风神初振的初唐诗

“风神初振”初唐诗起始课1/33《唐诗宋词选读》讲解

“风神初振”初唐诗

声律风骨兼备盛唐诗

豪放飘逸李白诗

沉郁顿挫杜甫诗

创新求变中唐诗诗国余晖中晚唐诗

《唐诗宋词选读》共12个专题,6个唐诗专题,6个宋词专题6个唐诗专题2/33唐诗发展脉络

普通分为四个时期:初唐、盛唐、中唐、晚唐是按照唐诗发展脉络编排3/33各个时期特点、代表作家“风神初振”初唐诗（“初唐四杰”、陈子昂为代表）声律风骨兼备盛唐诗（李白、杜甫、王维、孟浩然、岑参、高适等）创新求变中唐诗（白居易、刘禹锡、韩愈、柳宗元、李贺等）诗国余晖中晚唐诗（“小李杜”）4/33“风神初振”初唐诗5/33初唐

从唐朝建立到唐玄宗即位。这是唐诗准备阶段。在格调、意境、声律等很多方面为盛唐诗歌高峰到来做了充分准备。这一时期诗歌即使是以绮靡婉媚诗风为主，但伴随“四杰”和陈子昂为代表中下层文士崛起，给诗歌注入了情思浓郁、气势壮大气息。6/33代表诗人：初唐四杰王勃《送杜少府之任蜀州》“海内存知己，天涯若比邻。”杨炯《从军行》“宁为百夫长，胜作一书生。”卢照邻《长安古意》“得成比目何辞死，愿作鸳鸯不羡仙。”骆宾王《于易水送人一绝》“此地别燕丹，壮士发冲冠。昔时人已没，今日水犹寒。”陈子昂《感遇》诗38首、《登幽州台歌》

7/33陈子昂（约659～700）

唐代文学家。字伯玉，梓州射洪（今属四川）人。因曾任右拾遗，后世称陈拾遗。有《陈子昂集》。陈子昂主张改革六朝以来绮靡纤弱诗风，恢复《诗经》“风、雅”传统，强调比兴寄托，提倡汉魏风骨。存诗100余首，其中最具代表性是《感遇》诗38首和《登幽州台歌》。陈子昂是唐诗革新前驱者。其诗思想进步充实，语言刚健质朴，对唐代诗歌影响巨大。8/33作为初唐诗人，陈子昂对唐诗发展有重大影响，他诗歌内容有：

一．他是一个政治色彩很浓诗人，借《感遇》来恢复风雅比兴美刺兴寄传统，使诗歌创作含有强烈思想性和干预现实作用。

二．一部分诗歌抒怀言志之作，将匡时济世人生理想化为慷慨悲歌情思，含有昂扬壮大感情气势。

9/33

初唐前期诗坛除自隋入唐王绩独标一格之外，占统治地位仍是齐、梁颓靡遗风。到了初唐后期，沈佺期、宋之问、“四杰”和陈子昂出现后，诗风才逐步改变，他们在继承南朝艺术技巧方面和建立五、七言律诗格律和体制上，有着不容埋没功劳。陈子昂继承汉魏风骨(情感真挚强烈，格调慷慨悲壮，文笔刚健有力)来开辟唐诗领域，上承阮籍、曹植，下开李白、杜甫。10/33陈子昂诗歌“风骨兴寄”

及其对唐诗发展贡献初唐诗人，对唐诗发展有重大影响。陈子昂诗歌创作表现有显著复古倾向，主张恢复古诗比兴言志风雅传统。一．提倡风骨和兴寄，对于当初诗风变革有主动推进作用。他将汉魏风骨与风雅兴寄联络起来，反对没有风骨、兴寄作品。

二．提出诗美理想。即创造了一个将壮大昂扬情思与声律和词采美相结合健康文学。

陈子昂诗歌创作和理论主张影响了唐代，他提倡风骨兴寄和诗美理想对于躺市变革具相关键性意义。这被以后唐代文学深入发展和盛唐诗歌繁荣所证实。11/33补充“兴寄”与“风骨”概念上官仪《春日》

