2026届福建省福州市福九联盟高三下学期5月适应性练习历史试题（含答案）

2025-2026学年第二学期福九联盟（高中）5月末联考高中三年历史科试卷考试时间：2026年5月28日；完卷时间：75分钟；满分：100分一、选择题：本题共16小题，每小题3分，共48分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。1.距今约5000年的左家山遗址第三期文化出土的石器有斧、锛、矛、镞、磨盘、刮削器等；蚌器有耳环、刃状器；骨角器有锥、针、匕、凿形器、角器以及锯断鹿角及刻纹骨片等；陶器有筒形罐、钵、纺轮等。由此可知，这一时期左家山地区（）A.手工业生产形成专业化分工 B.精耕细作农业技术的进步C.经济形态呈现复合型的特征 D.社会贫富分化现象已出现【答案】C【解析】【详解】A.材料仅展现石器、骨器、陶器种类繁多，没有体现手工业工序、人群职业分化，无法证明专业化分工，错误。B.距今5000年属于原始农耕时期，精耕细作是后世小农经济特点，此时并未出现，错误。C.遗址出土农具、渔猎工具、纺织器具、装饰器物，兼具农耕、渔猎、手工业、日常生活，经济类型多元，呈现复合型特征，正确。D.贫富分化需要墓葬等级、私有财产差异佐证，材料没有相关信息，无法得出结论，错误。故选C项。2.秦朝时期的“采药昆仑”石刻发现于青海省玛多县，这是当前已知青藏高原地区年代最早的汉文石刻。此石刻题记以秦小篆凿刻，相关内容经学者释读后，如下所示。它可用于研究秦朝（）皇帝使五大夫臣翳，将方士采樂（藥）昆（崑）陯（崙）。翳以卅七年三月己卯，車到此。□翳前□可一百五十里。A.中央集权制度在边疆全面确立B.官方活动与地理认知情况C.统一文字政策推广至青藏高原D.全国陆上交通网络的形成【答案】B【解析】【详解】A.材料仅体现秦朝官员在青藏高原地区采药的单次活动，无法说明中央集权制度在边疆全面确立，错误。B.石刻记载了秦朝派遣官员与方士到昆仑山采药的行程与时日，既反映官方活动，也体现当时对青藏高原一带的地理认知，可用于研究相关情况，正确。C.石刻使用秦小篆仅为孤例，不能证明统一文字政策已推广至整个青藏高原地区，错误。D.材料只记录单次行程地点，未涉及全国交通线路布局，不能说明全国陆上交通网络形成，错误。故选B项。3.开皇三年，隋文帝召集僧人和道士辩论《老子化胡经》真伪，为三教论辩提供了官方渠道，论辩多围绕教义优劣、地位高低展开，争执激烈。武德七年，太史令傅奕上书斥责佛教害政、耗损民力，引发僧人、道士的大规模辩论，惊动朝野。唐中期以后，三教论辩成为了皇帝诞节等庆典仪式的组成部分，演变为表演性质的固定程式。这一变化反映出（）A.三教融合趋势日益加深 B.皇帝好恶决定宗教兴衰C.佛教社会地位不断下降 D.宗教教义逐渐趋于统一【答案】A【解析】【详解】A.隋唐初期三教围绕教义优劣、地位高下激烈争辩，矛盾对立显著；唐中期后三教论辩转为官方仪式化、程式化的温和形式，激烈对抗消解，侧面体现儒释道三教长期交流磨合，融合趋势日益加深，正确。B.宗教的发展受时代环境、社会需求等多重因素影响，皇帝好恶仅为局部影响，不能决定宗教兴衰，错误。C.唐代佛教整体持续发展、势力雄厚，材料无法体现佛教社会地位不断下降，错误。D.三教论辩形式缓和不等于宗教教义趋于统一，三教核心教义始终保持独立差异，错误。故选A项。4.两宋时期，虽然继承了杨炎“两税”之法，但针对东南狭地山多田少“（某州）第五等有产（薄产者）、无产税户共管十一万一千六百七十五丁，是十分之九以上”的情况，政府“不问有无田产，常计丁岁纳身米，以补常赋”。这反映出当时（）A.货币税的推行受到现实阻碍B.户等评定的推行范围较为有限C.土地流转紊乱加剧社会矛盾D.赋税制度在地方的适应性调整【答案】D【解析】【详解】A.材料中“纳身米”明确为实物税，未提及货币税（如以铜钱、白银缴税）的相关信息，无法体现货币税推行的相关情况，错误。B.材料提到的“东南狭地”是核心经济区，无法体现户等评定范围有限，错误。C.材料所示的现象与土地兼并的加剧密切相关，但不能证明土地流转的秩序是否紊乱，错误。D.两税法以资产为主要征税标准，而两宋时期东南地区由于地理环境等因素，人多地少，薄产或者无产税户众多，这意味着按财产征税的税源严重不足。