安徽省合肥市某中学2025-2026学年高二年级下册期中教学质量检测语文试题（含答案）

安徽省合肥市第一中学2025-2026学年第二学期高二期中教学质量检测语文试题

一、现代文阅读

阅读下面的文字，完成下面小题。

“苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁.”一篇人人耳熟能详的《陋室铭》将对书房

的想象刻入中国人的文化基因。

故宫博物院午门大展“照见天地心一一中国书房的意与象”，让我们在书画、器物、家具等展品中，

走进中国书房，体会中华文明生生不息的力量。

古代书房之“象”

书房，古称书斋。根据宋人的记载，“斋”起源于汉宣帝的斋居，而真正意义上具有文人气息的早期

书斋诞生于东晋，太师殷师要将水引进城，建造池塘，他的儿子殷仲堪依地势在池北修建了一座小舍，用

来读书，被称作“读书斋:这种有山有水、跟环境呼应的书斋便有了雏形，一直延续到明清，形成了一套

文人理想书房的模板。

如今，我们川以在很多绘回和诗文中斑见这样的书斋场景。白居易写过《庐山草堂记》来记述他的书

斋，其中写道“堂中设木榻四，素屏二，漆琴一张，儒、道、佛书各两三卷。”我们可以看到，书房的基本

形制、陈设如屏、榻、琴、书籍、文房用品等，都已在唐代定型。直到宋代，自上而下的收藏体系逐渐建

立，书画、三代古铜器、窗器慢慢进入书房。

明清时期是书斋史上的鼎盛期，文人学士建造了大量风格各异的书斋。明代文人已特别关注“雅俗”

之辨.相应的，明代出现了一批专门探讨书房陈设、审美的文章。高濂的《遵生八笺•起居安乐笺》写道,

房屋空间“宜明净，不可太敞”。明末清初戏曲家李渔在《闲情偶寄》中说书房“宜简不宜繁”，要有“高

雅绝俗之趣”。

明代文震亨的《长物志》更是对书房器物有了细化的讲究，甚至对尺寸都有所规范。比如笔筒“长六

七寸，高二寸分，阔二寸余”，这么精细化的标准，并不只是苛刻的过分讲究，也是从实用主义出发的，他

通过自己的亲身使用去找到某类器物更精准便利的尺寸，提供给别人作为参考。

再比如书斋里装饰书画，是需要有一定仪式感的，要让书画以舒展的形式示人，而且“看书画如对美

人，不可亳涉粗浮之气，书斋里悬挂画要高，最好只挂一幅画，如果左右对称地挂画，那是俗气的。挂画

甚至可以根据不同时节有所变化，比如元宵时节，装饰看灯题材书画；二月春季之时，装饰杏花、山茶等

时令花卉，诸如此类。当然，标准之余，雅致才是上品，所谓“笔墨精良，人生一乐”。

古代书房之“意”

当然，作为集读书学习和明心见性于一体的文化空间，书房既是由藏书、陈设等构成的有形空间，更

安住着读书人丰富精神世界的无形空间。读书人在书房中读书、写书、藏书，思考自我、社会和自然的关

系。他们既可以“入世”，将个体命运与家国天下联系在一起；也可以“出世”，走向审美的、广阔的精神

世界，与人、与天地相交流，与万物化为一气。

故宫博物院午门大展“照见天地心一一中国书房的意与象”，展览的近100多套展品，按“委怀琴书”

“正谊明道”“结契霜雪”三个单元陈列，分别对应着理解书房的不同角度。

第一部分“委怀琴书”出自陶渊明诗句“弱龄寄世外，委怀在琴书”，陶渊明自认为十几岁时就不再

考虑世俗之事，将情怀寄托在琴与书上，体现了书房“出世”的一面，展现读书人纯粹而雅致的精神世界。

第二部分“正谊明道”体现了书房“入世”的一面，J£_o展品如文天祥《行书上宏斋帖卷》、名臣欧阳修

等人的作品。第三部分“结契霜雪”即与志同道合者为友，关注文人间的交往聚会，走出书房的实体空间，

乙，与天地宇宙相交流。

近现代的书房革命

近百年来，中国书房的第一次“革命”发生在五四时期：阅读的文体由文言变为白话，工具由毛笔换

成钢笔，洋装书渐渐替代了线装书，书架的样式和放书的方式也完全发牛了改变。

对于20世纪初的读书人而言，书房成为新思想萌芽、时代风云汇聚之地。随着现代印刷术的发展，

报章杂志的普及，这一间间现代读书人的书房，无疑是近现代中国思想最为活跃的地方。它位承载着新青

年们的朝气与梦想，见证着觉醒年代的先行者们如何在黑暗中摸索出一条属于中国的道路.

