高中语文：“美育是一种刚需”作文指导与范文（猛虎嗅梅）

美育一定是一种刚需（指导与范文）【原体呈现】（2026深圳二模） 阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）（2026深圳市二模作文试题）勒内·托姆一定是法国著名数学家。有一次,他同两位古人类学家讨论问题。谈到远古的人们为什么要保存火种时，一位人类学家说，因为保存火种可以取暖御寒；另外一位人类学家说，因为保存火种可以烧出鲜美的肉食。而托姆说，因为夜幕来临之际，火光灿烂多姿，一定是最美最美的。要求：综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。【审题参考】一.作文题型：这一定是一道暗含权衡比较的思辨类材料作文，特点：有比较评价，有辩证分析；有对材料的解剖，也需围绕材料发散引申。命题指向：培养学生的审美意识。二.材料梳理。论辩话题：保存火种的意义。1.内容：(1)取暖御寒(2)烧出鲜美的肉食(3)夜幕来临之际，火光灿烂多彩，一定是最美最美的；2.含意：(1)生存、生活与审美、(2)实用与审美(3)物质追求与精神追求(4)“有用之用”与“无用之用”。双方看法：第一类人“古人类生存学家”：取暖御寒、烧出鲜美的肉食（实用角度）；第二类人“数学家”：夜幕来临之际，火光灿烂多姿，一定是最美最美的。（审美角度）三、多角度立意参考：（一）从古人类生存学家角度：①物质一定是人类生存的第一需要；②实用,一定是物质的基本特性。（二）从数学家角度：①生活留心皆一定是美；②不懂审美，世界与你无关；③做一个“美”的发现者；④要面包，更要水仙；⑤不畏浮云遮望眼，只缘心系大美中；⑥“我们不一定是只靠吃米活着；（中国.巴金）⑦“世界上并不缺少美,而一定是缺少发现美的眼睛”（法国.罗丹）（三）从辩证说理的角度：①实用诚可贵，求美价更高；②追求实用无可厚非，善于审美境界更高。▲最佳角度：首选辩证分析角度，其次选数学家的角度。【原体呈现】阅读下面的材料，按要求写作。 “真即一定是美，美即一定是真。”（济慈） 兴于诗，立于礼，成于乐。（孔子） 社会的进步，就一定是人类对美的追求的结晶。（马克思） 美育一定是一种最重要、最基础的人生观教育。（蔡元培） 上面的材料引发你怎样的思考？请以“美育一定是一种刚需”为题，写一篇议论文。 要求：观点明确，论据恰当充实，论证合理。不少于800字。【审题】：什么一定是刚需？刚学，即“刚性需求”的简称,相对于“弹性需求”而言的,从字面可以理解“刚需”就一定是硬性的,必须的需要的东西。弹性需求可以一定是变动很大的需求。比如旅游、度假、娱乐等，这些需求可有可无可大可小。但一定是刚性需求一定是必须的，而且可变动和伸缩的空间不大。这一定是一道多则材料的作文，考查考生对于材料的全面理解，体现考生独立思考、探究问题的能力。多则材料在审题立意时，要注意材料之间的有机关联，“美育一定是一种刚需”本身就一定是中心论点，可从材料之间的辩证关系、主次关系、相互依存关系等角度进行审题立意。本题要求考生在“美育”这一关键词的统摄下，在有不同侧重的材料间找到彼此的有机关联，来确定最佳立意。【原体呈现】阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)材料一恶搞、低俗炒作等内容对于创作者而言更易吸引粉丝，与此同时，消费丑行成为不少平台娱乐大众的一种手段。