高中语文：拿来主义 课件

拿来主义鲁迅

伟大的文学家、思想家、革命家。原名周树人，字豫才，鲁迅是笔名。1898年离家到南京学习，1902年留学日本，1909年回国，1918年5月发表《狂人日记》，奠定了新文学运动的基础。小说集：《呐喊》《彷徨》《故事新编》散文集：《朝花夕拾》散文诗集：《野草》杂文集：《南腔北调集》《且介亭杂文》鲁迅（1881~1936）杂文集:《华盖集》、《坟》、《南腔北调集》、《二心集》、《而已集》、《且介亭杂文》。本文选自杂文集《且介亭杂文》鲁迅最杰出的是杂文创作。其杂文“象投枪,象匕首,直刺向黑暗势力”。杂文是一种文艺性政论文，主要指“五四”以来，以鲁迅为代表的那种精辟、犀利，带有浓烈的文艺色彩的议论文章。关于杂文1、短小、活泼、犀利、隽永。2、既有议论性，又有文艺性。3、题材广泛，形式多样。4、大中取小，小中见大。特点：《且介亭杂文》缘起有一段时间，鲁迅先生住在上海闸北帝国主义越界筑路的区域，这个地区有“半租界”之称。鲁迅先生因此将“租界”二字各取一半，成“且介”，以表愤懑。“且介亭”暗示这些杂文是在上海半租界的亭子间里写的，形象地讽刺了国民党统治下半殖民半封建的黑暗现实。背景介绍

本文写于一九三四年六月四日。“九·一八”事变之后，蒋介石反动政府从政治、经济、文化艺术方面奉行一条彻头彻尾的卖国投降路线。英美帝国主义除了践踏我国领土主权，疯狂掠夺我国经济资源，还用腐朽没落的西方文化腐蚀我国人民，进行军事、经济、文化侵略，使清醒的青年们对于外来的东西产生“盲目排外思想”。背景介绍

当时上海《文学》月刊正在讨论如何对待“文学遗产”问题，在讨论中存在着“全盘肯定”和“全盘否定”两种错误倾向。鲁迅感到，由于帝国主义的侵略和反动政府的媚外，造成了民族文化的严重危机。

课文的第5段在文章中起什么作用?简要说说：前面4段讲的什么问题?后面5段讲的什么问题?◎第5段是过渡段，它起着承上启下的作用。◎前面4段，揭示什么是“送去主义”及实行“送去主义”的危险性；后面5段，论证什么是“拿来主义”及为什么要实行“拿来主义”。思考文章结构

第一部分(第1—4段)：揭露批判“送去主义”的实质及其严重后果。

第二部分(第5—9段)：阐明“拿来主义”的基本观点，批判在对待文化遗产问题上的错误倾向。

第三部分(第10段)：总结全文，指出实行“拿来主义”的人应具有的品质，以及“拿来主义”对于创造民族新文化的重要意义。研习课文理清论证思路，体会幽默、讽刺的语言在批判错误观点时的表现力。就全文来看，本文中作者提到了几个“主义”？作者对此的态度分别是什么？

①闭关主义

②送去主义③送来主义④拿来主义。分析“闭关主义”

的实质、做法和后果实质——明清以来奉行的闭关自守的政策做法——自己不去，别人也不许来后果——大门被枪炮打破（鸦片战争）作者的态度：否定了闭关主义。

分析“送去主义”的实质、做法和后果实质——国民政府的卖国政策做法——只是送出去后果——亡国灭种，祸延子孙作者的态度：否定送去主义“到现在，成了什么都是‘送去主义’了”，作者这样说有依据吗？依据：“先是送一批古董到巴黎去展览”；“还有几位‘大师’们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去”；“听说不远还要送梅兰芳博士到苏联去，以催进‘象征主义’”。

语言犀利、幽默，讽刺强烈：“捧”刻画恭敬的媚态，

“几张”显得相当贫乏，却一路张扬，见得多么寒碜可怜，可鄙可笑。作者是怎样否定“送去主义”的？用了什么论证方法？有什么作用？

运用了类比论证的方法

尼采

中国

自诩是太阳

自诩地大物博

光热无穷

煤矿丰富

只是给予，不想取得

只送去，不拿来

他发疯而死

亡国灭种通过与尼采的类比，作者指出“送去主义”的危害——“当佳节大典之际”，我们的子孙“拿不出东西来，只好磕头贺喜，讨一点残羹冷炙做奖赏”，也就是必沦为乞丐分析“送来主义”实质——帝国主义向中国倾销剩余物资进行文化经济侵略的政策做法——英国鸦片，德国废枪炮，法国香粉，美国电影，日本小东西后果——大受其害，对外国文化的一概排斥问：这种“送来”的本质是什么呢？倾销商品(经济侵略)和文化侵略。

“拿来主义”的观点是在哪一段提出来的，是从哪一段开始阐述的？第7自然段：所以我们要运用脑髓、放出眼光，自己来拿！1-6自然段：因为……实行“拿来主义”的原因闭关主义送去主义拿来主义排外媚外误国卖国因为所以因为闭关主义、送去主义和送来主义都不好，所以只能拿来主义因果论证小结：论证思路破立送来主义被侵略受害分析拿来主义问题：“大宅子”比喻什么？对待“大宅子”的态度和方法，文章摆出了哪几种？“大宅子”比喻文化遗产三种人

想法

行动

实质

共同点孱头

怕给污染

徘徊不敢走进

拒绝继承（逃避主义）

混蛋

保存清白

放火烧光

盲目排斥（虚无主义）

废物

羡慕

欣欣然蹩进

全盘接受（投降主义）

不挑选

“拿来主义”者是怎样对待文化遗产的?思考？“占有，挑选”。先占有，后挑选。占有是为了挑选。占有重要，挑选更重要。如何挑选，课文列举了几种正确的做法？运用了什么论证方法？喻体事物

态度

本体事物

态度

鱼翅

吃掉

文化遗产中的精华

吸收（使用）

鸦片送药房供治病

精华和糟粕并存

趋利避害(使用)

烟枪烟灯

毁掉大部分

文化遗产中的旧形式

作为史料反面教材（存放）

姨太太

各自走散

腐朽淫糜的东西剔除（毁灭）比喻论证，既清楚透彻，有形象生动、浅显易懂。拿来主义究竟怎么“占有，挑选”？根据上面的分析，用精练的语言加以概括。“拿来主义”就是要取其精华，弃其糟粕，即批判地继承。这种态度和方法同样适合于本国的文化遗产。

①揣摩“使用”“存放”“毁灭”与上文的对应关系。②“拿来”者应具有的素质是什么？③填空：“没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺”。即“拿来”的目的是为了________（限填两字）。

思考读最后一段创新

拿洗脸作比方，我们每天都要洗脸，许多人并且不止洗一次，洗完之后还要拿镜子照一照，要调查研究一番，生怕有什么不妥当的地方。你们看，这是何等地有责任心呀！我们写文章，做演说，只要像洗脸这样负责，就差不多了。拿不出来的东西就不要拿出来。须知这是要去影响别人的思想和行动啊！一个人偶然一天两天不洗脸，固然也不好，洗后脸上还留着一个两个黑点，固然也不雅观，但倒没有什么大危险。写文章做演说就不同了