐患，提前避坑时空错乱，常识欠缺；概念不清，盲从教材；死记硬背，逻辑性差。如何备考01020304课前自查基础知识课上重点问题探究课后真题模拟练习知识整体自主建构自主预习

自查基础

相互激励主题引领

材料分析迁移应用知识点和题型针对性练习错题整理反思理解性

结构化思维导图(三)努力的方向如何备考认真落实读（课本）、记（笔记）、听（听课）、默（默写）、练（真、模拟题）、测（考试）六个环节★认真落实读（课本）、记（笔记）、听（听课）、默（默写）、练（习题）、测（考试）六个环节读：课前或课后细致认真地课本阅读，熟悉课本资源，不留任何盲区。记：规范课堂笔记，坚持课后复习、掌握、完善、丰富笔记。定期总结、回忆所学；通过地图、时间轴或思维导图等方式，建立完整的知识体系和清晰的时空观，把握重要事件和历史现象之间的逻辑联系。听：认真听课，重视加强对重要史实概念的理解，把握内涵和外延。重视例题讲评，关注典型例题。默：坚持每天听默写，边学边巩固。练：每天自动完成选择题，一道材料题；选择题做题要求：圈画材料关键词，辨析选项，总结思路。材料题做题要求：黑笔写，红笔订正，写反思（补充未知知识点；寻找思考盲点的原因；总结答题技巧；寻找作答与答案出入较多的原因，不要重写答案）测：限时训练，通过试题检测、发现盲点，拓展相关知识点。备考重点：主干知识、构建网络【高考复习六大模块】

上编中国史中国古代史(约170万年前～前2070～1840)★★★中国近代史(1840～1949)★★中国现代史(1949～至今)★下编

世界史世界古代史(约三四百万年前～前3500～15世纪)★世界近代史(15世纪～20世纪初)★★世界现代史(20世纪初～至今)★一轮复习

中国古代史的主线是统一多民族国家的发展历程。

重点叙述古代中国各民族如何凝聚成一个整体，中原王朝如何加强对边疆地区的有力管辖。阶段特征（时代特征）先秦时期：文明的起源与奠基秦汉时期：统一多民族国家的建立和巩固三国两晋南北朝时期：国家分裂与民族交融隋唐时期：统一多民族国家的发展辽宋夏金元时期：多民族政权的并立与统一明清时期：统一多民族国家的巩固与危机中国古代文明的起源和发展中国古代文明的成熟和繁荣中国古代文明的辉煌与迟滞

中国古代史：约170万年前至1840年鸦片战争前夕起源和奠基时期：先秦（远古—前221年）形成与发展时期：秦汉（前221—220年）中国史中国古代史（远古—1840年）一轮复习——第一部分

中国史第一单元010203第1讲

中华文明的起源与早期国家第2讲

诸侯纷争与变法运动第3讲

秦统一多民族封建国家的建立第一单元目录CONTENTS04第4讲

西汉与东汉——统一多民族封建国家的巩固原始社会时期奴隶社会时期（早期国家）第一单元从中华文明起源到秦汉统一多民族封建国家的建立与巩固【单元导语】中国是远古人类的重要起源地，中华文明是人类最古老的文明之一。中华文明多元一体，源远流长，生生不息，展现了自身发展道路的独特魅力。中国原始文化星罗棋布，多姿多彩，先后经历了旧石器时代与新石器时代。夏、商、西周是中华文明和早期国家的形成与发展时期，也是奴隶制社会的形成、发展与繁荣时期。春秋战国是政治、经济、社会、文化大变动的时期，百家争鸣是这一变动的思想反映。秦汉是中国统一多民族封建国家的形成时期，奠定了大一统中央集权国家治理的基本模式。文明特征社会形态之变大一统的阶段特征中国古代社会组织的演变：

原始人群——氏族——部落——部落联盟或“邦国时代”(也称“万邦时代”/“古国时代”，即初始的早期国家阶段，一般是以古城为中心的“小国寡民”式国家)——“王国时代"(夏商周三代王朝)——“帝国时代(秦汉至明清时期为国力强大的君主集权制政体)。在这一漫长过程中，我国古代社会组织逐渐从血缘纽带系发展到地域行政关系，各部族或民族相互交融、认同并逐渐从分散走向整体，国家实体因兼并而从多到!乃至归一，中心王朝的统治与影响范围日益扩大。原始社会生产力：旧石器时代新石器时代社会：原始人群——氏族——部落——部落联盟时代——奴隶制国家（距今约170万-前2070）奴隶社会夏：奴隶制社会形成时期商周：奴隶制社会繁盛时期春秋：奴隶制社会瓦解时期（前2070-前476）封建社会战国：封建社会形成时期秦：建立汉：巩固（前221-220）第一单元

奴隶制国家的产生、世袭制、国家机器政治：内外服制、分封制、宗法制经济：井田制、奴隶制社会经济发展并走向繁荣文化：青铜器、甲骨文政治：诸侯争霸，分封制崩溃经济：铁犁牛耕，井田制瓦解文化：思想家老子、孔子政治：新兴地主阶级夺权、变法改革，诸侯兼并战争经济：土地私有制确立，封建经济有重大发展文化：思想文化活跃，百家争鸣政治：统一、建立中央集权制度、暴政经济：统一货币、度量衡文化：统一文字、“焚书坑儒”政治：文景之治、推恩令、中朝刺史、察举制、王莽改制、光武中兴、党锢之祸经济：与民休息、改革币制、盐铁官营、抑制工商业、丝绸之路、土地兼并文化：尊崇儒术、《史记》、乐府诗、汉赋、《汉书》、医学和科技统一多民族封建国家第一单元

先秦至秦汉：从中华文明起源到统一多民族封建国家的建立与巩固阶段特征两个阶段①先秦时期（远古——公元前221年）：是中国由原始社会进入文明社会的重要阶段，是中华文明的起源和奠基时期。②秦汉时期：（公元前221——公元220年）：是中国历史上第一个统一多民族封建国家形成和发展时期，也是中华文明的形成和发展时期。中华文明起源——原始社会（距今约170万年至约公元前2070年）①政治上：经历了原始人群、母系氏族和父系氏族社会三个阶段；原始社会晚期盛行禅让制。②经济上：生产力水平低下，刀耕火种；共同劳动，产品平均分配。③文化上：原始宗教和图腾崇拜出现。中华文明的奠基——夏、商、西周（约公元前2070年至公元前771年）①政治上：世袭制代替禅让制；从内外服制度到分封制、宗法制和礼乐制，以“家国一体”为特征的国家治理制度。②经济上：井田制是主要的土地经营方式；青铜铸造业发达；实行“工商食官”。③文化上：从“事鬼敬神”到“敬德保民”；甲骨文是一种成熟的文字。课程标准1、通过了解石器时代中国境内有代表性的文化遗存，认识它们与中华文明起源以及