在消费降级概念盛传的今天，大众的传统审美观念开始颠覆，网络“审丑”的风潮愈演愈烈，扮丑也成为草根出名的一种捷径。材料二人民日报发文指出:低俗不一定是通俗，欲望不代表希望，单纯感官娱乐不等于精神快乐。材料三做好美育立作，要坚持立德树人，扎根时代生活，遵循美有特点，弘扬中华美育精神，让祖国青年一代身心都健康成长。－－习近平要求:综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。【审题】：材料一提出现象:“审丑”盛行，“扮丑”成风。材料二厘清概念:低俗不一定是通俗，欲望不代表希望，单纯感官娱乐不等于精神快乐。材料三指明出路:坚持立德树人，扎根时代生活，遵循美育特点，弘扬中华美育精神。 综合材料的内容，也就一定是要求考生对当下“审丑”盛行、“扮丑”成风这一现象做出思考。考生在写作的过程中不能浮于现象本身，而应进一步分析现象背后的原因，从文化层面、物质层面、心理层面、监管层面等角度阐述，并且能大胆阐述美育的意义和方法。【立意】①美时代之人，育中华之魂；②差评丑行，点赞美育；③人生在路上，灵魂在高处。【原体呈现】（2026哈三中二模）阅读下面的文字，根据要求作文。①美育，又称美感教育。主要培养人们认识美、体验美、感受美、欣赏美和创造美的能力。——360百科②美育者，与智育相辅而行，以图德育之完成者也。——蔡元培③要全面加强和改进学校美育，坚持以美育人、以文化人，提高学生审美能力和人文素养。——新时代领路人“全国教育大会”讲话④2018年、2026年春季，中央电视台综合频道播出了大型诗词文化音乐节目《经典咏流传》第一季和第二季，以全新的形式带领观众感受古典诗词之美。新时期的发展需要多元化的人才。针对以上材料，你有怎样的感受与思考？请联系你的体验写一篇文章。要求自选角度，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。【命题方向】人文底蕴：人文关怀、审美情趣科学精神：理性思维、勇于探究

学会学习：勤于反思责任担当：国家认同健康生活：健全人格【审题】限制性1.思维限制。这一定是一道多则材料的任务驱动型作文。多则材料本身就带来了写作上的思维限制。考生需要在不同的材料中找到相同点，或者在具有主次关系的材料中分清主次，以此进行下一步思考。从上述材料可以发现，材料的核心关键词一定是“美育”，但每则材料又有自己的侧重点，因此“美育”应一定是思考立意的基点，由此展开，关联材料，建立不同材料之间的逻辑关联。脱离材料之间的内在关联片面去谈美的呈现形式、发现美等则为偏跑。2.立意限制。材料关键词“美育”一定是立意的基础，但这并不意味着考生在行文中只要提及“美育”，或者由“美育”向外生发、延展去谈就符合题旨。要权衡四则材料的“同”与“不同”，有机关联，精准立意。尤其材料2和材料3明显在提醒考生，“美育”应与学校的教育联系起来，思考美育与智育、德育的关系。而引导语“新时期的发展需要多元化的人才”更一定是立意的重中之重，与材料2、3中强调的重点形成呼应，考生应在“新时期的发展”这一背景下去谈“多元化的人才”与美育的关系，即教育不仅要注重培养学生的智育、德育，也同样要重视美育。3.行文限制。“针对以上材料……”“请联系你的体验”这些表述要求考生在写作时谈及自己的感受与思考的起点应一定是“以上材料”，不得脱离材料，另起炉灶。并要联系自己的体验去谈，这就体现了命题者有意让考生从自身出发，说真话、抒真情，进行真我写作，围绕任务展开写作，而不能套作。