北京阜成门内西三条21号，是鲁迅在北京的最后一处居所。鲁迅曾向人介绍：“在房子的后面搭出一

间平顶的灰棚，北京叫做“老虎尾巴”。这是房子中最便宜的一神。”这间不足10平方米的小屋，可谓现代

文学史上最著名的书房。在这里，为了唤醒沉睡在旧时代的同胞们，鲁迅斗志昂扬，笔耕不辍，写下了《野

草》《彷徨》《华盖》《朝花夕拾》中的大部分作品。

百年风云际会，随着科技发展，纸质出版物日渐式微，阅渎、写作、传播的形式，正在发生翻天覆地

的变化。书房里，甚至“白纸黑字”都不再是必需品，我们的精神生活乂将安放于何处？

在一篇题为《移动的书房》的文章中，作家冯膜才迎来了又一次书房“革命”：这一次，iPad是他“流

动的书桌”，汽车和飞机是他“移动的书房

他扪心自问：“我的书房书桌，已经不再是传统意义的书房书桌了吧？”

“不不，应该说，它们仅仅是我的书房和书桌的一种延伸，也是一种开创。'我的心居'，仍是我心之

所居。一切往日情景，今日依然都在。或曰：“今日之枝，乃出于往日之木也。”他自答道。

（摘编自刘小草《走进中国书房，感悟文明的力量》）

1.下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（）

A.书房古称书斋，诞生于东晋，其雏形延续到明清，形成文人理想书斋的模板。

B.唐代书房形制的确定和宋代书房收藏体系的建立，都反映文人自身的爱好。

C.明清时期，文人不仅建造大量的书房，而且有意识地追求明净、高雅的趣味。

D.文体、书写工具和书本装订方式变化是中国书房在近代出现变革的根本原因。

2.下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是（）

A.明代文震亨对书房器物讲究细化，虽有实用之用，但也未免有苛刻过分之处。

B.古代书斋装饰书画有一定的仪式感和标准，但更重要的是审美品味的高雅。

C.书房安住着读书人的精神世界，“入世”和“出世”的追求都可以包容于此。

D.随着科技发展，纸质出版物式微，书房依然承续传统，构成文人精神世界。

3.“照见天地心一一中国书房的意与象”大展设立三个陈列单元，根据分类标准，下列场景不能纳入“委

怀琴书”单元的是（）

A.可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。（唐•刘禹锡《陋室铭》）

B.借书满架，偃仰啸歌，冥然兀坐，万籁有声。（明•归有光《项脊轩志》）

C.明窗净几，禁香其中，取妙迹图画，观奇峰沅水。（宋•武希鹄《洞天清录集》）

D.其居七录斋，日诵六经，慨然以天下为己任。（明•张溥《七录斋》）

4.根据原文内容，在文段横线处补写出恰当的语句，每处不超寸15个字。

5.某博物馆开设“方寸书斋，见岁月流光一一中国书房意与象的千年流变”主题展览，请你结合材料内容,

为该展览的前言补写相关内容。内容包括中国书房意与象的内涵，意与象千年来经历的变化。

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方寸书斋，不仅是读书、藏书、拜亳的空间，更是读书人精神的栖息之所。