政府不问田产征丁税，本质是通过扩大征税对象，即从有产者扩展到所有人来弥补税源缺口，这种“丁口之赋”逆向复现问题，凸显了两税法在实际执行中囿于财政问题在地方存在一定适应性调整，正确。故选D项。5.元代初年，京师及地方均建三皇庙，由医官主祭祀，后江西湖东道廉访使文殊讷奏请“如国子学宣圣庙春秋释奠，遣中书省臣代祀，一切仪礼仿其制”。元顺帝采纳了这一建议，“命祭三皇如孔子礼，遣中书省臣代祀”。元顺帝采纳这一建议旨在（）A.彰显正统观念 B.巩固儒学主流地位C.延续华夏传统 D.提高三皇庙的影响【答案】A【解析】【详解】A.元顺帝采纳建议，以祭孔的礼仪祭祀三皇，体现了元朝对华夏正统的认同，意在彰显自身的正统观念，正确。B.材料的核心是提升三皇祭祀的规格，并非直接巩固儒学的主流地位，错误。C.延续华夏传统只是表面现象，其根本目的是通过认同华夏始祖来彰显元朝的正统性，服务于政治统治，错误。D.提高三皇庙的影响只是客观效果，并非元顺帝采纳建议的根本目的，错误。故选A项。6.明朝中期，江南良田每亩价五十两至一百两。天启年间（1621-1627），北方有人以公款六千两买顺天等地田十二余万亩，每亩约值银五分。崇祯年间（1628-1644）江南最上肥田每亩只值一二两，较次田亩白送也没人敢接受。对上述现象解释最合理的是（）A.赋税沉重，统治危机加剧 B.白银大量流入，国库充盈C.人口激增，资源危机显露 D.外来物种传入，荒地开垦【答案】A【解析】【详解】A.明朝中后期至天启、崇祯年间，朝廷三饷加派、苛捐杂税繁多，赋税极其沉重；加之天灾频发、农民起义此起彼伏，社会动荡剧烈。土地意味着要承担繁重赋税、面临战乱侵扰，百姓普遍惧怕拥有田产，因此江南良田价格暴跌，次田无偿赠送都无人敢接手，北方土地地价也极端低廉。这是明末赋税苛重、封建统治危机全面加剧带来的结果，正确。B.明末国库空虚、财政濒临崩溃，并非国库充盈；白银流入也无法解释土地价格大幅下跌的现象，错误。C.人口激增会推动土地价格上涨，和材料中地价暴跌的现象相悖，错误。D.新作物推广、荒地开垦只会缓解人地矛盾，不会造成良田无人问津、地价崩盘，错误。故选A项。7.咸丰十一年（1861），曾国藩意图恢复常征丁漕（按人丁征收漕粮）以募兵饷，但钱漕征收因“册籍全失”而无从下手。其遂在同治元年（1862）经由安徽善后总局提议改办抵征（将漕粮折算为银两或其他实物来征收）。这反映出清政府当时（）A.地方割据局面的形成 B.赋税改革成效明显C.财政紧缺与治理困境 D.中央集权名存实亡【答案】C【解析】【详解】A.地方割据局面形成需要地方完全独立，材料中曾国藩筹饷是为朝廷平乱，未脱离中央的控制，错误。B.材料仅提及改办新税制，并未说明改革的实际成效，错误。C.根据材料及所学知识可知，曾国藩因募兵东征急需筹饷，但因册籍全失无法正常征收，只得改办抵征，这直接反映了晚清因镇压太平天国运动导致的财政紧缺与治理困境，正确。D.此时清廷仍能调动曾国藩等地方力量，其提议属于应急治理，中央集权并非“名存实亡”，错误。故选C项。8.下表中的广告内容摘选自1917年至1918年发行的《益世报》。其中解读合理的是（）选项广告内容解读A“中央公园电影场，每逢星期三至星期四日晚，每晚准九时开演”大众传媒丰富文娱生活B“艾罗补脑汁，大瓶二元，小瓶一元二角半”西医推进公共卫生建设C“北马路售品所新出新到货品：宜兴各种陶器…运动用绦布背心袴孔明灯……每个一元……”民族资本主义快速发展D“六味斋素菜馆广告……十二碟四大四小碗三元八角”广告催生新的经营方式A.A B.B C.C D.D【答案】A【解析】【详解】A.《益世报》刊登电影场放映信息，报刊作为大众传媒，传播新式娱乐活动，丰富了民众的文化休闲生活，正确。B.补脑汁属于保健类药剂宣传，仅为商业售卖广告，不能体现西医推动公共卫生事业发展，错误。C.日用百货、手工业商品的售卖信息，只是商品贸易的日常表现，无法直接印证民族资本主义快速发展，错误。D.素菜馆广告只是传统餐饮行业的宣传手段，并未催生新型经营模式，错误。故选A项。9.1943年，美军驻华军事观察组提交的一份报告指出：“在华北地区，共产党控制的区域呈现出一种‘网状’结构，村庄相互连通，情报传递极快。相比之下，国民党控制区更像一个个孤立的岛屿。”