2026年黑龙江牡丹江第一高级中学高一下学期期末语文试题及答案

2025级高一学年下学期期末考试考试时间：150分钟分值：150分（一）现代文阅读Ⅰ历史题材的影视剧永远是一棵常青树，无论你个人的态度如何，总不可能将它砍倒。历史题材影视剧是“历史”和“剧”的结合。有的侧重于“历史”，即所谓的“正说”；有谢晋导演的电影《鸦片战争》为了“让不同国家不同种族不同层次的观众都站在一个客观的立场认识鸦片战争”，比较完整地再现了中国近代史上那段屈辱的历史。“正说”剧虽然严格遵循历史，但不等于不可虚构，只是注意要把握住“度”，即菜辛所说的“历史内在的可能性”和亚里士多德所说的“可能发生的事”。吴子牛导演的电影《南京1937》在叙述中国曾遭受的那场惨绝人寰的历史大劫难的同时，虚构出了成贤医生那个中日混合的家庭悲剧。国家的大悲剧和家庭的小悲剧相互映衬，使人们对那场民族劫难有了更深的认识。“正说”剧大都取材于关系国家安危甚至兴亡的历史大事或历史要人，注重传播主流意识形态话语。比如表现中华民族伟大智慧的电视剧《司马迁》，弘扬艰苦奋斗革命精神的电视剧《延安颂》，歌颂公正无私的为官作风的电视剧《包青天》，等等。“文以载道”的文化传统在此得到充分的展现。人们尽管对于“正说”剧某一具体作品的艺术成败可能存在不同看法，但对于“正说”的态度和做法却并无异议，有异议的是近年热度不减的“戏说”剧。“戏说”剧多取材于稗官野史、民间传说，不注重还原、再现历史，而注重以“游戏化”的态度消解、重构历史。掀起“戏说”相刘罗锅》则推波助澜。《宰相刘罗锅》中的刘墉，历史上确有其人，关于他的出身，乾隆曾赐诗刘墉，其中有：“海岱高门第，瀛洲新翰林。”刘墉的确不曾依附和珅，却从没有电视剧中那事里的事说是就是，不是也是；故事里的事说不是就不是，是也不是。”与“正说”剧注重“文以载道”的思想性相反，“戏说”剧注重的是娱乐性，但是不论“正说”还是“戏说”，都有历史的影子，只是取材的对象、叙述的视角、所站的立场有着很大的区别。而且，“戏说”剧“戏”中有“正”，没有彻底滑进庸俗主义的泥潭，而是寓庄于谐，只是其严肃性与主流意识形态关系“失事求似”的创作理念，为历史剧创作插上了浪漫主义的翅膀。郭沫若说：“剧作家的任务是把握历史的精神而不必为历史的事实所束缚。剧作家有他创作上的自由，他可以推翻历史的成案，对于既成事实加以新的解释、新的阐发，具体地把真实的古代精神翻译到现在。”创作历史话剧《屈原》时，郭沫若对史料进行了提炼加工，运用丰富的想象，去推测历史的郭沫若研究，屈原死于六十二岁）。剧本有意削弱屈原忧郁彷徨削弱屈原忠君的一面，强调其反抗的一面，且将屈原放在抗秦反媚之中，刻画其不屈不挠的斗争精神，使艺术形象更为鲜明地体现作者所要表现的历史精神。剧情感激越的《楚辞》名篇《橘颂》和《礼魂》，让其在剧中反复出现以推动剧情，渲染气氛。根据个别史料进行想象，郭沫若把宋玉写成一个小人。张仪的形象也不完全符合历史真实。这些艺术创造，都尽可能有史实的依据，但又不受历史真实的限制，同时能凸显历史人物的精神，满足现实斗争的需要。《屈原》的演出在当时产生了巨大的影响。剧中的屈原与现实生活中坚持抗日、进步的爱国者和民族志士，面临的矛盾和遭遇有相似之处。因此，屈原所受的冤屈、陷害，以及他的愤怒、他的抗议，便极能叩击现实生活中人们的心灵，引起他们强烈的共鸣。历史与现实的统一，使这部作品更具战斗性和时代性。（摘编自宁爽《浅析郭沫若话剧〈屈原〉的艺术特色》）1.