2026-2026学年河南省郑州市高一下学期期末考试语文试题

2026-2026学年河南省郑州市高一下学期期末考试语文试题---2026学年河南省郑州市高一下学期期末考试语文试题本试卷分第Ⅰ卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分。考生作答时，将答案答在答题卡上，在本试卷上答题无效。考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。注意事项：1.答题前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上，并用2B铅笔将准考证号对应的数字涂黑。2.作答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。作答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1～3题。源远流长的中华文明，如同一条奔流不息的长河，在历史的峡谷与平原间奔腾。这条长河之所以能历经千年而不竭，其内在的生命力便在于不断的自我扬弃与革新。当我们站在新的历史方位回望，传统与现代的关系，始终是无法绕开的核心命题。“传统”二字，常被人误解为静止的、僵化的符号。实则不然。真正的传统，是流动的智慧之河，它在岁月的积淀中形成，又在时代的浪潮中不断被重新诠释与激活。从《诗经》的“风雅颂”到唐诗宋词的璀璨，从明清小说的世俗描绘到现当代文学的多元探索，中国文学的传统始终在与不同时代的精神需求相呼应，从而获得了绵延不绝的生命力。这种呼应，并非简单的复刻，而是创造性的转化。所谓“创造性转化”，并非对传统的背离，而是在深刻理解传统精神内核的基础上，赋予其新的时代内涵与表现形式。正如古人所言“苟日新，日日新，又日新”，这种求新求变的精神本身就是中国传统的重要组成部分。当我们将目光投向艺术领域，这种转化尤为显著。书法艺术，从甲骨文的古朴到小篆的规整，从隶书的波磔到楷书的端庄，再到行草的飞扬，每一次书体的演变，都是对前一种传统的继承与超越。今天的书法家，在临摹古人碑帖的同时，也融入了当代人的审美情趣与生命体验，使古老的笔墨在宣纸上焕发出新的光彩。在文化日益全球化的今天，如何保持民族文化的主体性，同时又以开放的姿态拥抱世界，是我们面临的重要课题。传统并非我们对外交流的包袱，反而应成为我们对话世界的底气与根基。那些蕴含着东方智慧的理念，如“和而不同”、“天人合一”等，在解决当代全球性问题时，正展现出独特的价值。将这些理念以易于被世界理解和接受的方式进行阐释与传播，正是创造性转化的题中应有之义。我们既要避免文化上的故步自封，也要警惕不加辨别地全盘西化，在传统与现代、本土与外来的张力中，找到平衡与发展的支点。年轻一代是传统文化传承与创新的主体。他们生长在信息爆炸的时代，对新鲜事物有着天然的敏感度和接受力，同时也对自身文化根源怀有探寻的渴望。如何引导他们走近传统、理解传统，并进而成为传统的创新者，是教育工作者乃至整个社会需要深思的问题。这不仅仅是知识的传授，更是精神的浸润与视野的开拓。当年轻的心灵与古老的智慧相遇，碰撞出的必将是照亮未来的火花。传统的长河奔流不息，每一个时代都为其注入新的活水。我们既是传统的继承者，也是传统的塑造者。在这个日新月异的时代，唯有以敬畏之心对待传统，以创新之勇激活传统，才能让中华文明的长河在新的时代条件下奔流得更加壮阔，滋养更多心灵，启迪更远未来。（摘编自《激活传统，赋能未来》，有删改）1.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）A.中华文明源远流长，其生命力的内在源泉在于不断的自我扬弃与革新。B.传统是流动的，它在形成之后，还会在时代浪潮中被重新诠释与激活。C.“和而不同”“天人合一”等东方智慧理念，能够直接解决当代全球性问题。D.引导年轻一代走近、理解并创新传统，对传统文化的传承至关重要。2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）A.文章开篇以比喻引出话题，将中华文明比作奔流不息的长河，形象生动。B.文章第二段批驳了对“传统”的错误认知，并通过文学发展的例子加以佐证。C.文章第三段引用古语“苟日新，日日新，又日新”，旨在强调求新求变的重要性。D.文章最后一段总结全文，发出号召，强调了继承和创新传统对时代发展的意义。