2026人教统编版新高一语文开学复习-论述文阅读

第1页（共1页）2026人教统编版新高一语文开学复习——论述类文阅读一．现代文阅读（共20小题）1．阅读下面的文字，完成小题。不读书，连“梗”都接不住①你有多久没读过一整本书了？是否沉迷于短视频、微短剧不能自拔？调查显示，2024年，我国成年国民人均纸质图书阅读量为4.79本，而人均每天数字化媒介接触时长却超过3小时。②今天，阅读方式发生了很大改变。曾经，我们捧起纸质书，一行行阅读油墨文字；现在，我们动动手指，就可以遨游信息的海洋：15分钟就能听主播“讲完”一本书；3分钟就能通过短视频“看完”一部电影；利用AI工具，几十秒就能提炼出一本书的主要内容。③那么，身处“信息爆炸”的数字时代，花费几个小时、几天甚至几个月完整读完一部经典著作，是否还有意义？④阅读的方式更加丰富了，但阅读的本质没有改变。一本书的梗概或许可以通过网络快速了解，但通过读书才能锻炼的思维能力、达到的思想境界、创造的精神世界，是不读书无法获得的。如果不读书，可能连短视频、公众号的“梗”都接不住。比如，电影《长安三万里》热映后，“轻舟已过万重山”成为短视频热门文案。“两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山”，这两句既是写景，又是比兴，写的是李白历尽艰险重履康庄的畅快。理解不到这层含义的话，仅仅用来形容交通工具速度之快，意思上就差了一些。⑤又如，网上一句爆火的文案“满地都是六便士，他却抬头看到了月亮”。如果没读过毛姆的《月亮与六便士》，就很难理解这句话想表达的意思：“月亮”指的是精神追求，“六便士”指的是物质财富，我们要为了让自己和家人过上更好的生活而努力，但也别忘了心中的热爱和理想。⑥爱读书的人，不论是发一条朋友圈，还是制作一则短视频，都会字斟句酌，用最贴切的文字、最恰当的方式表达心中所想。而不爱学习的人，则难免语言贫乏，词不达意，甚至有时会闹笑话。⑦比如，初春时，常有网友发梨花盛开的照片，并配文“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”，但细读岑参的《白雪歌送武判官归京》就会知道，这两句写的是“胡天八月即飞雪”的景象，并非实写梨花，也不是形容冬末初春。⑧还有网友在短视频平台用“人生如逆旅，我亦是行人”来形容自己即使身处逆境也不放弃的决心。虽然这种精神值得赞扬，但用这两句话形容逆境是不合适的。这两句词出自苏轼的《临江仙•送钱穆父》，其中，“逆旅”并不是“逆行的旅程”，而是“客栈”“旅馆”的意思。这两句词说的是，我们存在的世界就如同一个“逆旅”，而我们每个人都如“行人”，似“过客”，展现了旷达的人生胸怀。⑨爱读书的人比不读书的人，额外多出一个丰盈的精神世界。爱读书的人，不只讨论柴米油盐酱醋茶，还可以谈论琴棋书画诗酒花。爱读书的人，看到飞鸟掠过江水，会想到“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”，而不是只能说“好多鸟”；爱读书的人，登上山顶会感慨“会当凌绝顶，一览众山小”，而不是只能说“山可真高”。⑩读书，世界就在眼前；不读书，眼前就是世界。一个没有养成读书习惯的人，总是受困于时间和空间，只能看到眼前的鸡毛蒜皮，容易陷入“信息茧房”，受困于算法和大数据推送的片面信息。而一个爱读书的人，拥有跨越时间和空间的“超能力”，可以走进无数个不同的世界，与千百年前的先贤哲人对谈。因此，爱读书的人，往往从容通达，不偏执、不固执。⑪作家王蒙曾说：“阅读包括浏览，但浏览不等于阅读，更不等于苦读、攻读、精读。信息不等于学问，更不等于见识、智慧与品质。被传播不等于真正接受与收获。”移动互联网时代，我们依旧需要读书，而且比以往更需要多读书、读好书。⑫新技术让我们的生活日新月异，但经典著作中蕴含的情感和哲理历久弥新。技术，让我们的生活更加便利，而读书，让我们的生命更加辽阔。（选自2025年08月15日的《人民日报》）（1）下列对文章的理解与分析不正确的一项是（）A.虽然数字化阅读方式便捷，但仅靠浏览无法替代读书对思维与精神的塑造。B.当身处逆境时，我们可以用“人生如逆旅，我亦是行人”这句话来激励自己永不放弃。C.浏览是一种阅读方式，但不等于深度阅读。移动互联网时代，我们比以往更需要多读书、读好书。D.读书让我们的生命更加辽阔，经典著作中蕴含的情感和哲理历久弥新。（2）请将文章的行文思路补充完整。首先通过调查数据指出的现象，接着对比过去和现在的阅读方式，指出并未改变；然后通过多个事例强调；最后引用王蒙的话总结读书在当代的必要性。（3）结合文章内容，请简要概括为什么“不读书，连‘梗’都接不住”。（4）小语认为，我们现在可以借助AI进行创作，AI可以提供我们需要的知识，就没必要去读经典增加文化底蕴了。请结合选文内容及《经典常谈》的整本书阅读体会，谈谈你的看法。2．阅读下面选文，完成问题。最自信的一代，正在进行他们的长征①10年前，学者张维为一次题为《中国人，你要自信》的演讲曾引发关注。近日，他谈及这段往事，并结合自身经历，提出中国“娃娃”觉醒了，认为“中国的90后、95后、00后，可能是中国近代史以来最自信的一代”。这一判断，得到广泛认同。②作为现代化的后来者，在相当长的时间里，中国人多以仰望之姿看待世界，胆怯、迷茫、困惑、自我矮化等心态与之伴生。但对如今的年轻一代而言，西方大量虚幻光环与柔光滤镜早已“祛魅”，平视世界成为自然而然，也更加珍惜祖国的美好与发展。这样的变化“存乎于心”，也“溢于言表”。在舆论场上大方表达爱国之情，去大好河山发现锦绣中华，“血脉觉醒”带火国潮审美……尽管具体表现不一，但皆蕴含着强烈的民族自信。今昔对比，这种“最自信”从何而来？③最自信，来源于走出国门的切身经历。不同于曾经了解世界靠道听途说、“周游列国”后满眼艳羡，今日走出国门更容易，也被笑称为“接受爱国主义教育”。越来越多国人看到，西方的月亮没有更圆、空气也没有更香甜。反之，中国人已习焉不察的便捷物流、普惠医疗、公共安全等，更显可爱。这个创造了经济快速发展与社会长期稳定奇迹，并在诸多领域从“跟跑者”变为“并行者”“领跑者”的国度，已无惧任何参照系。④最自信，来源于分享荣光的同向成长。成长于国家全方位发展的时代，年轻一代少有体会“国不如人”“技不如人”的心酸苦楚，更多的是分享各领域进步突破带来的骄傲自豪。当嫦娥六号从月背“挖土”归来，当新能源车上演“变道超车”，当《黑神话：悟空》全球“圈粉”，当热播影视剧作实现“反向输出”……从太多案例中，年轻人逐渐建立了对国家强大的感悟、对时代进步的理解，涵养起浓厚的家国情、强大的自信心和对未来的美好想象。尽管祖国还有许多短板，但发展的决心、向上的蓬勃，都让人心中有底。⑤最自信，来源于相对确定的未来预期。当今世界，变局纷繁、动荡频仍，而中国的稳定和发展恰是其中最宝贵的那份确定。作为世界最大的消费市场和技术应用市场，中国成为“商机”与“潜力”的代名词。“下一个‘中国’，还是中国”，这片承载期许的热土之上，产业门类迅速兴起迭代，创业舞台日渐多元活跃，人流物流信息流奔涌碰撞。“信心比黄金更珍贵”，无数个体的奋斗故事，终将汇成社会向前的澎湃动能。⑥岁月匆匆，拉长时间线，从不自信到最自信，从仰视世界到平视世界，国民心态的变化，背后是国家一步一个脚印的进步史，更是国民对国家发展的信任投票。我们常说，“新中国解决了‘挨打’的问题、‘挨饿’的问题，现在需要解决‘挨骂’的问题。”而今再看，随着中国综合国力的增强，“最自信一代”人群持续扩容，可亲可爱、真实立体的中国形象更多“被看见”，解决问题的契机正在加速到来。那些“苍蝇”依然嗡嗡直叫抹黑中伤，甚至更加疯狂，但已愈发失去市场、招致群嘲。当此之时，年轻一代最在意的不是别人说什么，而是我们还要继续探索和实现什么。⑦每一代人有每一代人的长征路，每一代人都要走好自己的长征路。回望90年前那个10月，8.6万人从江西于都集结出发，毅然踏上漫漫征途，开启彪炳史册的战略大转移。