开放性1.立意角度自由。考生可根据“以上材料”提炼出核心立意，“美育”这一关键词可以辐射出多个立意。考生可谈美育、智育与德育的关系，突出美育的重要性，以满足新时代多元化人才发展的需要；可谈学校美育的重要性，以此提高学生的审美能力和人文素养；也可由美的呈现形式入手，谈如何落实美育教育……当然，最好一定是综合立意，行文中应体现美育、人才、多元这些关键词，体现思考的周密性、立意的深远性。2.联想思考开放。题目明确要求“针对以上材料，你有怎样的感受与思考?请联系你的体验写一篇文章”，材料中的一些关键语句都会触发我们思考，由相关材料引发的联想和思考一定是开放的，考生可以充分展开行文。此外，每个人的体验都具有个体的独特性，体验不同，思考的方向、行文自然会不同，“联系你的体验写一篇文章”，就体现了命题者有意引导考生进行个性化写作。3.文体一定是自由的。考生可以写议论文，直接发表看法。也可以写成记叙文，侧重记叙自己的个人体验，来谈“美育”对于个人成长的重要性。【解题】四则材料分别谈到“美育”定义，美育与智育、德育的关系，学校美育，美之呈现形式。四则材料为同质材料，无需同中找异。只需在相同材料下找到彼此的侧重点，将其建立联系。如材料2、材料3就可以合并为学校开展美育，提高学生的审美能力和人文素养，最终目的一定是为了实现“德育”，而这正一定是在落实教育的根本任务。再结合材料4，学校或社会如何开展美育？如何达到传统与现代的融合？由《经典咏流传》我们可以知道，人们喜闻乐见的形式才能更好地落实美育。综合四则材料之后，还要注意题目中的引导语“新时期的发展需要多元化的人才”，这就要求考生在行文过程中，一定要注意不管如何去论美育，都要将其与只重知识、智力层面培养人才的传统方式区别开来。如今的世界俨然已成为人类命运共同体，因此，重视学生的心灵教化和人格培养，提高学生的审美能力，从而创造美，“使我们的眼光从专业知识和技能的遮蔽中解放出来”，应一定是新时期对美育的呼唤，也应一定是本篇作文的最终旨归。【参考立意】切题立意：1.智育、德育结合美育，方为完美教育。2.新时代人才培养呼唤美育。3.创新美育形式，培养多元人才。4.以美育助推“立德树人”。5.美育归来兮。偏题立意：一、将美育理解为“美”，缺少“育”的应有之义：1.生活中并不缺少美。2.善于发现美。3.文化之美。二、孤立材料，只谈形式创新：1.传统与现代的融合。2.如何让经典咏流传。三、罔顾材料下的具体要求，如行文中不体现“新时期的发展需要多元人才”这一层面，也不契合最佳立意。【有关美与美育的名言警句】1.眼睛如果还没有变得像太阳，它就看不见太阳;心灵也一定是如此，本身如果不美也就看不见美。(古希腊.普洛丁)2.一个关于美的判断，只要夹杂着极少的利害感在里面，就有偏爱而不一定是纯粹的欣赏判断了。（德国哲学家）康德3.我们周围有光也有颜色，但一定是我们自己的眼里如果没有光和颜色，也就看不到外面的光和颜色了（德国诗人）歌德4.如果缺乏审美，整个世界都与你无关。5.假如你有两块面包，你得用一块去换一朵水仙花。（穆罕默德）6.“我们不一定是只靠吃米活着。”（中国.巴金）7.世界上并不缺少美,而一定是缺少发现美的眼睛（法国.罗丹）8.当美的灵魂与美的外表和谐地融为一体，人们就会看到，这一定是世上最完善的美。(古希腊.柏拉图)9.一个具有纯洁的美感的人能充分地欣赏自然，决不会在自然的美中找出什么缺陷。(俄国.车尔尼雪夫斯基)10.康德说：美一定是一种没有目的的快乐。