第20课《怀疑与学问》课件(共27张)

怀疑与学问1.了解议论文基础知识，理清文章论证结构与思路。2.学习论证方法，体会怀疑精神对治学的重要作用。3.培养独立思考、敢于质疑的学习态度与科学精神。创造来自怀疑。历史上有哪些创造是来自怀疑？请举例说一说。瓦特因为有“水开后壶盖为什么会跳起来”的疑问,发现了蒸汽的力量。伽利略对亚里士多德的观点产生了怀疑,因而得出了自由落体定律。哥白尼对前人的成果不盲从，提出了日心说。牛顿因为有“苹果为什么会落地”的疑问,发现了万有引力。这些创造都是从怀疑中来，那么怀疑与学问、创造有什么关系呢？让我们走进课文去寻找答案！名字籍贯名：字：籍贯：原名诵坤铭坚江苏苏州顾颉jié刚（1893—1980）中国历史学家、民间文艺研究家，现代历史地理学和民俗学的开拓者、奠基人。主要代表作有《孟姜女故事研究集》《妙峰山》《顾颉刚民俗论著集》《中国上古史研究讲义》《顾颉刚古史论文集》等。社会文化身份1923年，顾颉刚提出“层累地造成的中国古史”学说，掀起了“古史辨”的运动。他的“古史辨”其实就是“疑古说”，这一理论最初是从他以怀疑的眼光研究戏曲的演变而来。他用“怀疑”的方法研究历史，探求历史，一生与“怀疑”相伴，终成一代史学大师。《怀疑与学问》是他对后代人的真情告白。故事链接：我国传统绘画题材中，有一种叫《百子图》，据说画的是周文王的一百个儿子。顾颉刚就怀疑，他怎么可能有这么多儿子呢？经查证，他发现在古籍文献当中能够证明真是周文王儿子的不超过十人。最后他发现文王百子之说来自《诗经》中“大姒嗣徽音，则百斯男”。意思是说周文王的夫人继承了周文王母亲的优良美德，这样的女性可以生很多孩子、有很多儿子。所以这只是一句祝福的话，并不是说历史上的周文王真的有这么多的儿子。墨守视察停滞轻信虚妄wànɡmòzhì不攻自破凶险chá虚妄：盲从：流俗：墨守：停滞：不攻自破：