这种差异主要基于两党（）A.面临日军分化打击的策略不同B.接受外部军事援助的程度不同C.基层组织与群众动员机制不同D.控制区域的自然地理环境不同【答案】C【解析】【详解】A.日军的分化打击是外部因素，并非造成两党控制区域差异的主要原因，错误。B.外部军事援助程度的不同与控制区域的“网状”或“孤岛”结构无关，错误。C.中国共产党在敌后抗日根据地建立了广泛的基层组织，实行群众动员机制，形成了村与村连通的网状结构；而国民党控制区缺乏有效的基层组织和群众动员，呈现孤立状态，这是造成差异的主要原因，正确。D.两党控制的华北地区自然地理环境并无本质差异，无法解释这种结构性区别，错误。故选C项。10.1954年1月，毛泽东在致刘少奇的电报中开列了如下书单，并要求中央政治局委员及在京中央委员“抽暇阅看”。此举旨在（）（一）1936年苏联宪法及斯大林报告；（二）1918年苏俄宪法；（三）罗马尼亚、波兰、德国、捷克等国宪法；（四）1913年天坛宪法草案，1923年曹锟宪法，1946年蒋介石宪法；（五）法国1946年宪法。A.完善社会主义法律体系 B.推动“双百方针”政策的实施C.提升党员干部法治意识 D.为新宪法的制定做理论准备【答案】D【解析】【详解】A.1954年我国社会主义法律体系尚未建立，完善体系的说法不符合史实，错误。B.“双百方针”提出于1956年，与题干时间不符，错误。C.提升党员干部法治意识并非此举的核心目的，当时的核心任务是为新宪法制定做准备，错误。D.1954年新中国正筹备制定第一部社会主义类型宪法，毛泽东开列的书单涵盖不同时期、不同性质国家的宪法及宪法草案，目的是让中央领导成员借鉴各类宪法的制定经验与内容，为即将制定的新宪法积累理论和实践参考，做好充分的理论准备，正确。故选D项。11.2025年，我国国内生产总值首次突破140万亿元，实现了全年5%的经济增长目标；粮食总产量稳定在1.4万亿斤以上，牢牢端稳自己的饭碗；人工智能、量子科技等前沿领域蓬勃发展，新质生产力加速发展。这些经济现象是（）A.拓宽改革开放深层领域发展的证明B.践行中国特色社会主义的探索成果C.加快传统产业优化转型升级的代表D.见证国家治理体系成熟的亮眼成绩【答案】B【解析】【详解】A.材料并未体现改革开放领域的拓展，核心是展示我国已经取得的经济发展成果，错误。B.题干描述的是中国在新时代背景下，通过坚持走中国特色社会主义道路，在经济、科技、安全等领域取得的一系列标志性成果。这些不是某个局部改革或单一产业转型的结果，而是中国特色社会主义制度优势和探索实践的集中体现，正确。C.题干既涉及农业基础保障，也涉及人工智能等前沿科技新质生产力，并非仅围绕传统产业转型升级，范围片面，错误。D.国家治理体系是制度层面的范畴，题干列举的是具体经济发展成果，与国家治理体系成熟主题不符，错误。故选B项。12.某著作中描述了公元前3世纪的情形：你只要掌握一种语言就可以从罗马一直漫游到印度；从地中海到中亚，国王们在努力应对统治多民族国家所带来的挑战；希腊城邦国家则在历史上已知最早的联邦制下走到了一起；托勒密王朝的科学家们在测量地球的周长。该情形最适合用于说明（）A.亚历山大东征建立庞大帝国 B.希腊化时代的文明交融发展C.罗马共和国在地中海的扩张 D.丝绸之路推动东西文化交流【答案】B【解析】【详解】A.亚历山大帝国仅存在于前4世纪末（前336-前323），是希腊化时代的源头而非时代本身。题干描述的是帝国分裂后的希腊化王国时期，非单一帝国，错误。B.材料中“语言通用、多民族治理、联邦制、科学测量”等特征，全面覆盖了希腊化时代希腊文化与东方文化交融、政治创新、科技繁荣的典型表现,正确。C.罗马共和国在公元前3世纪主要是统一意大利半岛，开始与迦太基争夺西西里，尚未建立起“从罗马到印度”的跨区域体系，错误。D.陆上丝绸之路正式形成于汉代，海上丝绸之路也稍晚于此。且材料核心是希腊文化的东传与内部治理，并非中国主导的东西交流，错误。故选B项。13.17世纪，咖啡开始在欧洲流行。1676年，查理二世对遍布伦敦街巷的咖啡馆颁布禁令，其理由是“大量无所事事和有反叛之意的民众光顾这些场所，造成了十分有害且危险的影响”。禁令推出不久就在民众的反对下被取消。据此可知，当时（）A.物种交流促进生活方式变迁B.