下列对材料相关内容的理解和分析，A.中华民族具有“以史为鉴”的民族心理，因此以历史为题材的影视剧具有强大生命力，它会反复出现在影视镜头中。B.莱辛和亚里士多德两人对历史剧虚构问题的看法是相同的，都认为历史剧的虚构应该遵循历史C.“正说”剧以严肃态度力图全方位地再现正史，“戏说”剧则以“游戏化”态度消解历史，完全缺少思想的严肃性。D.“失事求似”的理念能让剧作家不必拘泥于史实，对历史进行新的解释阐发，从而把真实的古代精神翻译到现在。2.根据材料内容，下列说法正确的一项是3分）A.电影《鸦片战争》较完整地再现了历史本身，因为这部影片坚持了客观还原历史的立场。B.“文以载道”是中国的优良文化传统，“正说”剧创作都在有意识地继承这个文化传统。C.“戏说”剧多取材于稗官野史、民间传说，自然会削D.历史剧如果实现了历史与现实的统一，便能引发当代观众的共鸣，体现战斗性和时代性。B.史书对孙子少有记载，但电视剧《孙武》根据春秋情境合理想象，塑造了孙子形象。C.电视剧《新白蛇传》叙述了白蛇白素贞跟许仙相识、相知、相爱，终结伉俪的故事。D.俄国阿·托尔斯泰说：“戏剧的本质就是大家一起，创造性地把虚构变为真实。”阅读文字，完成下面小题4-7。庄濯江话旧秦淮河沈琼枝押解江都县①（节选）武书与杜少卿同到王府塘来。只见前面一间低矮房屋，门首围着一二十人在那里吵闹。杜少卿同武书上前一看，里边便是一个十八九岁妇人，梳着下路绺鬏，穿着一件宝蓝纱大领披风，在里面吱吱喳喳地嚷。听了一听，才晓得是人来买绣香囊，地方上几个喇子想来拿囮头②，却无实迹，倒被她骂了一场。两人听得明白，方才进去，那些人看见两位进去也就散了。沈琼枝看见两人气概沈琼枝道：“我平日听见家父说‘南京名士甚多，只有杜少卿先生是个豪杰’，这句话不错了。但不知先生是客居在此，还是和夫人也同在南京？”杜少卿道：“拙荆也同寄居在河房内。”沈琼枝道：“既如此，我就到府拜谒夫人，好将心事细说。”杜少卿应诺，同武书先别了出来。武书对杜少卿说道：“我看这个女人实有些奇。若是说她是人家遣出来的婢妾，她却又不带贱气。看她虽是个女流，倒有许多豪侠的光景：她那般轻倩的装饰，虽则觉得柔媚，只一双手指却像讲究勾、搬、冲③的。却怕是负气斗狠，逃了出来的。等她来时，盘问盘问她，看我的眼力如何。”说着，已回到杜少卿家门首，看见姚奶奶背着花笼儿来卖花。杜少卿道：“姚奶奶，你来的沈琼枝下了轿子，杜少卿迎进内室，娘子接着，见过礼，坐下奉茶。沈琼枝上首，杜娘子主位，姚奶奶在下面陪着，杜少卿坐在窗槅前。着吃了饭，自己走到河房里捡了自己刻的一本诗集，等着武书写完了诗，又称了四两银子，封做程仪④，交与娘子，送与沈琼枝收了。沈琼枝告辞出门，上了轿，一直回到手帕巷。两个差人已在门口，拦住道：“是原轿子抬了走，还是下来同我们走？进去是不必的了！”沈琼枝道：“我又不犯法，又不打钦案的官司，那里有个拦门不许进去的理！你们这般大惊小怪，只好吓那乡里人！”说着，下了轿，慢慢的走了进去。两个差人倒有些让她。沈琼枝把诗同银子收在一个首饰匣子里，出来叫：“轿夫，你抬我到县里去。”添了二十四个轿钱，一直就抬到县里来。知县看她容貌不差，问道：“既是女流，为甚么不守闺范，私自逃出，又偷窃了宋家的银两，潜踪在本县地方做甚么？”沈琼枝道：“宋为富强占良人为妾，我父亲和他涉了讼，他买嘱知县，将我父亲断输了，这是我不共戴天之仇。我虽然不才，也颇知文墨，怎么去事外黄佣奴？