私有制、阶级和国家产生的关系。2、通过甲骨文、青铜铭文及其他文献记载，了解私有制、阶级和早期国家的特征。第1讲中华文明的起源与早期国家课标解读复习安排课标要求对应考点融通选必第一讲（第一部分）原始社会时期（石器时代）通过了解石器时代中国境内具有代表性的文化遗存，认识它们与中华文明起源以及私有制、阶级和国家产生的关系。①石器时代及其代表性文化遗存；②中华早期文明的特点③新石器时代晚期的变化第一讲（第二部分）奴隶社会时期（夏商西周）通过甲骨文、青铜铭文及其他文献记载，了解私有制、阶级和早期国家的特征。①夏商西周的建立和统治；②夏商西周的经济；③夏商西周的思想文化；④早期国家的特征选必1：1.1：中国古代政治制度的形成与发展2.5：中国古代官员的选拔与管理3.8：中国古代的法治与教化5.15：货币的使用与世界货币体系的形成选必2：1.1：从食物采集到食物生产2.4：古代的生产工具与劳作3.7：古代的商业贸易4.10：古代的村落、集镇和城市选必3：1.1：中华优秀传统文化的内涵与特点站在唯物史观的角度认识历史发展的趋势，认识社会发展与经济发展之间的关系。这是新高考命题的情境载体所在，高考对本讲的考查往往就以此作为选材依据创设情境运用史料实证等方法，对早期国家起源的特征做出全面的历史解释。复习主线：

文化遗存——文明起源——早期国家——制度建设年份考点分布20251．云南·原始农耕的出现2．甘肃·龙山文化3．四川·仰韶文化4．陕晋青宁卷·龙山文化5．河南·龙山文化6．广东·大汶口文化7．江苏·龙山文8．山东·二里岗文化9．四川·分封制、商朝的国家结构10．安徽·甲骨文与金文中的建筑物11．浙江1月卷·礼乐制度12．云南·史学研究方法、西周的灭亡与平王东迁13．湖南·先秦时期的德治与法治14．北京·中国古代城市的发展15．黑吉辽蒙卷·墨子及墨家、韩非及法家的思想16．河南·孟子、荀子及儒家想、墨子及墨家、韩非及法家的思想17．浙江卷·春秋战国时期的文化20241．湖北·远距离文明交流2．辽宁·仰韶文化3．全国新课标·阶级分化4．甘肃·新石器时代中期部落组织变化5．浙江·新石器时代文明成就6．北京·商朝史学研究7．湖南·西周血缘政治8．广东·春秋战国礼乐制度变化9．江苏·西周晚期到战国晚期秦遗址研究10．安徽·先秦礼乐变化11．全国·春秋争霸12．重庆·春秋时期民族关系13．浙江·战国秦国水利工程14．山东·春秋战国社会秩序变化15．北京·春秋战国儒家思想16．全国·春秋战国道家思想17．浙江·老子思想18．浙江·中华文明起源、中国古代的建筑艺术19．浙江·中华文明起源、早期文明交流20．海南·新石器时代文明成就21．浙江·中国古代早期政治制度22．福建·二里头遗址23．湖北·秦国的变法运动与春秋战国时期的社会变革20231．河北·新石器时代遗址2．浙江·龙山文化成就3．湖南·中华文明起源4．新课标·阶级分化5．浙江·良渚古城遗址6．天津·古代国家发展阶段7．辽宁·西周分封制的影响8．广东·分封制9．江苏·春秋政治秩序的变化10．海南·战国社会转型原因11．全国·战国时期的经济变化12．重庆·百家争鸣代表的阶层利益13．浙江·孔子思想14．全国甲卷·孔子思想主张的目的15．全国卷·百家争鸣的共同点16．河北·春秋时期历史文献辨析17．福建·商朝的国家治理18．湖北·象形文字与社会生活19．浙江·良渚古城遗址20．山东·私有财产出现与生产力发展命题分析1.题型与载体：仍以选择题为核心考查形式，依托考古遗存（如焦家遗址、燕国青铜器）、文献史料（如《左传》《司马法》）创设情境，注重“史料实证”核心素养的考查。2.高频考查方向：①中华文明起源：聚焦新石器时代晚期（大汶口、龙山、仰韶文化）的社会分化、权力象征与多元一体特征，突出考古成果与历史解释的结合。②早期国家与政治制度：分封制、宗法制的文化内涵与统治模式，商周政治制度对华夏认同形成影响。③边疆与民族交融：地方卷强化对区域文明（如燕国、巴蜀）与中原文明互动的考查，体现“统一多民族国家”的发展脉络。3.命题趋势：①更侧重学术情境，如以“文明起源的多元一体”“早期国家形态”等学术观点为切入点，考查学生的历史解释能力。②强调长时段逻辑链：如“生产力发展→社会分化→早期国家形成→制度创新→统一多民族国家建立”，突出先秦到秦汉的历史连续性。材料形式更丰富，除传统文字史料外，大量引入器物图片、地图等，考查学生的读图与信息提取能力。命题导向(2024·全国卷·1)考古学者在某史前遗址发掘出1300余座墓葬，大、中、小三类墓葬分别占总数的不到1%、近10%和90%。其中大型墓葬规模大、随葬品丰富，出土了成套的石制、陶制礼器等。据此可以推断，该遗址处于(

)A．旧石器时代早期

B．旧石器时代晚期C．新石器时代早期

D．新石器时代晚期D1.命题内容：多元史料与实证研究的深度融入（1）考查早期文明的产生（贫富分化、阶级分化）、特点、交流（高频高点）。（2）早期国家形成的实证研究：夏文化探索、商周制度创新与文化转型、文字与文明标志。2.命题思路：核心素养导向下的情境创设：以时空观念构建考查框架，梳理中华文明“多元一体”起源及时序特征；借史料实证，用“二重证据法”整合甲骨、铭文等史料，考证早期国家形态；以唯物史观析生产力与生产关系，阐释早期国家演进动因；从家国情怀出发，对比中外早期国家宗法、礼制、文字差异，彰显中华文明特质。青铜器

