2026年四川省乐山市高一下学期期末质量监测语文试题及答案

2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦基础，对我后来的科研工作起到至关重要、甚大二下学期末分专业，当时大多数同学选择了数学专业。相比之下，计算数学专业则是北大刚刚成立今天，我们看到的几乎每一份中文的报纸、杂志，都凝结着王选的心血与智慧。中国汉字多达数万，常用字也有3000字之多，而西文只有26个字母，相比汉字虽然繁多，但仍然有规律可循。每个汉字都可以细分成横、竖、折等规则笔画和撇、捺、点等不规则笔画。对于规则笔画，可以用一系列参数精确表示；对于不规则笔画，可以用轮廓表示。因此，用轮廓描“搞应用研究必须要有高起点，着眼系统成熟时未来的国际技术发展，否则，研发出来的成果已是落发第四代激光照排。1975年，王选开创性地研究出一整套高倍率汉字信息压缩、还原及变信技术，使得激光精密照排成为可能。这项成就，将西方国家远远甩在后面，也使得王选成为中国内地第一个获得欧洲专“在计算机领域内，只出点子、从来不动手实践的人不容易出大的成果。一个新思想和新方案的提出1980年9月，王选团队以自主研发的计算机豪之剑》,这是中国第一本由激光照排技术当时我是一个无名小人物，好在我往往能说服别人，按照正确的方向做。有时碰到对方对我不太了解，我不便去说服，我就采取“阳奉阴违”的态度，一到具体的技术问题，他也不太懂，我还是按自己认为正现在我过了60岁。从55岁开始，一年戴一个院士桂冠，一下子成了三院院士，这样一想，还真是一计算机技术领域里面很难找到45岁以上的创业者，55岁以上不再可能达到创造高峰了。很有趣的一点是，所以我说，在高新技术领域千万不能迷信院士。一般来说，院士者，是他一生做了重要贡献，给他的一种安慰、一种肯定而已。当然在医学、农业、考古、植物分类等知识更新不太快，又需要长期积累的领域里，年纪大的还是很有作用的。此外，少数年轻院士还在创造高峰期，所以不能一概而论，但在计算机可惜的是，中国有些人过分崇尚名人。我觉得我们在某些领域里崇尚名人还是可以的，但是新兴领域我们绝对不能崇尚名人，而要更多地关注小人物。名人也必须保持一种凡人的心态，知道自己是一个过时A.王选被称为“当代毕昇”,原因是他主持发明汉字激光照C.“红旗机”虽未投入生产，但这段研发经历让王选深刻认识到创新与实践结合的重要性，影响了其后续D.王选能攻克汉字激光照排的技术难题，关键在于他跳过了二代、三代机，直接研发更先进的第四代激光A.王选成为国家最高科学技术奖最年轻获得者，得益于北大求学期间打下的扎实数B.材料一中王选反对“东施效颦”,意在强调科研研究要立足自主创新，拒绝借C.材料二中王选提及的“阳奉阴违”,体现了他在科研道路上为坚持正确D.所有领域中，年纪大的科研工作者都难以达到创造高峰，新兴领域的发展他叫弥勒，弥勒佛。但不是那位袒露着大肚皮的弥勒佛，那位成天笑眯眯的“老好人”—“大肚能容他是一位严肃的沉思者，面色温和，神情严肃。他不是什么都笑——世上并没有那么多可笑之事，也他的严肃的思考，首先来自缔造他的海通和尚。1100多年前，凌云寺和尚海通，为了减缓三江合口后的凶猛水势，避免沉舟淹死众生，倡导在峭崖临江边造就一尊佛。他光头顶烈日，下雪披袈裟，四处化缘。资金解冻了，大佛兴建了，海通的眼珠也没有了。海通的眼珠是为大佛而失去的。世上除了生命，还有比由于意识到自己的职责，因此乐山乐水佛不乐。他坚守岗位，从不擅离职守，从不懈怠松弛，从不向一大佛还高18米，可称为世界第一伟佛了。如果不是设计、雕塑他的工匠们，历经90年的千刀万凿，他仍然是半片石头山，是普普通通到处可见，谁也不会瞄一眼的石头山。为了他的降生，有多少人摔下了峭他永远不忘这最根本的一点，因此他从不居功，从不索取，从不接受人民的香火和祭祀。在这里，看不到一炷香火，一支红烛，一人跪拜，看到的只是他的伟岸身躯，两袖清风，一尘不染。为了根绝香火，他一开始就釜底抽薪铲除了滋生这些东西的土壤：立在临江的悬崖上，没有地方设立祭祀他的殿堂。周围人们只能簇拥在轮渡上才能看清他那顶天立水的尊容，并默默地遥致祈祷，但众所周知，轮渡上不便古书记载，乐山大佛开凿的发起人是海通和尚。海通是贵州人，结茅于凌云山中。古代的乐山乃三江汇流之处，岷江、青衣江、大渡河汇聚凌云山麓，水势凶猛，舟楫至此往往被颠覆。每当夏汛，常常造成船毁人亡。海通见此，立志凭崖开凿弥勒佛把《清廉大佛》的主题定位为反腐倡廉，当然是正确的，但却是不够的。说它正确，是因为它为世人树立了一个世界上最高大最完美的勤政、廉政的典型；它来自人民，由人民缔造，由人民雕塑，为了它的降生，海通失去了眼珠，有的工匠失去了生命；正是因为他不忘记这最根本的一点，懂得“尔禄尔俸，民脂民膏”的道理，因此从一开始就从制度上源头上釜底抽薪，铲除了滋生这些东西的土壤，从而成了连一炷香火也没有的世界第一伟佛。