安徽安庆市太湖县2025-2026学年八年级下学期期末语文试卷

2025-2026学年第二学期期末

八年级语文试题卷

注意事项：

1.你拿到的试卷满分为150分（其中卷面书写占5分），考试时间为150分钟；

2.试卷包括“试题卷”和“答题卷”两部分，“试题卷”共6页，“答题卷”共4

页：

3.请务必在“答题卷”上答题，在“试题卷”上答题是无效的。

卷首语：穿行皖山皖水，触摸千年文脉；品读乡土风物，见证时代新生。这片土地有礼让

传家的六尺巷，有物产丰饶的美丽乡村，也有与时俱进的智慧与创新。愿你在笔墨书香中

体唔文脉力量，在思索品读中见证自我成长。祝你答题顺利！

一、语言积累与运用。（35分）

文脉浸润字句，书香滋养成长。积累经典诗文，夯实文化底色，涵养少年心性。请完

成下面积累运用题。

1.根据语境，填写古诗文名句。（10分）

皖地山水绵延，文脉源远流长。历代文人踏山水而行，借笔墨言志，将山水意趣与人

生风骨凝于诗词。陶渊明笔下乡野安宁，一派祥和：,"（《桃

花源记》）；常建徜徉古刹，以清幽景致寄寓闲淡情怀"

（《题破）寺后禅院》）；王勃作别友人，以诗句释怀离愁尽显胸襟：

“,"（《送杜少府之任蜀州》）；杜甫困居茅舍，仍怀济世苍

生的理想：",”（《茅屋为秋风所破歌》）；苏轼

借孤鸿自况，以“,”彰显孤高自持的人生操守

（《卜算子•黄州定慧院寓居作》）。

2.请运用积累的知识,完成⑴-⑷题。（12分）

【甲】诗的源头是歌谣。上古时候，没有文字，只有唱的歌谣，没有写的诗。一个人

高兴的时候或悲哀的时候，常愿意将自己的心情诉说出来，给别人或自己听。日常的言语

不移劲儿，便用歌唱；一唱三叹的叫别人回肠dGng气。唱叹再不够的话，便手也舞起来

了，脚也蹈起来了，反正要将劲儿使到了家。碰到节日，大家聚在一起酬神作乐，或一唱

众和，或彼此竞胜。歌谣越唱越多，虽没有书，却存在人的记忆里。有了现成的歌儿，就

可借他人酒杯，浇自己块垒；随时拣一支合适的唱唱，也足可消愁解闷。

（节选自朱自清《经典常淡》）

【乙】它们拥有美丽的外表，穿着栗色的天鹅绒外套，还系着一条白色的皮毛领带。

它的翅膀中间有一个圆形的斑点，就像是一只漆黑亮丽的眼睛。这个圆形的斑点拥有美丽

的光环，像彩虹一样，栗色、鸡冠花红色以及白色等色彩交相辉映。翅膀的周边呈烟

xijn的白色状，而中间则有一条之字形的曲线穿过……

（节选自法布尔《昆虫记》）

⑴给加点字注音，根据拼音写出相应汉字。（4分）

回肠ddng（）气一唱众和•（）栗•（）色烟xUn（）

（2）【乙】文段中画线句“这个圆形的斑点拥有美丽的光环”的主干是（2分）

（3）【乙】文段中的它们指的是,结合《昆虫记》整本书，说说它们的两个生活习

性。（3分）

（4；不同的读者有不同的读书方法，不同类别的书可采用不同的读法。好的读书方法，NJ

以让我们的阅读事半功倍。请你从《经典常谈》《昆虫记》中任选一部，结合作品恃点和

内容，谈谈你的读书方法和收获。（3分）

3.曙光中学开展以“以和为贵”为主题的综合性学习活动，请你参与。（13分）

（1）【设计宣传标语】为奉广“以和为贵”主题校园文化活动，学校将开展系列宣传

活动。请你为本次活动设计一条宣传标语，要求简洁凝练、贴合主题、富有韵味。（2分）

（2）【生成活动海报】学校将于6月29日下午两点在学校阶梯教室举办“以和为贵”