故此逃了出来。”知县道：“你这些事，自有江都县问你，我也不管。你既会文墨，可能当面做诗一首？”沈琼枝道：“请随意命一个题，原可以求教的。”知县指着堂下的槐树，说道：“就以此为题。”沈琼枝不慌不忙，吟出一首七言八句来，又快又好。知县看了赏鉴，随叫两个原差到她下处取了行李来，当堂查点。翻到她头面盒子里，一包碎散银子，一个封袋上写着“程仪”，一本书，一个诗卷。知县看了，知道她也和本地名士唱和。签了一张批，备了一角关文，吩咐原差道：“你们押送沈琼枝到江都县，一路须要小心，不许多事，领了回批来缴。”那知县与江都县同年相好，就密密地写了一封书子，装入关文内，托他开释此女，断还伊父，另行择婿。此是后事不题。[注]①节选自《儒林外史》第四十回。沈琼枝是苏州儒生之女，被扬州盐商宋为富骗婚欲纳为妾，她逃出宋府，因听闻南京名士多、可凭卖诗过日子，便辗转来到南京。②囮头：进行讹诈的由头。③勾、搬、冲：拳术中的三种技能。④程仪：赠送旅行者的财礼。4．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是3分）A．沈琼枝来南京前的谋生设想和来南京后的谋生现实有所不同，不着痕迹地展示出人物处事机变灵活的形象特点。B．借姚奶奶之口提及沈琼枝绣工精良，与前文她卖绣品谋生的情节形成呼应，让人物形象更为立C．丧母、父女分居的成长环境，让沈琼枝有了跳出封建家庭对女性标准化培养的可能性，让小说情节发展合理。D．沈琼枝对差人态度强硬，强调自身无过且无视差人威势；对县官则条理分明，辩白自己拿走银两属实但有情可原。5．关于文中杜少卿和武书这两个人物，下列说法不正确的一项是3分）便特意登门拜访。B．武书初见沈琼枝便察觉其有豪侠气度，不像婢妾，预判她可能是“负气斗狠”逃出来的，有敏锐的洞察力。C．听到沈琼枝是从宋盐商家逃出来的，杜少卿说沈的出逃行为不妥帖，这和《祝福》中鲁四老爷对祥林嫂的态度很相似。D．武书向差人打听沈琼枝的来历，并对自己眼力沾沾自喜，可见他主动叫差人进来，并非全为杜少卿分忧考虑。6．请简要分析文本是如何塑造沈琼枝的果敢形象的。（4分）彼此叙了寒暄。杜娘子问道：“沈姑娘，看你如此年青，独自一个在客边，可有个同伴？家里可还有尊人在堂？”沈琼枝道：“家父历年在外坐馆，先母已经去世。因来到这南京大邦去处，借此糊口。适承杜先生相顾，相约到府，又承夫人一见如故，真是天涯知己了。”姚奶奶道：“沈姑娘出奇的针黹。昨日我在对门家，看见他相公娘买了一幅绣的‘观彼此叙了寒暄。杜娘子问道：“沈姑娘，看你如此年青，独自一个在客边，可有个同伴？家里可还有尊人在堂？”沈琼枝道：“家父历年在外坐馆，先母已经去世。因来到这南京大邦去处，借此糊口。适承杜先生相顾，相约到府，又承夫人一见如故，真是天涯知己了。”姚奶奶道：“沈姑娘出奇的针黹。昨日我在对门家，看见他相公娘买了一幅绣的‘观须臾，姚奶奶走出房门外去。沈琼枝在杜娘子面前，双膝跪下。娘子大惊，扶了起来。沈琼枝便把盐商骗她做妾，她拐了东西逃走的话说了一遍：“而今只怕他不能忘情，还要追踪而来，——夫人可能救我？”杜少卿道：“盐商富贵奢华，多少士大夫见了就销魂夺魄，你一个弱女子，视如土芥，这就可敬得极了！但他必要追踪，你这祸事不远，却也无甚大害。”正说着，小厮进来请少卿：“武爷有话要说。”杜少卿走到河房里，只见两个人垂着手，站在槅子门口，像是两个差人。少卿吓了一跳，问道：“你们是那里来的？怎么直到这里边来？”