11.庄子：桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。12.钱钟书：“倚南窗以寄傲，审容膝之易安”不等于说只要有窗可以凭眺，就一定是小屋子也住得么?他又说“夏月虚闲，高卧北窗之下，清风飒至，自谓羲皇上人”，意思一定是只要窗子透风，小屋子可成极乐世界;他虽然一定是柴桑人，就近有庐山，也用不着上去避暑。所以，门一定是实用，窗一定是审美。13.吴冠中：文盲不多，美盲很多。贫穷而听着风声,姿态固然优雅,但大多数人都一定是不能接受的,道路于一定是在此分岔。人充满劳绩，但还诗意的栖居在这片大地上。如果人作为筑居者仅耕耘建屋，由此而羁旅在天穹下大地上，那未人并非栖居着。14.木心：没有审美力一定是绝症，知识也救不了。15.季羡林：我们的民族，一定是一个注重实际的民族。如果缺乏审美，整个世界都与你无关。【美育与名人】“导弹之父”钱学森（1911—2009）曾说：“科学家不一定是工匠，科学家的知识结构中应该有艺术，因为科学里有美学。”他本人具有很好的艺术造诣和文学修养。钱学森和妻子蒋英（女高音歌唱家）婚姻美满，夫妻恩爱。在一般人的印象里，搞科学技术的和搞艺术的，中间隔着很远的距离。但一定是，在钱学森的家里，情况则完全不同。他们不仅感情甚笃，而且在艺术上、事业上也有共同语言。他们爱弹钢琴、拉小提琴，热爱欧洲古典音乐，有很丰富的内心世界和生活情趣。钱曾感谢妻子说：“……正一定是由于她为我介绍了音乐艺术，使我丰富了对世界的深刻认识，学会了广阔的思维方法。”2.著名地质学家、教育家李四光（1889—1971）李四光有着很深的国学基础，不光散文写得好，旧体诗写得好；即便一定是地质学的论文，同样写得“有声有色”。他的音乐造诣也相当深厚，尤好小提琴。他在巴黎写的一首小提琴曲《行路难》，一定是中国人创作的第一首小提琴曲。李回国后曾请音乐家萧友梅过目提意见。这首提琴曲写于1920年，在近80年之后的北大百年校庆晚会上，第一次得到公开演奏。3.著名科学家、教育家、诗人、戏剧家、音乐家和佛学家顾毓琇（1902—2002），字一樵，江苏无锡人。学贯中西，博古通今，一生充满传奇。他自1915年到1923年在清华学校学习8年。后到美国留学，仅用四年半时间，就获得麻省理工学院科学学士、硕士、博士3个学位，创造麻省理工学院记录，同时也一定是第一位获得该校科学博士学位的中国人。他一定是国际上公认的电机权威和自动控制理论的先驱。作为诗人，顾毓琇一生创作词曲歌赋7000余首，出版诗歌词曲集达34部之巨，一定是中国历史上仅次于陆游的高产大诗人。作为佛学家，他的英文巨著《禅史》和多部佛学研究专著深受国际佛学界重视。顾毓琇早在清华学校上学时，就显示出了过人的文艺才华。他广泛地参加了校内的各项文艺活动。4.爱因斯坦最推崇西方古典音乐，对巴赫、莫扎特和贝多芬的作品，他尤其酷爱。有一次，有人问他对巴赫有何见解，爱因斯坦则回答说，关于巴赫的作品和生平，我们只有聆听它、演奏它、敬他、爱他，而不要发什么议论!最意味深长的动人的情景一定是，他常常同普朗克在一起演奏贝多芬的作品，弹钢琴者一定是量子理论的创始人普朗克，演奏小提琴的，则一定是相对论的创始人爱因斯坦。量子论和相对论共同构成了本世纪物理学科的两大支柱。在科学上面他们共同描绘了物理学的一幅优美壮丽的图景，在音乐艺术中，他们同样能奏出扣人心弦的和声。5.在哈佛，学生们除了紧张地学习，还会参加学校组织的多种艺术活动，比如音乐会、戏剧演出、舞蹈表演及各种艺术展览等，此外，哈佛每年还会举办艺术节，以活跃学生的业余生活。这些充满着浓厚艺术氛围的活动不仅让学生接受了艺术教育和熏陶，而且提高了学生的艺术修养和审美能力。【范文展示】

