2026年高中语文文言文重点词语总结与拓展（选必上）

《论语十二章》敏于事而慎于言（勤勉）人而不仁，如礼何?（如果）质胜文则野（粗野、鄙俗）文胜质则史（虚饰，浮夸）一日克己复礼，天下归仁焉（称赞）《人皆有不忍人之心》人皆有不忍人之心（忍：残忍、狠心。“忍人”即狠心地对待别人，“不忍人之心”即“恻隐之心”，也就是善良、慈爱的心）斯有不忍人之政矣（斯：就。政：治理，统治，“不忍人之政”，怜爱别人的统治，即“仁政”）治天下可运之掌上（运：运转，转动）所以谓人皆有不忍人之心者（所以：……的原因）今人乍见孺子将入于井（乍：突然。孺子：小孩子）皆有怵惕恻隐之心（怵惕chùtì：惊骇，恐惧。恻隐cèyǐn：哀痛，怜悯）非所以内交于孺子之父母也（所以：用来……。内：同“纳”，纳交，结交。）非所以要誉于乡党朋友也（要：求取。要誉，博取名誉。）非恶其声而然也（然：这样。句意：并非因为厌恶孩子的哭声才这样）无羞恶之心，非人也（羞恶xiūwù：对自身的不善感到羞耻，对他人的善感到憎恶）无辞让之心，非人也（辞让：谦逊推让）无是非之心，非人也（是非：辨别是非对错）恻隐之心，仁之端也（端：萌芽，发端）有是四端而自谓不能者，自贼者也（谓：认为。贼：伤害）若火之始然，泉之始达（然：同“燃”。达：流通，指泉水涌出）苟能充之，足以保四海（保：安定）苟不充之，不足以事父母（事：侍奉）《老子四章》当其无，有车之用（在）自伐者无功（夸耀）自矜者不长（夸耀）常于几成而败之（接近）《五石之瓠》五石之瓠（石shí：容量单位，十斗为一石。瓠hù：葫芦）魏王贻我大瓠之种（贻yí：赠送。种zhǒng：种子）我树之成而实五石（树：种植。实：容的下，装得下）以盛水浆（以：介词，用，也可以理解连词“用来”，表目的。浆：水）其坚不能自举也（坚：形容词做名词，坚固程度。举：托起，举起。句意：它的坚固程度却经不起自身所盛水的压力）剖之以为瓢（以为：以之为，把它做成……）则瓠落无所容（瓠落huòluò：宽大空廓的样子）非不呺然大也（呺xiāo：空而大的样子）吾为其无用而掊之（为wèi：因为。掊pǒu：击破）夫子固拙于用大矣（固：确实。拙zhuō：笨。拙于，不善于。）宋人有善为不龟手之药者（龟jūn：同“皲”，皮肤冻裂）世世以洴澼絖为事（洴澼píngpì：漂洗。絖kuàng：同“纩”，丝绵絮。以……为，把……作为。句意：他家世世代代都以漂洗丝絮为业）今一朝而鬻技百金（鬻yù：卖）客得之，以说吴王（说：同“悦”，取悦）越有难，吴王使之将（难nàn：发难，这里指越国发兵侵吴。将jiàng：带兵）裂地而封之（裂：划分出。而：表顺承，然后）能不龟手一也，或以封，或不免于洴澼絖（或：有的人。以：因为，后面省去“之”。句意：同样一个防治手冻裂的药方，有人因此得到封赏，有人却只是用来漂洗丝絮）则所用之异也（则：是。所用：使用方法）何不虑以为大樽而浮乎江湖（虑：用绳结缀）则夫子犹有蓬之心也夫（蓬péng：蓬草。蓬之心：比喻浅陋不通达的见识。句意：可见你还是见识不通达啊）《兼爱》“焉”的常见用法：（复习）（1）句末语助词，“寒暑易节，始一反焉”。（2）句中表停顿，不翻译，“句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也”。