井田制刀耕火种

石器锄耕原始人群政治经济文化中华文明起源与早期国家（BC170万-BC770年）母系氏族父系氏族三皇五帝禅让制

内外服制宗法制

分封制

礼乐制甲骨文青铜文化夏二里头遗址时空架构BC2070BC1600BC1046BC771BC770BC221商西周东周（春秋战国）BC170万BC1万BC5000旧石器时代新石器时代王位世袭制

铁犁牛耕小农经济青铜铭文敬天保民明德慎罚百家争鸣华夏认同元谋人

北京人仰韶文化大汶口文化河姆渡文化龙山文化红山文化良渚文化原始宗教和图腾崇拜原始社会奴隶社会封建社会形成时期王室衰微制度破坏礼崩乐坏中华文明的起源与早期国家元谋人仰韶文化大汶口文化河姆渡文化红山文化龙山文化良渚文化商朝建立文明产生早期国家距今约170万年约70-20万年约1万年约7000-5000年距今约5000年神话传说约前2070年约前1600年前1046年前771年北京人三皇五帝夏朝建立西周建立西周灭亡旧石器时代新石器时代青铜时代原始人群母系氏族社会父系氏族社会奴隶制社会世袭制分封制宗法制礼乐制井田制内外服制问题1：按时间轴梳理我国境内的代表性古人类及新石器时代的代表性文化遗存、早期国家的更替。问题2：考古学家将原始社会分为哪两个阶段？原始社会奴隶社会问题3：原始社会组织先后经历了哪三个阶段？问题4：夏商周时期典型制度分别有哪些？时空坐标一、中华文明的起源——石器时代材料一：经过探源工程10年的工作，我们对文明形成的标志提出了自己的一套认识，修正了以前有关文明的三个标准，其主要内容是:农业的显著发展,要能够供养足够多的人口;手工业技术显著进步，并且出现了专业化的手工业群体和分工;高等级制品的手工业资源和技术被王权控制;人口集中，一般是5000人以上规模的城市;强化的等级制度以及金字塔式的社会结构开始形成，最终导致王权出现和早期国家的形成。（1）材料一认为一个社会进入“文明”有哪些标志？社会分工、阶级分化、中心城市、强制性权力生产力沿河分布满天星斗（一）旧石器时代（距今约300万年～距今约1万年前）1.生产工具：2.人类遗址:（1）代表：（2）特点：3.生产生活：打制石器采集渔猎（女性生育，采集）群居、迁徙考古发现，人类最早制造的工具是石器。（纲要上P2）根据石器制作技术的不同分类，可以将原始社会分为旧石器时代和新石器时代、使用“火”①元谋人（距今约170万年）②北京人（距今约70万年——20万年）分布在自然条件优越的地方。？1.根本原因：生产力低下2.具体原因：①自然环境恶劣②落后的工具无法支持个体生活一、中华文明的起源——石器时代（二）新石器时代（距今约1万年～2070BC）1.生产工具：2.文化遗存:（1）代表：磨制石器（打磨结合）一、中华文明起源的历程中期约7000－5000年黄河：仰韶文化

大汶口文化长江：河姆渡文化晚期：约5000年黄河：龙山文化辽河：红山文化长江：良渚文化距今约1万年前，中国进入新石器时代（纲要上P3）时期区域文化遗存主要考古发现距今约7000-5000年前仰韶文化大汶口文化河姆渡文化距今约5000年前龙山文化红山文化良渚文化结合纲要上P3-4，完成表格黄河流域长江流域黄河流域辽河流域长江流域彩绘陶器、粟养蚕缫丝、稻黑陶（“蛋壳陶”）玉器祭坛和神庙玉龙饲养猪狗（选必二P3）2、文化遗存

(1)代表(2)特点红陶（二）新石器时代（距今约1万年～2070BC）1.生产工具：2.文化遗存:（1）代表：（2）特点3.生产生活磨制石器（打磨结合）磨制石器、使用陶器、原始农业（南稻北粟）、饲养家畜、养蚕缫丝；修建村落、定居生活。大约1万年前，原始的农耕和畜牧出现（选必二P3）一、中华文明的起源——石器时代分布广泛多元一体中原核心①分布广泛，满天星斗。大多地处大江大河和冲积平原。

②多元一体，中原核心。形成以中原地区为中心的多元一体化格局。③本土性。中国是远古人类的起源地之一。④源远流长，历史悠久，绵延不断。⑤不平衡性。各个区域发展不平衡且互补，逐渐形成统一力量。⑥包容性。史前文化区兼容并蓄，且吸收周边地区先进文明。【探究】二、中华文明起源的特征

相对于世界其他几大历史文化系统而言，中国文化是自我一系的；中国古代文化又是多源的；它的发展不是一条线贯彻始终，而是多条线互有交错的网络系统，但又有主有次。各大文化区系既相对稳定，又不是封闭的……—苏秉琦《关于重建中国史前的思考》多元性：历史分期、地域分布广泛、文化特征多样