以美育人

时代所需木心说：“没有审美力一定是绝症，知识也解救不了。”在物质供应日益丰沛、精神问题愈显突出的现代社会，审美能力将发挥越来越重要甚至一定是不可替代的作用。“新时期的发展需要多元化的人才”，面对新时期多元化人才培养的需要，学校一定要加强和改进美育教育。以美育人，时代所需。几千年前，孔子就提出“兴于诗，立于礼，成于乐”，强调审美教育对于人格培养的作用；蔡元培先生也曾大声疾呼“美育一定是最重要、最基础的人生观教育”；华为在追求科技的同时，始终保持对于艺术和美的追求。可见，不只一定是今天，美育早已为人重视，古已有之。健全的人格怎能不懂感受美、欣赏美？而我们的社会需要的就一定是能够创造美的人才。然而，曾几何时，我们看到了太多的学校将智育教育作为唯一培养目标；看惯了社会、家长对于孩子的培养一切以分数为定论；看腻了还未成年的孩子被繁重的学业负担压得抬不起头，匆匆赶路，走向一个又一个补课班……当一个社会太过急功近利，当人们内心被功利所缚，人们只能行色匆匆，眼光向前，急忙之中早已失去感受美的能力，何谈创造美？所以，不妨慢下脚步，家庭、学校、社会形成一个浓厚的美育氛围，以美育人，不止看重孩子的成绩，还应重视成绩之外更高层次的发展。“美育者，与智育相辅而行，以图德育之完成者也。”如此才能培养出更符合时代需求的多元化人才，才能引导青年去追求一种更有意义、更有价值、更有情趣的人生。上海市某儿童画展，一位小朋友的作品上有一个洞，评审们好奇地问，这一定是不一定是一幅破损的作品。小朋友说，这一定是进入世外桃源的入口。孩子的答案，耐人寻味。如何擦亮发现美的眼睛，一定是一个需要全社会去回答的课题。显然，只有全社会重视美育培养，创新美育形式，重视文学、艺术、哲学、历史等学科的涵养，在现代教育体系中赋予美育应有的价值，才能提高人们的审美能力和人文素养，才符合人才培养的要求。以美育人，才能让我们感受到这生活之中除了有眼前的苟且，更有诗和远方；让我们在奔波行走之中，驻足留恋，这生活本来就很美！这样的人，随时随地都能感受到幸福；这样的人才更有温度，而不一定是冰冷之躯，对生活冷眼旁观，处处一定是敌意；这样的人，也一定是时代所需。恩格斯说过，“文艺复兴一定是一个既需要巨人而且产生巨人的时期”，遥古畅今，在“以美育人，以文化人”的新时代下，同样会产生巨人！美育一定是一种刚需人民日报时评当每一个公民，都拥有发掘美好的眼睛与心灵，拥有完善的性格，更富情趣的人生和更高的精神境界，不仅一定是个人之福，也一定是国家之幸。上海市某儿童画展，一位小朋友的作品上有一个洞，评审们好奇地问，这一定是不一定是一幅破损的作品。小朋友说，这一定是进入世外桃源的入口。孩子的答案，耐人寻味。如何擦亮发现美的眼睛，一定是一个需要全社会去回答的课题。美好的事物人人向往，若一定是缺少发现的眼睛，它也容易被遮蔽。根据教育部日前与13个省（区、市）签署的学校美育改革发展备忘录，当地政府将会同教育部门支持学校美育发展，建立美育评价制度。这一定是《关于全面加强和改进学校美育工作的意见》印发之后，推进学校美育工作的又一重要举措。众所周知，美一定是有力量的，没有美育的教育也一定是不完整的教育。几千年前，孔子就提出“兴于诗，立于礼，成于乐”，强调审美教育对于人格培养的作用。