武书接应道：“是我叫进来的。奇怪！如今县里据着江都县缉捕的文书在拿人，说她是宋盐商家逃出来的一个妾。我的眼色如何？”少卿道：“此刻却在我家。我家与她拿了去，就像是我家指弟先叫差人进来，正为此事。少卿兄莫若先赏差人些微银子，叫差人到王府塘去等，等她回去再拿她。”少卿赏了差人四钱银子，差人去了。他复身进去，将这一番话向沈琼枝说了。娘子同姚奶奶倒吃了一惊。沈琼枝起身道：“这个不妨。差人在那里？我便同他一路去。”少卿道：“差人我已叫他去了，你且用了便饭。武先生还有一首诗奉赠，等他写完。”当下叫娘子和姚奶奶陪7．沈琼枝与《祝福》中的祥林嫂同为封建时代受压迫的女性，却走出了截然不同的人生，请结合文本简要分析作者借这两个形象传达的理念有何不同。（6分）（三）古诗文阅读I阅读文字，完成下面小题8-11。曾子弊衣而耕于鲁，鲁君闻之而致邑焉，曾子固辞不受。或曰：“非子之求，君自致之，奚孔子闻之曰：“参之言足以全其节也。”孔子厄于陈、蔡，从者七日不食。子贡以所赍货，窃犯围而出，告籴于野人，得米一石焉。颜回、仲由炊之于坏屋之下，有埃墨①堕饭中，颜回取而食之。子贡自井望见之，不悦，以为窃食也。入问孔子曰：“仁人廉士，穷改节乎？”孔子曰：“改节即何称于仁廉哉？”子贡曰：“若弗以疑也，其或者必有故乎？汝止，吾将问之。”召颜回曰：“畴昔子炊而进饭，吾将进焉。”对曰：“向有埃墨堕饭中，欲置之，则不洁；欲弃之，则可惜。回即食之，不可祭也。”孔子曰：“然乎，吾亦食之。”颜回出，孔子顾谓二三子非待今日也。”二三子由此乃服之。④区冶：区冶子，春秋时善于铸剑的人。⑤必：判断。⑥臧获：奴婢。8．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3DGBEADGBEAH9．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是3分）A．与，给予，与《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》“吾与点也”中的“与”意义10．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是3分）A．曾子生活贫困，面对鲁君的赏赐做了出人意料的选择，孔子对其所言大加赞赏，认为他可B．孔子信任颜回，子贡告诉孔子颜回偷吃米饭后，孔子直接向颜回询问事情的原委，证实了C．材料二认为华阳之战的惨败、长平之战的大祸，是由魏、赵两国任用能言善辩的孟卯与马服造成的。D．材料二运用类比手法，通过如何识别剑器的钝锈与锋利、马匹的低劣与优良，形象地阐释（1）曾子弊衣而耕于鲁，鲁君闻之而致邑焉，曾子固辞不受。（2）向有埃墨堕饭中，欲置之，则不洁；欲弃之，则可惜。（四）古诗文阅读II阅读文字，完成下面小题12-13。登吴城①望湖亭鄱阳湖合赣江流，倚槛江湖望转幽。湖势北摇匡岳②动，江声西拥豫章③浮。鱼龙昼啸千艘雨，日月晴悬一镜秋。[注]①吴城，在江西省，当赣江及修水入鄱阳湖处。清初的知识分子有普遍的亡国伤痛，忆念往事是这个时代文学作品的特征。江西曾是抗清的要地。②匡岳，即庐山，在鄱阳湖北滨。③遇一渔翁，获救。12．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是3分）A．首联“流”是望中之景，把读者的视线从江湖交合处引向远方，诗的境界也广阔了。