新兴的公共空间冲击了传统秩序C.商业贸易加速社会走向平等D.法国启蒙思想对英国有潜在影响【答案】B【解析】【详解】A.材料重点强调咖啡馆带来的社会治理矛盾，并非聚焦物种交流与民众生活方式的变化，不符合材料主旨，错误。B.咖啡馆是近代新兴的城市公共空间，为民众聚集议论、自由交流提供了场所，被统治者认定为滋生异议与反叛思想的隐患，反映出新兴公共空间对传统社会管控与统治秩序形成冲击，正确。C.文段未涉及社会等级趋于平等的相关内容，错误。D.17世纪后期启蒙思想尚未广泛传播，该表述与时代史实不符，错误。故选B项。14.日本江户幕府时期指定“唐行司”（日本官方通商代理人）全权负责与中国商人的贸易往来，“唐行司”需向幕府缴纳高额贡金，同时垄断了长崎的中日商品交易。这折射出日本幕府统治下（）A.海外贸易的完全停滞 B.官营贸易的独占特征C.商业发展的管控松弛 D.民间商业资本的崛起【答案】B【解析】【详解】A.江户幕府推行锁国政策，但仅限制民间海外贸易，指定“唐行司”负责中日贸易，说明海外贸易并未完全停滞，错误。B.幕府指定官方通商代理人“唐行司”全权负责中日贸易，垄断长崎的中日商品交易，且唐行司需向幕府缴纳高额贡金，体现出幕府对海外贸易的官方管控与独占特征，契合材料与史实，正确。C.江户幕府实行严格的锁国政策，对海外贸易实施高度管控，指定唐行司垄断贸易正是管控强化的体现，并非商业发展管控松弛，错误。D.唐行司是幕府指定的官方代理人，垄断中日贸易意味着民间商业资本被排除在相关贸易之外，无法体现民间商业资本的崛起，与材料逻辑及史实不符，错误。故选B项。15.如表为1849、1858及1871年德国部分行业就业人数统计表（单位：万人）。这说明当时德国（）年份农、林、渔采矿、工业、制盐服务业国防工业总计1849829.8349.1268.334.11481.31858823.5412.1284.728.91549.21871854.1501.7338.039.91733.7A.产业结构日趋优化 B.农业发展停滞不前C.垄断组织迅速发展 D.手工工场规模扩大【答案】A【解析】【详解】A.结合表格数据，1849至1871年，德国工业、采矿与服务业就业人数持续增长，农业就业人数总体保持稳定，第二、三产业劳动力占比稳步上升，传统单一农业主导的经济结构逐步调整，反映出德国产业结构日趋优化，正确。B.农、林、渔业就业人数波动较小、整体平稳，并无明显萎缩，无法得出农业发展停滞的结论，错误。C.垄断组织产生于第二次工业革命深入发展阶段，1871年的德国尚不具备垄断组织快速发展的时代条件，不符合史实，错误。D.该时段德国工业革命持续推进，机器生产不断普及，表格仅体现行业就业人数变化，不能佐证手工工场规模扩大，错误。故选A项。16.1974年，尼日利亚国家元首戈翁在非洲统一组织会议上发言：“非洲的粮仓本应装满养活自己人民的粮食，如今却堆满了外国的经济作物；我们的矿产被廉价开采，换来的却是不断膨胀的外债。粮食依赖进口，经济被外部资本操控，这不是真正的独立。”戈翁的言论反映出二战后非洲（）A.粮食安全问题源于农业技术的落后B.经济独立成为民族解放核心诉求C.殖民经济体系的残余制约发展安全D.外债膨胀是阻碍经济发展的主因【答案】C【解析】【详解】A.材料并未提及农业技术落后相关内容，非洲粮食安全问题根源是殖民统治遗留的单一作物经济结构，并非技术落后，错误。B.二战后非洲国家首先实现了政治独立，题干侧重批判经济受制于外部资本、缺乏经济自主，并非强调经济独立是民族解放的核心诉求（民族解放首要目标是政治独立），错误。C.西方殖民时期将非洲改造为原料产地，强迫种植经济作物、掠夺矿产资源，形成依附性单一经济结构；独立后这种殖民经济残余依旧存在，造成非洲粮食短缺、外债高企、经济被外部资本掌控，严重制约国家发展与安全，正确。D.外债膨胀只是殖民经济残余带来的表层问题，阻碍非洲经济发展的根本主因是旧殖民经济体系的遗留束缚，错误。故选C项。二、非选择题：本题共4小题，共52分。17.阅读材料并结合所学知识，完成下列要求。