一体性：发展进程、中原中心、共性特征、交流交融【探究】二、中华文明起源的特征总结：中华文明起源的特征①从文化遗址看:有仰韶文化、大汶口文化河姆渡文化、龙山文化、良渚文化等。②从文化的特点看:不同地域有不同的特征如作物种植上南稻北粟。③从区域分布看:涉及黄河流域、长江流域和辽河流域等。①从社会生活看:各地有共同点，如制作陶器、从事原始农业、饲养家畜、定居生活等。②从遗址分布看:中原地区是中华文明起源的核心地区。中国是远古人类的重要起源地，具有鲜明的本土性特点。距今约170万年前就已出现,中华文明历史悠久,源远流长。多元性一体性本土性连续性久远性一、中华文明的起源——石器时代重点探究：新旧石器时代的变化◎变化1——生产工具的变化打制石器利用石块打击而成的石制工具，较为粗糙，适应渔猎的需要。磨制石器先打制石器，然后在砥石上研磨加工而成，适应农耕生产的需要。精细打磨旧石器时代新石器时代一、中华文明的起源——石器时代重点探究：新旧石器时代的变化新石器时代主要遗址分布图◎变化2——遗存分布的变化旧石器时代主要遗址分布图问题：对比新旧石器时代的文化遗址，有何相同不同之处？相同：仍然主要集中在黄河、长江流域不同：大部分位于北方，尤其是中原地区（中华文化的核心地带；分布更加密集（文化的不断繁衍发展）旧石器时代分布特点：数量较少主要集中在江河流域新石器时代分布特点：数量较多，分布广泛；但同时出现了聚合发展的特点。良渚古城遗址出土的炭化稻谷原始农业已产生权力的象征玉琮，统治者祭祀的礼器城市的存在良渚古城城墙遗址等级的分化出土的墓葬随葬品数量规模大小不一良渚古城距今大约五千年，当时已出现原始农业、阶层分化、城市城墙等，说明早期文明、早期国家初始形态已经产生。从良渚文化看新石器时代晚期的变化从规模上来看：原始人群<氏族公社<部落（联盟）<早期国家磨制石器农业、饲养家禽陶器更强大的征服能力更稳定的粮食供给更宽广的取食范围人口规模增加、定居成为可能、村社体系诞生一、中华文明的起源——石器时代a.农业的出现是人类经济和社会生活的第一次革命：①农业与畜牧业的产生是人类迈向文明的前提【史纲下】促进了文明的产生；②人类开始从食物采集者转变为食物生产者；改变了纯粹依赖自然资源的状况③增加了人类的食物供应/提供了比较稳定的食物来源；改善了人类的生存条件，加速人口增长思考：结合选必2第1单元第1课的内容，回忆原始农业产生的意义。再思：人一旦解决物质文明，接下来会干嘛？b.农业的出现促进了生活和生产方式的变化：①从迁徙到定居，从搭建临时窝棚到建造长期住所，逐渐形成聚落②手工业从农业中分离出来③原始音乐、文学、宗教因为精神生活的需要而产生c.农业的出现推动了科学技术的发展：

①天文历法获得了较快的发展

②数学和其他相关学科逐渐发展起来穴居巢居半穴居地面筑屋农业出现后，人们筑屋定居，形成村落，村落建有住宅，仓廪、地窖和公共活动场所。巢居和穴居构成我国居民最早的两大类型，巢居营建于南方，后世发展为干栏式民居，穴居大多营建于北方，后来逐渐升至地面，形成地上建筑。（三）原始社会组织的社会特征旧石器时代新石器时代晚期早期原始人群母系氏族共同劳动，成果共享未产生贫富分化父系氏族一、中华文明的起源——石器时代恩格斯：国家形成的标志：一是阶级的存在，二是凌驾于社会之上的公共权力的设立。”

探究：以良渚考古成果来看社会的变化剩余产品私有制出现贫富分化阶级分工上层：掌握公共权力政府、军队、祭坛下层：被统治氏族公社国家生产力发展部落、部落联盟唯物史观：生产力决定生产关系一、中华文明的起源——石器时代1.（2026·广东·高考真题）“中华文明探源工程”基于浙江余杭良渚等遗址发现的都城、宫殿、大墓、礼器等，认为五千多年前一些地区已经出现了文明，证明了五千多年中华文明的存在。上述观点认为文明形成的根本标志是（

）A．文字的产生

B．城市的兴起 C．国家的形成

D．阶级的分化2.（2025·甘肃·高考真题）晋南陶寺与陕北石峁是两个并存的区域性文明。据研究，陶寺中期的陶器类型与纹饰较其早期发生了显著变化，反而与同时期石峁陶器特征更为接近。陶寺与石峁陶器的趋同表明（

）A．石峁制陶技术取得突破

B．陶寺文明陷入衰落阶段C．区域之间文明交流加强

D．权贵阶层垄断陶器生产CC3.（2025·四川·高考真题）考古学中，地层剖面考古的理论主要是地层学。根据地层学原理，越在上方的地层，时期越晚。下面是河南安阳某地层剖面图，图中地层③可能出土（

）A．彩陶碎片 B．马车残片 C．竹简碎片 D．青铜礼器A4.（2024·湖北高考·1）湖北襄阳凤凰咀遗址出土的“蛋壳陶杯”（如图1），制作精美，陶胎轻薄，杯壁厚度不超过0.5毫米。一般认为，蛋壳陶杯是显示尊贵身份的礼器。该类器物此前主要发现于龙山文化遗存，在其他地区极为罕见。据此可推断（）A．早期国家认同已广泛形成B．南北地区间贸易往来较为频繁C．史前文明存在远距离交流D．凤凰咀遗存与大汶口文化同期C5.（2024·甘肃高考·1）新石器时代中期，大多数聚落出现结构复杂的“大房子”，与众多中小型居址形成明显对比。“大房子”是部落公共活动中心，或部落首领住宅兼公共事务场所。“大房子”的出现反映了这一时期（）A．社会矛盾逐渐加剧B．部落组织日益复杂C．劳动分工更加明确D．国家形态初步具备B6.（2024.1·浙江高考·1）中华文明是人类最古老的文明之一。早在新石器时代，先民们就创造了丰富的物质和精神文化。这一时期（）A．种植粟和水稻，掌握养蚕缫丝技术B．邦国林立，早期国家形成并发展C．先后出现精美玉器、青铜器和铁器D．氏族成员平等，未出现阶级分化A国