说它不够，是因为它的内涵是如此深沉、深邃和深刻，在直接的、现实的写乐山大佛，借他老人家为题而发挥的各色文学作品，不在少数。而能够像《清廉大佛》这么独具个性，极具思想深度的，则可谓凤毛麟角了。作者没有像一些平庸的作家那样，去着力描述乐山大佛的宏伟壮观和它被雕成千岁老人的神奇故事，而是从一个独特的角度，以自己独特的思维走向，用自己独特的想象力，塑造了乐山大佛这一独特的、个性鲜明的、熠熠生辉的艺术形象。程关森改造了或者说创造了一个具有全新意义的新弥勒。弥勒不再是人们通常印象中那个袒露着大肚皮，整天无忧无虑、善恶不分、嘻嘻自身的榜样和努力，去影响、拯救、改造社会和人生的思想家、实践家，它大大超越了一般独善自身的所是作者把自己的思想感情、立身处世、价值观念等等注入了乐山大佛的头脑，赋予它新的灵魂，使他活了起来。显然，作者的真正用心是要把这些观念通过乐山大佛这个高大而完美的形象，注入无数读者的灵魂，B.作者认为大佛“两袖清风，一尘不染”是因为它地处悬崖，无法设立祭祀殿堂，因而自然形成了清廉品B.文本二记载海通“自目可剜”的史实，文本一将其转化为官吏直接索逼眼珠的威胁，更突显地方官吏的D.三则文本均聚焦“清廉”主题，但各有侧重：文本一重大佛品格塑造，文本二重补充史实，文本三重艺9.傅辉年认为，程关森对传统形象乐山大佛进行了理想化的重塑，请结合文本简要分析其具体体现。(6.之仁也。项王虽霸天下而臣诸侯，不居关中而都彭城。有背义帝之约，而以亲爱王，诸侯不平。项王所过.无不残灭者，天下多怨，百姓不亲附，特劫于威强耳。名虽为霸，实失天高祖曰：“列侯诸将无敢隐朕皆言其情吾所以有天下者何项氏之所以失天下者何?”高起、王陵对曰：“陛下使人攻城略地，所降下者因以予之，与天下同利也。项羽妒贤嫉能，有功者害之，贤者疑之；战胜.决胜于千里之外，吾不如子房；镇国家，抚百姓，给馈饷，不绝粮道，吾不如萧何；连百万之军，战必胜，攻必取，吾不如韩信。此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。项羽有一范增而不能用，此其政，陈涉首难，豪杰蜂起，相与并争，不可胜数。然羽非有尺寸，乘势起陇亩之中，三年，遂将五诸侯灭义帝而自立，怨王侯叛己，难矣。自矜功伐，奋其私智，而不师古，谓霸王之业，欲以力征经营天下，五年，卒亡其国，身死东城，尚不觉寤而不自责，过矣。乃引“天亡我，非用观夫高祖之所以胜，而项籍之所以败者，在能忍与不能忍之间而已矣。项籍唯不能忍，是以百战百胜E.司马迁以史家的客观视角，既肯定项羽的勇武和赫赫功绩，又批评其性格缺陷和政治失误。D.尾联表明诗人对向延阁以疲兵抗敌的行为表示赞赏，同时也对南宋抗金(3)小文在《漫游颐和园》游记中，借用《阿房宫赋》中“,”两句，以比喻手法描写走廊从“考公考编党”到“斜杠青年”,从“搭子”到“零糖社交”,互联网上一波接一波的新词热梗令人式。④我们越来越依赖“标签式社交”,⑤《群体性孤独》中提出，长期沉溺于社交网络，并不会驱散人的孤独。这种孤独在Z世代群体中更为明显，他们多成长于信息高度发达的年代，连接看似无处不在，多数却只是(乙)。在此背景下，这种基于当工作、学习与生活的齿轮高速转动，():既不想在无意义的寒喧里消耗情绪，也不愿对着陌生人你入群。这种看似“偷懒”的社交，实则是年轻人在生活重压下为社交留出的精准切口，试图用最短路径这种用标签提前定义关系边界的方式，背后藏着最柔软的共情——它让社交少了些“用力过猛”的忐忑，社交中的标签，其实折射了“我们如何看待自己，又希望别人如何看待我们”。塑造标签的最18.文中第一段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。A.眼花缭乱一面之缘作茧自缚选同频伙伴，降低社交成本；其二，预设边界，避免冒犯，减少社交压力；其三，促进共情，基于标签的面对疟疾这一世界性难题，屠呦呦及其团队没有止步于已知，而是不断在传统与现代之间寻找突破。加来道雄对鲤鱼世界的遐想，让他意识到人类观察世界的局限性，从而激发了对宇宙本质的强烈好奇。人类真正伟大的地方，不在于我们已经知道了要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少新兴学科。③王选着眼于未来的国际技术发展，敢于超越国外先进技术，成为国内第一个获得欧洲专利的光照排领域取得开创性成就，推动了中国印刷业的革命，配得上“权威”称号；②呼吁“不要迷信院士”:王选指出计算机等新兴领域创造高峰多在青年阶段，院士的荣誉是对过去贡献的肯定，而非当下和未来的权威证明；③二者并不矛盾，王选反对的并非院士本身，而是对“院士”头衔的