材料一长征时期的代表性文艺作品作品名称作品类型内容介绍《打骑兵舞》舞蹈通过舞蹈教红军战士学习打骑兵的战术动作《破草鞋》话剧用诙谐幽默的手法嘲讽敌军的无能和狼狈，赞美足智多谋、英勇善战的红军《十送红军》红色歌谣以“十送”场景串联，表达群众对红军的不舍与胜利期盼《翻夹金山歌》快板/歌谣宣传队在山坡传唱的快板，鼓励战士勇攀雪山《红军暖我彝家心》民歌表达彝族人民对红军深厚感激之情的红色民歌《背干粮过草地》写生画/漫画图中文字“艰苦奋斗，草地行军，十五天粮，廿余斤”。黄镇在长征途中用各种各样、大小不等、随手拾来的杂色纸创作了一批画作，后仅通过照相原稿保存下24幅，于1938年以《西行漫画》之名在上海出版。——摘编自付春《长征时期文艺及其特点》等材料二长征中，红军各部队有专业的文艺团体（剧团、剧社）和师、团级业余宣传队。在行军途中、战斗间隙，红军剧社和宣传队与红军大部队一路相随。每逢“五一”“八一”等重大节日，或红军大会师时，各红军剧社还能组织大规模汇演。此外，红军剧社成员经常到群众中去演出街头剧，观看演出的群众受到戏剧感染和教育，纷纷报名参加红军。——摘编自黄亚楠《试论红军长征中的文艺工作》等（1）根据材料一，概括长征时期文艺作品的特点。（2）根据上述材料，分析长征时期文艺工作的历史意义。【答案】（1）特点：形式多样，涉及文学、美术、音乐等多种文艺形式；题材广泛，内容丰富；贴近革命斗争实践，具有实用性；在残酷环境下容易散失，需系统整理。（2）历史意义：鼓舞了红军将士斗志，坚定革命理想，为长征胜利创造了条件；争取群众支持，促进民族团结，巩固了革命的群众基础；宣扬了革命理念，为日后的抗日战争等革命斗争提供了思想武器；凝练了救国救民、艰苦奋斗的伟大长征精神，成为中国共产党精神谱系的重要组成部分。【解析】【小问1详解】特点：本小问要求概括长征时期文艺作品的特点，需要根据材料，通过梳理作品类型、提炼内容核心的方式，全面准确进行概括。根据材料可从艺术形式多样、题材广泛且贴近革命斗争实践、兼具实用性与宣传性、创作与保存条件艰苦需系统整理等角度进行概括。【小问2详解】意义：本小问要求分析长征时期文艺工作的历史意义，需要结合材料，通过归纳文艺对军队、群众、革命发展的作用的方式，全面准确进行概括。根据材料可从鼓舞军队斗志、宣传革命理念、密切军民关系、扩大红军影响、凝聚革命精神和力量等角度进行概括。18.阅读材料，完成下列要求。材料一在这幅名为《条约的破坏者》的漫画中，写有“日本”（Japan）字样的大炮穿透了《九国公约》（NⅠNEPOWERTREATY）、《非战公约》（KELLOGGPACT）、《国际联盟盟约》（L.OFN.COVENANT），“世界法院”（WORLDCOURT）、“日本政府的承诺”（JAPANESEGOVT.PROMⅠSES）等一系列国际法律文件和机构。一颗炮弹从炮膛里飞出，飞向远处的亭阁。材料二作为图像历史的特殊呈现方式——时政漫画，是历史发生时或之后，画家用漫画的形式，对新闻事件进行记录或者发表评论。在历史的研究过程中，运用漫画证史也存在许多问题和局限，甚至隐藏着难以觉察的陷阱。这就要求我们在运用系列漫画进行历史叙事的同时，要关注漫画图像、文献踪迹和实物信息的交互比对与甄别探微；从漫画所反映的历史图谱与历史客观的细微探查，以及漫画作者的内心深处和情感好恶等视角，去推敲琢磨，发掘其有证史价值的要素，进而在科学理论的引领下，严谨实证的规范中，领略“画意”中蕴涵的“史韵”。——摘编自吴广论主编《老漫画中的世界史》综合上述材料，谈谈时政漫画在历史研究中的独特价值与应有的审慎态度。【答案】独特价值：生动反映历史现场感：时政漫画以直观、夸张的视觉语言，能够跨越语言和文化的界限，直观地呈现历史事件，漫画以炮弹穿透条约的视觉冲击，直白地揭示了日本对国际秩序的公然破坏。揭示社会舆论与民众心理：漫画往往包含着画家的立场、情感好恶和当时公众的普遍心理，是研究社会舆论、民族情绪以及不同国家对历史事件态度的重要素材。漫画讽刺日本虚伪外交，呼应当时国际社会对此的谴责声音。补充文本史料的不足：漫画通过象征、隐喻等艺术手法，传递文字难以完全承载的情感态度与批判立场，为研究者提供多元视角。审慎态度：警惕主观性与夸张性：漫画是艺术化的评论，而非客观的实录，画家可能因时代、立场、情感或宣传需要而对史实进行夸张、变形甚至歪曲，主观倾向性强。研究时不能仅凭漫画定论，而需谨慎辨别。多重互证：运用漫画证史，必须将漫画图像与文献记载、档案实物等信息进行交互比对与甄别。