3.根据原文内容，下列说法正确的一项是（3分）A.书法艺术的演变证明，只有对前一种传统进行超越，才能实现真正的继承。B.文化全球化要求我们必须以开放姿态拥抱世界，因此要警惕民族文化的主体性。C.年轻一代对新鲜事物的敏感度和对文化根源的渴望，使其必然成为传统的创新者。D.对待传统，我们既要敬畏，也要创新，这样才能让中华文明适应时代，滋养未来。（二）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）阅读下面的文字，完成4～6题。材料一：近年来，我国数字经济发展迅猛，已成为推动经济增长的核心动力之一。数字经济是以数据资源为关键要素，以现代信息网络为主要载体，以信息通信技术融合应用、全要素数字化转型为重要推动力的新经济形态。从日常生活中的移动支付、在线购物，到工业生产中的智能制造、智慧工厂，数字技术正深刻改变着生产方式和生活方式。据相关机构统计，我国数字经济规模已连续多年位居世界前列，数字产业化基础雄厚，产业数字化步伐加快。电子商务交易额、移动支付交易规模均居全球首位。数字经济不仅提升了效率，也创造了大量新的就业机会。同时，我们也要看到，数字经济发展不平衡不充分的问题依然存在，部分领域核心技术仍受制于人，数据安全和个人隐私保护面临挑战。（摘编自《中国数字经济发展白皮书》）材料二：在数字经济蓬勃发展的背景下，数字素养日益成为公民不可或缺的基本能力。数字素养是指个体在数字环境中获取、处理、创造信息，并利用数字技术解决问题、进行交流与协作的能力。它不仅包括使用数字工具的技能，更涵盖了数字安全意识、信息辨别能力、数字伦理道德等多个层面。提升公民数字素养，对于促进人的全面发展、推动社会进步具有重要意义。在个人层面，具备良好数字素养的公民能够更高效地获取信息、拓展学习渠道、提升工作效率，更好地适应数字社会的发展。在社会层面，较高的公民数字素养是数字政府、数字社会建设的基础，有助于提升国家治理体系和治理能力现代化水平。当前，我国公民数字素养整体水平有待提高。不同群体间数字素养差距明显，老年人、农村居民等群体在使用数字技术方面存在困难；部分青少年沉迷网络，信息辨别能力不足，网络安全意识薄弱。因此，加强数字素养教育，弥合数字鸿沟，已成为一项紧迫的任务。（摘编自《提升公民数字素养：时代呼唤与路径探索》）材料三：推动数字经济健康发展，需要技术创新与制度保障双轮驱动。在技术层面，要加大核心技术研发投入，攻克关键领域“卡脖子”问题，掌握数字经济发展的主动权。要加强基础研究，鼓励原始创新，为数字技术持续发展提供源头活水。同时，要推动产学研深度融合，促进创新成果转化应用。在制度层面，要完善数字经济相关法律法规和政策体系，为数字经济发展提供法治保障。要健全数据要素市场化配置体制机制，规范数据采集、存储、使用、共享等行为，保护数据安全和个人隐私。要加强数字经济国际合作，积极参与全球数字治理规则制定，推动构建开放、包容、普惠、平衡、共赢的数字经济国际规则。此外，还要加强数字基础设施建设，优化数字生态环境，培养数字经济人才队伍。只有多管齐下，协同发力，才能为数字经济高质量发展保驾护航。（摘编自《数字经济：在创新与规范中前行》）4.下列对材料相关内容的梳理，不正确的一项是（3分）A.数字经济——关键要素：数据资源——主要载体：现代信息网络B.数字素养——个体层面：获取处理信息——社会层面：建设数字政府C.数字经济发展——技术层面：核心技术研发——制度层面：法律法规完善D.数字鸿沟——表现：不同群体差距大——对象：仅指老年人和农村居民5.下列对材料相关内容的概括和分析，正确的一项是（3分）A.我国数字经济规模连续多年位居世界首位，电子商务交易额等指标全球领先，已不存在发展不平衡的问题。B.数字素养仅指使用数字工具的技能，提升公民数字素养主要是为了帮助个人适应数字社会的发展。C.攻克关键领域“卡脖子”问题，掌握数字经济主动权，是推动数字经济健康发展在技术层面的核心任务。D.只要完善法律法规，加强国际合作，就能保障数字经济健康发展，无需再关注技术创新。6.如何推动我国数字经济持续健康发展？请结合三则材料简要概括。（6分）（三）文学类文本阅读（本题共3小题，15分）阅读下面的文字，完成7～9题。老街深处的吆喝声李明老街，像一条慵懒的长蛇，盘踞在城市的一角。青石板路被岁月的脚步磨得油光锃亮，两旁的老房子，灰墙黛瓦，木门虚掩，仿佛随时会走出一位身着长衫的老者，带着一脸的沧桑。