家国家形成的标志：一是阶级和阶层的存在，二是公共权力（公共权威，稳定的公职人员——官僚机构），强制性机构和统治的存在等。

——王震中《中国文明起源的比较研究2013》陕西临潼姜寨聚落遗址复原图原始人群→氏族公社

→部落（联盟）→国家山西襄汾陶寺遗址二里头遗址一号宫殿复原图北京人遗址二、中华文明的形成——从部落到早期国家点拨：关于早期国家诞生的认识①国家实质:是一定阶级的统治机关;政府、军队、警察、法庭、监狱等国家机器,是统治阶级镇压被统治阶级的反抗、行使国家权力的工具。②基本特征:按地域划分居民和公共权力的建立。③突出标志:金属器具使用、贫富分化产生、文字走向成熟、城的出现、礼制初步形成等。概念释疑原始人群、氏族公社、部落（联盟）、早期国家？原始人群以共同劳动为基础的社会群居群体氏族公社以血缘关系为纽带的社会组织，组织性、稳定性更强部落（联盟）由同一血缘的两个以上的氏族或胞族组成。部落是氏族高级社会形态，部落首领一般是男性。早期国家按地域划分管理，出现城市、阶级、文字、制度、军队等。适应环境提高生存效率氏族间争夺财产，争斗不断，不断合并并推举部落首领，剩余财产产生，私有制发展出现阶层分化从根本上来看：生产力的进步是社会形态演进的根本原因从规模上来看：原始人群<氏族公社<部落（联盟）<早期国家二、中华文明的形成——从部落到早期国家思考：国家是如何形成的？剩余产品私有制出现贫富分化阶级分工上层：掌握公共权力政府、军队、祭坛下层：被统治国家（阶级统治的工具）生产力发展唯物史观：生产力决定生产关系陕西临潼姜寨聚落遗址复原图山西襄汾陶寺遗址及2001号大墓二里头遗址一号宫殿复原图

中国时间：龙山文化时代（万邦时代、传说中的五帝后期，距今约5000年）奴隶社会取代原始社会是社会生产力发展的必然结果。①

随着生产力的发展，社会分工的出现和劳动生产率的提高，产品出现剩余，一些部落首领和少数家长利用担任公职的便利条件，把一些剩余财产据为己有，私有制和贫富分化出现。私有制是社会生产力发展到一定历史阶段的产物。②随着贫富分化的加剧，逐渐产生了阶级。③随着阶级矛盾和部落战争的加剧，政府、军队和监狱等强制机关出现，国家开始形成。(1)地缘与血缘特征相结合形成的社会组织。(2)古史相传，中国历史起于三皇五帝。黄帝炎帝对于古史传说（神话传说）的认识：神话传说是普遍存在于各文明发展初期的现象；神话传说作为一种文化，是人类活动的产物；神话传说包含有一定程度的历史真实；神话传说对于历史研究有一定价值，

但又不同于一般的史料1、部落时代：（一）从部落到国家①传说中的华夏始祖：轩辕氏黄帝和神农氏炎帝他们在涿鹿之战中共抗蚩尤，结成炎黄联盟。②尧、舜、禹时期通过禅让制实现权力的传承。（民主推举，德才兼备）以伏羲显示狩猎时代，神农显示农业时代，燧人氏显示熟食时代。——内藤湖南二、中华文明的形成——从部落到早期国家2、万邦时代：（一）从部落到国家二、中华文明的形成——从部落到早期国家

大约相当于五帝后期的龙山文化（公元前2500年至公元前2000年）时代，中国大地上邦国林立，史称“万邦”时代。有些邦国都城规模较大，阶级阶层分化比较明显，有专家认为其具备了国家的初始形态。三皇时代较早，名称众说不一（燧人氏、伏羲氏、神农氏），神话色彩浓厚（不能从科学角度实证，但能间接地折射出一些特定时期的历史事实）五帝黄帝、颛顼、帝喾、帝尧、帝舜（禅让制）炎黄部落联盟：炎黄结成部落联盟，被后世共尊为华夏始祖万邦大约相当于龙山文化时代，邦国具备了国家的初始形态（陶寺遗址）材料一

昔尧德衰，[舜]复偃塞丹朱(尧之子)，使不与父相见也。——《竹书纪年》(战国)

材料二

尧知子丹朱之不肖，不足授天下，于是乃权授舜。授舜，则天下得其利而丹朱病；授丹朱，则天下病而丹朱得其利。尧曰：“终不以天下之病而利一人”，而卒授舜以天下。——《史记·五帝本纪》(西汉)（1）指出材料一、二中有关“尧舜权力更替”叙述的不同之处。（2）根据材料并结合所学知识，分析汉代以后“禅让说”逐渐占据主导的主要原因。

（1）不同之处：《史记》认为尧舜权力更替体现了以天下利益为重、选贤举能的禅让制；《竹书纪年》认为尧舜之间不存在禅让，而是权力争夺。（2）原因：儒家思想成为社会正统思想，禅让说符合儒家民本的价值取向；禅让说宣传正面价值观，有利于社会秩序稳定。概念辨析

部落联盟原始社会后期形成的部落联合组织，通常由若干近亲或近邻部落形成，主要职能是共同从事军事活动，并为国家和部族或民族的形成准备了条件。彩绘蟠龙纹陶盘陶寺古观象台陶寺遗址平面图有些邦国都城规模较大，有宫殿建筑、天文建筑以及各种礼器，阶级阶层分化比较明显。有专家认为其具备了国家的初始形态。——《纲要上》P4BC约2070年，夏朝建立，成为中国第一个奴隶制国家。2、万邦时代——龙山文化时代【素养提升】考查视点丨初始国家的形成请思考：研究人员推断陶寺遗址具备了国家初始形态的依据是什么？陶寺古观象台彩绘蟠龙纹陶盘

参考思路：

第一，陶寺遗址产生于夏朝诞生前后，说明我国即将进入早期国家前夕；

第二，陶寺遗址出土了大型城址，主要包括宫殿建筑、贵族陵墓、普通民居、手工业区等，说明当时已经出现鲜明的社会分工和等级分化；

第三，陶寺遗址出土了天文仪器、大量乐器、早期文字、蟠龙纹陶盘等，呈现出礼乐文明的雏形。

总之，陶寺全面拥有文明起源形成的要素和标志，反映了中华文明从“多元”走向“一体”的文化基因，作为以尧或尧舜禹为代表的时代的都城，即将进入早期国家和文明社会。

益让帝禹之子启。——《史记·夏本纪》启与支党攻益，而夺之天下，是禹名传天下于益，其实令启自取之。——《战国策·燕策一》①继承制度：世袭制代替了禅让制；②中央机构：夏王是最高统治者，中央机构与职官基本具备。③地方制度：直接统治——夏部族生活的地区（聚族而居）