关于这场“无与伦比的史诗般远征”，有这样一组数据——红军师以上干部的年龄绝大部分都在二三十岁，红军将领的平均年龄仅25岁。可以说，长征，是一群年轻人走出来的。⑧从步步险境的长征到血染山河的抗战，从一穷二白的建设时期到波澜壮阔的改革开放，直面国家发展之路上的艰难险阻，最具活力的年轻人一次次动员整队、接续长征，迈过一道道坎。也正是在这样的跋山涉水中，我们见证了国人迎难而上的坚决，砥砺奋进的豪迈，说到做到的实干。如今，新时代的年轻人已接棒，在祖国的各条战线上大展拳脚。有理由相信，最自信的这代人，胸怀无限赤诚热爱，必能成功征服一个个“大渡河”“腊子口”“雪山草地”。⑨“改进立国之精神，求一可爱之国家而爱之。”先辈对其所在时代的呼唤，悄然间成为你我身边的现实。有怎样的时代，就有怎样的青年；有怎样的青年，就能创造怎样的时代。最自信的一代，他们所实现的，必是更加灿烂美好的明天。（1）本文结构完整，论证严密。以下是梳理的文章论证结构，请完成下面的表格。（2）议论性文章不仅要结构清晰，也要论证合理。结合“论证要合理”的评价量表，从本文中选择合适的材料，任选一个角度进行评价。“论证要合理”评价量表论证观点是否明确评价：论证方法是否恰当论证材料是否得当（3）自信自立，彰显精神气度。请选择一个具有时代特征的人物（群体），作为本文的论据，体现当今国人的自信力。3．阅读下面的材料，完成下列各题。文化传承要有“熬”的苦功与“守”的定力近日，陕派文化电视剧《主角》的热播，让文化传承中的“主角”有了更生动的呈现：他们，不只是站在聚光灯下的人，更是那些在寂寞中苦练、在起伏中坚守、在时代更迭中不改初心的人。近年来，无论是越剧演员苦修唱腔身段，让小众戏剧圈粉青年；还是故宫修复师静心摩挲古物，让文物重焕光彩；文化出圈案例无不印证：传统文化之所以能够“活起来”“火起来”，靠的是日复一日的沉淀积累。在渴望“速成”与“爆红”的时代喧嚣中，真正有生命力的文化，从来不是靠一时热度“捧”出来的，而是靠长久积淀“熬”出来、靠价值初心“守”出来的。所谓“熬”，是文化传承的深厚根基。真正有分量的文化成果，必然根植于日积月累的深耕打磨。无论是一名戏曲演员的功底修为、一门传统技艺的代代赓续，还是一个文化IP、文化品牌的成长塑造，都离不开时间的沉淀与专业的淬炼。从这个意义上讲，“熬”绝非被动消磨，而是主动积淀，是把时间、汗水与专注，淬炼为无可替代的文化底蕴与精神资本。放眼当下，文化产业蓬勃发展，文旅融合持续走深走实，非遗展演、国潮文创、数字艺术等新业态竞相涌现，彰显出强劲发展活力。但行业内仍存在重包装轻内容、重形式轻内涵、重流量轻质量的浮躁倾向。正是少了沉下心“熬”的苦功，缺了稳住心神“守”的定力。文化传承既要耐得住“熬”，也要守得住本心。如果说“熬”重在积淀底蕴、打磨内功，那么“守”重在锚定方向、坚守根脉。在潮流更迭、市场起伏中，守住文化根脉、核心价值、专业底线。景德镇千年窑火何以绵延不息？关键就在于一代代匠人守住制瓷技艺的核心精髓，在守正中求创新，在传承中谋发展。当然，强调“熬”与“守”，并不是否定创新。恰恰相反，传统文化要在今天真正“活起来”“火起来”，必须在守正基础上推进创造性转化、创新性发展。真正有价值的创新，应当是以深厚积淀为底，以文化精神为核，以时代语言为桥，让传统与现代实现有机连接。秦腔的魂不能丢，越剧的韵不能散，瓷器的匠心不能变。形式可以现代，表达可以年轻，但文化精神必须一以贯之。流量往往转瞬即逝，但文化的生长自有其规律。那些真正能够穿越周期、实现文化价值与经济价值双赢的，从来不是速成的“网红”，而是经由岁月洗礼沉淀下来的实力、口碑与精神气象。文化传承是一项需要耐心、恒心和匠心的长期事业。文化的厚度，靠一代代人“熬”出来；文化的生命力，靠一批批人“守”出来。文化传承的路上，既要熬“板凳要坐十年冷”的耐心，也要守“乱云飞渡仍从容”的定力。（《光明日报》2026年05月14日，有删改）（1）下列对文章的理解与分析，不正确的一项是A.文章以《主角》开篇，然后由事入理，引出文化传承需“熬”与“守”的观点。B.文中指出当下文化产业存在重包装、重形式、重流量等问题，从反面论证观点。C.景德镇窑火得以绵延不息，关键是既能守住核心精髓，也能在守正中创新发展。D.本文认为文化传承重在坚持“熬”与“守”，创新会削弱传统文化的精神内核。（2）下面哪则材料更适合作为本文的论据？请说明理由。材料一：“95后”的张悦然，从上海戏剧学院编剧专业毕业后，放弃一线城市的影视工作机会，隐居在浙江莫干山深处，专注于古典诗词创作与田园生活实践。材料二：李子柒停更三年后2024年回归首发视频播放量破亿，2025年、2026年连续上央视春晚，靠的是把中国农耕生活拍成诗，国外粉丝也买账。（3）班级召开“传统文化我传承”主题班会，请你结合文中“熬”与“守”的内涵，联系自身的传承实际，作80字左右简短发言。4．阅读下文，完成问题。“一元剧场”缘何受欢迎①一元钱能干什么？在山东菏泽曹县、甘肃张掖等地，花一元钱就可以在剧场里看一场“大戏”。为让基层群众享受到高质量文艺演出服务，许多地方推出“一元剧场”公共文化服务项目，用“小投入”撬动文化“大民生”。②一元票价能不能回本？既然收费只是象征性的，能不能不收？对于“一元剧场”，可能不少人会产生类似疑问。③首先需要明确，“一元剧场”和市面上的“一元店”是有区别的。“一元店”往往通过精细化运营和供应链优化，达到控制成本进而实现盈利的目的，是一种商业模式。而“一元剧场”属于公共文化服务范畴，带有很强的公益属性。④那么，象征性收一元钱到底能发挥什么作用？可以培养观众买票看戏的习惯，推动形成“文化产品有价值”的认知；也可以减少资源浪费，因为主动花钱买票往往比收到赠票能形成更强的约束力；此外，卖出去多少票、什么剧目受欢迎一目了然，有利于帮助剧团优化剧目、打磨精品。所以说，不能小看了这一元钱，更不能忽视其背后的思维创新。⑤公共文化服务，往往由政府主导。应该认识到，政府主导是确保公共文化服务公益性、基本性、均等性、便利性的前提，但主导并不等于包揽包办。从“一元剧场”，到艺术夜校，再到公益电影展映，一个个文化惠民项目启示我们，总揽但不大包大揽、引入市场机制，能更好满足群众多样化、多层次、多方面的精神文化需求。⑥进而言之，让“有形之手”与“无形之手”协同配合，文化惠民才更可持续。比如，河南周口的“周末一元剧场”，10多年前一场演出光成本就过万元，门票收入仅千元，远覆盖不了成本，政府财力又有限，怎么办？当地寻求和争取社会力量的支持，采取联办、专场等形式，让参与活动的企业借助“一元剧场”展示形象，最终成功获得企业冠名，解决了剧场的资金问题。完善公共文化服务，既要重视可及性，也要注重可持续性。实现二者兼顾，“无形之手”能发挥大作用。⑦文化惠民不意味着搞“大水漫灌”，也不能“撒胡椒面”，精细精准是实现普惠的内在要求。在湖南岳阳县，“一元剧场”演出已超千场，观众的品位越来越高，倒逼当地在剧目和演出形式上不断守正创新。广东广州黄埔区，把文化服务嵌入营商环境建设，以“精准点单，以需定供”的方式将阅读推广、非遗传承等活动送往产业园区。对接需求、精准施策，提升的是文化服务的品质，也是群众的文化获得感、幸福感。⑧文化建设需着眼于人、落脚于人，也要依靠群众，让群众唱主角。“人民群众不仅是浩瀚的力量之海，也是浩瀚的智慧之海。”当陕西渭南的社区电工老李在《周仁回府》中将角色的忠肝义胆演绎得淋漓尽致，当来自贵州榕江各个乡镇的群众在“村超”中唱主角，当程序员、教师、快递员等各行各业的体育爱好者为观众献上一场场精彩比赛，从中不难感受到，文化创新创造的活力归根到底源自人民群众。为人民群众的文化实践搭建平台、创造条件，文化发展奔腾激荡的长河便永远不会干涸。⑨“一元”可以是一元钱，也可以是“一元复始”中的“一元”，它启示我们，无论时代如何变迁，文化传承创新发展都要坚持以人民为中心的价值取向。（选自《人民日报》，有删改。作者：邹翔）（1）有人认为，“一元剧场”只象征性收一元钱不能回本，不如不收。