高考历史一轮复习 课后习题 第38讲　中古时期的亚洲、古代非洲与美洲（通史版）

第38讲中古时期的亚洲、古代非洲与美洲一、选择题(每小题3分,共42分)视角1文明桥梁:阿拉伯帝国1.(2025湖南师大附中模拟)在阿拉伯四大哈里发时期(632—661年),哈里发由统治集团选举产生。第四任哈里发穆阿维叶宣布其子叶齐德为继承人,此后形成了世袭制。这一转变()A.强化了中央集权 B.有利于宗教传播C.实现了政教合一 D.有助于国家稳定2.(2025安徽滁州二模)《天方夜谭》中有这样一段描述:女郎进去买了许多水果,有叙利亚苹果、大马士革睡莲、埃及柠檬等……脚夫跟着女郎走到一家香水店,她买了一些……亚历山大蜡烛等。这段描述()A.反映了阿拉伯帝国商业的繁荣B.印证了东西方文明的交流与互鉴C.表明了奥斯曼帝国疆域的辽阔D.体现了新航路开辟后物种的交换3.(2025广西南宁三模)公元8世纪,阿拉伯学者将托勒密的占星学著作《占星四书》从希腊语译为阿拉伯语,并改进其行星运行模型。伴随着阿拉伯帝国的扩张,12世纪,西班牙的基督教修士将阿拉伯语译本转译为拉丁语,拉丁语版《占星四书》成为欧洲中古时期占星术的核心教材。此过程反映出()A.军事征服是古代技术传播的主要途径B.阿拉伯在近代科学传承中发挥作用C.跨文明知识通过翻译与改进得以传承D.占星术服务于巩固统治的政治目的视角2东西交汇:奥斯曼帝国4.(2025河北省级联考模拟)奥斯曼帝国实行“蒂玛”制。在新征服的领土内,将所征税收中的部分收入授予荣立战功的勇士,获取这部分收入的权利通称“蒂玛”。这种权利既授予穆斯林,也可授予基督徒,凡立有军功者,都有可能获得蒂玛权利证书。这一制度()A.提升了纳税者政治地位B.缓和了国内阶级矛盾C.适应了军事战争的需要D.加剧了帝国财政负担5.(2025安徽高考冲刺)奥斯曼帝国强盛时统治着西亚、北非和东南欧的广阔地区,根本制度是“哈里发制”和“苏丹制”,帝国在开疆拓土过程中实行分封采邑的“蒂玛制”,管理臣民中的少数民族、少数教派则实行“米勒特制”。奥斯曼帝国的“一国多制”()A.是东西方文化交流的成果B.对人民实行多层叠加的统治C.解决了各种复杂社会矛盾D.为帝国扩张和管理提供保障6.(2025新疆适应性检测)16世纪后,西欧国家对各种原料的需求不断增加,这导致奥斯曼帝国的羊毛、红铜等大量输往西欧。由于奥斯曼帝国刻板的行会价格规定和各种限制,使其与西欧的贸易存在大量赤字,这不仅吞食了帝国的原料,也带走了经济赖以正常运转的硬币。据此可知()A.新航路促进了商品的世界性流动B.价格革命推动了西欧国家的崛起C.殖民扩张冲击了传统的世界格局D.体制僵化削弱了帝国的应变能力视角3梵佛交融:中古印度7.(2025北京门头沟一模)《佛国记》记述了东晋僧人法显公元399年至413年西行求法的所见所闻,其中记载印度“民人富盛,竞行仁义”“王治不用刑罔,有罪者但罚其钱,随事轻重,虽复谋为恶逆,不过截右手而已……”上述材料反映出()A.此时佛教在印度产生并且盛行B.笈多王朝统治下印度经济发展、政治稳定C.种姓制度使印度社会秩序稳定D.伊斯兰教流行有利于印度经济与社会发展8.(2025江苏南通模拟)旃陀罗·笈多二世的文治和武功都很有成绩,但除了铭刻和钱币外,没有留下其他文字记载。法显的《佛国记》正好填补了这一空白,为研究笈多时期的历史提供了宝贵的资料。法显的著作()A.推动佛教产生不同的派别B.