主题分享会，活动包含“和文化”经典诵读、“和而不同”主题辩论、校园文明礼仪倡议

等环节，特邀学校政教处李老师现场点评指导。请你给人工超能大模型写一则生成海报的

提示口令，要求信息完整、语言简洁。（3分）

（3）【参与主题讨论】学校开展“以和为贵”主题讨论，小语同学发表观点，小文同

学与之交流。请结合语境补全对话，要求语言得体、观点正确，每处不超过30字。（4

分；

小语：我一直觉得“和为贵”就是事事忍让，在班级相处中要一味迁就他人，不能有

不同的看法。

小文；①______________________________________________________________________

小语：那班级讨论问题、集体决策时，我们还要不要坚持自己的想法呢？

小文：②______________________________________________________________________

（4）【修改演讲稿】下面是小华同学“以和为贵”演讲稿的部分内容，请你帮他修改。（4

分）

翻开几千年的文明史，“和”的观念深入了我们中国人的心中，如“二人同心，其

利断金”“众志成城”“和气生财”……“和”，如阳光，可以融解心中的坚冰；如火炬,

可以照亮人际的天空；［甲］如去除心中阴霾的春风。［C］“和”,以其深刻的内涵与广

博的胸襟,表现出迷人的馨香，旷远而持久，弥足珍贵。

L【甲】处画线句与前文句式不协调，请修改。（2分）

2.【乙】处画线句有语病，请写出正确的句子。（2分）

二、阅读（55分）

山水藏诗意，文字寄初心。品读名家散文，探寻乡土文脉，解读古人情志，在读写思

辩中沉淀自我、丰盈成长。

【一】散文品读，静悟山水心境（23分）

松堂游记

朱自清

①去年夏天，我们和S君夫妇在松堂住了三日。难潜这三日的闲，我们约好了什么事

不管，只玩儿，也带了两本书，却只是预备闲得真没办法时消遣的。

②出发的前夜，忽然雷雨大作。枕上颇有怅怅，难道天公这么不做美吗！第二天清早,

一看却是个大晴天。上了车，一路树木带着宿雨，绿得发亮，地下只有一些水塘，没有一

点尘土，行人也不多。又静，又干净。

③想着到还早呢，过了红山头不远，车却停下了。两扇大红门紧闭着，门额是国立清

华大学西山牧场，拍了一会门，没人出来，我们正在没奈何，一个过路的孩子说这门上了

锁，得走旁门。旁门上挂着牌子，“内有恶犬”。小时候最怕狗，有点越蛆，门里有人出

来，保护着进去，一面吆喝着汪汪的群犬，一面只•是说，“不碍不碍”。

④过了两道小门，真是豁然开朗，别有天地。一眼光是亭亭直上，又刚健又如娜的白

皮松。白皮松不算奇，多得好，你挤着我我挤着你也不算奇，疏得好，要像住宅的院子里,

四南上各来上一棵，疏不是？谁爱看？这儿就是院子大得好，就是四方八面都来得好。中间

便是松堂，原是一座石亭子改造的，这座亭子高大轩敞，对得起那四围的松树。大理石柱.

大理石栏杆,都还好好的.白.滑.冷。白皮松没有多少影子，堂中明窗净几，坐下来清

清楚楚觉得自己其太小，在这样高的屋顶下。树影子少，可不热，廊下端详那些松树灵秀

的姿态，洁白的皮肤，隐隐的一丝儿凉意便袭上心头。

⑤堂后一座假山，石头并不好，堆一得还不算傻瓜,里头藏着个小洞，有神龛，石桌,

石髡之类。可是外边看，不仔细看不出，得费点心去发现。假山上满可以爬过去，不顶容

易，也不顶难。后山有座无梁殿，红墙，各色琉璃砖瓦，屋脊上三个瓶子，太阳里古艳照

人，殿在半山，必然独立，有俯视八极气象，天坛的无梁殿太小，南京灵谷寺的太黯淡，

又都在平地上。山上还残留着些旧碉堡，是乾隆打金川时在西山练健锐云梯营用的，在阴

雨天或斜阳中看最有味。又有座白玉石牌坊，和碧云寺塔院前那一座一般，不知怎样，前

年春天倒下了，看着怪不好过的。

⑥可惜我们来的还不是时候，晚饭后在廊下黑暗里等月亮，月亮老不上，我们什么都

谈，又赌背诗词，有时也沉默一会儿，黑暗也有黑暗的好处，松树的长影子阴森森的有点

像鬼物拿土，但是这么看的话，松堂的院子还差得远，白皮松也太秀气，我想起郭沫若君

《夜步十里松原》那首诗，那才够阴森森的味儿——而且得独自一个人。好了，月亮上来

了，却又让云遮去了一半，老远的躲在树缝里，像个乡下姑娘，羞答答的。从前人说。

，，千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮而，”真有点儿！云越来越厚，由他罢，懒得去管了。