在我童年的记忆里，老街最动听的声音，莫过于那些此起彼伏的吆喝声。它们像一颗颗饱满的音符，串联起了老街平凡而生动的日子。清晨，天刚蒙蒙亮，最先打破老街宁静的是“豆腐——脑哦——”的吆喝。那声音悠长而略带沙哑，像一声亲切的呼唤，把沉睡的老街唤醒。卖豆腐脑的是王大爷，他推着一辆吱呀作响的木车，车头上架着一口冒着热气的大铜锅。铜锅里雪白的豆腐脑，配上酱油、醋、虾皮、香菜，想想都让人垂涎。我常常是被这吆喝声从被窝里拽出来，揉着惺忪的睡眼，央求母亲给我买一碗。午后，阳光暖暖地洒在老街的青石板上。这时，会传来“修——雨伞——修——鞋哦——”的吆喝声。那声音不高，却带着一种沉稳的穿透力。修鞋匠是个沉默寡言的中年人，大家都叫他老李。他总是在街角那棵大槐树下摆个小摊，工具箱里摆满了各种型号的钉子、线团、胶水。他的手很粗糙，布满老茧，但做起活来却灵巧得很。一双磨破的鞋，在他手里，用针线密密缝补，再打上一块结实的鞋掌，便能重新焕发生机。老街的人们都喜欢找他修鞋，不仅因为他手艺好，更因为他收费公道，从不多要一分钱。到了傍晚，吆喝声更是热闹。“糖炒栗子——香喷喷的糖炒栗子——”那声音带着一股甜丝丝的诱惑，总能吸引不少孩子围拢过来。卖糖炒栗子的是一对中年夫妻，他们的栗子个儿大、饱满，炒得油亮金黄，剥开外壳，里面的果肉又糯又甜。除了糖炒栗子，还有“卖馄饨——皮薄馅大的馄饨——”的吆喝，那声音裹挟着肉汤的香气，在寒冷的冬夜里，格外温暖人心。随着时代的发展，老街也渐渐变了模样。新的建筑拔地而起，宽阔的马路取代了狭窄的巷道。那些曾经熟悉的吆喝声，也像风中的残烛，渐渐微弱，甚至消失了。王大爷的豆腐脑车不见了，听说他年纪大了，干不动了；老李的修鞋摊也撤了，街角的大槐树依旧，却少了那个忙碌的身影。如今，走在老街改造后的石板路上，虽然街道更整洁了，店铺更光鲜了，但我总觉得少了些什么。是那些吆喝声吗？是的，是那些曾经回荡在老街上空，充满了生活气息的吆喝声。它们不仅仅是生意的招揽，更是老街生活的一部分，是几代人共同的记忆。偶尔，在某个不经意的转角，或许还能听到一声模糊的吆喝，像一首被遗忘的老歌，勾起心底无限的怅惘与怀念。那些吆喝声，是老街的魂，它们曾经鲜活了老街的日子，也温暖了我们的童年。我不知道，当老街彻底完成它的现代化转身，那些吆喝声是否还会有重现的一天。但我知道，它们已经深深镌刻在我的记忆里，成为我心中对故乡最温暖的念想。7.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）A.文章开头将老街比作“慵懒的长蛇”，运用比喻手法，生动形象地描绘了老街的形态和宁静的氛围。B.文中对王大爷、老李以及卖糖炒栗子夫妻的描写，虽着墨不多，但都个性鲜明，体现了老街人的质朴。C.作者通过回忆童年时期老街的吆喝声，表达了对过去美好时光的怀念，以及对老街彻底消失的痛心。D.文章语言平实自然，充满生活气息，字里行间流露出作者对老街吆喝声的深厚情感。8.文中描写了哪些时段的吆喝声？这些吆喝声有什么共同特点？（6分）9.结合全文，谈谈你对“那些吆喝声，是老街的魂”这句话的理解。（6分）二、古代诗文阅读（34分）（一）文言文阅读（本题共4小题，19分）阅读下面的文言文，完成10～13题。郑当时者，字庄，陈人也。其先郑君尝为项籍将，籍死，已而属汉。高祖令诸故项籍臣名籍，郑君独不奉诏。诏尽拜名籍者为大夫，而逐郑君。郑君死孝文时。郑庄以任侠自喜，脱张羽于厄，声闻梁楚之间。孝景时，为太子舍人。每五日洗沐，常置驿马长安诸郊，存诸故人，请谢宾客，夜以继日，至其明旦，常恐不遍。庄好黄老之言，其慕长者，如恐不见。年少官薄，然其游知交，皆其大父行，天下有名之士也。武帝立，庄稍迁为鲁中尉、济南太守、江都相，至九卿为右内史。以武安侯、魏其时议，贬秩为詹事，迁为大农令。庄为太史，诫门下：“客至，无贵贱，无留门者。”执宾主之礼，以其贵下人。庄廉，又不治其产业，仰奉赐以给诸公。然其馈遗人，不过算器食。每朝，候上之间说，未尝不言天下之长者。其推毂士及官属丞史，诚有味其言之也，常引以为贤于己。未尝名吏，与官属言，若恐伤之。闻人之善言，进之上，唯恐后。山东士诸公以此翕然称郑庄。郑庄使视决河，自请治行五日。上曰：“吾闻‘郑庄行，千里不赍粮’，请治行者何也？”然郑庄在朝，常趋和承意，不敢甚引当否。及晚节，汉征匈奴，招四夷，天下费多，财用益匮。庄任人宾客为大农僦人，多逋负。司马安为淮阳太守，发其事，庄以此陷罪，赎为庶人。顷之，守长史。上以为老，以庄为汝南太守。数岁，以官