只有经过严谨考证，才能发掘其真正具有证史价值的要素。解读漫画的严谨性：漫画多面向特定文化或政治群体，且依赖符号化表达，信息传递具有很强的模糊性，需要结合其创作背景谨慎解读。【解析】【详解】独特价值：本小问从历史直观呈现、社会舆论心理、史料补充维度归纳。解题思路如下表：材料关键信息推理过程独特价值1931年漫画《条约的破坏者》用日本大炮击穿国际条约、炮弹飞向中国亭阁的直观画面，可视化历史冲突漫画采用夸张、象征的视觉艺术形式→视觉冲击力强，可直观再现历史事件场景，营造强烈历史现场感→直观揭露日本破坏国际公约、侵略中国的行径生动反映历史现场感：时政漫画以直观、夸张的视觉语言，能够跨越语言和文化的界限，直观地呈现历史事件，漫画以炮弹穿透条约的视觉冲击，直白地揭示了日本对国际秩序的公然破坏。漫画带有创作者主观评判，讽刺日本违背自身外交承诺，创作于1931年九一八事变前后，代表当时国际社会的批判声音漫画承载创作者的个人立场与爱憎情绪→映射当时社会大众、国际社会的主流看法→成为研究时代舆论、民众民族情绪、各国历史态度的一手图像素材揭示社会舆论与民众心理：漫画往往包含着画家的立场、情感好恶和当时公众的普遍心理，是研究社会舆论、民族情绪以及不同国家对历史事件态度的重要素材。漫画讽刺日本虚伪外交，呼应当时国际社会对此的谴责声音。文字史料侧重客观史实记述，漫画借助隐喻、象征表达批判、愤慨等主观情绪，可弥补文字单一叙事视角传统文字史料侧重客观史实记述，难以具象化展现时代情感态度→漫画依托隐喻、象征的艺术手法→弥补文字史料短板，提供多元研究视角，丰富史料研究体系补充文本史料的不足：漫画通过象征、隐喻等艺术手法，传递文字难以完全承载的情感态度与批判立场，为研究者提供多元视角。审慎态度：本小问从漫画主观局限、多重史料互证、背景化解读三个角度说明。解题思路如下表：材料关键信息推理过程审慎态度时政漫画是画家的评论创作，带有主观好恶，会为表达观点夸张、改造历史细节，并非纯粹客观史实记录时政漫画兼具艺术性与宣传性，带有创作者主观好恶→为传递立场、表达观点，常会夸张、变形甚至歪曲史实→主观倾向性极强，无法等同于客观历史实录，不可单独作为定论依据警惕主观性与夸张性：漫画是艺术化的评论，而非客观的实录，画家可能因时代、立场、情感或宣传需要而对史实进行夸张、变形甚至歪曲，主观倾向性强。研究时不能仅凭漫画定论，而需谨慎辨别。材料提出研究漫画要将图像、文献、实物交叉比对甄别，严谨实证后方可提取有效史料信息单一漫画史料存在片面性、主观性缺陷→需要结合文献记载、档案实物等多种史料交叉比对、相互甄别→经过严谨考证后，才能提取有效的证史信息多重互证：运用漫画证史，必须将漫画图像与文献记载、档案实物等信息进行交互比对与甄别。只有经过严谨考证，才能发掘其真正具有证史价值的要素。漫画使用专属符号、隐喻表达，依托特定时代的政治、文化背景，脱离时代背景容易误读图像内涵漫画依托专属符号、隐喻手法传递信息，带有特定时代、群体的文化属性→信息模糊、具有专属语境→必须结合具体创作背景、时代局势谨慎解读，避免误读史实解读漫画的严谨性：漫画多面向特定文化或政治群体，且依赖符号化表达，信息传递具有很强的模糊性，需要结合其创作背景谨慎解读。19.阅读材料，回答问题。材料一明万历二十一年（1593年），闽人陈振龙随商舶至吕宋（菲律宾北部海域，时为西班牙殖民地），见“番薯被野连山，不待种植，夷人率取食之”，且“耐旱易生，不择硗确，产量极高”。因吕宋殖民者严禁薯种出境，陈振龙“取薯藤，绞入汲水绳中，混过关卡”，携归福建泉州。其子陈经纶上书福建巡抚金学曾，力陈番薯“可充谷食，以济民困”，获准试种。次年闽中大旱，番薯丰收，“荒民赖之存活者众”，随后逐步推广至浙江、江西、湖南等省。——摘编自陈世元（清）《金薯传习录》、杨浚（清）《金薯谱》材料二1814年英国东印度公司对华贸易档案记载：“自1800年起，公司每年从中国福建、浙江购入茶树苗逾万株，在印度阿萨姆、孟加拉地区开辟殖民茶园，雇佣当地土著种植，茶叶经加尔各答港运回伦敦，售价较直接从中国进口低三成。同时，公司将1784年从美洲加勒比地区引种至印度的黑、红两号棉花，批量运往英国兰开夏郡纺织厂，黑号棉花每包（约100公斤）售价十六两七钱，红号十六两二钱，年销量超十万包，为公司带来年均百万英镑利润。”