反映出笈多帝国控制印度全境C.佐证了南亚地区文明发展D.成为研究德里苏丹的一手资料视角4儒风东渐:中古东亚9.(2025河南豫西名校模拟)幕府八代将军德川吉宗时期为了修改历法,于1720年向长崎发布新令,允许输入与天主教没有直接关系的汉译西洋科学书,后来扩大到数学、测量术、地理学等方面,1740年他又命令青木昆阳等人学习荷兰语,从而推动兰学的勃兴。这些举措()A.践行了“文明开化”的政策B.客观上顺应了工业文明的潮流C.奠定了明治维新的理论基础D.有利于拓宽了解西方文化的渠道10.(2025辽宁沈阳质检)公元722年,新罗圣德王宣布实行丁田制,即国家把一定面积的土地授予15岁以上的男丁,其中口分田只限终身占有,不得买卖、转让,永业田可以传世;受田农民必须向国家提供租(田租)、庸(徭役)、调(贡物)。这些举措()A.体现了文明的交流互鉴B.废除了贵族身份和经济特权C.加剧了土地兼并的程度D.瓦解了传统经济制度的根基视角5黄金商路:古代非洲11.(2025广西桂林检测)研究显示,在古代南部非洲的班图人部落中已出现专门的编筐匠、木匠、铁匠、陶工。他们往往将生产知识和经验严格限制在家族内世代相传,对外人则严格保守秘密,使这些职业成为家族职业。这一现象的出现()A.加速了行会组织的形成B.得益于长途贸易的兴起C.反映了社会分工的深化D.助推了私有观念的产生12.(2025安徽安庆二模)15—16世纪时,由于受到剥削,穿越撒哈拉沙漠的贸易被遗弃,取而代之的是桑海帝国与葡萄牙人的海上贸易,贸易格局的变化虽然富有成效,但也造成了之前权力资源分配的不均衡,最终导致了桑海帝国的溃败。由此可见,桑海帝国溃败的原因是()A.外部贸易格局变化引发内部动荡B.依赖传统贸易商道错失转型良机C.实行中央集权影响经济发展活力D.西方殖民者军事侵略与经济渗透视角6相对封闭:古代美洲13.(2025陕西渭南质检)中古时期美洲印第安人的农业生产有许多创举。他们不仅发明了适合高原地形的梯田和水渠,还首创农作物间作技术,将玉米和豆类等不同作物进行套种。这可以用来说明美洲()A.农业土地资源丰富 B.注重对土地资源利用C.民众生活水平较高 D.借鉴了亚洲农耕技术14.(2025安徽安庆示范高中联考)库斯科西北处的莫雷梯田是一个实验性农业培育基地,印加人在石灰岩高原上开凿了3个47—84米不等深度的圆锥形凹地梯田,每个梯田复制了帝国不同生态区的气候环境,以帮助印加进行农业栽培实验。由此可知,印加梯田()A.促进农作物品种多样化B.破坏美洲自然环境C.生产的主要农作物是玉米D.增加了土壤侵蚀性二、非选择题15.(2025河北石家庄联考)阅读材料,完成下列要求。(12分)材料一西亚文明是亚洲文明大花园中最早开放的一朵绚丽之花,文明形态多变,尤其是两河流域地区。两河流域地区无天然屏障,又位于农耕地区和游牧地区的交界处,次第出现的文明形态有苏美尔文明、阿卡德文明、巴比伦文明、亚述文明、新巴比伦文明,其中苏美尔和巴比伦文明构成两河流域文明的基础。神在古代西亚地区的公共生活与个人生活中扮演极其重要的角色,人们多对太阳、月亮、雨水、雷电等都赋予敬仰和崇拜,西亚各王朝和帝国均建造了众多神庙。在西亚地区,各种宗教,无论一神教还是多神教,都能找到自己的立足之地。在古代巴比伦地区,存在各类学校,如书吏学校、天文学校等。学生既来自名门望族,也来自下层平民家庭。