本次展览以“中国书房意与象的千年流变”为核心，立体呈现自唐宋明清到“五

四”时期，直至当下的书房场景。

中国书房的“象”与“意”分别指。

在千年的时光中，中国书房的“象与意”也发生了变化。

方寸书房，在岁月流转中集合器物，传承精神，我们在此观物、读史、悟心，

寻得文化根脉，涵养精神气象。

阅读卜面的文字，完成卜.面小题。

文本一：

中国就像棵大树

丰子恺

得《见闻》第二期，读憾庐①先生所作《摧残不了的生命》，又看了文末所附照相版插图，心中有感，

率尔捉笔，随记如下，为的是我与憾庐先生有同样的所见，和同样的感想。

春间在汉口，偶赴武昌乡间闲步，看见野中有一大树，被人斩伐过半，只剩一干。而春来干上怒抽枝

条，绿叶成荫。新生的枝条长得异常的高，有几枝超过其他的大树的顶，仿佛为被斩去的“同根枝”争气

复仇似的。我徘徊不忍去，抚树干而盘桓。附近走来两个孩子，一男一女，似是姐弟。他们站在大树前，

口说指点，似乎也在欣赏。我走近去同他们谈话。

我说：“小朋友，这棵树好看么？”

小朋友们最初有些戒严，退了一步。这也许是我的胡须的关系，小孩子看见胡须大都有些怕的。但后

来他们看见我的态度仁善，恐惧之心就打消了，那姐姐回答我说：“很好看！”我们就谈话起来。

我说：“你家住在什么地方？”

女孩说：“就在那山，湖功上。这棵树是我们村子里某人家的。”男孩说：“我们门前有一株杨树，树

枝剪光了，也会生出新的来。生的很多很多，比这棵树还要多。”女孩说：“我们那个桥边有一株松树，被

人烧去了半株，只剩半株，也不会死。上面很多的枝条和叶子，把桥完全遮住。夏天我们常在桥上乘凉。”

我说：“你们的村庄真好，有这许多大树！这些树真好，它们不怕灾难，受了伤害，自己能生出来补

救。好比一个人被斩去了一只臂膊，能再生出一只来。”

女孩子抢着说：“人斩了臂，也会生出来的？”

我说：“人不行，但国就可以.譬如现在，前线上许多兵士牺性了，我们后方能新生出更多的兵士来，

上前线去继续抵抗。前线上死一百人，后方新生出一千人，反比本来多了。敌人见中国兵越打越多。他们

终干打不过我们。现在我们虽然失了许多地方，但增了许多兵士，所以失去的地方将来一定可以收回。中

国就好比这一棵树，虽被斩伐了许多枝条，但是新生出来的比原有的更多，将来成为比原来更大的大树。

中国将来也能成为比原来更强的强国。”

女孩子说：”前回敌人的飞机在那江边丢炸弹，炸死了许多人。某甲的爸爸也被炸死。某甲同他的兄

弟就去当兵，他们说耍杀完了敌人才回家来。”

男孩子也说：“某乙的妈妈也被炸死。某乙有一枝枪，很长的，他会打鸟。现在说不打鸟了，要拿这

枪去打敌人。”

我说：“你们这儿有这许多人去打敌人，很好。别的地方的人也是这样。大家痛恨他们，大家愿意去

当兵。所以中国的兵越打越多。正同这棵树的枝叶越斩越多一样，我们中国就像棵树。你们看看，像不像？”