花轻蝶乱仙人杏，叶密莺啼帝女桑。

飞云阁上春应至，明月楼中夜未央。登幽州台歌

前不见古人，后不见来者。

念天地之悠悠，独怆然而涕下。这两首诗各给你什么感受？12/33兴寄齐梁浮艳文风涉及隋代而至唐初，代表人物如上官仪等。初唐陈子昂不满于齐梁文学委顿和绮靡，要求以儒家诗学精神来革新当初诗歌弊端，他写道：“文章道弊五百年矣！汉魏风骨，晋宋莫传……仆尝暇时观齐梁间诗，采丽竞繁，而兴寄都绝，每以永叹，窃思故人，常恐逶迤颓废，风雅不作，以耿耿也。”一针见血地指出了六朝绮靡文风弊端，一曰“汉魏风骨，晋宋莫传”，二曰“齐梁间诗，采丽竞繁，而兴寄都绝”，试图以“风骨”和“兴寄”来重振风雅传统

。兴寄是指兴发和寄托，既要有感而发，反应现实，又须托物喻志，蕴含深意。13/33我们说“兴寄”,和普通比喻不一样,简单地说,比,就是比喻,比拟,兴,则是联想,扩张,深化,升华。但比兴也经常合为一体"比兴"在很多时候都是相辅相成.

所以陈子昂主张"兴寄",不是简单比喻,主要还是在于"兴",如他《居延海树闻莺同作》:"边池无芳树,莺声忽听新.间关如有意,愁绝若怀人.明妃失汉宠,蔡女没胡尘.坐闻应落泪,况忆故园春.",头两句"先言他物",由"间关如有意,愁绝若怀人"对仗,"引发所咏之词".

兴寄手法,多沉郁悲凉,料峭忧愤,令读者感同身受,心有戚戚.李杜诗歌,常见兴寄,如李白"听胡人吹笛":"胡人吹玉笛,二分之一是秦声.十月吴山晓,梅花落敬亭.愁闻出塞曲,泪满逐臣缨.却望长安道,空怀恋主情."杜甫"立秋后题":"日月不相饶,节序昨夜隔.玄蝉无停号,秋燕已如客.平生独往愿,惆怅年半百.罢官亦由人,何事拘形役?",为兴寄手法.而非比喻.14/33风骨“风骨”是指健康充实内容和质朴有力语言相统一而形成一个明朗刚健艺术格调，在诗歌里面,“风骨”是一个高境界.有风骨诗,或凛然挺拔,或掷地有声.究其根本,“风骨”完全摒弃其余手法,不耍花枪,直接打到痛处,需要一个大气,深刻思维.这种功夫完全在诗以外练就.

陈子昂“登幽州台歌”大家都很熟悉,这里不再多说.不过“风骨”代表人物,仍是建安七子。15/33春夜别友人(其一)

银烛吐青烟，金樽对绮筵。

离堂思琴瑟，别路绕山川。

明月隐高树，长河没晓天。

悠悠洛阳道，此会在何年。16/33背景介绍

武则天光宅元年（684）春。时年二十六岁陈子昂离开故乡四川射洪，奔赴东都洛阳，求取功名。临行前，友人设宴欢送他。席间友人一片真情触发了作者胸中诗潮。这首离别之作，就从宴会情景落笔。《春夜别友人》共两首，书本所选是第一首。17/33思索：全诗经过什么事情表示了什么感情？

由一场筵席来表示朋友依依惜别之情18/33空间：

诗人依据离别时间次序来安排空间和景色转换，景色伴随空间而改变，情感伴随景色改变而逐步加深，全诗情感深沉。银烛青烟金樽绮筵明月高树长河晓天悠悠古道情感：相对无言离情缠绵时光催人难舍难分悠悠离情此会何年景：（室内）（户外）（遥想）离堂华筵别路山川洛阳古道19/33徐陵《长相思》