著名的《汉谟拉比法典》处处体现出“使强不凌弱”的思想。——摘编自王健、罗爱玲《古代西亚文明:亚洲文明大花园的绚丽花朵》材料二生产力水平的高低是决定古代文明发展水平及其演进变化特点的关键。拉丁美洲印第安各文明的生产力水平,从总体上看是落后于东半球各文明的。茂密的热带森林、险峻的高山、捉摸不定的火山……使印第安人屈服于自然界,满足于自然界赐给他们的那么一丁点空间。各地的印第安人的语言十分复杂,仅墨西哥的印第安人便有33种主要语言,整个美洲印第安人使用着约2000种截然不同的语言。他们过着小国寡民的田园风光静如诗般的生活,没有过多的人口压力,人们无需对外拓疆扩土,更不需要冒极大风险去探求无边无际的未知世界。加上自然界的恩赐,各类动植物资源极其丰富,可满足人们的基本生活需求。总而言之,拉丁美洲古代印第安文明是古代人类文明中的一种特殊类型,当15—16世纪西方殖民者入侵时,印第安各文明一触即溃,经历了万千年艰难发展,取得较高成就的印第安文明毁于一旦,唯有留下不少遗存让人们在观赏之余去静静地思考。——摘编自程洪《论拉丁美洲古代印第安文明的特点》(1)根据材料一并结合所学知识,简析两河流域地区文明次第更替频繁发生的主要原因,并概括指出西亚文明所蕴含的亚洲文明观。(6分)(2)根据材料二并结合所学知识,指出拉丁美洲印第安各文明总体上落后于东半球各文明的主要原因,并谈谈印第安文明毁于一旦给我们带来的启示。(6分)

答案：1.A解析世袭制取代选举制,减少了统治集团内部因权力争夺引发的斗争,让权力集中到哈里发家族,强化了中央权威,巩固了统一,故选A项;宗教传播在四大哈里发时期已通过军事扩张广泛推进,世袭制未显著提升传播效率,排除B项;政教合一是伊斯兰政权自穆罕默德时期即有的特征,哈里发始终是政教领袖,继承方式转变未改变这一本质,排除C项;世袭制固定继承世系,但易引发内部分裂,加剧教派冲突,不利于国家稳定,排除D项。2.A解析描述中出现叙利亚苹果、埃及柠檬、亚历山大蜡烛等多地商品,说明阿拉伯帝国境内商品流通广泛,直接反映其商业繁荣,故选A项;材料中的商品均属阿拉伯帝国内部流通物产,无法体现跨文明交流特征,排除B项;《天方夜谭》反映的是阿拉伯帝国的社会生活,排除C项;新航路开辟始于15世纪末,而《天方夜谭》成书早于这一时期,不可能体现新航路开辟后的物种交换,排除D项。3.C解析材料中《占星四书》先从希腊语译为阿拉伯语并被改进,再转译为拉丁语,清晰体现跨文明知识通过翻译与改进得以传承,故选C项;材料中《占星四书》的传播核心是学者的翻译活动,阿拉伯帝国扩张只是提供了交流条件,并非军事征服直接推动技术传播,排除A项;阿拉伯翻译与改进《占星四书》发生在8—12世纪,服务于中古时期占星术,而近代科学始于16世纪后,时间不符,排除B项;材料仅提及拉丁语版《占星四书》成为欧洲占星术核心教材,未涉及“占星术服务于巩固统治的政治目的”,排除D项。4.C解析蒂玛制度将新征服地区的部分税收授予立有军功者,无论其宗教信仰,其核心目的是激励士兵作战积极性,加强军队战斗力,因而适应了军事战争的需要,故选C项;纳税者指被征服地区的农民或市民,其政治地位未被改变,蒂玛持有者只是获得征税权而非提升自身政治地位,排除A项;蒂玛制本质是军事封建制,加剧了土地兼并和农民负担,可能激化而非缓和阶级矛盾,排除B项;蒂玛制以土地税收分配代替中央直接支付军饷,减轻了中央财政压力而非加重财政负担,排除D项。