两个孩子看看大树，都笑起来。男孩子忽然离开他的姐姐，跑到大树边，张开两臂抱住树干，仰起头

来喊了些什么话。随即跟着他的姐姐去

我目送两孩去远了，告别大树，回到汉口的富中，心有所感，就提起笔来把当日所见的情景用画记录。

画好之后，先拿给一个少年看。少年看了，叫道：“唉！这棵树真奇怪，斩去了半株，怎么还会生出这许多

枝叶来？”他再看一会，又说道：“对了！因为树大的缘故。树大了，根柢深，斩去一点不要紧。他能无限

地生长出来，不久又是一棵大树了。”我接着说：“对啦！我们中国就同这棵树一样」少年听了这话频频点

头，表示感动。随即问我要这幅画。我说没有题字，答允他今晚题了字，明天送他。

晚上，我在这画上题了一首五言诗：“大树被斩伐，生机井不绝。春来怒抽条，气象何蓬勃！”又另描

了同样的一幅，当晚送给这位少年。过了几天我去看这少年，他已将画纳在镜框中，挂在书室里，并且告

诉我说：他每逢在报上看到我军失利的消息，失地日军虐杀同胞的消息，愤懑得透不过气来。这时候他就

去看这幅画，可以得到一种慰藉和勉励。所以他很爱护这画，并且感谢我。我听了这番话，感动甚深。我

赞佩这少年的天真的爱国热忱。他正是大树的一根新枝条。

因有这段故事，我读了《见闻》所载《摧残不了的生命》，看了文末的附图，颇思立刻飞到广州去，

护住了憾庐先牛，对他说：“我也有和你同样的所见和所感呢！”但没有实行，只是写了这些感想寄给他。

（写「1938年，选自《缘缘堂随笔》，有删改）

文本二：

我对于文学，的确没有野心。我所以写这些随笔，不过是在生活中碰到可写的事、可谈的话，就随手

写下来。我从不刻意追求华丽的辞藻，也不勉强堆砌深奥的道理。就像在口记里记事般，把自己的所见

所闻、所思所感老老实实地写出来。这些文字没有什么宏大的主题，多是些家常话、身边事，但都是我内

心的真实流露。……

绘画与文学，同是艺术，而艺术的核心是''情。我画插画，只取“最富于孕育性的那一顷刻”一一

即事物现象中最能唤起读者想象的那一瞬间，如“鸿雁来宾”未到之前、“梧桐叶落”未落之时。文字亦然,

要以最简之语，传最深之情，让读者在朴素中见真趣。这便是我文字与绘画一致的追求。

（节选自《缘缘堂随笔•后记》，有删改）

【注】①林憾庐（？7943）,福建龙溪人，其五弟是著名;乍家林语堂。他曾学医并在汉门行医，后于

1927年到上海，转向文化事业。一生最重要的贡献是作为编辑出版家在抗战期间苦苦支撑了多份进步刊物,

如《宇宙风》《见闻》半月刊等。

6.下列对文章内容的理解与分析，不正确的一项是（）

A.文本一写作者在武昌乡间看到一棵被斩伐过半却仍抽枝生长的大树，由此触发了对民族生命力的感

悟。

B.文本一中写到姐弟俩生活的村子里被剪光树枝的杨树和被烧掉半株的松树都长出新的枝叶，意在强

调经历磨难后一定会迎来新生，

C.文本一姐弟俩提及同乡因亲人遇害而参军抗日，说明战争激起了普通民众的抗日决心，表现了民众

朴素而强烈的爱国情怀。

D.文本二作者阐述了其写作随笔是为了记录生活里的所见所闻、所思所感，抒发个人内心的真实感受。

7.下列对文本一艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）

A.全文以小见大，由一棵被伐重生的大树，引出中华民族虽遭受异族欺凌，却顽强不屈、生生不息的

宏大主题，立意深刻。

B.文中的大树具有双重意蕴，它既是现实之物，又是国家的象征，形象贴切又意蕴深远，成为全文的

精神核心。

C.全文对话场景鲜活真切，贴合孩童与少年的口吻，既充实了内容，又增强了感染力。

D.文中写少年将画纳在镜框中、拄在书室里是因为这幅画给了他慰藉和勉励，这•情节突出了艺术的

形式美，也使主题得到进一步强化。

8.简要说明文本一中作者是如何将树的形象逐步升华为民族精神的象征的？

9.文本二提出，插画只取“最富于孕育性的那一顷刻”，文字“要以最简之语，传最深之情”。请结合插画

和文本一分别谈谈丰子恺的上述创作理念是如何体现的。

二、文言文阅读

阅读下面文言文，完成下面小题。

李密，字令伯，犍为武阳人也，又名虔。父早亡，母何氏醮叱＞密时年数岁，感恋弥至，烝烝②之性，

遂以成疾。祖母刘氏，躬自抚养，密奉事以孝谨闻。刘氏有疾，则涕泣侧息，未尝解衣，饮膳汤药必先尝

后进。有暇则讲学忘疲，而师事谯周，周门人方之游夏8.