请你根据文章内容向他解说“象征性收一元钱”的原因。（2）“让“有形之手”与“无形之手”协同配合，文化惠民才更可持续”是抽象的，在第⑥段中，作者是如何运用举例论证将其写得通俗易懂的？请简要分析。（3）第⑧段提出“文化建设需着眼于人、落脚于人，也要依靠群众，让群众唱主角”的观点，请结合文章内容，谈谈你对这一观点的理解。5．班级开展“坚守热爱•绽放美好”小组合作学习活动。请参与并完成问题。伏久者，飞必高①2026年米兰冬奥会上，35岁的徐梦桃再次腾空，成为自由式滑雪女子空中技巧历史上首位成功卫冕的冠军。这位早已功成名就的全满贯得主，用坚持与自律书写了新的传奇。“伏久者，飞必高”—《菜根谭》中的古老智慧，在她身上得到了完美诠释。②“伏”与“飞”，看似方向相反，实则同频共振。没有默默扎根的沉潜，就没有惊艳世界的腾飞。物理学中，形变量越大，弹性势能越强；人生亦然，沉淀越深厚，跳起的底气越足。耐得住寂寞不是消极避世，而是积蓄力量、提升能力的必经之路。③心怀热爱、沉潜深耕，各个领域都不乏这样的佼佼者。屠呦呦数十年埋首科研，在简陋条件下潜心钻研，终成青蒿素发现者；张国平前半辈子从农民成长为“亚洲膜王”，70岁后又冲进新能源赛道，把一家新材料公司做到90亿元估值。他们用行动证明：真正的腾飞，源于长久的扎根。④“伏久者，飞必高”何以实现？关键在于三股劲。⑤一是心劲。内心的驱动力与意志力，是深耕细作的奋斗源泉。心劲在，方向就在；心劲强，定力就强。无论“伏”还是“飞”，都需要那份无所畏惧的执着与热爱。⑥二是狠劲。沉潜时奔着问题去，钻深啃透，决不蜻蜓点水；起飞时抓住机遇乘势而上，决不留下遗憾。越是艰险越向前，狠下功夫、下狠功夫，才能不断迈上新台阶。⑦三是韧劲。如企鹅深潜，扎得越深向上的冲劲就越大；如鸟儿敛翅，蓄势有力才能展翅高飞。韧劲意味着将满腔热血化为持之以恒的行动，平抑浮躁，力戒急功近利，在一点一滴中向上攀登。⑧面对时代发展，我们比任何时候都更需要理解好“伏”与“飞”的辩证法。以“伏久”之姿把冷板凳坐热、把硬骨头啃下，以“飞高”之志开拓创新，奏响属于奋斗者的最强音。（节选自《人民日报》，有删改）（1）一组同学制作了下面的思维导图，梳理选文的论证思路。请帮他们填写其中空缺的部分。①②（2）二组同学围绕文章的语言特点展开探究。请你从“小贴士”中选取一项契合本文的语言特点，填入横线处，并结合选文相关内容，完成对本文语言特点的分析。小贴士语言特点教材典型示例铿锵有力处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人。——《创造宣言》形象生动假若爱比恨多，小屋就光明温暖，像一座金色池塘，有红色的鲤鱼游弋，那是你的大福气。——《精神的三间小屋》本文语言既准确严密，又①。②6．阅读下面议论性文本，完成问题。先完成，再完美张鸿①记住，完成是对灵感最大的尊重。写完，你就已经赢了八成。然后再改。一遍，两遍，直到它配得上你最初的愿景。②这些年，越来越多普通人开始了文学写作。这本是人类精神表达的原生渴求，但大多数人往往止步途中。从“欲写”到“落笔”，需要克服惰性；从“完篇”到“臻善”，更是一场艰难跋涉。③我当了30年文学刊物编辑，见过许多憋着劲儿要“一鸣惊人”、结果连第一段都画不上句号的作者。写作面对的最狠的敌人是什么？不是文笔差，不是没想法，而是那个在你耳边嘀咕“这不行、那不够”的完美主义小鬼。它让你写了三句删两句，让你总觉得这句、这段“没写好”，最后留下一个完不成的“作品”，或者什么也没留下。④别管什么开笔要文采飞扬，别想什么成篇要结构精妙，就一个字：写。像和老朋友聊天那样放松地写，像在酒桌上给人讲故事那样洒脱地写。让文字先流出来，哪怕是杂乱的水，也得先有个池子装。⑤很多有灵气的作者，就困在这第一步。我身边有一位优秀的青年写作者，名校、专业好，读书多、很有想法，我常常被他新颖的见解所吸引。他很爱说的一句话是：等我写出来，肯定会有很多人与您一样的感受。我不断鼓励他，却总是听到他回复：开了头，但总是不完美。总想一步到位，结果呢？笔尖生了锈，灵感发了霉。⑥知道海明威怎么写《老人与海》吗？他每天停笔时，故意不写完一句话，就写半句，留半句。为什么？这样第二天早上，他就有个现成的开头可以接着写，灵感不会断片。他太懂怎么对付那个完美主义小鬼了。⑦写作是艺术也是门手艺，而手艺活要分两步：先塑形，后抛光。第一稿是塑形，把那一团模糊的想法，所谓灵感，捏出个大概模样。这时候你要像个陶匠，手上沾满泥巴，没关系，关键是让坯子成型，有模有样。第二稿才是抛光、打磨，这时候你是一个编辑，是雕刻家，是一个让人“讨厌”的挑剔的人，是一个指手画脚的人，但也是那个让作品发光的人。这个过程很煎熬，但成果喜人。我听一位刊物编辑说，作家索南才让的《荒原上》，前前后后修改了十稿，最终获得了鲁迅文学奖。当然不是说所有稿件修改十遍后就能拿奖，但若没有这一历程，作品恐怕不会有现在这样的成色。⑧文学史上很多传世之作，初稿都惨不忍睹，被编辑删改得七荤八素。比如美国作家卡佛以“极简主义”著称，这背后不完全是作家本人信奉极简理念，还是编辑逼着他成了“主义”。所以给你个建议，给自己设定一个“编辑”：写初稿时，让内心的编辑去边上喝茶，看闲书，不要打扰你，改稿时，再礼貌地请他回来开工。⑨当你终于有了完整的初稿，哪怕它再难看，哪怕你再不满意，奇迹也会发生：你从“创作者”变成了“批评者”。这时候你才能看清哪里该增，哪里该删，哪里该调，哪里的语言要有诗意，哪里的情节不到位，哪个人物的形象和性格不合适。修改不是修补，是二次创作，是在粗糙的矿石里雕琢出美玉，使之发出光。⑩记住，完成是对灵感最大的尊重。那些永远停留在“构想阶段”的杰作，和从未存在过毫无区别。先完成，再完美。写完，你就已经赢了八成。然后再改。一遍，两遍，直到它配得上你最初的愿景。⑪好文章是改出来的，但首先，它得被写出来。（选自2026年02月27日《人民日报》）（1）下列对本文观点以及观点与材料之间的联系，理解不正确的一项是A．开篇提出“完成是对灵感最大的尊重”，并指出写作需先完成初稿，再打磨完善。B．举海明威每天停笔时不写完一句话的例子，说明大师也要用技巧应对完美主义障碍。C．举索南才让《荒原上》修改十稿获奖的例子，意在强调初稿的完美程度决定作品最终高度。D．用“让内心的编辑去边上喝茶”的比喻，形象阐释写作时应暂放对完美的苛求，专注完成初稿。（2）本文第④段运用了什么论证方法？有何作用？（3）结合文章内容，谈谈文学创作的方法。7．阅读下面两个文本，完成问题。把“会读书的人”培养成“会创造的人”①近来，浙江几所高校的师生，在探讨同一个问题：如何把“会读书的人”培养成“会创造的人”？浙江大学校长马琰铭说，“读书”是持续掌握已知，“创造”则是努力探索未知；中国计量大学副校长戴道锌对学生说，实现从“会读书”到“会创造”的跨越，须面对新局面、新场景的需求，敢于不落窠臼、勇于突破……②从“会读书的人”到“会创造的人”，背后是教育理念、培养方式之变。这就需要在教育实践中，帮助同学们实现从“输入”到“输出”的转变、从“理论”到“实践”的演进、从“已知”到“未知”的飞跃。③有人这样比喻：“会读书”变为“会创造”，是从“填满水桶”到“点亮火种”的过程。近年来，浙江的探索步子越迈越坚实。以浙江大学为例，学校把人工智能作为更好培养“会创造的人”的抓手，不仅设有人工智能本科专业、通识课程等，更注重以人工智能赋能教育教学改革，让各种学科背景的学生都能学习、使用人工智能，以便更好地培养复合交叉人才。人工智能快速发展，既对人才培养提出挑战，又带来机遇。只有不断突破原有教育模式、机制的限制，持续探索新手段，才能让培养出来的人才跟上时代、增长本领、赋能发展。④培养什么人、怎样培养人、为谁培养人是教育的根本问题，也是建设教育强国的关键课题。把“会读书的人”培养成“会创造的人”，对落实立德树人根本任务、培养德智体美劳全面发展的社会主义建设者和接班人，都具有重要意义。⑤培养“会创造的人”，需要不断激发学校自身创新创造的活力与能力。