档案同时提及：“印度茶园需大量劳动力，公司从非洲贩卖黑奴至印度，或强迫印度土著放弃传统耕作，转入茶园劳作。”——摘编自英国国家档案馆《东印度公司对华贸易档案》材料三近年来，中非农业合作蓬勃开展，农业专家技术援助和培训，先进农业技术转移和推广菌草、杂交水稻等作物种植项目取得显著成效。中国杂交水稻在20多个非洲国家“扎根”，推动多国水稻产量从每公顷平均2吨提升到7.5吨；中国热带农业科学院向非洲推广“华南5号”木薯，产量水平比当地品种高出4倍；中国福建农林大学提供的菌草技术尤其受到非洲国家青睐，已成功在中非共和国、卢旺达等国推广。根据《中非合作2035年愿景》首个三年规划，中国已向非洲派出500余名农业专家，建成24个农业技术示范中心，培训近9000人次农业人才，惠及100多万非洲小农户，有力支持非洲农业现代化进程。——摘编自《中非农业合作，共绘非洲减贫发展蓝图》（《人民日报》2024年8月文章）（1）根据材料一并结合所学知识说明番薯传入中国的路径。（2）根据材料一并结合所学知识分析番薯流动传播路径形成的背景。（3）根据材料二，分析19世纪初英国东印度公司主导的物种流动对印度产生的消极影响。（4）对比材料二、三并结合所学知识，比较殖民时代与当代中国倡导的全球物种流动的差异。【答案】（1）路径：美洲中南部（原产地）→菲律宾吕宋（西班牙殖民地，中转地）→中国福建泉州（传入地）→浙江、江西、湖南等省（推广地）（2）背景：新航路开辟后，西班牙“马尼拉大帆船”贸易构建了美洲—亚洲跨洋航线，为番薯流动提供了通道；番薯耐旱、耐贫瘠、产量高种植优势突出；明清时期中国东南沿海人地矛盾突出、灾荒频发的社会需求；陈振龙父子的引种实践、地方官员的支持推广，加速了其在全国的传播。（3）消极影响：传统农业遭到破坏，种植园经济迅速发展；形成单一经济结构，成为资本主义国家的经济附庸；劳动力遭到剥削。（4）差异：目的：前者以垄断贸易、攫取巨额殖民利润为目的；后者以助力非洲农业发展、改善民生、实现互利共赢为目标。结果：前者破坏当地传统农业生产，加剧殖民压迫与经济依附；后者促进非洲农业现代化，惠及当地民众，实现共同发展。方式：前者依靠掠夺原料、强迫劳动等暴力强制手段；后者通过技术援助、人才培训等平等合作方式推进。性质：前者是资本主义列强的殖民掠夺与控制；后者是平等互利、合作共赢的国际关系，是中国倡导的构建人类命运共同体的表现。【解析】【小问1详解】路径：本小问要求说明番薯传入中国的路径，需要根据材料，通过梳理地域流转等方式，全面准确进行概括。根据材料可从美洲原产地、菲律宾吕宋中转、福建泉州传入、国内多省推广等角度进行概括。【小问2详解】背景：本小问要求分析番薯传播路径形成的背景，需要结合材料及所学知识，通过勾画关键词等方式，全面准确进行概括。根据材料可从新航路开辟与跨洋贸易发展、番薯自身高产耐旱特性、明清人地矛盾与灾荒需求、民间人士引种与官员支持等角度进行概括。【小问3详解】消极影响：本小问要求分析物种流动对印度的消极影响，需要根据材料，通过提炼内容要点等方式，全面准确进行概括。根据材料可从传统农业遭破坏、形成单一经济结构、沦为西方经济附庸、劳动力被强制剥削等角度进行概括。【小问4详解】差异：本小问要求比较殖民时代与当代中国物种流动的差异，需要根据材料，通过对比目的、方式、性质、结果等角度，全面准确进行概括。根据材料可从掠夺牟利与互利共赢、暴力强制与平等合作、殖民控制与相互尊重、依附落后与发展振兴、压迫民生与改善福祉、殖民扩张与人类命运共同体建设等角度进行概括。20.阅读材料，完成下列要求。城市公共空间的建设与变迁，是观察一个时代政治理念、经济发展与社会生活的窗口。下列图像反映了不同历史时期中国城市公共空间的景象。长安的朱雀大街是唐长安城的中轴线，其旁的皇城广场是官方举行朝会、庆典、册封、阅兵等重大活动的核心区域，也是百官朝集、民众游赏的重要场所。官民空间的交融，勾勒出盛唐的社会风貌。宋代至明清的江西白鹿洞书院，既是士子研读讲学、切磋义理的场所，也是地方士绅集会、乡贤祭祀的重要场域，成为维系地方文脉、塑造社会教化的核心空间。北京天安门广场历经数百年的演变，从明清时期皇家宫殿的前庭，到成为近现代中国历史的见证者，承载着对民族精神的传承。