少仕蜀，为郎。数使吴，有才辩，吴人称之。蜀平，泰始初，诏征为太子洗马。密以祖母年高，无人

奉养，遂不应命。乃.上疏曰：“臣以险衅，夙遭闵凶，生孩六月，慈父见背，行年四岁，舅夺母志。祖母刘

惘臣孤弱，躬亲抚养。臣少多疾病，九岁不行，零丁孤苦，至于成立。"帝"之曰:“士之有名，不虚然哉！”

乃停诏。

后刘终，服阕，复以洗马征至洛。司空张华问之曰：“安乐公④何如？"密曰：“可次齐桓J华问其故，

对曰：“齐桓得管仲而新，用竖刁而虫流；安乐公得诸葛亮而抗魏，任黄皓而丧国，是知成败一也。”次问：

“孔明言教何碎？”密曰：“昔舜、禹、皋陶相与语，故得简雅了；《大诰》与凡人言，宜碎。孔明与言者

无己敌，言教是以碎耳。”华善之。

出为温令，而憎疾从事，尝与人书曰：“庆父不死，鲁难未弓。”从事自其书司隶，司隶以密在县清慎，

弗之劾也。密有才能，常望内转而朝廷无援乃迁汉中太守自以失分怀怨。及赐饯东堂。诏密令赋诗，末章

曰：“人亦有言，有因有缘。官无中人，不如归田。明明在上，斯语岂然！”武帝忿之，于是都官从事奏免

密官。后卒于家。

（节诜自《晋书•李密传》）

注：①醮：改嫁。②烝烝：热切的样子，形容对母亲思念深。③游夏：孔子的学生子游、子夏。④安

乐公：刘备之子刘禅。

10.文中画波浪线的部分，中间有三处需加句读，请将对应字母填涂在答题卷上相应位置。

常望内A转B而朝廷C无援D乃迁汉E中太守F自以失G分怀怨

11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）

A.行，经历，与《师说》中“余嘉其能行古道”中的“行”意义不相同.