在基础教育阶段，学校既要注重夯实学生的知识基础，也要激发学生崇尚科学、探索未知的兴趣，培养其探索性、创新性思维品质。在高等教育阶段，高校则应大力加强基础学科、新兴学科、交叉学科建设，瞄准世界科技前沿和国家重大战略需求推进科研创新，不断提升原始创新能力和人才培养质量。把各教育阶段衔接起来，把教育空间优化到位，把创新教育贯穿教育活动全过程，方能以创造之教育培养创造之人才。⑥对学生来说，从“会读书的人”向“会创造的人”跨越，是自身必须经历的人生考验、成长锤炼，也是必须担负的时代使命。这个跨越的过程，如马琰铭校长所言，是由先及后、相互交织的螺旋式转变，是由虚及实、彼此促进的交互式演进，也是厚积薄发、推陈出新的渐进式飞跃。⑦从全社会看，要树立和弘扬科学的人才观、成才观、教育观，积极涵养健康的教育环境和生态。这是一项长期而系统的工程，需要汇聚各方力量。一方面，要着重培育创新文化，营造鼓励大胆创新、勇于创新、包容创新的良好氛围。另一方面，要积极营造全民终身学习的氛围和环境，促进人人皆学、处处能学、时时可学，实现“处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人”。⑧育人为本，智育增慧。让“会读书”成为一种学习方式，让“会创造”成为一种价值追求，各方主动作为、积极有为，大批拔尖创新人才定会茁壮成长、脱颖而出。（1）请梳理本文的行文思路，填写其中空缺的部分。提出问题①论证观点阐述从“会读书”到“会创造”的背后逻辑：②③，论述培养“会创造的人”的具体做法。得出结论各方主动作为、积极有为，大批拔尖创新人才定会茁壮成长、脱颖而出。（2）第③段中，作者是如何把“会创造”这种抽象的教育理念写得通俗易懂的？请简要分析。（3）下面材料能否用于阐释本文的论点？请简要说明理由。浙江大学医学院博士蔡晨曦组建多学科团队，凭借“积木生命—迷你蛋白药物Al模块化设计开创者”项目，在2025年中国国际大学生创新大赛中斩获金奖。团队将医学、计算机等理论知识跨界融合，攻克Al设计蛋白质从实验室数据到实际药物研发的转化难题，还完成商业计划书撰写，实现成果落地。8．阅读下面的文字，完成问题。人生因阅读而气象万千陈凌①每到世界读书日，这样一张照片所定格下的历史瞬间总会被人提起：1940年10月22日，英国遭受空袭，位于伦敦的荷兰屋图书馆也难以幸免，几乎被炸成废墟，墙壁倾颓，砖石满地，但有3名男子竟不顾敌机刚刚离去，在尚未倒塌的书架前翻检书籍。战火的残酷与读书所展现的不屈意志，两相对比，不仅给人以强烈的视觉冲击，更给人以持久的感动。②或许，也会有人不解：战火纷飞，还不忘阅读，为的是什么？“_______”——不久前，在一家书店里看到的一则读者留言，或许可以作为解答。对于那3名男子而言，阅读绝非是暂时忘记战乱的“镇定剂”，而是勇敢面对现实，让精神再次振奋、让意志战胜泪水的方法和途径。③阅读何以有这样的伟力？一位作家曾指出，阅读实际上会给人以两种收获，一种是通过读书，知道自己原来不知道的东西；另一种是通过读书触发反思，知道自己本来就有的东西，并激活它。前者是知识，后者是智慧。越是走在人生的“三岔口”，越是面临困难和选择之时，阅读的力量就越能显示出来。一个人的努力往往会让自己有更多的选择，知识让我们理解每一项选择的意义，而智慧还能进一步让人知道，自己的选择是符合内心的，从而坚定前行的意志。④人生如果远离了阅读，就等于一间房子没有窗户。曾国藩一生饱览群书，文章笔力雄厚，就连梁启超都称赞他“可以入文苑传”。然而，即便有如此深厚的功底，他依然认为自己有“三耻”，居第一位的，就是对天文和算学“毫无所知”。一物不知，便深以为耻，曾国藩们之所以会有如此的认识，就因为他们深刻地知道，“书籍并非是装点门面的饰品，而是精神的营养品”。⑤读书或许并不必然导向外在的成功，但它必然指向内在的丰沛。这些年，两季《中国诗词大会》的冠军，惊艳了无数人，一位是第二季的武亦姝，另一位是第三季的雷海为。令人动容的，并不仅仅是武亦姝2000多首诗词记忆量的才情，也不全是雷海为以外卖小哥身份成功逆袭的不凡，更是因为他们身上散发的那种“闲看花开花落，漫随云卷云舒”的从容淡定。这样一份独特的气质，正源于阅读的滋养。有句话说得好，“读书多了，容颜自然改变。许多时候，自己可能以为许多看过的书籍都成过眼烟云，不复记忆，其实它们仍是潜在的，在谈吐上、在胸襟中、在气质里，当然也可能显露在生活和文字中。”⑥有人以为，读书太多，容易脱离生活。其实不然，读书并不是要逃离这个世界，而是要让人拥有平视世界的眼睛，阅读本身就是为了更好地生活。正如哲人所言，“一个人和书籍接触得愈亲密，他便愈加深刻地感到生活的统一，因为他的人格复化了，他不仅用他自己的眼睛观察，而且用着无数心灵的眼睛观察。”⑦阅读既塑造丰盈的内心，又给人以丰富的生活，让人生气象万千。这便是阅读之于人生的独特意义。（选自《人民日报》，有删改）（1）下面是③～⑥段的论证思路，请补充完整。abc（2）请选择填入选文第②段横线处最恰当的一项A.书犹药也，善读之可以医愚。B.很多人被生活的艰难折磨得心灵枯萎，但有书香滋润的灵魂不会。C.书籍是人类进步的阶梯。D.读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理使人庄重，逻辑修辞之学使人善辩。（3）下列对文本理解不正确的一项A.选文第①段提到“每到世界读书日，这样一张照片所定格下的历史瞬间总会被人提起”，表明这则例子虽已被反复用过，但每次引用都足以让人震撼。B.选文第④段中“曾国藩们”仅指的是一物不知，便深以为耻的人。C.第⑤段中武亦姝和雷海为身上那种从容淡定的独特气质就是“内在丰沛”的体现。D.选文从多角度论述了阅读的作用，尤其是第⑥段针对一般人可能有的认识进行论述，使论证更严密。（4）结合你的读书事例，谈谈你对第⑦自然段中“阅读既塑造丰盈内心，又给人以丰富的生活，让人生气象万千”这一句话的理解。9．阅读下面的文章，完成问题。山海铸魂实干兴邦①你因何认识山东？是泰山雄峙、黄河奔海的壮阔，是孔孟之乡、礼仪之邦的底蕴，是煎饼卷大葱、鲁菜飘香的烟火，更是齐鲁儿女刻在骨子里的厚道与实干。这片兼具山海气魄与人文温度的土地，正以“山海为骨，实干为魂”的独特气质，在时代的浪潮中昂首前行。②山东之美，美在文脉厚重、山海辉映。泰山之巅“一览众山小”，承载着“天人合一”的哲学智慧：黄河奔涌入海，见证着齐鲁儿女开放包容的胸怀。孔子“仁者爱人”的思想穿越2500年岁月长河，至今润泽人心；稷下学宫“百家争鸣”的开放胸襟，开创了中国学术自由的先河。这片土地从不缺乏仰望星空的哲思，更不缺少脚踏实地的担当。③山东之重，重在仓廪坚实、民生安稳。作为农业大省，山东贡献了全国8%的粮食、11%的水果、12%的蔬菜。寿光的蔬菜大橱里，菜农们凌晨三点就开始采摘；金乡的蒜田里，农民们一锄一锄地耕耘希望。从“吨半粮”产能建设到“齐鲁农超”数字化平台，山东人用实际行动诠释着“中国人的饭碗任何时候都要牢牢端在自己手中”的责任担当。④山东之强，强在实业兴省、创新引领。从“齐鲁一号”卫星遨游太空，到“蓝鲸二号”钻井平台深海探宝：从潍柴动力高效发动机问鼎世界，到海尔卡奥斯工业互联网赋能千行百业——山东制造的每一次跨越，都是实干精神结出的硕果。新旧动能转换的号角已经吹响，“十强”现代优势产业集群加速崛起，山东正以实干为笔，在高质量发展的画卷上挥毫泼墨。⑤山海为骨，赋予山东人“会当凌绝顶”的志向与“海纳百川”的胸襟：实干为魂，铸就山东人“讷于言而敏于行”的品格与“空谈误国、实干兴邦”的信念。从“厚道鲁商”诚信天下的金字招牌，到“好客山东”温暖四方的热情邀约，再到“山东好品”走向世界的铿锵步伐，齐鲁儿女正以实干托举梦想，以奋斗续写华章。如今的山东，交通四通八达，文旅融合出彩，乡村振兴提质，新旧动能转换加速。既守得住文化根脉，扛得起发展重任，也暖得了百姓人心。⑥读懂山东，不仅要读懂她的山川壮丽与文化厚重，更要读懂这片土地上人们“逢山开路、遇水架桥”的实干精神。