“倚槛”补说诗人倚在望湖亭的栏槛上，“幽”显景象幽深渺邈。B．“鱼龙昼啸千艘雨”结合想象、夸张笔法，借鱼龙呼啸、风雨迷蒙的景象，渲染明末清初湖面苍茫动荡、凄冷萧瑟的氛围，暗含战乱悲凉之感。C．“日月”句作者诗思别致，写鄱阳湖晴朗时的景象：日月垂悬于秋高气爽的万里晴空，仿佛挂在一面镜子之中，充分展现了鄱阳湖晴空的宏伟壮阔。澹台子羽，君子之容也，仲尼几而取之，与处久而行不称其貌。宰予之辞，雅而文也，仲尼故以仲尼之智而有失实之声。今之新辩滥乎宰予，而世主之听眩乎仲尼为悦其言因任其身则焉得夫视锻锡②而察青黄③，区冶④澹台子羽，君子之容也，仲尼几而取之，与处久而行不称其貌。宰予之辞，雅而文也，仲尼故以仲尼之智而有失实之声。今之新辩滥乎宰予，而世主之听眩乎仲尼为悦其言因任其身则焉得夫视锻锡②而察青黄③，区冶④不能以必⑤剑；水击鹄雁，陆断驹马，则臧获⑥不疑钝利。发齿吻形容，伯乐不能以必马；授车就驾，而观其末涂，则臧获不疑驽良。观容服，听辞言，仲尼不能以夫有功者必赏，则爵禄厚而愈劝；迁官袭级，则官职大而愈治。夫爵禄大而官职治，王之道也。语文试题第4页共5页D．尾联作者笔锋陡转，化用典故，抒发感慨。这样美好的地方，也曾经历了战争的剥蚀，即使是平静的芦苇丛，仍然隐约有不平静的气氛浮动其间。13．本诗颔联充满豪放之气，请简要赏析。（6分）（五）名篇名句默写（本题共1小题，12分）14．补写出下列句子中的空缺部分。（12分）（1咏而归。《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》（2弃掷逦迤，秦人视之，亦不甚惜。《阿房宫赋》（4）青色是解读中华传统文化的色彩密码之一，李白在《梦游天姥吟留别》中用“ ”描写将要下雨时的阴郁，又用“”表现天空的广袤无垠。（5）古代文人擅长借“梦”寄托情思，如苏轼《念奴娇·赤壁怀古》中的“， ”。（6）苏洵在《六国论》中认为，六国和秦国都是平起平坐的诸侯，实力比不上秦国，但（六）语言文字运用及课内知识考查（本题共11题，27分）表达完整的情绪。标点符号，正在悄悄成为网络社交的新语言点社交”。“标点社交”，看似源于“懒”，其实是语言自然演化的趋势。在语言系统使用和发展过程中，为更快速表达信息，人们会偏向于使用尽量少的符号来表达尽可能多的信息。例如“？”将常常能在语境中表达更多情绪内容，这样的“言外之意”让对话能够在信息不足的情况下继续下达质疑、震惊等情绪。“？”能表达这么丰富的含义，主要原因在于有充足的上下文语境以供推导语意。此外，标点符号单独使用的形式也能显著增强语气，传达说话人的丰富情感，增强了互“？”的使用可以高效地表达语义，在朋友间，甚至因为间的距离；但是在不熟悉的人之间，③缺少默契和经验，不仅降低沟通效率，还会造成人和人之间的沟通隔阂，导致矛盾的发生。16．填入文中括号内的成语，不恰当的一项是3分）17．戏剧社在排演《雷雨》时，扮演者认为剧本中横线处的“？”应改用“！”。小明根据“？”效果和潜台词特征，予以反驳。下列反驳理由不正确的一项是3分）鲁侍萍你不要怕，你以为我会用这种关系来敲诈你吗？你放心，我不会的，大后天我就带着四凤回到我原来的地方。这是一场梦，这地方我绝对不会再住下去。周朴园好得很，那么一切路费、用费，都归我担负。周朴园这于我的心也安一点。鲁侍萍你笑）三十年我一个人都过了，现在我反而要你的钱？A．问号贴合人物心理逻辑，精准传递出鲁侍萍的错愕、鄙夷与不屑。B．