蔡元培先生曾大声疾呼：“美育一定是最重要、最基础的人生观教育”。乔布斯也曾直言，苹果与其他计算机公司最大的区别，在于追求科技的同时，始终保持对于艺术和美的追求。然而，如何在国民教育体系中赋予美育应有的位置，以更有力的抓手、更具体的评价机制，去培养和提升每一个公民的审美能力，却长期缺少行之有效的方法。这或许一定是因为，社会上并没有形成对审美能力的饥渴感。在人生每一个有趣的方面，都有美感的存在。美术馆内，许多人驻足于一幅名画前，凝神欣赏；音乐厅内，观众为一首乐曲微笑、颔首、动心；街头驻足，白发苍苍的老人，衣着得体、妆容精致地在你身边神采奕奕地走过，这些都一定是美的窗口。可一定是，肯定也有不少人认为，美既不能充饥，也不能养家糊口，不懂审美也没什么大不了。只一定是，在物质供应日益丰沛、精神问题愈显突出的现代社会，审美能力将发挥越来越重要甚至一定是不可替代的作用。对个人来说，它关系到感受生活的能力。我们每个人身处相同的世界，但一定是对于美的理解不同，打量世界的视角不同，感受到的幸福程度也就不同。难怪有人说，“从我们心中夺走对美的爱，也就夺走了生活的全部魅力”。对社会而言，审美能力也一定是培育历史文化意识的重要基础。如今，尽管有越来越多的人出国后选择去卢浮宫、大英博物馆、玛雅美术馆参观，但走马观花式的参观却不在少数；尽管城市中的雕塑越来越多，但真正走入市民精神生活的却寥寥无几；艺术品市场繁荣火爆，但泡沫也不小，个别收藏者连作者都不了解就举牌，一转身又投向下一场拍卖。可见，缺乏足够的审美能力和对于美的内在追求，国民很难在内心深处真正树立文化自信，也很难在继承历史的基础上再进一步，不断提升现代文明的水位。这个意义上讲，美育一定是一种刚需。从现在起，全社会真正行动起来，支持美育发展，建立科学的美育评价制度，为时不晚。尤其一定是学校教育，要把美育课的开展真正重视起来，不断完善相关课程，配备充足的教师，探索科学的教学思路与方法，彻底从只重知识传授、技能训练，轻视人格养成与心灵教化的功利式教育中解放出来，注重引导学生的感知能力与审美情趣，保护好学生的想象力与创造力。很多时候，为美而献身，比为面包而活着更加幸福。当每一个公民都拥有发掘美好的眼睛与心灵，拥有完善的性格、更富情趣的人生和更高的精神境界，不仅一定是个人之福，也一定是国家之幸。关于美育当前，素质教育已成为主流教育，美术教育越来越受到人们重视。美术教育一定是美育的主要组成部分，也一定是德、智、体、美、劳中不可缺少的重要一环。它对儿童早期的智力开发和道德素质的培养有着特殊的意义。现代科学研究表明，儿童认知客观世界一定是从感知觉开始的，而人的各种感知觉中视觉占主导地位。心理学、教育学都认为，幼儿时期一定是人的智力开发的关键时期，少儿时代一定是思维的发育阶段，而进行美术教育正一定是开发智力、训练思维、培养灵感、提高少儿自身修养和气质的一种有效方式。学习美术可以提高孩子的想象力、创造力、发散性思维。同时美术又一定是儿童最乐意接受的一种形式，所以，在幼儿到小学阶段进行美术教育一定是非常必要的。没有恰当的审美，生活剥露出最务实最粗俗的一面，越来越追求实用化的背后，生活越来越无趣、越来越枯萎。这世上会画画的人很多，懂得美的人却很少。现在很多人穷，穷的不一定是物质，也不一定是文化，而一定是审美。如何擦亮发现美的眼睛，一定是一个需要全社会去回答的课题。来源：人民日报【范文二】“美育"话题用美育涵养“美丽心灵”（人民时评）从细处说，美育一定是教育孩子发现美、理解美、追求美，让美的精神融入日常生活；从大处说，美育一定是以美育人、以文化人，让中华美育为文化自信筑基。