间接统治——王朝的其他地区④法律与教化（选一P44）：《禹刑》（2）政治1、夏朝的统治(约前2070-前1600)（二）早期国家：夏商西周（1）建立：约公元前2070年，禹建立了我国最早的奴隶制国家夏朝。王位世袭制：是指王位在某一个血缘家庭中世世代代传承的制度。父死子继、兄终弟及王位世袭制的出现是私有制发展到一定阶段的产物，是阶级对立的必然趋势。顺应了历史发展潮流，推动了中国社会的进步。【生产力发展的必然结果】二里头遗址（很有可能）（3）文化遗存1号宫殿复原图河南洛阳二里头遗址二里头青铜爵二里头遗址揭开了古老“夏都”的神秘面纱，是一座精心规划、庞大有序、史无前例的王朝大都，多项中国古代都邑和政治制度都源于此。——依据学者观点制作二里头文化的出现，表明当时的社会由“满天星斗”式的若干相互竞争的政治实体并存的局面，进入到“月明星稀”式的广域王权国家时期。(时间地域都吻合夏文化，但缺少印证夏朝的文字)历史研究（“孤证不立”）：王国维二重证据法将“纸上之材料”与“地下之新材料”相互结合，彼此印证。4747思考：从考古角度看……为什么说二里头遗址代表的是一个国家？

从考古发现中辨识进入文明社会的关键特征：农业与手工业显著发展，出现明确的社会分工；社会发生显著的阶层分化，出现埋葬贵族的大型墓葬和专门墓地，形成了以某些特殊的贵重器物体现持有者尊贵身份的礼制；出现作为政治、经济、文化中心的都邑以及附属的大型高等级建筑和公共设施；暴力与战争成为较为普遍的社会现象；形成了王权管理的区域性政体，出现了具有强制性的公共权力——国家。——王巍《勾勒五千年前的文明图景—“中华文明探源工程”成果巡览》最早的城市主干道网最早的中轴线布局的宫殿建筑群最早的国家级祭祀区和祭祀遗存最早的封闭式官营手工业作坊区最早的青铜礼乐器群、兵器群以及青铜礼器铸造作坊最早的绿松石器作坊井字形大道是迄今所知东亚大陆最早的城市主干道网最早的布局严整的宫殿区与宫城①有象征权力地位的宫殿建筑群

②阶级存在、墓葬等级分化严重③具备成体系的国家机器④确立王位世袭制1.（2024·福建·高考真题）考古发现，二里头的宫城遗址中，二号宫庙与一号宫殿呈东西分布，二者各有一条南北向的轴线；偃师商城的宫城遗址也有“左庙右宫”及“双轴线”。这可以说明我国早期国家（

）A．血缘关系与权力中心相互维系 B．祭祀制度日趋完备C．内服王畿与外服方国相互对立 D．都城布局已成定式A考证历史之法——二重证据法

吾辈生于今日，幸于纸上之材料（文献资料）外，更得地下之新材料（考古资料）……我辈固得以补正纸上之材料，亦得证明古书之。

某部分全为实录……此二重证据法,唯在今日始得为之。

——王国维考古实物传世文献+=确切证据史学研究：为何国内外学者对夏王朝是否存在争议不断？为何说商朝的历史是“信史”？二、中华文明的形成——从部落到早期国家（2）政治2.商朝的统治(前1600-前1046)—中国信史时代的开端内服外服商王直接统治的王畿地区商王间接控制的方国和部落◎商族势力范围示意图东到大海，西及陇山，南跨江汉，北至燕山原因：为了巩固统治的需要；社会生产力水平不高；社会组织的血缘关系尚未完全被打破。【思考】观察下图并结合所学，想想内外服制度的特征和实行原因?①中央机构：更加完善，商王是最高统治者，设有尹及各类事务官。②地方制度：内外服制③法律与教化（选一P44）：《汤刑》④民族关系与对外关系（选一P60、64）（1）建立约公元前1600年，商汤率兵讨伐夏桀，灭夏建商。殷商衰，诸侯或不至。殷复兴，诸侯归之。——《史记·殷本纪》

外服之地只是间接地受商统治，隶属关系并不稳固，往往视商之国力盛衰而定。——张帆《中国古代简史》特征：

1.松散的联盟关系（方国联盟体）2.商王是方国联盟的共主。3.方国的向背影响商朝的兴衰。4.商王对外服的控制力有限（松散性、独立性）5.直接统治与间接统治相结合（未实现权力高度集中）思考：商朝统治的特点？2.商朝的统治(前1600-前1046)商朝“用人于社”甲骨文上的卜辞殷墟宗庙遗址妇好墓出土新释鸮尊殷商时期的“殷”字神权政治色彩浓厚（神权与王权相结合）迷信鬼神、崇拜祖先：原因：①知识水平有限，无法解释自然现象。②统治者神化王权，巩固统治。统治相对松散“国之大事，在祀与戎”

——《左传·成公十三年》“殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼。”——《礼记·表记》2.商朝的统治(前1600-前1046)问题思考：为何说商朝的历史是“信史”？三皇五帝夏朝商朝信史时代是指有文字或出土文物记载当时社会情况的时代。与它相反的，就是传疑时代或是传说时代。传说争议信史二重证据法：地上之史料（史书记载）与地下之史料（出土文物）相互验证甲骨文的价值：丰富了有关商代的历史文献；使商代的历史成为信史；为研究商代的社会风貌提供了宝贵的第一手材料；证实了《史记》等文献有关商代的记录；将有准确文字记载的历史大大推前；有助于二重印证法的实践运用。（1）建立：公元前1046年，周武王伐纣灭商(牧野之战)建立周朝，定都镐京。（2）政治：3.西周的统治(前1046-前771)西周实行分封制、宗法制、礼乐制、世官制、国人暴动和共和行政温故知新：分封制目的分封对象诸侯权利诸侯义务特点影响分封制3.西周的统治(前1046-前771)（2）政治：概念区分(1)西周的“封建”不同于“封建社会”的“封建”，它是相对于郡县制而言的，意指分封人民、土地给诸侯，建立国家。(2)马克思主义学说中的“封建制度”是以生产方式划分的，是一种社会形态。分封含义：分封目的：分封对象：分封内容：分封地区：“封邦建国”，划分土地和人民拓展疆土，拱卫王室，实行有效统治。王族、功臣、古代帝王后代王畿以外的土地和人民主要集中于黄河中下游分封制下诸侯的权利与义务：诸侯义务：诸侯权利：镇守疆土、交纳贡赋、朝觐述职、随从作战职位世袭、再分封、设置官员、建立武装，征派赋役独立性世卿世禄制②同姓亲族占据富庶地区或战略要地。①同姓亲族是主体。问：同姓封国与异姓封国在数量与地域上有什么特点？以亲制疏，将血缘内聚力转化为政治向心力。什么统治策略？思考：观察图片结合所学，归纳分封制的特点？特点：①层层分封，等级森严；②分封对象多元，同姓居多，且居重要位置；③以亲制疏，将血缘内聚力转为政治向心力。结合分封示意图，分析其影响。材料一：从夏后氏比较笼统的霸权，经过商人同心圆布局的统治机制，最后到西周的封建网络，这三个阶段的发展促使“中原”成为中央政权的基地，而又以同心圆的方式扩散其势力于各处。