长相思，望归难。传闻奉诏戍皋兰。龙城远，雁门寒，愁来瘦转剧，衣带自然宽。念君今不见，谁为抱腰看。

讨论：两首诗内容、格调上有何异同？读诗歌,比较鉴赏20/33陈子昂诗与徐陵诗比较1.两首诗都是写离情别绪。2.徐诗有长吁短叹哀伤语句，陈诗无。徐诗作哀声而无风骨，陈诗无哀声而多幽深情思。可见，此时诗作已远离南朝时期绮靡婉媚之风，已具风骨兴寄。这就叫“风神初振”！21/33小结《春夜别友人》感情：

这首诗作者没有套用齐、梁颓靡遗风中长吁短叹哀伤语句，却在沉静之中见深挚情愫。而要到达这么境界，应不温不火。“火”则悲吟太过而感情浅露；“温”则缺乏蕴藉而情致不深。此诗写离情别绪意态从容而颇合体度，有如琵琶弦上淙淙清音，气象至为雍雅，不作哀声而多幽深情思。即“风神初振”。

22/331.诗中哪些词语写了“夜”？银烛、明月、晓天2.诗中哪些词语写出了“别”？离堂、别路、金樽3.全诗在时间上有一个怎样流转改变？夜晚→拂晓4.全诗在空间上有怎样流转改变？室内→室外练习：23/33首联“银烛吐青烟，金樽对绮筵”，描绘了一个别筵将尽，朋友分手在即场景，句中“吐”“对”字写出了友人怎样神情？

“吐”字，使人想见离人相对无言，怅然无绪，目光只是凝视着银烛青烟出神神情。“对”字，其意是面对华筵，除却频举金樽“劝君更尽一杯酒”意绪而外，再也没有什么能够勉强相慰话了。此中境界，于沉静之中更见别意深沉。

24/33简明分析“明月隐高树，长河没晓天”一联表示效果。

“隐”字写出高高树阴遮住了西沉明月；“没”字写出了银河淹没在破晓曙光中。衬托出时光催人离别，难舍难分心绪。精于炼字，巧用衬托。

25/33布置作业

用本节课学方法从内容、感情、语言等方面完成课后“品读与探讨”练习

26/33登幽州台歌

前不见古人，后不见来者。

念天地之悠悠，独怆然而涕下。要求:用刚才学方法鉴赏这首诗；并体会“风神初振”特点。牛刀小试：27/33

武则天万岁通天元年（696），契丹李尽忠、孙万荣等攻陷营州。武则天委派武攸宜率军征讨，陈子昂在武攸宜幕府担任参谋，随同出征。武为人轻率，少谋略。第二年兵败，情况紧急，陈子昂请求遣万人作前驱以击敌，武不允。稍后，陈子昂又向武进言，不听，反把他降为军曹。诗人接连受到挫折，眼看报国宏愿成为泡影，所以登上蓟北楼（即幽州台，遗址在今北京市），慷慨悲吟，写下了《登幽州台歌》以及《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等诗篇。背景补充28/33

本篇在艺术表现上也很出众。上两句俯仰古今，写出时间绵长；第三句登楼眺望，写出空间辽阔。在辽阔无垠背景中，第四句描绘了诗人孤独寂寞悲伤苦闷情绪，两相映照，分外感人。念这首诗，我们会深刻地感受到一个苍凉悲壮气氛，面前好像出现了一幅北方原野沧茫辽阔图景，而在这个图景面前，兀立着一位胸怀大志却因报国无门而感到孤独悲伤诗人形象，因而深深为之激动。29/33

登幽州台歌赏析参考《蓟丘览古赠卢居士藏用》与《登幽州台歌》是同时之作，其内容可资参证。《蓟丘览古》七首缅怀了燕昭王、燕太子丹、乐毅、田光、邹衍、郭隗等人事迹，表达了作者对盛世向往、对古贤丰功伟绩追慕，同时抒发其生不逢时、壮志未酬感叹。30/33

“前不见古人，后不见来者。”这里古人是指古代那些能够礼贤下士