B.故，缘由，与《报任安书》中“故述往事，思来者”中的“故”意义相同。

C.已，停止，与《烛之武退秦师》中“无能为也已”中的“己”意义不相同。

［）.白，禀告，与《孔雀东南飞》中的“便可白公姥”中的“白”意义相同。

12.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）

A.李密幼年丧父，母亲改嫁，祖母含辛茹苦将其养大。李密曾在蜀汉任职为官，蜀汉被平定后，晋武

帝召他做官，他以祖母年而无人奉养为由婉拒。

B.李密之所以将安乐公与齐桓公相提并论，是因为他觉得两人的情况相似，都因任用人才得当而使国

家兴盛，后来也因用人不当而遭遇不幸。

C.晋武帝读了李密的《陈情表》后，赞扬他是真名士，并停召他入朝为官。祖母去世后，李密立即被

晋武帝再次征召到洛阳担任太子洗马。

【）.借皇上东堂赐宴饯别之机，李密赋诗一首，隐含他希望得到升迁，但因朝中无靠山未能如愿，心怀

不满。晋武帝为此很生气，都官从事见机行事，奏请免具官职。

13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）有暇则讲学忘疲，而师事谯周，周门人方之游夏。

（2）臣少多疾病，九岁不行，零丁孤苦，至于成立。

14.李密“以孝谨闻”，也因有才能服众。为何说李密"有才能”？请结合材料分析。

三、古代诗歌阅读

阅读下面这首宋诗，完成下面小题。

次韵伯氏寄赠盖郎中喜学老杜诗

黄庭坚

老杜文章擅一家，国风纯正不欹斜。

帝阍①悠邈开关键，虎穴深沈探爪牙。

千古是非存史笔，白年忠义寄江花。

潜知有意升堂室，独抱遗编校舛差久

【注】①帝阍：指天帝宫门或守门人，又指帝都宫门。②舛差：指差误、差错。

15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）

A.伯氏与诗人得知盖郎中研习杜甫诗歌，先后赠诗，体现了古人以诗酬和的雅趣。

B.“帝阍悠邈”“虎穴深沈”两个比喻，表现了杜诗深沉雄健、沉郁顿挫的风格。

C.“江花”寄寓了杜甫的百年忠义，由此可以推测出杜诗中曾经使用江花的意象。

D.尾联中诗人认为要想在诗歌学习中不断精进，还需要开拓视野，只是研读杜甫的诗歌是不够的。

16.作者对盖郎中学习杜诗有哪些建议？请结合诗歌内容简要分析。

四、名篇名句默写

17.补写出下列句子中的空缺部分。

（1）同样是写城市，柳永在《望海潮》中用“”一句勾勒出了西湖的湖山之貌，

展现出杭州的美；姜夔在《扬州慢》中则用“”一句表现了扬州“城春草木深”的

荒凉景象。

（2）《客至》中写出作者虽然生活简朴、饮食简陋，但待客之心热情无减的句子是“,

，，

（3）与下图内容相契合的古诗文名句，可以是：“,

五、语言文字运用

阅读下面的文字，完成小题。

甲骨文历史悠久。自新石器时代起，中国各地便陆续萌生了文字的雏形。这些早期的文字形式，被称

为“文字画”或“图画文字”，虽不能完整记录语言，却为我们描绘了一幅生动的古代生活画卷。①夏商时

代的到来，②汉字逐渐走向成熟。③作为这一时期的代表性文字，④甲骨文虽然还夹杂着一些不规范、不

准输的语言现象，⑤但能够已经较为完整地记录语言，⑥成为目前所知的最早的成熟汉字。

甲骨文中的象形字和会意字（），这些字往往生动地描绘了古人生活的方方面面。例如，“得”

字通过手持贝的形象，折射出古代贝作为宝物或货币的重要地位；“监”字则形象地描绘了古人以水为镜的

生活习惯。尽管甲骨文尚未完全定形，但它已经展现了汉字的主要造字方法，并遵循着“六书”的结构规

律。

目前发现的甲骨文的总字头数已超过4000,这些常用字经过数千年的演变，________。同时，甲骨文

所记载的内容也极为丰富，既有日常生活的琐碎细节，也有具有一定情节和故事性的记事刻辞，堪称最早

的文学作品。

甲骨文作为中国古文字的瑰宝，历经千年沧桑，至今仍然是中国人F1常生活中的重要组成部分。它深

刻影响着中国人的价值观念、思维方式和审美情趣，是汉字的起源，也是中华优秀传统文化的深厚根基。

18.文中第一段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可

少量增删词语，不得改变原意。

19.填入文中第二段括号内的词语，不恰当的一项是（）

A.不计其数B.不胜枚举C.数不胜数D.琳琅满目

20.下列填入文中横线处的句子，衔接最恰当的一项是（）

A.虽然其基本结构有所保留，脉络清晰可见，但笔势笔意有所变化

B.保留了其基本结构，脉络清晰可见，只在笔势笔意上有所变化

C.虽然笔势笔意有所变化，但其基本结构却得以保留，脉络清晰可见

D.虽然在笔势笔意上有所变化，但保留了其基本结构，脉络清晰可见

21.文中说“甲骨文所记载的内容也极为丰富，既有口常生活的琐碎细节，也有具有一定情节和故事性的

记事刻辞”，请从下列三组甲骨文及其对应的现代汉字中选两组，仿照示例，根据字形推断本义。

A甥条真他

（兵）（饮）（采）（秉）

兵：两只手握着武器，推断本义为“作战用的武器”。

22.论文写作常通过解决一个个紧密关联的问题来完成。请写出四个问句，作为本文的写作提纲。

六、作文题

23.阅读下面的材料，根据要求写作。

我们身处一个追求高效的时代：信息瞬息可达，技术迭代和速，AI一键生成，生活日益便捷，“更快、

更高、更强”成为许多人的追求。与此同时，也有人清醒地指出：真正的学问需要深潜，匠心技艺需要打

磨，精神成长需要积淀，有价值的创造往往无法“速成”。

请结合材料，联系现实生活与自身成长，写一篇文章，体现你的感悟与思考。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少

于800字。

参考答案

1.C2.B3.D4.甲：抒发读书人的家国情怀

乙：进一步走向广阔的自然山川5.中国书房的物质性陈列和精神性内涵书房的物质性