可是想，若是一个秋夜，刮点西风也好。虽不是真松树，但那奔腾澎湃的“涛”声也该得

听吧。

⑦西风自然是不会来的。临唾时，我们在堂中点上了两三枝洋蜡。怯怯的焰子让大屋

顶压着，喘不出气来。我们隔着烛光彼此相看，也像蒙着一层烟雾。外面是连天漫地一片

黑，海似的。只有远近几声大吠，教我们知道还在人间世里。

（原载1935年5月15日《清华月刊》第四卷第1期）

4.下列对文章内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）（3分）

A.文中描写白皮松“又刚健又婀娜”，既写出松树外形特点，也侧面烘托出松堂环境

清幽雅致。

4/9

B.文章全程采用第一人称叙事，娓娓道来，语言质朴自然，读来亲切真切，如与友人

闲谈。

C.作者夜晚因云层遮挡未能赏到圆满月色，内心满是懊恼与遗憾，全篇基调低沉伤感。

D.文末写堂中烛火、漫地夜色与远处犬吠，以动衬静，渲染出深夜静谧悠远的氛围。

5.文章第②段画波浪线的句子有什么作用。（4分）

6.本篇游记行文一波三折，读来妙趣横生。请结合文章情节变化、人物心情等简要分析。

（4分）

7.朱自清主张语言“新而不失自然”，孜孜以求“谈话风”。请赏析下面两个句子。（6

分：

①大理石柱，大理石栏杆，都还好好的，白，滑，冷。（从词语运用角度赏析）（3分）

②堂后一座假山，石头并不好，堆叠得还不算傻瓜。（从修辞手法角度赏析）（3分）

8.大文豪海明威说：“好的散文结尾应当像暮色中的钟声，余音未了却己暗藏答案。它不

必言明真相，却要让读者在寂静中听见自己的心跳”。本文和《安塞腰鼓》《在长江源头

各拉丹冬》的结尾都体现了这一效果，请结合三篇文章内容分析。（6分）

朱自清《松堂游记》结尾句：只有远近几声犬吠，教我们知道还在人间世里。

刘成章《安塞腰鼓》结尾句：耳畔是一声渺远的鸡啼。

马丽华《在长江源头各拉丹冬》结尾句：不见自然生物痕迹，但今天的确有人活在各

拉丹冬的近旁。

【二】非连续性文本阅读，探寻乡土文脉（16分）

一方水土养一方人，一方文脉育一方魂。安徽文旅永栽乡土文化、传承地域文脉、彰

显家乡活力。品读材料，探究安徽文旅的发展与传承之道。

材料一：

5/9

如今，文化旅游已成为大众出行的主流选择之一。“文化旅游”是人们离开他们自己

日常居住地，到文化吸引地（目的地）的活动，其目的是搜集新的信息及经历以满足他们的

文化需求。人们离开他们自己正常的居住地，到文化及/或文化遗产吸引地（目的见），完

全或者部分由于受到自己对旅游目的地（国家、地区、社区、族群）的历史、艺术、科学、

生活方式、文化遗产等情趣的驱动。为了搜集新的信息和经历以满足他们文化需求。据了

解，当今中国旅游业发展所取得巨大成就在很大程度上取决于其悠久的历史文化及各种各

样具有重要价值的文化遗产。

（摘自《文化旅游与文化遗产旅游》，《人民日报》2026年3月26日）

材料二：

为了解省内民众文化旅游的出行偏好与体脸感受，相关部门开展线上问卷调查，部分

统计结果如下：

表1安徽民众文化旅游出行目的占比表2民众对当前文旅服务的不满意因素

（可多选）

安徽民众文化旅游出行的占比图

息占比100%

不满意因素选择占比

讲解服务简略41.C%

配套设施不足35.C%

商业气息过重29.C%

特色活动偏少26.C%

交通不便18.C%

体总的K文化

材料三：

想要推动文化旅游高质量、可持续发展，绝非单一群体能够完成，需要多方协同、多

措并举，建立完整的发展体系。首先，各级政府作为政裳的制定者与行业引导者，应当奉

头搭建文化遗产保护与旅游开发平衡发展的良性环境，结合本地特色制定长远规划，建立

依托现代科学理念、兼顾公益价值的文化与自然遗产长效保护制度，同时落地一系列务实

可行的配套举措。其次，要强化全体参与者的责任意识。文物研究、旅游管理、文化教育

等领域的专业人才，应当深度参与文化遗产甑别、文旅产品研发、市场推广与公众教育等

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全流程工作；而景区经营者、普通游客，也需要树立保护理念，主动成为文化传承与文旅

