2026年《在人间》阅读测试题(参考答案)

2026年《在人间》阅读测试题(参考答案)一、基础积累（共20分）1.下列对《在人间》中阿廖沙生活轨迹的梳理，正确的一项是（）（3分）A.外祖父家→鞋店学徒→轮船上的洗碗工→圣像作坊画工→裁缝店杂工B.外祖父家→圣像作坊画工→鞋店学徒→裁缝店杂工→轮船上的洗碗工C.外祖父家→裁缝店杂工→鞋店学徒→圣像作坊画工→轮船上的洗碗工D.外祖父家→轮船上的洗碗工→圣像作坊画工→鞋店学徒→裁缝店杂工2.文中多次出现“书籍”这一意象，下列对其作用分析错误的一项是（）（3分）A.是阿廖沙对抗现实苦难的精神武器，如他偷读禁书《斯巴达克斯》时获得的力量B.象征知识对底层青年的启蒙，例如他通过《汤姆·索亚历险记》认识到自由的价值C.反映当时社会对底层人民的文化压制，如老板娘禁止他接触“杂书”的行为D.推动情节发展，阿廖沙因读书与“好事情”产生矛盾，最终导致后者被驱逐3.填入文中横线处最恰当的句子是（）（3分）“外婆把我拉到身边，用她温暖的手掌抚过我的头发，说：‘______’她的声音像冬夜里的热汤，让我冻僵的胸口慢慢回暖。”A.“苦难是块磨刀石，会把你的心磨得更亮。”B.“别怨恨生活，它给你的每颗糖都裹着苦纸。”C.“读书吧，孩子，文字里藏着比苦难更久的光。”D.“那些欺负你的人，他们的灵魂比破布还脏。”4.下列对文中关键人物的描述，与原著不符的一项是（）（3分）A.茨冈：乐观善良的学徒，因替外祖父背十字架被压死，临终前仍安慰阿廖沙B.“好事情”：沉默的科学家，常做化学实验，因不合群被周围人视为“怪人”C.裁缝娜塔利娅：表面严厉，暗中支持阿廖沙读书，曾偷偷送他一本《猎人笔记》D.船主太太：刻薄的雇主，因阿廖沙打碎碗碟用铜扣抽打他，却在他生病时送药5.填空（每空1分，共8分）（1）阿廖沙在圣像作坊当学徒时，主要工作是______，他因不满师傅______（行为）而主动离开。（2）文中“我闻到了比醋更酸的滋味”一句，是阿廖沙看到______（情节）时的心理描写，体现了他______的情感。（3）外婆讲述的民间故事中，______（故事类型）出现频率最高，这些故事对阿廖沙的影响是______。（4）作品中“厨房”是重要场景，它既是______的场所，也是______的象征。二、文本理解（共30分）6.结合具体情节，分析阿廖沙“偷窃”行为的双重性。（8分）7.文中多次描写“声音”：外婆的哼唱、作坊里的争吵、轮船的汽笛、书本的翻页声……这些声音如何构建阿廖沙的成长体验？请举例说明。（8分）8.比较《在人间》与《童年》中“外祖父”形象的异同。（7分）9.选段阅读：“我蹲在装着脏碗的木桶前，手指被碱水蚀得发白。老板娘的骂声像针，一下下扎进耳朵：‘懒骨头！连碗都洗不干净！’可我盯着水面上浮动的油花，它们聚了又散，像极了那天在书里看到的银河。”（节选自“轮船上的日子”）分析这段文字的描写手法及其表达效果。（7分）三、拓展探究（共30分）10.高尔基在序言中说：“我写的是真实的生活，却希望读者看到的不仅是苦难。”结合全书内容，谈谈你对这句话的理解。（10分）11.有评论认为《在人间》是“用苦难写就的诗”，请从人物塑造、语言风格、主题表达三个角度，分析这一评价的合理性。（10分）12.对比《钢铁是怎样炼成的》中保尔的成长经历，说说阿廖沙与保尔在“苦难与成长”主题上的异同。（10分）四、写作迁移（共20分）13.阿廖沙在给朋友的信中写道：“生活像一口煮着苦药的锅，但我总在汤里找到一两颗甜枣。”请以“苦汤里的甜枣”为题，结合《在人间》的阅读体验，写一段200字左右的读后感。要求：引用文中具体细节，表达真实感受。参考答案一、基础积累1.B（解析：阿廖沙离开外祖父家后，先到圣像作坊当画工，因不满师傅的粗暴和造假行为离开；随后到鞋店当学徒，遭老板夫妇虐待；接着到裁缝店做杂工，接触到更多书籍；最后到轮船上做洗碗工，期间持续读书。）2.D（解析：阿廖沙与“好事情”因共同的读书爱好成为朋友，“好事情”被驱逐是因周围人对“异类”的排斥，而非与阿廖沙的矛盾。）3.A（解析：结合上下文“温暖的手掌”“冻僵的胸口回暖”，外婆的话应侧重对苦难的积极解读，A项“磨刀石”的比喻更贴合她坚韧乐观的性格。）4.D（解析：船主太太从未送药，阿廖沙生病时她仍辱骂并克扣工钱，送药的是同船的厨娘。）5.