这种精神，是山东高质量发展的不竭动力，也是中华民族伟大复兴征程上的齐鲁力量。（选自《大众网•檐下小议》2026年3月31日）（1）下面是第②～⑤段的论证思路，请补充完整。中心论点：山海为骨，实干为魂第②段分论点一：山东之美，美在文脉厚重、山海辉映第③段分论点二：山东之重，重在仓廪坚实、民生第④段分论点三：①第⑤段分论点四：②论证材料：③论证材料：粮食水果蔬菜占比、寿光菜农、金乡蒜农、数字化平台论证材料：齐鲁一号卫星、蓝鲸二号、潍柴动力、海尔卡奥斯、新旧动能转换论证材料：厚道鲁商、好客山东、山东好品、交通文旅、从文化角度论证从农业角度论证从④论证从品牌与发展成就角度论证（2）下列能作为论据直接支撑本文中心观点的一项是A.孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。——《孟子•尽心上》B.纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。——陆游《冬夜读书示子隶》C.三人行，必有我师焉。——《论语•述而》D.天行健，君子以自强不息。——《周易》（3）第②自然段中引用“一览众山小”“仁者爱人”“百家争鸣”等文化经典来阐释“山东文脉厚重”，有什么表达效果？请简要说明。（4）文章最后一段颇具意味，请从内容主旨和语言表达两个角度简要分析其作用。10．阅读下面的文字，完成问题。谈谈书法①古人写字，一定是用毛笔，研墨濡笔，在纸张上写出他想表达的意思。每个识字的人，都如此书写他心中所想，或记录生活所需，有其实用的社会目的。写字成为书法，是实用功能附加了艺术价值，使其成为艺术审美的对象，这对人类文明的进程有着重大的意义。现代人的书写工具改变了，从硬笔书写到键盘打字，完全颠覆了写字的方式，从实用功效上来看更为便利，却丧失了书写者心灵参与的审美感受。时代变化如此，是不可逆转的事实。现代社会讲求效率，由此缺失的审美情趣，只好让给专业的艺术家来补足。所以，现代的书法家，不同于古代的文人书法家。这里没有好坏优劣之分，而是反映了社会的发展，带来了文化形态的变化，社会分工也更加细化。②古人讲究“书画同源”，对书法与绘画的起源一视同仁，不只是强调其工具的一致——笔墨纸砚，更重要的是，它们都蕴含着人生活在天地间的生命体悟，以及对宇宙万物之和谐的思考。中国山水画讲究天人合一，有留白，让出阴阳调和的空间。写字也如此，包世臣引邓石如的话“常计白以当黑”，展示了艺术思维的超越性。现代艺术家往往说这是对线条空间的处理，其实，不只是线条的问题。邓石如讲到“字画疏处可以走马，密处不使透风”，有松有紧，有开有合，这是艺术创作的心灵体会，其中传承了中国传统文化的世界观。齐白石说画画“在似与不似之间”，就是在写实与写意之间，是艺术家对现实世界的介入。体会个人艺术创作，要超越凡俗，要有高于生活现实的认识，也就是要进入审美的境界。③书法不只是线条艺术，不只是空间之中的线条流动。“流动”有两个层次：一是物理性的，和视觉有关，和肢体有关；二是指书法和书写的文学内容相通，这和书写传统的文化底蕴相关。书写的内容与书法艺术的发挥是紧密联系的，对书写内容的体悟，显示出一种文化传承。比如我有一幅写《老子》的直轴，“上善若水”四个大字，我写得很工整，蕴含对老子《道德经》的敬重。写“秦时明月汉时关”，则学着融入米芾“风樯阵马”的感觉，由此表现王昌龄《出塞》的气势，展现艺术想象中空间的辽阔、时间的沧桑。书写这七个字，给我带来了唐诗的美感，这也是文化传统的美感。所以，书法不是单纯的线条艺术，其中蕴含着深厚的文化内涵与千年承传的审美情趣。我们写一幅书法作品，显然不可能去书写粗鄙的字句。④又如写杜甫的“岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。正是江南好风景，落花时节又逢君”，我的笔意有点飘忽，灵动之中有漂泊之感，心中充满了凄凉与悲怆。诗写的是杜甫在安史之乱流落江湖，在江南见到李龟年，都是无家可归的天涯沦落人。诗中的江南不是今天的江南，不是苏州、杭州，而是长江以南的湖南一带。李龟年是开元天宝最了不起的乐师之一，出入宫廷豪门，光彩无限，现在却颠沛流离，温饱都成问题。遇到李龟年是暮春时节，风景优美，然而人事全非，这是什么样的心情？⑤不同的艺术门类是相通的，比如书法与诗词。深厚的传统文化可以经由书法，给人带来强烈的艺术震撼。（作者：郑培凯/选自《光明日报》，有删改）（1）下列对材料的理解和分析，不正确的一项是A．第①段论述古人与今人写字无好坏之分，反映社会发展带来的文化形态的变化。B．艺术创作是艺术家对现实世界的介入，体会时要超越凡俗、高于现实的认识。C．文章第③段提出：书法的“流动”有两个层次，这两个层次之间是紧密联系的。D．本文思路清晰，围绕文题谈论了与书法相关的知识，由此推及到传承传统文化。（2）说说文章③④两段运用的论证方法及作用。（3）作者说：“不同的艺术门类是相通的”对于这个观点你怎么看？结合文章内容，写一段议论性的文字，表明自己的看法。11．阅读下面的文章，完成小题。找到自己的节奏张之路①曾参加一次与高中生见面的活动，同学们让我在本子上写勉励的话。我一时想不出什么有力的句子，便说：“你们说，我来写。”②一名女同学说：“不想当将军的士兵不是好士兵！”我想，这句话略显俗套。写完后，我建议：“再给你加一句怎么样？”女同学很好奇。我说：“想当将军的士兵未必是好士兵。”女同学连连摇头，把本子抽了回去。③无独有偶，另一名男同学说：“您给我写，‘走自己的路让别人说去’。”我同样认为这句话缺乏新意，我笑着说：“我再加一句‘兼听则明，偏听则暗’。”他也急忙摇头拒绝。④那一刻我明白了，他们不接受我的建议，一方面是我的话有些生硬，更重要的是，年轻人本就满怀锐气，有着积极进取的心。他们正是渴望成为“将军”的“士兵”，正是坚持走自己道路的少年。一时间，我有些羡慕这份纯粹与热血。⑤羡慕归羡慕，有些话，我还是想认真说给年轻人听。⑥青春的成长，究竟该以怎样的步调前行？年轻人总是期待着快速成长，早日成功。在这个凡事追求效率的时代，快有快的价值，慢也有慢的深意，它们相互依存，唯有在快慢之间找到平衡，才能走得自信，走出属于自己的从容节奏。⑦在信息爆炸的时代，我们希望快速学习、快速取得成果。课堂上，我们需要尽快抓住重点，在有限时间内吸收尽量多的知识；考场上，要快速调动积累的学识，按时完成答题；竞技场上，要快速反应、全力冲刺。这些“快”无疑是成长路上的动力源泉。⑧但我们不能盲目迷信“快”，更不能被“快”裹挟，迷失方向。成长从来不是一场急于求成的赛跑。很多时候，“慢”才是沉淀自我的关键。学习中，囫囵吞枣，只求速度的“快学”，往往只留下表面记忆，很难真正变成自己的能力。相反，愿意放慢脚步、深入钻研的人，才能真正理解知识的精髓。⑨古往今来，有所成就的人，大多懂得“慢”的智慧。曹雪芹“披阅十载，增删五次”，才写下经典《红楼梦》；李时珍历时二十七年，走遍山川大地，才完成医药巨著《本草纲目》。这种慢，不是拖延懒散，而是精益求精、沉心打磨。⑩在青春的旅程中，“快”与“慢”并不对立，而是相辅相成、辩证统一的。每个人的成长都有自己的规律，就像花儿各有花期，有的早早开放，有的需要长久等待。青少年不必急着和别人比较，而要找到适合自己的节奏：该快时全力以赴，该慢时沉心积累。就像竹子，最初几年只长几厘米，之后却能每天快速生长，这正是因为它在前几年默默扎根，积蓄了足够力量。⑪作为新时代青少年，身处快速发展的时代，既要拥有适应时代的“快能力”，也要拥有沉淀自己的“慢智慧”。学习上，既要重视速度，更要重视质量，用慢思考、深钻研打牢基础；生活中，既要珍惜时间、高效做事，也要留出时间，体会日常的温暖与美好。⑫青春是一段充满无限可能的旅程，“快”与“慢”都是其中不可或缺的风景。愿我们都能在快慢之间，找到属于自己的步调，在快速成长中不失初心，在默默沉淀中满怀希望，坚定而从容地走向未来。（选自《人民日报》2026年1月28日第20版，有删改）（1）阅读文章，说说作者是如何引出“青少年成长中应找到自己的节奏”这一观点的。