2026年(完整版)《桃花源记》同步练习含答案

2026年(完整版)《桃花源记》同步练习含答案一、基础积累（一）字词解释（共20题，每题1分）1.缘溪行（缘：沿着）2.落英缤纷（英：花）3.仿佛若有光（仿佛：隐隐约约，形容看不真切）4.才通人（才：仅，只）5.屋舍俨然（俨然：整齐的样子）6.有良田、美池、桑竹之属（属：类）7.阡陌交通（阡陌：田间小路；交通：交错相通）8.鸡犬相闻（相闻：可以互相听到）9.悉如外人（悉：全，都）10.黄发垂髫（黄发：指老人；垂髫：指小孩）11.并怡然自乐（并：都）12.具答之（具：详细）13.便要还家（要：同“邀”，邀请）14.咸来问讯（咸：全，都）15.遂与外人间隔（间隔：隔绝，不通音讯）16.皆叹惋（叹惋：感叹惋惜）17.余人各复延至其家（延：邀请）18.此中人语云（语：告诉）19.既出（既：已经）20.诣太守（诣：拜访）（二）文言虚词辨析（共5题，每题2分）1.之：①忘路之远近（助词，的）②渔人甚异之（代词，代指桃花林的奇景）③具答之（代词，代指村里人）④闻之，欣然规往（代词，代指这件事）2.其：①欲穷其林（代词，这）②其中往来种作（代词，代指桃花源）③余人各复延至其家（代词，他们的）3.为：①不足为外人道也（介词，向，对）②捕鱼为业（动词，作为）4.乃：①见渔人，乃大惊（副词，于是，就）②乃不知有汉（副词，竟然）5.遂：①遂与外人间隔（副词，于是，就）②遂迷，不复得路（副词，最终）（三）词类活用（共4题，每题2分）1.渔人甚异之（异：形容词的意动用法，对……感到惊异）2.复前行（前：名词作状语，向前）3.欲穷其林（穷：形容词作动词，走到尽头）4.未果（果：名词作动词，实现）（四）古今异义（共5题，每题2分）1.鲜美：古义（新鲜美好）；今义（（食物）味道好）例句：芳草鲜美2.交通：古义（交错相通）；今义（运输事业）例句：阡陌交通3.妻子：古义（妻子儿女）；今义（男子的配偶）例句：率妻子邑人来此绝境4.绝境：古义（与人世隔绝的地方）；今义（没有出路的境地）例句：率妻子邑人来此绝境5.无论：古义（不要说，更不必说）；今义（表示在任何条件下结果都不会改变）例句：无论魏晋二、文本精读（一）句子翻译（共8题，每题3分）1.忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。译文：忽然遇到一片桃花林，生长在溪水的两岸，长达几百步，中间没有其他树，花草鲜嫩美丽，落花纷纷。2.渔人甚异之，复前行，欲穷其林。译文：渔人对此（眼前的景色）感到十分惊异，继续往前行船，想要走到林子的尽头。3.土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。译文：土地平坦宽广，房屋排列得非常整齐，还有肥沃的田地、美丽的池塘，以及桑树、竹子这类的植物。4.阡陌交通，鸡犬相闻。译文：田间小路交错相通，鸡鸣狗叫的声音都可以互相听到。5.自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。译文：他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，率领妻子儿女和同乡人来到这个与人世隔绝的地方，不再出去，于是跟外面的人断绝了来往。6.问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。译文：他们问渔人现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，更不必说魏、晋了。7.余人各复延至其家，皆出酒食。译文：其他的人各自又邀请渔人到他们家里去，都拿出酒饭来款待他。8.未果，寻病终。后遂无问津者。译文：但没有实现，不久后就病死了。此后就再也没有探求桃花源的人了。（二）内容理解（共10题，每题4分）1.文中哪些句子暗示了桃花源是一个虚构的理想世界？请结合具体内容分析。答案：①“既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。”渔人做了标记却找不到路径，暗示其不可寻；②“南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。”以真实人物“刘子骥”求而不得的结局，强化虚构性；③“自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔”，桃花源人隔绝外界数百年却未被发现，违背现实逻辑，体现理想色彩。2.桃花源人“见渔人，乃大惊”的原因是什么？答案：桃花源长期与外界隔绝，村民从未见过陌生人，渔人突然出现打破了他们封闭的生活状态，因此感到惊讶。3.文中“黄发垂髫，并怡然自乐”一句有何作用？答案：通过描写老人和小孩的快乐状态，以点带面展现桃花源中人人安居乐业、和谐幸福的生活图景，突出“理想社会”的核心特征——安宁与平等。4.渔人“处处志之”却“不复得路”，作者这样安排有何深意？答案：①暗示桃花源是作者虚构的理想世界，并非真实存在；②表达对现实中无法实现理想社会的无奈；③通过“不得复寻”的结局，引发读者对理想与现实矛盾的思考。