——许倬云《说中国》材料二：西周分封，诚然有其巧妙之处，却也有先天带来的弊病，分封越多，宗周越弱；时间越久，亲情越疏...终究因为天灾人祸，内忧外患，纷至沓来，宗周灭亡，王纲解组，那一个庞大的网络，一朝崩散。

——许倬云《我者与他者》积极：①使周人的势力范围不断变大，开发了边远地区，扩大了统治范围，拱卫王室；②周王确立了天下共主的地位，统治效果得到加强；③使西周贵族集团形成了“周王—诸侯—卿大夫—士”的等级序列，周天子对诸侯国实行有效的控制；④打破了夏商的部落国家和方国联盟状态，国家由松散走向紧密，是一种制度创新。⑤促进了周文化的传播，有利于形成统一的文化，促进文化交流和政治认同，形成了“天下共主”、天下一家的文化心理认同，奠定了统一多民族国家的基础，增强了中华民族的凝聚力。⑥密切了同周边民族的关系，推动了西周经济开发与社会的发展，为中华民族的形成奠定了基础。消极：贵族集团形成的等级序列，带有家族统治的色彩；诸侯具有相对的独立性，为以后的割据混战埋下了隐患。3.西周的统治(前1046-前771)(1)分封制下地方具有很大的自治权，但在政治理念上形成了统一的国家政治文化心理。分封制加强了人们天下共主、天下同源的观念，扩展了华夏民族的统治地域，增强了民族认同感，而文化的同质性和民族认同感是形成统一的前提。(2)周朝文化在分封制下被传播到各地，偏远诸侯国逐步接受了中原文化，并与封地的土著群相互通婚，构成一个多元的社会，促进了民族融合。分封制与共同体意识的形成能力提升：商朝实行内外服制，西周推行贵族等级分封制，两者有异同?名称内外服制度分封制不同

相同松散的国家结构；中央对地方控制较弱。相比进步的国家结构；对地方控制加强。方国联盟体家国共同体①都是为了巩固奴隶主贵族的统治；②都是国家结构的体现，是中央与地方的关系，是国家治理的一种形式。分封制是较内外服制更加进步的政治制度，使国家结构由松散趋于严密。二、中华文明的形成——从部落到早期国家3.西周的统治(前1046-前771)宗法制（权力继承制度）：(1)概念：宗法制是用父系血缘关系的亲疏来维系分封制形成的政治等级秩序、解决贵族内部继承和分配矛盾、巩固国家统治的制度。同祖曰宗，“法”即行为规范，“宗法”意为宗族之法、宗族法规。(2)内容/特点：①嫡长子继承制（核心）；②大宗与小宗的关系具有相对性(君臣/兄弟)；③血缘纽带与政治关系结合，家国同构。④族权与政权相结合“立嫡以长不以贤，立子以贵不以长”【名词解释】家国同构：“家国同构”是我国传统社会的独特社会结构，它源于宗法制度。“家国同构”的本质就是家庭、家族、国家在结构上的同一性，即家族是家庭的扩大,国家则是家族的扩大和延伸。在家庭、家族内，父系家长地位至尊,权力至大;在国内,君王地位至尊,权力至大。简言之,父为“家君”,君为“国父”,君父同伦,家庭治理的形式扩大到国的范围。古代早期“家国同构”实现了“族权”与“政权”的统一。以血缘关系为纽带的“家国同构”现象,充分体现了“化家为国、亲贵合一”的早期中国政治制度的特点。3.西周的统治(前1046-前771)有利于维持贵族统治集团的内部稳定与团结；加强和巩固了分封制形成的统治秩序；宗法制与宗法观念对后世的影响a.封建政治：皇位继承的嫡长子制原则、对祖宗的崇拜、“家国同治”的统治理念;b.社会习俗：后世的百家姓丛书、家族家谱的修订、宗祠家庙的修建；民间的尊宗敬祖、认祖归宗、渴望亲情的传统观念及祭祖扫墓;c.思想观念：“忠”“孝”等伦理观念；重视家庭建设、尊老爱幼、夫妻相敬、兄弟相亲、和睦相处等社会公德；男尊女卑、等级贵贱、过分强调家庭本位、任人唯亲等现象。宗法制（权力继承制度）：(3)与分封制的关系：(4)评价：互为表里族谱宗祠祭祖重男轻女裙带关系（1）封建政治：皇位嫡长子继承制；祖宗崇拜；“家国同构”的政治理念。（2）社会习俗：家族家谱修订、宗祠家庙修建；民间尊祖敬宗、认祖归宗、渴望亲情的传统观念、祭祖扫墓等习俗，有利于民族凝聚，国家统一。（3）思想观念：①“忠”“孝”“亲亲尊尊”等伦理观念；②重视家庭建设、尊老爱幼、夫妻相敬，兄弟相亲、和睦相处等社会公德，有利于社会和谐与稳定；③男尊女卑、过分强调家庭本位、任人唯亲、不利民主法治建设，还有等级观念、裙带关系、荫庇心态等。补充：宗法制的历史遗存礼乐制（权力认同制度）：(1)概念：“礼”是维护贵族等级秩序的礼仪制度与行为规范，“乐"是配合“礼”进行的艺术活动。礼：明尊卑，分上下，区分阶级；乐：不同阶级有不同待遇指对统治阶级日常的政治社会活动、婚丧嫁娶等制定固定规则。(2)目的：调整统治阶级内部关系，维护贵族等级秩序。确定秩序、巩固统治，促进统一的文化心理认同。(3)实质：维护(统治)贵族等级制度。(4)特点：系统严密，等级森严的同时强调和谐共融。自周公制礼作乐，中国人从重鬼神逐渐转向重人事，中国从此真正成为礼仪之邦。3.西周的统治(前1046-前771)同样是去世天子曰崩，诸侯曰薨，大夫曰卒，士曰不禄，庶人曰死。——《礼记》定亲疏、决嫌疑、别同异、明是非拓展研究：礼乐制●为何在西周中国能从一个分散的方国联盟演变为“形散神聚”的封邦建国的新型国家形态●礼乐制的一些认识。由士以上，则必以礼乐节之；众庶百姓，则必以法数制之。 --《荀子·富国》子曰：“殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼……周人尊礼尚施，事鬼敬神而远之，近人而忠焉，其赏罚用爵列，亲而不尊。