5.D解析奥斯曼帝国通过“哈里发制”“苏丹制”“蒂玛制”“米勒特制”等“一国多制”,从政治制度、土地分配、民族宗教管理等方面构建起完整的治理体系,有效维系庞大帝国稳定,为帝国扩张和管理提供保障,故选D项;东西方文化交流的成果主要体现于科技、艺术等领域,而题干制度是奥斯曼帝国根据自身需求创立的治理体系,排除A项;多层叠加统治强调垂直压迫,但“米勒特制”是横向分治,赋予自治权而非叠加层级,排除B项;奥斯曼帝国后期仍面临民族独立和宗教矛盾,材料中的制度仅缓和而未彻底解决,排除C项。6.D解析奥斯曼帝国因自身刻板的行会价格规定和各种限制,在与西欧的贸易中出现大量赤字,体现出体制僵化削弱了其应变能力,故选D项;材料未提及新航路对奥斯曼帝国贸易的具体影响,而是强调帝国内部政策缺陷,排除A项;价格革命指贵金属流入欧洲引发的通胀,虽与硬币外流现象相关,但材料未涉及价格革命对西欧崛起的推动作用,排除B项;奥斯曼帝国的贸易困境源于自身刻板的行会规定等体制问题,并非殖民扩张直接冲击,排除C项。7.B解析《佛国记》记载印度“民人富盛,竞行仁义”体现了经济发展,“王治不用刑罔,有罪者但罚其钱”反映出政治稳定,结合法显西行时间,正是笈多王朝时期,可推知此时笈多王朝统治下的印度经济发展、政治稳定,故选B项;佛教产生于公元前6世纪,且材料主旨并不是佛教盛行,排除A项;种姓制度下各等级壁垒森严,会阻碍社会发展与稳定,且材料未提及种姓制度,排除C项;伊斯兰教7世纪后才传入印度,与题干时间不符,排除D项。8.C解析据材料可知,法显的《佛国记》为研究笈多时期的历史提供了宝贵的资料,由此说明法显的著作在一定程度上佐证了南亚地区文明发展,故选C项;法显的著作是对当时印度的记载,并不能推动佛教派别的分化,排除A项;笈多帝国疆域包括印度北部、中部及西部部分地区,并非印度全境,排除B项;法显是东晋时期人物,而德里苏丹在13世纪初才建立,因此法显所处的时代早于德里苏丹建立的时代,排除D项。9.D解析允许输入西方科学书、推动学习荷兰语,直接让日本有了接触西方科学与文化的途径,有利于拓宽了解西方文化的渠道,故选D项;“文明开化”是明治维新时期的政策,此时尚未发生,排除A项;工业文明兴起于18世纪中后期的欧洲,此时日本引入的主要是基础科学知识而非工业技术,排除B项;兰学虽为日本近代化奠定一定基础,但明治维新的理论基础主要源于全面西化思想而非局限于兰学体系,两者存在本质差异,排除C项。10.A解析根据材料可知,新罗学习了唐朝时中国的均田制、租庸调制,这体现了文明的交流互鉴,故选A项;材料没有涉及贵族的相关信息,没有体现废除了贵族身份和经济特权,排除B项;均田制有利于抑制土地兼并,排除C项;结合所学可知,丁田制和租庸调制没有瓦解其传统经济制度的根基,排除D项。11.C解析班图人部落中逐渐出现专门手工工匠,且存在职业世袭(家族职业),这是社会分工深化的反映,故选C项;行会组织是封建社会的产物,而非部落时代的产物,排除A项;班图人部落中专门工匠的出现,主要依赖生产力和农业发展,与长途贸易兴起无直接关联,排除B项;对外人严格保守秘密,生产知识和经验严格限制在家族内世代相传,说明当时已具有浓厚的私有观念,排除D项。12.A解析题干中桑海帝国因外部贸易从撒哈拉陆路转向与葡萄牙的海路,打破原有权力资源分配平衡,引发内部动荡,最终导致溃败,这与材料描述完全契合,故选A项;材料未提及桑海帝国固守传统商道,反而主动参