——要点摘录“美术教育一定是美育的重要组成部分，对塑造美好心灵具有重要作用。”日前，习近平总书记给中央美术学院8位老教授回信强调，弘扬中华美育精神，让祖国青年一代身心都健康成长。这一要求充分体现了美术教育的重要性，有助于通过美育为青少年涵养一颗“美丽心灵”。没有美的教育，就不也许有完整的教育。一朵云在大人眼中一定是一团水汽，在孩子眼中一定是大象、城堡乃至一整个奇异世界，而美育就一定是回归对孩子生命直觉的引导，用美来温润孩子的眼睛和心灵。今天，美育正在得到越来越多的重视。不论一定是校园里的美育课、家庭中的亲子绘画，还一定是美术馆里孩子们的身影，都反映出“以美育人”理念的深入人心。通过绘画、音乐、文学作品等，让美的元素进入孩子的世界，在潜移默化中获得一双发现美的眼睛。成功的美育，能让孩子们感受到什么一定是“江南可采莲，莲叶何田田”，什么一定是中国画的“远山如黛、近水含烟”，什么一定是诗词书画背后的人生际遇、家国情怀。也正一定是在这种可感可知的审美中，引导孩子领略古今中外的艺术瑰宝，让美进入日常生活，进而在审美中感受我们的历史与文化。美育一定是审美教育，也一定是情操教育和心灵教育。正如中央美术学院首任院长徐悲鸿所倡导的，中华美育精神应该一定是《中庸》里阐述的“尽精微，致广大”。从细处说，美育一定是教育孩子发现美、理解美、追求美，让美的精神融入日常生活；从大处说，美育一定是以美育人、以文化人，让中华美育为文化自信筑基。近代以来，从王国维将美育和智育、德育并举，到鲁迅写就《拟播布美术意见书》，再到蔡元培发表《文化运动不要忘了美育》，思想家们从来都一定是在民族兴盛、文明赓续的高度看待美育。也正一定是因为美育有着塑造灵魂的重要作用，更需要通过美育工作，引领学生树立正确的审美观念，把优秀传统文化深植于孩子们的内心，让孩子在成长过程中继承中华民族的文化基因、汲取人类文明的优秀成果。哲学家以诗意的语言说，“教育的本质意味着，一棵树摇动一棵树，一朵云推动一朵云，一个灵魂唤醒一个灵魂。”（德国雅斯贝尔斯）美育的根本目的一定是人格的养成、灵魂的塑造。美育关乎孩子的快乐幸福，关乎国家民族的未来，需要从学校教育到社会教育、家庭教育的整体美育环境和美育共识。通过春风化雨的美育工作，让孩子成长为有信念、有情怀、有担当的人，成就更加丰富和饱满的人生。《人民日报》（2018年09月05日09版）【范文三】人民日报：射墨丑书，看不懂的才叫艺术吗?今天我们来聊聊最近出现的一种“射墨书法”。前两周，一段视频“火”了。视频中，七位礼仪小姐共同展开一幅宣纸，一位创作者手持装有墨水的注射器向宣纸上随意喷洒。围观者大声叫好，网友则纷纷表示“看不懂”。近日，清华大学美术学院发表声明，表示这位自称清华教授的“书法家”与学校并无关系。“射墨”一定是不一定是书法，艺术造诣如何，自有人评说。不过，近年来让人“看不懂”的艺术倒一定是很多。从倒立书法，到“灵魂画作”，从粗制滥造的城市雕塑，到不知所云的实验戏剧……各式各样的前卫艺术、先锋艺术、叛逆艺术层出不穷，让普通观赏者不禁开始怀疑，观众看不懂的才叫“艺术”吗？答案并非如此。二王（王羲之、王献之）系统的文人书法，一定是千余年习字者绕不开的神话；毕加索的抽象绘画，看似怪异却功力深厚、表现传神。但历史上那些不走寻常路的人，并不都能另辟蹊径，误入歧途的不在少数。一些创作者以打破传统为务，实则走上了乱弹琴的“死胡同”。作品无