（2）作者观点引发了同学们对“‘快’与‘慢’哪个更重要”的争论，请完善辩论提纲。聚焦点立场核心理由补充论据（不得选用本文论据）“快”与“慢”哪个更重要？小组A：青春成长更应该追求“快”。快速学习、快速反应能推动成长。王勃趁青春锐气立才学，26岁挥笔《滕王阁序》，年少成名。小组B：青春成长更应该重视“慢”。①②（3）读完本文，结合选文观点与自己的经历，围绕“你将如何调整自己的成长节奏”，与同学们分享你的感悟。12．阅读下面的文字，完成问题。做堂堂正正、光荣自豪的中国人吴金①“希望你们好好努力、奋发图强，做一个堂堂正正、光荣自豪的中国人。”不久前，习近平总书记在山西阳泉参观百团大战纪念馆，同前来参观的青少年学生和纪念馆工作人员亲切交流，嘱托“孩子们要争做民族的脊梁，一定要把我们国家建得更加强盛”。语重心长的话语，激励广大青少年铭记历史、缅怀先烈、珍爱和平、挺膺担当。②历史的细节处，总是充满令人感佩的事迹和精神。从“打完子弹就上刺刀冲锋”的平型关大捷，到“以血肉之躯消灭精良装备”的百团大战，多少视死如归的抗争，多少气冲霄汉的战斗，多少鲜血铸就的功勋，才换来我们的胜利。英雄的中华儿女以血肉之躯筑起拯救民族危亡、捍卫民族尊严、守卫世界和平的钢铁长城，这将永远铭记在每个人心中，铭刻在人类文明史册。③前事不忘，后事之师，历史是最好的教科书。对广大青少年来说，卢沟桥边的枪声、太行山里的抗战，不只是试卷上一道道填空选择题，更是一个民族的低沉怒吼；《论持久战》《论联合政府》等，不只是阅读篇目，更是为中国争取光明前途和命运的光辉文献。今天的青少年，只有真正读懂抗战历史、真正领悟伟大抗战精神，才能赓续好红色血脉，不断增强做中国人的志气骨气底气，成长为堪当民族复兴重任的时代新人。④“太行浩气传千古，留得清漳吐血花。”大落坡反偷袭战斗，山西青年抗敌决死队直接与敌人刺刀见红；攻占战略要地娘子关，八路军战士们冒着浓密火网强攻3个小时；关家垴战斗，八路军一个营退出战斗时仅剩6人……百团大战何以名垂千古？正是在全国抗战“面临空前困难”之际，中国共产党毅然高举抗战到底的旗帜，猛烈回击日寇的嚣张气焰。无论条件多么艰苦、形势多么险恶、战争多么残酷，中国共产党“支撑起全民族救亡图存的希望”，发挥中流砥柱的作用。⑤今天我们重温抗战历史，就要从中感悟伟大抗战精神的力量，坚定为国为民的人生志向，学习抗战英烈浴血奋战的壮志豪情、抵御外侮的顽强斗志、牺牲奉献的崇高品质，将其作为修身养性、锤炼品格的精神坐标。对青少年而言，扣好人生的第一粒扣子至关重要，要始终走正道、扬正气，在时代的洪流中不断涵养浩然正气、淬炼傲然骨气、保持昂扬锐气。⑥从“东亚病夫”到“东方巨人”、从面临被开除“球籍”的危险到日益走近世界舞台中央，今日中国的发展成就，为“光荣自豪”提供了坚实底气，足以告慰英烈、告慰历史。⑦“光荣自豪”，集中体现在精神面貌上，落脚到奋斗实干中。今天中国人的“光荣自豪”，并非盲目自大、唯我独尊，而是一种建立在历史自信、文化自信基础上的从容气度和理性平和心态，始终保持不卑不亢、兼收并蓄的博大胸怀。当代青少年作为“平视世界”的一代，更应以青春之笔续写时代荣光，在更广阔的舞台上展现昂扬向上的精神风貌。⑧“堂堂正正”铸就人格根基，“光荣自豪”激发自信自强。精神的种子里，蕴藏着我们“从哪里来”的基因，更包含着我们“走向何方”的路标。广大青少年从抗战中汲取前行的动力，挺直脊梁、实干笃行，汇聚起的必将是不可阻挡的磅礴力量。（选自2025年7月31日《人民日报》，有删改）（1）下列关于文章论证思路的分析，正确的一项是A.文章开篇引用习近平总书记的嘱托提出“做堂堂正正、光荣自豪的中国人”的中心论点，然后从五个方面并列展开论证，最后总结升华。B.文章②﹣⑦段是论证主体，紧扣中心论点，按照“历史事实→历史意义→精神传承→现实成就→概念阐释”的逻辑顺序逐层深入进行论证。C.文章论证部分主要采用驳论方式，如⑦段先批驳“盲目自大”“唯我独尊”的错误观念，再正面阐述“光荣自豪”的真正内涵。D.文章采用“总—分—总”结构，重点论述了“堂堂正正”与“光荣自豪”的区别与联系，最后强调二者共同构成中国人的精神底色。（2）下列对文章相关内容的理解和分析，不正确的一项是A.第②段中“多少视死如归的抗争，多少气冲霄汉的战斗，多少鲜血铸就的功勋”，通过排比句式强调了抗战胜利的来之不易。B.第③段认为，青少年只要真正读懂抗战历史，就能赓续红色血脉，成长为堪当民族复兴重任的时代新人。C.第④段引用“太行浩气传千古，留得清漳吐血花”，既赞美了抗战英烈的精神，也增强了文章的感染力。D.第⑤段以“扣好人生的第一粒扣子”为喻，强调青少年树立正确价值观的重要性。（3）如果将下面“链接材料”作为本文的论据，放在哪一段最合适？请简要分析理由。【链接材料】前不久，山东舰航母编队造访香港。一位年逾八旬的香港老人登上舰艇参观，面对镜头几度哽咽：“我们以前都是受人欺负，看到我们中国一天比一天强大，我为我是一个中国人感到骄傲!”（4）同学李明认为：“国外的芯片、人工智能都比我们强，我们没什么可骄傲的。”请你结合本文内容进行劝说，写一段不少于100字的劝说词。13．阅读下面选文，完成下面小题。在AI浪潮中，我们为何而学①2025年，人工智能已深度嵌入日常生活：从智能助手到AI绘画，从自动编程到智能医疗，技术迭代的速度前所未有。面对这样一个“机器越来越聪明”的时代，有人欢呼效率革命，也有人担忧人类价值被稀释。那么，作为新时代的青少年，我们该如何重新审视学习的意义？②学习的意义，不再仅仅是掌握知识，更是为了成为不可替代的人。我们不是在和机器赛跑，而是在定义赛道的方向。不可否认，人工智能在信息处理、模式识别、重复劳动等方面已远超人类。2026年初，多家权威机构发布报告指出，AI在标准化考试中的得分率已超过90%的人类考生。然而，AI的强大恰恰凸显了一个事实：那些AI无法复制的能力，才是人类真正的价值所在，也是我们学习的方向。③那么，AI无法复制的能力究竟是什么？或者说，什么样的人才是“不可替代的人”？答案指向三个关键维度：批判性思维、人文精神和创新活力。这三种能力，正是人类区别于机器的根本标志，也是我们在智能时代安身立命的根基。④首先，学习让我们拥有批判性思维，这是AI无法替代的核心能力。AI可以快速生成一篇结构完整的文章，但它无法判断这篇文章的价值立场是否公允；AI可以精准识别图像中的病灶，但它无法理解医患之间的情感信任。一个只会背诵标准答案的人，注定被AI取代；而一个善于追问、敢于质疑、能够独立思考的人，才能在智能时代找到自己的位置。这正是学习的首要意义——在信息洪流中，保持清醒的头脑，成为AI无法替代的判断者。⑤其次，学习让我们涵养人文精神，这是技术永远无法复制的温度。技术可以计算，但无法共情；可以模拟，但无法感受。2026年春节期间，一则新闻引发热议：某地一所中学的学生利用AI生成“亲情家书”，被家长一眼识破。有家长留言：“机器写出来的字再漂亮，也抵不过孩子歪歪扭扭写下的那句‘爸爸妈妈辛苦了’。”这看似微小的细节，道出了一个深刻的道理：人类的情感、审美、道德判断，源于真实的生活体验和内心感悟，是任何算法都无法替代的。当我们诵读诗词、品味经典、感悟生活时，我们不是在积累知识，而是在滋养心灵，塑造品格。⑥再次，学习让我们保持创新活力，这是人与机器共舞的根本底气。AI擅长在已有框架内优化，但真正的创新——从0到1的突破——仍然属于人类。2025年，中国科学家团队在量子计算领域取得重大突破，团队成员在接受采访时说：“AI帮我们处理了海量数据，但提出那个‘疯狂’想法的，还是人脑。”哈尔滨工业大学紫丁香学生微纳卫星团队的年轻人，10余年里将多颗卫星送向太空，支撑他们的不是算力，而是探索未知的勇气和想象。创新，永远是人的专利，正如朱熹所言：“问渠那得清如许？为有源头活水来。”学习，是人类保持创新活力的源泉。⑦当然，强调人的独特性，并不意味着排斥技术。恰恰相反，在这个时代，善于利用AI的人，才能走得更远。