问号承载了丰富潜台词，是对周朴园用金钱践踏尊严的本能反抗。D．问号表现出鲁侍萍的隐忍与克制，温和地消解了彼此的矛盾对立。的阶段。西汉中期，随着工具的改进，镂空、浮雕等手法的普遍使用，制玉技艺精益求精，新的器类和器形陆续出现，无数精美绝伦的佳品大量问世，如广州南越王墓出土的圆雕玉舞人，惟妙惟肖地表现了一位“翩若惊鸿，婉若游龙”的女性舞蹈者。绝大多数玉舞人，表现的是婀娜妖媚的女性舞蹈者。汉晋文献记载，汉代后宫佳丽能歌舞者比比皆是，如高祖宠姬戚夫人“善为翘袖折腰之舞”，武帝时李夫人“妙丽善舞”等。在这样的文化氛围下，把歌舞作为艺术创作主题也就是自然的事了。玉舞人，虽然只是组玉佩中的一个小司机佩、翁仲等辟邪玉佩的流行，玉舞人也便迅速没落了。18．文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是3分）A．古代的玉舞人以平面透雕为主，玉工们用阴线刻出面部五官和衣纹，线条细若游丝，弯曲B．古代的玉舞人大多以平面透雕为主，玉工们用阴线刻出面部五官和衣纹，线条细若游丝，D．古代的玉舞人大多以平面透雕为主，用阴线刻出西部五官和衣纹，玉工们雕刻的线条细若游丝，弯曲有度。19．下列各项中，和文段里画横线的句子使用的修辞手法相同的一项是3分）A．江山如画，一时多少豪杰。B．天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。语文试题第5页共5页C．岂无山歌与村笛，呕哑嘲哳难为听。D．羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关。20.下列选项中，加点字解释全都有误的一项是2分）A．批大郤，导大窾(引导，这里指引刀进入)功施到今(施加)B．始速祸焉（加速）朝济而夕设版焉(成功)C．六国互丧，率赂秦耶（全都，一概）尽挹西江（舀水）D．必固其根本（使……稳固）重念蒙君实视遇厚（看待，对待）21．下列加点字的意义和用法相同的一项是2分）A．子路率尔而对曰士不产于秦，而愿忠者众B．百姓皆以王为爱也吾充吾爱汝之心C．大礼不辞小让为国以礼，其言不让22．下列各句中，加点词的古今意义全都相同的一项是2分）A．行李之往来，共其乏困成不敢敛户口B．臣之所好者道也，进乎技矣每闻琴瑟之声，则应节而舞C．依乎天理，批大郤，导大窾思厥先祖父D．沛公居山东时操童子业23．下列句子的句式特点与其他三句不同的一项是2分）24.下列选项中，有关文化常识的理解不恰当的一项是2分）A．《左传》，又名《春秋左氏传》，与《春秋公羊传》《春秋谷梁传》合称“春秋三传”。这里所说的“传”，是以史实为根据，记叙人物生平事迹的文体。B．“疏”是中国古代一种重要的文体，如魏征的《谏太宗十思疏》。它是封建时代臣下向君主分条陈述事情、提建议或意见的一种文体。C．乘，古时一车四马为一乘。春秋时，一辆兵车，配甲士三人，步卒七十二人。“千乘之国”意思是指拥有许多兵马的国家，出自《论语·先进篇》。D．三驱：据说古代圣贤之君在打猎布网时只设三面而有意网开一面，从而体现圣人的“好生25.下列有关文学著作的叙述，不正确的一项是2分）A第三十四回）宝玉挨打后，黛玉前来探望，两个眼睛肿得桃子一般，满面泪光，抽抽噎噎地说道：“你可都改了罢！”B第四回）“贾不假，白玉为堂金作马。阿房宫，三百里，住不下金陵一个史。东海缺少提及的四大家族分别指的是贾政贾宝玉所在的贾家，史湘