深圳莲花山公园山顶广场的邓小平铜像，俯瞰深圳全景，象征着改革开放的历程与现代化城市的崛起。参考上述材料，结合中国史相关所学知识，请你围绕“中国城市公共空间的历史记忆”这一主题，设计一座城市纪念雕塑或一处公共空间景观，用文字描述你的构思并说明其历史内涵。（要求：明确写出地点及设计名称、构思描述，并从历史背景、史实关联、历史影响、时代升华等方面阐述其历史内涵，史论结合，逻辑清晰）【答案】示例1地点：江西九江设计名称：浔阳书院文化广场（依托宋代江南书院公共空间记忆）构思描述：广场选址于九江古白鹿洞书院遗址旁，核心设高3.5米的“文脉传承”雕塑，雕塑为古代士子围坐讲学、乡贤集会议事的群像，还原书院公共空间的核心场景；广场两侧设仿古碑廊，镌刻九江历代书院的治学理念、名家诗词；中央打造开放式讲学台，保留书院“公共研讨”的空间功能；地面镶嵌九江古代书院分布地刻，周边配植竹、梅等传统绿植，融纪念性、文化性、公共性于一体，成为承载九江古代书院公共空间记忆的现代市民广场。历史内涵：历史背景：宋代以来，江西成为江南文化重镇，书院作为地方公共空间，突破了官学的封闭性，成为士子研读讲学、士绅集会交流的重要场域，是江南地区文教兴盛、民间社会发育的重要体现，以白鹿洞书院、濂溪书院等为代表的九江书院教育更是当时赣北地区维系地方文脉的核心。史实关联：书院作为古代特色城市公共空间，兼具文化教化与社会联结功能，既为士子提供了学术交流的公共平台，也成为地方乡贤凝聚民心、教化乡里的载体，与宋代至明清江南地区商品经济发展、市民阶层兴起的社会背景相呼应，是中国古代城市公共空间多元化发展的典型代表。时代升华：设计此广场，不仅是对九江古代书院公共空间历史记忆的传承，更将书院“讲学研讨、文化共享”的核心内涵融入现代城市公共空间，呼应了当代城市对文化传承、全民共享公共空间的需求，让古代书院的文脉精神成为现代城市文化建设的重要内容，实现了历史公共空间价值与现代城市发展的融合。示例2地点：江西抚州设计名称：文昌文脉·抚州书院公共纪念园构思描述：纪念园选址于抚州文昌里历史文化街区核心区（抚州古代书院集聚地），整体以抚州宋代书院“讲学堂+沣池+碑廊”的经典形制为基底打造开放式公共空间。核心区域设“临川文脉”群雕，雕塑还原陆九渊在仰山书院讲学、晏殊晏几道与文人雅集论诗的场景；群雕旁凿仿古沣池，池边立抚州古代书院名录石碑，镌刻仰山书院、兴鲁书院、槐堂书院等临川名院；园区两侧建临川文化碑廊，刻写陆王心学经典言论、临川派戏曲文辞及王安石、曾巩等临川文人的传世名句；另设开放式讲学小广场与文创展示区，融历史纪念、文化体验、市民休闲于一体，成为承载抚州书院公共空间记忆的城市地标。历史内涵：历史背景：宋代以来，抚州（临川）文教鼎盛，位列“江南望郡”，商品经济的发展推动民间办学之风盛行，书院成为突破官学限制的公共文化空间，陆九渊心学在此发源传播，临川文人集团崛起，造就了“才子之乡，文化之邦”的地域特质，书院也成为抚州士绅集会、士子研学、民间教化的核心公共场所。史实关联：抚州的仰山书院是南宋心学重镇，陆九渊在此开拓讲学。书院打破了阶层壁垒，成为不同身份士子交流思想的公共平台；兴鲁书院等名院则与王安石、曾巩等临川名人深度关联，兼具学术研究与社会教化功能，是中国古代南方地区书院型公共空间的典型代表，其发展也折射出宋代以后江南地区民间社会文化的繁荣。时代升华：设计此纪念园，既是对抚州宋代书院这一经典公共空间历史记忆的传承，更是对临川文脉“崇文重教、开放包容”内核的当代诠释。将古代书院的公共文化功能融入现代城市空间，既延续了抚州“才子之乡”的文化基因，又让历史中的公共空间精神与当代城市全民共享的公共文化需求相契合，推动抚州历史文化与现代城市发展的深度融合。示例3地点：浙江嘉兴设计名称：红船启航纪念雕塑构思描述：雕塑以嘉兴南湖红船为核心主体，采用青铜铸造，红船呈扬帆启航之态，船身雕刻中共一大代表的剪影轮廓；雕塑底座为波浪形，刻有“1921”字样，底座周围环绕着象征工农群众的浮雕，整体造型屹立于南湖之畔的公共广场，成为城市标志性公共景观。历史内涵：历史背景：辛亥革命后中国社会性质未变，民族危机加深，新文化运动和五四运动推动马克思主义传播，无产阶级力量壮大，为中国共产党成立奠定基础。史实关联：1921年中共一大在上海召开，后转移至嘉兴南湖红