（1）描金；用掺假的颜料绘制圣像（或“欺骗信徒”）（2）老板娘把他偷藏的书扔进火炉；屈辱与愤怒（3）勇士与善良者战胜邪恶的故事；培养了他对正义、善良的信仰（4）生存挣扎（或“劳作”）；底层生活的鲜活温度（或“人性微光”）二、文本理解6.阿廖沙的“偷窃”具有生存被迫与精神追求的双重性。例如，他偷面包是为了缓解饥饿（具体情节：在鞋店学徒时，老板克扣伙食，他趁老板不注意从柜台偷面包），这是底层儿童为生存采取的无奈之举；而偷书（如从裁缝店老板娘的藏书柜偷《怎么办？》）则是对知识的渴望，是对精神富足的主动追求。前者暴露社会对底层的压榨，后者体现个体在苦难中的觉醒。7.声音是阿廖沙感知世界的重要媒介，构建了他复杂的成长体验。①外婆的哼唱（如她用茨冈语唱的摇篮曲）传递温暖与希望，是黑暗生活中的“心灵底色”；②作坊里的争吵（如师傅骂他“蠢驴”、学徒们嘲笑他读书）代表世俗的压迫，强化他的孤独感；③轮船汽笛的轰鸣象征生活的动荡，与他内心对稳定的渴望形成对比；④书本翻页声（如他躲在阁楼读《斯巴达克思》时的“沙沙”声）是精神世界的“主旋律”，成为对抗现实的力量。这些声音交织，既记录苦难，也标记着他精神的成长。8.相同点：两本书中外祖父都暴躁、吝啬（如《童年》中他殴打阿廖沙、《在人间》中他因阿廖沙“没出息”辱骂他），体现小市民阶层的自私。不同点：《童年》中的外祖父更具破坏性（放火烧房、赶走外祖母），是阿廖沙童年痛苦的主要来源；《在人间》中的外祖父虽仍刻薄，但形象更复杂（偶尔流露出对阿廖沙的关心，如送他旧外套），反映出衰老后的无力与矛盾。这种变化暗示社会环境对个体的消磨，也让人物更真实。9.描写手法：①细节描写（“手指被碱水蚀得发白”“油花聚了又散”），真实呈现劳作的艰辛；②比喻（“老板娘的骂声像针”“油花像银河”），前者突出听觉上的刺痛，后者用诗意的想象对抗现实的苦涩；③对比（身体的痛苦与精神的自由），通过“脏碗木桶”与“书里的银河”的对照，体现阿廖沙在苦难中保持心灵的仰望。表达效果：既刻画了底层生活的残酷，又展现了少年在困境中对美的感知力，突出“苦难中的精神突围”这一主题。三、拓展探究10.高尔基通过真实的苦难书写（如阿廖沙做学徒时遭辱骂、被克扣工钱，目睹茨冈之死等），揭示了19世纪末俄国底层社会的黑暗：小市民的自私、手工作坊的压榨、教育资源的匮乏。但他的目的不仅是暴露苦难，更要展现“苦难中的光”：①人性的温暖（外婆的包容、“好事情”的精神引领、厨娘偷偷塞给他的热汤）；②个体的觉醒（阿廖沙通过读书反抗精神贫瘠，坚持记录生活感悟）；③对未来的希望（他在轮船上对“大学”的向往，暗示苦难是成长的必经之路）。真实的苦难是底色，而“看到的不仅是苦难”则是作者对读者的召唤——在黑暗中寻找火种，在困境中保持尊严。11.①人物塑造：主要人物（外婆、“好事情”、阿廖沙）虽身处苦难，却各具“诗性”——外婆像“大地上的圣母”，用故事与善意对抗粗鄙；“好事情”如“困在凡世的哲人”，用科学实验保持对世界的好奇；阿廖沙则是“苦难中的诗人”，用读书与观察保持心灵的纯净。②语言风格：大量使用比喻（如“苦难像老牛皮，越嚼越韧”）、通感（“骂声像带刺的风，刮得脸生疼”），将苦难转化为有温度的意象；环境描写富有画面感（如“黄昏的作坊里，圣像的金粉在灰尘里跳舞”），苦难场景中渗透着诗意。③主题表达：不局限于控诉苦难，而是书写“苦难中的生长”——阿廖沙的每一次受伤都伴随着认知的升级（从“恨老板”到“理解他们的狭隘”），每一次挣扎都通向更广阔的精神天地（从“读故事书”到“思考社会问题”）。这种“在泥里开花”的主题，让苦难具备了诗的力量。12.相同点：①成长背景：都经历物质匮乏（阿廖沙做学徒、保尔当童工）、精神压迫（周围人的嘲笑、社会的歧视）；②精神动力：书籍是重要支撑（阿廖沙读《斯巴达克思》、保尔读《牛虻》）；③成长本质：在苦难中完成从“被生活碾压”到“主动对抗”的转变（阿廖沙坚持读书、保尔参加革命）。不同点：①苦难的侧重：阿廖沙的苦难更“日常”（作坊、店铺中的人际压迫），保尔的苦难更“激烈”（战争、伤病）；②成长方向：阿廖沙的成长是“精神觉醒”（从“生存”到“思考”），保尔的成长是“行动觉醒”（从“个人反抗”到“集体斗争”）；③对苦难的态度：阿廖沙更强调“在苦难中保持人性”（如他始终同情比他更弱的人），保尔更强调“用苦难锻造意志”（如他在病床上坚持写作）。四、写作迁移（示例）“苦汤里的甜枣”，是阿廖沙在轮船上洗碗时，水面油花映出的“