2026年全国两会期间，“教育、科技、人才一体发展”成为热议话题，代表委员们普遍认为：未来的教育，不是让学生和AI对抗，而是教会学生如何与AI协作。技术是翅膀，而我们是飞翔的主体。⑧“路再远，读书是前途。”从“为了中华之崛起”到“为了成为不可替代的人”，时代在变，学习的本质从未改变——它让我们在技术浪潮中站稳脚跟，守住人之为人的根本。而这，正藏在每一次深入思考、每一次心灵触动、每一次大胆想象之中。（节选自《人民日报》，有改动）（1）厘清选文思路。第一部分AI时代学习意义面临追问，引出中心论点①第二部分从三个方面论证学习让我们拥有批判性思维这三段不能颠倒顺序是因为③②学习让我们保持创新活力第三部分补充论述④使论点更鲜明，论证更严密第四部分将个人学习与时代责任联系起来，深化论点。（2）选文第⑥段画线的句子是怎样论证“学习让我们保持创新活力”的？（3）简析选文第⑦段画波浪线句子“技术是翅膀，而我们是飞翔的主体”的含义，并结合链接材料谈谈你从中获得的启示。【链接材料】AI是一面镜子，照见的是学习的态度与方式。若简单复制，AI不过是“答案生成器”；合理使用，方能成为激发思维、辅助创造的“学习伙伴”。（摘自《人民日报》）14．阅读下面文本，完成题目。真正的高手都是长期主义者①据网络平台数据，《哪吒之魔童闹海》累计票房（含预售）超121.23亿，超《侏罗纪世界》票房成绩，进入全球票房榜前9。无数观众为这部电影喝彩，为参与“百亿项目”而自豪。我们珍视《哪吒2》的成功，不仅因为它打破票房纪录，更在于它证明了“认真做事”的价值。没有一夜成名，只有下最笨的功夫、走非走不可的远路，最终迎来黎明的日出。②《哪吒2》耗时5年半，超4000人参与制作，镜头数达到2427个，特效镜头1948个。片中令人印象深刻的“岩浆流体”场景，需模拟8层不同材质、不同速度的流体效果，团队反复打磨六七十遍才通过。有人说，《哪吒2》就是中国动画的“万鳞甲”，出现在《哪吒2》片尾字幕的近140家中国动画公司，共同努力“托举”了“吒儿”……《哪吒2》的成功，不仅是中国电影的里程碑，也不仅仅是某一个人、某一个团队的成功，而是一群长期主义者的胜利。③长期主义者为什么总是令人动容？因为在快节奏的现代社会里，他们肯下慢功夫、笨功夫，执着、专注、坚韧，不偷懒、不耍滑、不抄近路，踏踏实实付出，终能有所收获，甚至走向完美和极致。④“长期主义”不是口号，而是信念，更需要实实在在的行动。《哪吒1》大火后，饺子导演和团队并没有趁热打铁，立刻推出《哪吒2》，反而“拖了”五年才推出第二部作品。明明有机会挣快钱的，非要“自讨苦吃”。为何？精益求精！心里是否有敬畏，作品是否有诚意，观众看得出来。⑤人生最重要的，就是“持续做好一件事”。各行各业的高手，他们在达到这个境界之前，无不踏实努力、孜孜以求。世上没有白费的努力，更没有碰巧的成功。所有光鲜亮丽的背后，都有不为人知的日复一日、年复一年的努力与坚持。⑥所以，别害怕前路漫长，也别担心步伐太小。只要你愿意坚持，脚下的每一步都会算数。那些看似微不足道的努力，终将在未来的某一天，汇聚成照亮你前路的光。人生没有白走的路，坚持做难而正确的事，时间会给你答案。⑦很多人二刷、三刷《哪吒2》，是因为每一次都能发现更多的细节，看到新的惊喜。《哪吒2》对各种细节的把控，几乎到了“变态”的程度。譬如，在设海底妖兽围攻陈塘关这一场景中登场的众多妖兽形象时，不仅考虑了其“族类”特点，连“看家本领”、服装、造型甚至兵器都经过精心设计。网友戏称“不放过一个虾兵蟹将”。⑧导演饺子曾透露，有的镜头制作贯穿了整个周期：“三年多一直在做一个镜头，最后拿出来的不一定是我们最理想的结果，但已经是能得到的最好的结果。”⑨人生的高度，从来不是由起点决定的，而是由你为热爱付出了多少努力决定的。只有把热爱做到极致，才能丈量出自己可以抵达的高度，并在登顶后升起挑战下一山的信心。⑩别害怕前路漫长，也别担心自己不够优秀。只要你敢把喜欢的事情做到极致，那些看似遥不可及的梦想，终会在你的坚持下，熠熠生辉。（选自《人民日报夜读》，有删改）（1）请概括本文的中心论点。（2）阅读文章第⑧段，导演饺子的经历表明，想要把一件事做到极致，最关键的因素是什么？（3）文章认为，长期主义者肯下慢功夫、笨功夫，执着专注，终能有所收获。但历史上也有像韩信“背水一战”、项羽“破釜沉舟”这样主动将自己置于绝境，从而激发巨大潜能取得胜利的例子。对于这种主动创设绝境的做法，有人认为这与“长期主义”的踏实积累相矛盾，也有人认为这正是长期主义在关键时刻的爆发。你是如何看待的？请结合文章和链接材料，谈谈你的观点和理由。【链接材料一】背水一战：韩信攻赵，让士兵背水列阵，置己方于前有强敌、后无退路的绝境，结果士兵个个奋勇向前，大败赵军。（据《史记•淮阴侯列传》）【链接材料二】破釜沉舟：项羽与秦军作战，领兵过河后，下令把饭锅打破，把渡船弄沉，使士兵们陷于缺粮、无船、没有退路的绝境，以示不胜利不再回来的决心，最终大败秦军。（据《史记•项羽本纪》）15．阅读下文，完成问题。宋词中的“意难平”为何触动人心①“意难平”，出自南宋孙应时的《阻风泊归舟游净众寺》一诗：“愁边动寒角，夜久意难平。”而宋词却能将“意难平”的情绪表达得更淋漓尽致。这种闲情盘绪，如同贺铸描绘的“一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨”，萦绕笼罩在宋词里。②宋词里的“意难平”，跟特殊时代背景下词作者的人生经历紧密相关。诸位顶流宋词名家，多是人生跌宕起伏，情感、仕途、家国多种不如意交织，最终不平成就了词章，失意酿成了诗意。③宋词中的“意难平”并不单一，而是角度多元、情感丰富，能契合人生中多种不如意时的情境，更易引起共鸣。④如情感上的“意难平”。若是相爱不能相守，可读情路崎岖的柳永，读他的“多情自古伤离别，更那堪，冷落清秋节”；若是爱而不得，可读陆游，在《钗头凤•红酥手》里品尝他和唐婉“一怀愁绪，几年离索”的无限伤感；若是永失所爱，可读苏轼，在《江城子•乙卯正月二十日夜记梦》里咀嚼他和王弗“十年生死两茫茫，不思量，自难忘”的一往情深。⑤如仕途上的“意难平”。可以读秦观，在“雾失楼台，月迷津渡”中，期待“驿寄梅花，鱼传尺素”，品饮“桃源望断无寻处”“砌成此恨无重数”的无奈。可以读蒋捷，从“少年听雨歌楼上”的意气风发到“壮年听雨客舟中”的壮志未酬，至晚年“听雨僧庐下”“一任阶前、点滴到天明”的与时光握手言和。⑥生命历程中的那些无力感和苍凉感在宋词里都有生动体现。而这种词句的流淌、氛围的营造，击中了很多人心中柔软的一面。⑦比如姜夔，这位科场失意的白衣秀士，一生不平愤懑之事虽然不断，但他的词风却是清空骚雅，“如孤云野飞，去留无迹”。如他正月看灯写的词，前句虽是“花满市，月侵衣。少年情事老来悲”的伤感，后句却转为“沙河塘上春寒浅，看了游人缓缓归”的接纳与和解。可以说，宋词的“意难平”并非只是一味沉沦，而是有节制的伤感。⑧比如苏轼，他和苏辙中秋不能相聚时，在“起舞弄清影，何似在人间”这里还较为凄凉，但过渡到中间已开始用“此事古难全”化解，最后笔锋一转，变成“但愿人长久，千里共婵娟”的希望。宋词中的“意难平”不只是愤懑，而是走向了旷达。苏轼困在黄州时，这种不平和愤懑之气，也被他咀嚼消化，变成“莫听穿林打叶声”的旷达，化成“门前流水尚能西”的执着。⑨宋词中的“意难平”最振奋人心之处，在于它不只是小我的“意难平”，而是积攒了力量、酝酿了希望，走向了民族家国的大情怀。比如辛弃疾，这位少年时叱咤风云、取敌将首级如囊中取物的与上战将，人生的下半场却辗转各地、报国无门。在马放南山、刀剑入库之后，他选择了写词。尽管词作中也常流露出失意的感慨，可终究峰回路转，变成“青山遮不住，毕竟东流去”，释放出“金戈铁马，气吞万里如虎”的豪情，凝练成“了却君王天下事，赢得生前身后名”的壮志。这也是人们钟爱辛词的最大缘由，它让人们有一种勇于前行、走出困境的力量。只要不放弃，笔墨和刀剑都是报国的利器。