发展的合作者。最后，文旅行业要始终将游客体验放在核心位置。旅游从业者需要精准研

判不同群体的出行需求，在活动策划、人员管理、遗产解读、基础设施建设等各个细节上

严格要求，用高品质的服务提升游客的出行幸福感。

（摘自《文化旅游：可持续发展》，《光明日报》2026年3月30日）

材料四：

2026年清明假期与安徽省中小学春假相连，双亚假期叠加，直接点燃了全省文旅市

场的消费热潮。据省文化和旅游厅统计，假期六天时间里，全省4A级及以上重点景区累

计接待游客851.1万人次，门票总收入达到1.1亿元，文旅市场活力全面释放。在众多

出游类型中，研学旅行成为最大亮点。省内提前发布数十款春季研学产品，配套数百项优

惠政策与千余万元文旅消费券，合肥等地组织大批学生走进科创园区、省级博物馆，在行

走中学习知识、感悟文化。与此同时，红色文旅持续升温，金寨红军广场、泾县新四军旧

址等一批经典红色景区人气高涨，沉浸式实景演出、互动体验项目，让红色文化深入人心。

除此之外，皖南夥县的田园花海、亳州的中医药主题园区、铜陵的休闲文旅小镇，依托自

然生态与本土民俗，吸引大批市民前往踏青康养、体验乡土生活，不同类型的文旅业态都

展现出强劲的发展势头。

（摘自《江淮文旅春潮热涌》，“中安在线”2026年4月7日）

9.下列对材料内容的理解和判断，不正确的一项是（3分）

A.人们参与文化旅游，不再只追求休闲散心，更看重精神层面的文化体验。

B.依靠政府出台相关政策，就能实现文化旅游的可持续发展。

C.清明与春假叠加期间，安徽研学、红色、乡村等多种文旅业态均广受青睐。

D.游客普遍认为讲解简略、配套设施不足是当下文旅服务的突出问题。

10.阅读材料二的两张表格，请简要概括你从中获得的主要信息、。（4分）

11.结合材料三，简要概括推动文化旅游可持续发展的三大策略。（3分）

12.结合以上材料，分析安徽文旅发展的优势与现存问题，并针对问题提出三条合理化建

议。（6分）

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【三】文言品读，悟古人情志（16分）

古文言志，古今同心。韩愈两篇文章，一则叹人才除遇，一则抒人生取舍。跨越千年,

古人的情志与坚守，依旧指引少年修身成长。

【甲】世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祇辱于

奴隶人之手，骈死于槽杨之间，不以千里称也。

马之千里者，一食或尽栗一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能,

食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也?

策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无

马！，，呜呼！其真无马邪？其真不知马也。

（韩愈《马说》）

【乙】太行之阳有盘谷。盘谷之间，泉甘而土肥，草木丛发，居民鲜少。友人李愿居

之。

愿之言曰：“人之称大丈夫者，我知之矣：利泽施于人，名声昭于时，坐于庙朝，进

退百官，而佐天子出令；其在外，则树旗旄②，罗弓矢，武夫前呵，从者塞途。大丈夫之

遇如于天子，用力于当世者③之所为也。吾非恶此而逃之，是有命④焉，不可幸而致⑤也。

穷居而野处升高而望远坐茂树以终日灌清泉以自洁。采于山，美可茹；钓于水，鲜可食.

起居无时，惟适之安。与其有誉于前，敦若无毁④于其后：与其有乐于身，孰若无忧于其

且。大丈夫不遇于时者之所为也。”

昌黎韩愈……从子于盘兮，终吾生以徜徉⑦。

（《选自韩愈《昌黎先生集》，有删改》）

【注释】①此文是韩愈33岁求官未成，借送李愿归盘谷之机，借李愿之口表达自己心境

的文章：盘谷，山谷名