5.桃花源人“不足为外人道也”的原因是什么？答案：桃花源人担心外界的战乱、纷争会破坏他们宁静的生活，希望保持与世隔绝的状态，因此叮嘱渔人不要向外人提及。6.文中“渔人”的角色有何作用？答案：渔人是故事的线索人物，通过他的视角带领读者进入桃花源，使虚构的世界显得真实可感；同时，渔人“诣太守”的行为与桃花源人的单纯形成对比，暗示外界的复杂与功利。7.作者为什么要写刘子骥“欣然规往”却“未果”？答案：①刘子骥是历史上真实的“高尚士”，以他的求而不得增强故事的真实性与悲剧色彩；②借他的失败强调桃花源的不可寻，进一步突出理想与现实的差距；③表达对世人追逐名利、无人真正向往理想社会的隐忧。8.结合全文，概括桃花源的“理想”体现在哪些方面？答案：①环境优美：“芳草鲜美，落英缤纷”“土地平旷，屋舍俨然”；②生活富足：“良田、美池、桑竹之属”“鸡犬相闻”；③人际关系和谐：“黄发垂髫，并怡然自乐”“余人各复延至其家，皆出酒食”；④社会安宁：无战乱（“避秦时乱”“与外人间隔”）、无压迫（无人问“今是何世”，无等级差异）。9.文中“忽逢桃花林”的“忽”字有何表达效果？答案：“忽”字突出桃花林出现的意外性，营造出奇幻的氛围，为后文发现桃花源的神秘做铺垫，同时暗示这是一个超出常理的“理想之地”。10.对比渔人进入桃花源前后的心理变化，分析其作用。答案：进入前“甚异之”“欲穷其林”，表现好奇与探索欲；进入后见桃花源之景，应是惊叹与向往；离开时“处处志之”，隐含占有或分享的欲望；最终“不复得路”，则暗示贪心（试图标记路径）导致失去。通过心理变化，批判了现实中人们对理想的过度索求，反衬桃花源“可遇不可求”的纯粹。三、拓展探究（共3题，每题8分）1.陶渊明在《归园田居》中写道“久在樊笼里，复得返自然”，在《桃花源记》中又描绘了一个与世隔绝的理想社会。结合这两篇作品，分析陶渊明的“理想”内核。答案：陶渊明的理想核心是对“自然”状态的追求。《归园田居》中“樊笼”象征官场的束缚，“返自然”指回归田园的本真生活；《桃花源记》中“绝境”“与外人间隔”则是对更彻底的自然状态的想象——没有战乱、没有世俗规则，人们顺应天性生活。两者共同体现了陶渊明对自由、平等、安宁生活的向往，以及对当时黑暗现实（如东晋末年的战乱、门阀制度）的批判。2.有人认为“桃花源”是“逃避现实”的象征，也有人认为是“反抗现实”的精神旗帜。结合文本与时代背景，谈谈你的理解。答案：两种观点都有道理，但更本质的是“反抗”。东晋末年社会动荡，门阀垄断资源，百姓生活困苦。陶渊明笔下的“桃花源”并非简单逃避，而是通过虚构一个与现实完全对立的美好世界（无剥削、无战乱、人人平等），间接批判现实的不公；同时，“不复得路”的结局也暗示作者明知理想难以实现，仍坚持用文字构建精神家园，这是对现实的一种精神反抗。3.2023年，“乡村振兴”成为国家战略，许多农村通过生态保护、文化挖掘实现了“产业兴、生态美、百姓富”。如果将“桃花源”与当代乡村振兴结合，你认为两者的共通之处是什么？答案：①生态理念：桃花源“芳草鲜美，落英缤纷”的自然环境与乡村振兴中“生态宜居”的要求一致，都强调人与自然和谐共生；②民生导向：桃花源“黄发垂髫，并怡然自乐”体现对民生幸福的重视，乡村振兴的核心也是“共同富裕”；③文化传承：桃花源中村民的淳朴、互助精神与乡村振兴中“文明乡风”的建设目标相通，都注重精神文化的提升。四、综合训练（共2题，第1题10分，第2题15分）1.阅读下面两则材料，完成问题。【材料一】小国寡民，使有什伯之器而不用，使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之；虽有甲兵，无所陈之。使人复结绳而用之。甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。——《老子·第八十章》【材料二】大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养……是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。——《礼记·礼运》（1）比较《桃花源记》与材料一、材料二，概括三者对“理想社会”的共同追求。（5分）答案：共同追求包括：①社会安宁（无战乱、无争斗）；②生活富足（“甘其食，美其服”“良田、美池”）；③人际关系和谐（“鸡犬相闻”“不独亲其亲”“余人各复延至其家”）；④百姓安居乐业（“安其居，乐其俗”“黄发垂髫，并怡然自乐”）。（2）结合文本，分析《桃花源记》与材料一的不同之处。（5分）答案：①《老子》“小国寡民”强调“民至老死不相往来”，主张彻底封闭；而《桃花源记》中村民虽“与外人间隔”，但内部有“阡陌交通”“鸡犬相闻”的互动，更注重内部和谐；②《老子》提倡“结绳而用之”，否定技术进步；《桃花源记》未否定生产（有“良田”“种作”），更关注生活状态而非技术水平；③《老子》的理想偏向消极避世，《桃花源记》则隐含对现实的批判与对美好生活的积极向往。2.写作练习：以“我心中的‘桃花源’”为题，写一篇300字左右的短文。要求：结合生活实际，体现对“理想生活”的理解，语言生动。（示例）我心中的“桃花源”不在与