----《礼记·表记》

思考：与西周分封制和宗法制之间是什么关系？3.西周的统治(前1046-前771)（3）西周的灭亡：①国人暴动：公元前841年,周厉王为政暴虐，引发国人暴动，周厉王出逃，大臣召公和周公共同执政，史称“共和行政”。

国人”是居于“国”(都城)及其近郊之人。商周政体中，君主的权力不是绝对的，其中原始民主传统，对君主权力有制约作用。国家遇到重大问题时，君主要征求平民“国人”的意见，国人也可以通过舆论来影响朝政。王室重臣召公曾以“防民之口，甚于防川”的比喻来劝谏周厉王，不要限制民众的言论，但周厉王贪财好色，暴虐无度，最终引发“国人暴动”。【教材补遗】——国野制（1）“国”,亦称“乡”,一般来说，是奴隶主贵族的政治中心和军事据点，住在国中的人称“国人”，“国人”居住在城郭之内，原是周族公社农民，他们虽然也受剥削和压迫，但由于与贵族还保存着某种血关系具有一定的参政权力，有服兵役的义务。（2）“野”,亦称“遂”,即国以外的广大地区，居住在野的人叫做“野人”,主要从事农业生产，以耕种公田的方式为国家贡献劳役，地位低下，但能够组织家庭，并随土地赏赐给贵族，不会被任意杀戮。3.西周的统治(前1046-前771)商周原始民主传统①君主的权力不是绝对的，原始民主传统对君主的权力有制约作用。②国家遇到重大问题时，君主要征求平民“国人”的意见。③国人也可以通过舆论来影响朝政。④原始民主遗存在春秋各国政治中仍然有一定影响。实质：君权尚未高度集中，是原始民主制与贵族政治的结合体②西周灭亡：公元前771年，西北游牧民族犬戎乘西周王室内乱，攻破镐京，杀死周幽王，西周灭亡。1.（2026·江苏·高考真题）据西周早中期青铜铭文记载，伯晨为王之近臣，负责赏赐大典的引导工作。其父恒侯去世，周王令伯晨回封地继位，赐其服饰、车辆等物品，并嘱伯晨“勿废朕令”。由铭文记载可知（

）A．礼乐制度得以重建 B．血缘成为分封唯一标准C．宗法制度面临崩溃 D．周天子行使诸侯任命权2.（2025·江西·高考真题）公元前712年，滕侯、薛侯去拜见鲁隐公，薛侯以“先封”为由要求行礼位置的次序在前，滕侯反驳说：“薛，庶姓也，我不可以后之。”于是，鲁隐公安排滕侯在先。鲁隐公的做法（

）A．改革了晋谒礼仪 B．激化了嫡庶矛盾C．破坏了分封制度 D．维护了宗法秩序

DD3.（2025·福建·高考真题）青铜礼器是周代贵族强化血亲观念的重要工具。研究发现，东周时，贵族为异姓铸造青铜礼器的现象较西周显著增多。这一研究结果可用于说明东周时期（

）A．青铜技术的进步 B．统治范围的扩大 C．天子权威的削弱 D．礼乐制度的崩溃

C（三）早期国家：夏商西周的经济1、地位：商和西周是我国奴隶制社会经济发展并走向繁荣的时期2、农业：①生产工具：木、石、骨、蚌等材质为主，青铜农具极少。②生产方式：集体劳动③土地制度：井田制。井田即方块田，整治规则，有沟渠灌溉。（1）先秦时期土地制度原始社会:土地归氏族公社所有。公社成员集体耕种,平均分配劳动产品。奴隶社会:井田制内容：土地名义上为国家所有，由周王将全国土地分封给各级贵族。“公田”实际上为贵族占有，庶民和奴隶耕作，收获全部归贵族。（夏商周：奴隶主剥削奴隶）；“私田”是劳动者的份田，只有使用权，没有所有权。实质：一切土地归属于国王，奴隶主土地国有制①起源于商朝,盛行于西周,瓦解于春秋。②一切土地属周王所有。国王把土地分赐给诸侯,诸侯分赐给卿大夫。受田者对土地有权世代使用,无权转让和买卖。需要向周王缴纳贡赋。③诸侯、卿大夫强迫奴隶和庶民集体耕种。特点：①一切土地属于国家；②耕地规整，成方块状，形同井字。③交纳贡赋，集体劳作。④受封者世代享用，但不得买卖。（三）早期国家：夏商西周的经济3、手工业：青铜铸造是手工业生产的主要部门，青铜器种类繁多，劳动人民创造了灿烂的青铜文化。考古学家在商和西周时期的遗址中，发现了青铜器作坊中大量打碎的范。4、养蚕缫丝:我国是世界上最早养蚕缫丝的国家，绢帛是商周贵族普遍的衣着材料。5、商业：①商朝出现专门从事商品交换的商人，商业贸易遍及商朝统治区域和周边地区,商业主要掌握在官府和贵族手里——工商食官②中国在商朝就使用贝作为货币③大约在商朝后期，开始出现铜铸币。④中国古代《周礼》中已经有了借贷纠纷的记载⑤商周时期出现契约⑥出现了中国最早的关税，分为国内和国境关税【概念解释】“工商食官”（1）概念:商周时期官府对工商业进行垄断性经营的制度，手工业者和商人由官府供养，为官府服务，其产品和经营主要是为贵族统治者服务。（2）发展:工商食官制度盛行于西周时期，春秋战国时期随着私营手工业的出现，官营手工业效率低下，以及周王室的衰微，工商食官制度衰落，至战国后期彻底终结，但其演化出的官营手工业在此后的中国古代一直存在。（3）影响：“工商食官