⑩意难平时，可读宋词，既可在婉约词的共情共鸣中得到抚慰和治愈，更可在苏轼的旷达、辛弃疾的豪放中积蓄力量，走出困境——“归去，也无风雨也无晴”；“道‘男儿到死心如铁’。看试手，补天裂”。（1）以下是梳理本文内容后做的思维导图，请补充完整。①②③④（2）有人认为第④段引用的诗词过多，有堆砌之感，对此你怎么看？请简析。（3）同学在整理“论据要言之有据”素材时，发现教材就是最好的资源库。下面开发的教材论据，哪项放在第⑨段作为论据最合理？请说明理由。位置教材中的宋词题目第⑨段A.晏殊《浣溪沙》：无可奈何花落去，似曾相识燕归来。B.范仲淹《渔家傲•秋思》：浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。（注：燕然未勒归无计：指战事未平，功名未立，无法早作归计。）C.陈子昂《登幽州台歌》：念天地之悠悠，独怆然而涕下。我认为项放置该段作为论据最合理，因为。16．阅读下面的文字，完成下面小题。让“较真”成为人生的底色①在日常世俗的语境中，“较真”往往被贴上负面的标签，被视为“钻牛角尖”“死心眼”或“斤斤计较”的代名词。然而，拨开表象的迷雾，我们不难发现，真正的“较真”，绝非无理取闹的纠缠，而是一种对真理的执着坚守、对规则的敬畏恪守、对完美的不懈追求。它是一种难能可贵的品质，是推动个人成长与社会进步不可或缺的精神动力。②较真，是对真理的执着追求，是科学精神的精髓所在。科学史上的每一次重大突破，无不是科学家们凭着一股“打破砂锅问到底”的“较真”劲，才得以拨云见日。哥白尼经过长达数十年的天文观测和精密计算，发现统治学界千年的“地心说”存在诸多无法自圆其说的矛盾，尽管面临教会的高压和世俗的嘲讽，他依然坚持“日心说”的真理，最终揭开了天文学的新篇章。同样，居里夫人在简陋的棚屋中，对数吨沥青铀矿进行反复提炼，正是凭着对科学数据的“较真”，才发现了镭元素。若无这份对真理的“较真”，人类或许至今仍在蒙昧与谬误中徘徊。③较真，是对规则的敬畏坚守，是社会秩序的基石。社会是一个复杂的系统，其良性运行离不开规则的约束，而规则的生命力在于不折不扣的执行。近年来，一些游客在野生动物园中无视“禁止下车”的醒目标识，擅自下车导致伤亡的事件时有发生。这些悲剧的根源，正是对规则的漠视与践踏。相反，在我们的生活中，那些在工作中严格遵守操作规程的技术工人、在生活中自觉遵守交通秩序的行人，正是凭着对规则的“较真”，才守护了自身和他人的安全，维护了社会的和谐稳定。④较真，更是对完美的不懈追求，是“工匠精神”的核心要义。在制造业领域，瑞士钟表匠人对每一个零件的打磨、每一道工序的衔接都精益求精，甚至对误差的容忍度达到微米级。正是这种对细节的“较真”，才造就了瑞士钟表享誉世界的百年声誉。在文化领域，曹雪芹创作《红楼梦》，“披阅十载，增删五次”，这种“字字看来皆是血”的“较真”，才成就了中国古典小说的巅峰之作。同样，在我们的学习和工作中，只有对每一个知识点、每一个环节都“较真”，才能不断超越自我，臻于至善。⑤当然，我们所提倡的“较真”并非无理取闹，也非固执己见的偏执。它建立在理性思考和事实依据之上，是对事不对人。我们应当摒弃“差不多”的敷衍心态，涵养“较真”的精神品格，在真理面前不退缩，在规则面前不妥协，在追求卓越的道路上不停步。⑥人生如逆水行舟，不进则退。在这个充满浮躁与诱惑的时代，让“较真”成为人生的底色，我们才能在纷繁复杂的世界中保持清醒的头脑，在追求理想的道路上行稳致远，最终抵达成功的彼岸。（1）下列对文章内容的理解，不正确的一项是（）A.文章开篇从社会对“较真”的误解入手，引出论题，并明确了本文所要论述的“较真”的内涵。B.第②段用哥白尼和居里夫人的事例，有力地论证了“较真”是对真理的执着追求这一分论点。C.第③段通过正反对比，强调了“较真”是对规则的敬畏坚守，具有很强的说服力。D.文章结尾指出“较真”要建立在理性思考之上，是对事不对人，深化并升华了中心论点。（2）简要分析第④段的论证思路。17．阅读。在“自找苦吃”中收获青春李劭强①习近平总书记在给中国农业大学科技小院的同学们回信中强调：“你们在信中说，走进乡土中国深处，才深刻理解什么是实事求是、怎么去联系群众，青年人就要‘自找苦吃’，说得很好。”这不仅是对科技小院同学们的肯定，更是对新时代青年的殷切期望。②何为“自找苦吃”？它不是无意义的受罪，不是盲目的折磨，而是一种主动走出舒适圈，深入基层、深入实践，在困难与挑战中磨练意志、增长才干的成长过程。古人云：“天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨。”这种“苦”，是成长的养分，是成功的阶梯。③综观古今，凡成大事者，无不是在“自找苦吃”中砥砺前行。明代地理学家徐霞客，一生志在四方，“不避风雨，不惮虎狼”，足迹遍及大半个中国，才写就了地理学巨著《徐霞客游记》。近代，无数革命先驱在国家危亡之际，不怕牺牲，奔走呼号，甚至“抛头颅、洒热血”，才换来民族独立和人民解放。当代，袁隆平院士数十年如一日扎根田间，头顶烈日，脚踩泥土，才培育出高产杂交水稻，解决了中国人的吃饭问题。他们的人生轨迹都清晰地表明：每一次的“吃苦”，都是为未来的“收获”埋下伏笔。④当代青年为何需要“自找苦吃”？首先，青年正处于价值观形成和确立的关键时期，需要在“吃苦”中磨砺意志、培养韧性。温室里长不出参天大树，只有经历风雨的洗礼，才能让我们的内心更加强大。其次，书本知识是有限的，只有将理论与实践结合，深入基层、了解国情，才能找到真知、练就真本领。正如习近平总书记所强调的，“要坚持知行合一，注重在实践中学真知、悟真谛”。“自找苦吃”的过程，就是将所学知识转化为服务社会能力的过程。⑤当然，“自找苦吃”并非盲目蛮干。它需要明确的方向与目标。青年“吃苦”，要吃在为人民服务、为科技创新、为文化传承的刀刃上。它也需要科学的规划与方法。在明确方向后，要善于发现问题、分析问题、解决问题，在“苦”中求索，在“苦”中增效。它更需要持之以恒的韧劲。面对“苦”的挑战，不能半途而废，要有一以贯之的定力，将“吃苦”进行到底。⑥“青年之字典，无‘困难’之字；青年之口头，无‘障碍’之语。”新时代为青年施展才华提供了广阔舞台，也提出了更高要求。广大青年当积极响应时代的召唤，主动“自找苦吃”，在基层的沃土中扎根，在实践的熔炉中淬炼，让青春在为祖国、为民族、为人民的不懈奋斗中绽放绚丽之花。待到苦尽甘来时，我们的青春将因此而更加厚重，更加精彩。（1）请概括本文的中心论点。（2）第③段主要运用了哪种论证方法？请结合具体内容分析其作用。（3）下面两则材料，哪一则更适合作为第④段的论据？请简要说明理由。【材料一】诺贝尔生理学或医学奖获得者屠呦呦，在经历了190次失败后，才成功提取出青蒿素。她带领团队翻阅古籍、走访中医、亲自试药，正是这种不畏艰难的“吃苦”精神，最终为全球抗疟事业作出了巨大贡献。【材料二】青年志愿者小张，在毕业之际放弃了城市里优厚的工作机会，选择到西部偏远山区支教。尽管条件艰苦生活不便，但他利用自己的专业知识，不仅教会了孩子们知识，还在当地开展了科普活动，真正实现了自我价值与社会价值的统一。（4）请联系上下文，谈谈你对第⑤段中“它需要持之以恒的韧劲”这句话的理解。18．班级开展“书韵清心•思涌灵光”小组合作学习活动。请参与并完成下面小题。慢阅读偶感陈晓明①朱光潜先生告诫青年读者说：与其读十部无关轻重的书，不如以读十部书的时间和精力去读一部真正值得读的书。阿根廷小说家博尔赫斯也曾言：真正的阅读，是重读。深入到作品中去，丰富它，因为你已经读过它。他甚至“要劝大家少读些新书但要更多地重读”。博尔赫斯曾任阿根廷国家图书馆馆长，彼时他双目几近失明。执掌国家藏书宝库时无法亲眼阅读，想来他十分痛苦。好在他以慢读、重读为阅读理念，有限的视力还能让他体会阅读名著之妙。慢读让我们有时间在字里行间停留，感受语言的节奏、思想的层次。慢阅读是对待经典作品应有的态度，经典作品也有赖于慢阅读才能显现其丰富与精妙。②自从互联网成为当代社会的主导信息传播