（3）……的样子，“盘盘焉，囷囷焉”。（4）怎么，哪里，“不入虎穴，焉得虎子”。（5）兼词，于是，在这里，在那里，“风雨兴焉”。（6）代词，相当于“之”“是”，“心不在焉”“众好之，必察焉”（7）于是，“圣人以治天下为事者也，必知乱之所自起，焉能治之”。（8）提宾标志，相当于“之”“是”，“我周之东迁，晋郑焉依。”“攻”的常见含义（1）进攻，“仁义不施而攻守之势异也”。（2）指责，“攻摘(批评指摘)”“群起而攻之”。（3）药物治病，“譬之如医之攻人之疾者然”“以毒攻毒”。（4）钻研，从事，“闻道有先后，术业有专攻，如是而已”。（5）雕琢，打磨，“他山之石，可以攻玉”。（6）通“功”，功绩，“易攻伐以治我国，攻必倍”。“恶”的常见含义（1）读wū怎么，何，哪里，视父兄与君若其身，恶施不孝（看待父亲、兄长与君主就像看待自身，怎么会做出不孝之事）又如：“以小易大，彼恶知之？”（《齐桓晋文之事》）（2）读è，丑陋，“人莫知其子之恶”。（3）读è，过失，“恶恶从短(对于人的过失，不十分苛责，适可而止)”。（4）读è，坏，不好，“廉君宣恶言”。（5）读wù，厌恶，嫉妒，仇恨，“唯仁者，能好人，能恶人”“故圣人以治天下为事者，恶得不禁恶而劝爱”。“治”的常见含义（1）太平，安定，“天下大治”“若此则天下治”“故天下兼相爱则治，交相恶则乱”（2）治理，管理，统治，“圣人以治天下为事者也”“衡下车，治威严，整法度”。（3）修建，修理，“治居第于封丘门内”。（4）经营，“父子治产，居无几何，致产数十万”。（5）惩办，“惩治”“不效则治臣之罪，以告先帝之灵”。（6）审理，“治狱(审理案件)”。（7）研究，“治学”。（8）整顿，训练，“今治水军八十万众，方与将军会猎于吴”。“贼”的常见含义（1）伤害，“故贼人身以利其身”（句意：因此伤害别人以利自身）又如：有是四端而自谓不能者，自贼者也（《人皆有不忍人之心》）（2）败坏，毁坏，“若欲饰之，乃是贼之”。（3）暴虐，狠毒，暴虐的人，“贼（伤害）仁者谓之贼（暴虐的人）；贼义者谓之残。”。（4）祸害，“为善者，天报之以福；为不善者，天报之以贼”。（5）馋毁，“故自称其恶谓之情，称人之恶谓之贼”。圣人以治天下为事者也（者：……的人。此句为判断句，句意：圣人是把治理天下作为(自己的)事务的人）必知乱之所自起（句意为：必须知道混乱从哪里产生。之：取独，用在“乱”和“所自起”之间，取独后该结构做“知”的宾语。所自：从哪里，由来，来源）譬之如医之攻人之疾者然（然：用于句末，与若、如等配合，表比拟，那样、似的、一样。句意：这就像医生治疗人的疾病一样）当察乱何自起，起不相爱（当：同“尝”，尝试。句意：尝试考察祸乱因何而起，它起于人们不互相亲爱）子自爱不爱父，故亏父而自利（亏：使……受损失。句意：儿子爱自己而不爱父亲，因此使父亲受损失而自己得利）虽父之不慈子（虽：即使。慈：慈爱。句意：即使是父亲不慈爱子女）是何也？皆起不相爱（是何：这是为什么）盗爱其室，不爱异室（室：家。句意：盗贼者只爱自己的家，而不爱别人的家）虽至大夫之相乱家（乱：侵扰。家：卿大夫的封地。句意：即使卿大夫互相侵扰封地）天下之乱物，具此而已矣（乱物：纷乱之事。具：完备，齐全。句意：天下的纷