辨伪去妄：不问是非地附和别人；盲目随从。指社会上流行的风俗习惯（含贬义）。表示因循守旧，不肯改进。指因为受到阻碍，不能顺利地运动或发展。不用攻击，自己就溃败了。形容观点、情节等站不住脚，经不起反驳或责问。辨别虚假的并除去不合实际的。没有事实根据的。论点作者对所论述问题的见解和主张论证用论据证明论点的过程论据用来证明和支撑论点的材料议论文三要素有关议论文的知识你还记得吗？怀疑与学问的关系根据题目《怀疑与学问》，猜测这篇议论文要议论的话题是什么？怀疑与学问的关系是什么呢？在文中找一找，圈画出来。①“学者要先会疑。”——程颐②“在可疑而不疑者，不曾学；学则需疑。”——张载③我们对于不论哪一本书，哪一种学问，都要经过自己的怀疑。④怀疑的精神是做一切学问的基本条件。⑤怀疑不仅是消极方面辨伪去妄的必须步骤，也是积极方面建设新学说启迪新发明的基本条件。“学者先要会疑。”——程颐“在可疑而不疑者，不曾学；学则须疑。”——张载中心论点：做学问要有怀疑精神做学问的人首先要学会怀疑。在学习的时候，对于应该怀疑的地方却不怀疑，就等于没有学，学习必须要有怀疑的精神。引用名言对“怀疑与学问”这一命题，作者所持的论点是什么呢？论点是如何提出来的？什么是怀疑精神？作者所说的怀疑精神指的是对于传说的话，都要经过“怀疑”“思索”“辨别”三步，这样就不会盲从和迷信，这也是做一切学问的基本条件。怀疑对做学问的作用是什么呢？怀疑消极方面辨伪去妄的必须步骤，也是积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。中心论点分论点一分论点二学则须疑怀疑是消极方面辨伪去妄的必须步骤。怀疑也是积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。请根据以上内容梳理文章的论证结构。两个分论点能不能互换位置？怀疑不仅是消极方面辩伪去妄的必要条件，也是积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。只有先辨伪去妄，才能够建设，才能够启迪，这之间是有先后关系的，是从消极方面到积极方面的递进关系。所以两个分论点不能互换位置。1.作者开篇是怎样提出自己观点的？运用了道理论证的方法。作者在开头引用名言，既提出了论点，同时学者的名言也是一个证明论点的有力证据，这就增强了论点的说服力和权威性。2.作者是怎样论证“怀疑是消极方面辨伪去妄的必需步骤”的，运用了哪些论证方法？“学问的基础是事实和论据”“事实和论据的来源有两种”“举例论证。国难传言。论证了‘别人的传说不一定可靠’”。第三段因做学问也是这样……果前后存在因果联系，通过讲做学问必不可少要靠“别人的传说”，引出下文如何对待“传说”。举例论证（三皇五帝、腐草为萤）怀疑精神的必要性。然后指出怀疑精神对做学问的重要意义。作用：使作者的观点更具体，更真实，更具有说服力。第四段我们对于不论哪一本书，哪一种学问，都要经过自己的怀疑；因怀疑而思索，因思索而辨别是非；经过“怀疑”“思索”“辨别”三步以后，那本书才是自己的书、那种学问才是自己的学问。否则便是盲从，便是迷信。孟子所谓“尽信书则不如无书”，也就是教我们有一点怀疑的精神，不要随便盲从或迷信。正反对比论证：使观点更深刻、更全面、更有说服力。道理论证：引用名言，使论证更有说服力。第五段3.作者是怎样论证“怀疑是积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件”的，运用了哪些论证方法？事实论据戴震读朱子《大学章句》的典故道理论据反：对于别人……不能做学问正：只有常常……学问才会进步笛卡尔也说：“我怀疑，所以我存在。”正：古往今来，科学上新的……反：如果后来……不会进步了。举例论证正反对比论证道理论证正反对比论证结合上下文，揣摩下面这段文字，思考后面的问题。一切学问家，不但对于流俗传说，就是对于过去学者的学说也常常要抱怀疑的态度，常常和书中的学说辩论，常常评判书中的学说，常常修正书中的学说：要这样才能有更新更善的学说产生。开头的“一切”是否太绝对了？对此，你怎么看？不绝对。因为作者这里用的“一切”是由论述问题的内涵所决定的，着重强调“怀疑”对于学问家的重要。因为前面已充分论证了“怀疑”是“做一切学问的基本条件”，所以只要是做学问，就得有怀疑精神，这个思维品质便是所有学问家应该具备的。“一切”有“所有”之义，却比“所有”更多一种加重、强调的意味。这段文字中有四个“常常”开头的短句，它们的顺序是否可以任意调整？为什么？不能任意调换顺序。第一个“常常”后面所说的是“要抱怀疑的态度”，第二个“常常”后面所说的是“和书中的学说辩论”，前句所说的“怀疑”是“辩论”的前提条件；第三个“常常”后面所说的“评判书中的学说”和第四个“常常”后面的“修正书中的学说”，前面所谈的“评判”也是后面所说“修正”的前提。所以“怀疑”“辩论”“评判”“修正”这四步构成逐层深入，步步递进的关系，不能任意调换顺序。想一想，你在学习中有哪些做法是体现了“怀疑精神”的呢？说出来与大家分享一下吧！本文论述了学者先要会疑，学则须疑的观点，强调了怀疑精神在治学过程中的重要作用，并提倡学者应有怀疑精神，不要随便盲从或迷信。本文分析事理透辟，逻辑严密。文章对什么叫“怀疑的精神”，作者阐释得十分明确。所谓怀疑，是指不随便轻信，是经过思考，分清是非，决定信与不信进而又把怀疑分析为“怀疑、思索、辨别”三步。在论证怀疑对建设新学说的作用时，又将怀疑到创新的治学过程分析为怀疑、辩论、评判、修正、创新五步。这些分析都是很透辟很周密的。善于引用名言、列举事例来论证论点，说服力强。开头引用程颐和张载这两位古代大学问家的经验之谈作为论点，第5段引用孟子的“尽信书不如无书”的名言，都很有说服力。举例论证。第4段列举了古代“三皇五帝”和“腐草为萤”的例子并连续多次追问，清楚地告诉人们做学问时怀疑的必要性以及怎样以怀疑精神做学问。第6段举了清代大学问家戴震幼年读书善疑多问的事例做论据，也很有说服力。①学贵知疑，小疑则小进，大疑则大进。

——陈献章