2026届高三历史一轮复习学案板块一第三单元第10讲隋唐时期的经济文化与中外交流【含答案】

第10讲隋唐时期的经济、文化与中外交流复习目标课程标准核心要点1.认识隋唐时期经济变化、区域开发。(3年8考)2.认识隋唐时期思想文化领域的新成就。(3年9考)3.了解隋唐时期劳作方式、商业与社会生活的变化。(选必·3年9考)4.了解隋唐时期中华文化的传播及对外交流。(选必·3年3考)1.隋唐经济：两税法、区域开发2.隋唐文化：文化成就、文化交流时空轴线·阅读教材，梳理隋唐经济与文化发展历程，完成时空轴线的填充。知识点一隋唐时期的经济与生活阅读教材第6课第二子目、第7课第三子目，了解隋唐时期的经济状况，理解赋役制度变化的原因和影响。1．经济生活农业(1)生产体系：秦汉至隋唐时期，形成北方旱田和南方水田两种精耕细作的农业技术体系。(选必2·第1课)(2)耕作技术：唐以前，耕犁是长直辕犁。唐朝时，江南农民将耕犁改进为一种轻便的短曲辕犁，成为当时最先进的耕具，在江南水田地方推广。至此，耕犁基本定型。(3)灌溉工具：唐朝出现了______，借助水力汲水入筒进行灌溉(选必2·第4课)手工业(1)制瓷工具：唐宋时期，为了使器物在烧制过程中不粘连，工匠在器物底部放置支钉。(选必2·第4课)(2)成就：唐三彩盛行于唐代商业(选必2·第7课)(1)贸易：唐宋以后，海上贸易兴盛；官府在东南沿海设置市舶司，掌管对外贸易。(2)信贷：唐朝的信贷业务，由存贷款发展到汇兑，出现了类似现代汇票的“________”交通(选必2·第12课)(1)水路：隋朝大运河以洛阳为中心，沟通了中国南方和北方。(2)陆路：唐朝驿道以长安为中心向各方辐射2.赋税制度(1)唐初：租庸调制内容①赋税征收对象为21至59岁成年男子。②除租、调外，男子不服徭役的可以纳________代役，称为庸影响____________保证农民有较充分的生产时间，政府的赋税收入也有了保障(2)唐中后期：两税法背景土地买卖和兼并之风盛行，均田制无法推行，租庸调制也无法维持实施780年，唐德宗接受宰相________的建议，实行两税法内容①每户按户等缴纳户税，按田亩缴纳地税，取消租庸调和一切杂税、杂役；②一年分为________________两次纳税影响①简化税收名目，扩大收税对象，保证国家的财政收入。②改变了自战国以来以________为主的赋税制度，减轻了政府对农民的人身控制3.户籍制度(选必1·第17课)(1)隋建立后，命州县官“____________”，将人口体貌与户籍登记相比较，重新核定户籍。(2)唐承隋制，管理更严，户籍三年一造。4．社会救济与优抚(选必1·第17课)(1)隋唐时期，政府既重视官方储备，也大力提倡民间积储。(2)隋文帝置仓积谷，预防荒年，还鼓励民间自置义仓。(3)从唐朝开始，政府设有收容弱势群体的专门机构，如唐朝的________、宋朝的________等。1．学习情境白居易有诗云：“水市通阛阓(街市)，烟村混舳舻。吏征渔户税，人纳火田租。亥日饶虾蟹，寅年足虎豸区。……堤喧簇贩夫。夜船论铺赁，春酒断瓶酤。”诗作反映当时什么社会状况？试答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________2．思维点拨均田制与租庸调制的关系(1)区别：均田制是土地分配和管理制度，租庸调制则是赋税政策，二者定义不同，适用范围不同，沿革历史时期不同。(2)联系：租庸调制以均田制为基础和依据。唐中期以后，由于土地兼并严重，均田制遭到破坏，租庸调制无法维持，后被两税法取代。3．挖掘教材《资治通鉴》记载：“户无主客，以现居为簿，人无丁中，以贫富为差。为行商者，在所州县税三十之一，使与居者均，无侥利。居人之税，秋、夏两征之。其租庸调、杂徭悉省。”(摘自教材第7课第三子目“史料阅读”)据此分析唐朝赋税制度改革的意义。试答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________4．自主纠错(1)曲辕犁是唐代耕具的重大突破，推动南方水田精耕细作生产体系形成。更正：________________________________________________________________________________________________________________________________________________(2)隋代“大索貌阅”是中国古代户籍制度形成的开始。更正：________________________________________________________________________________________________________________________________________________知识点二隋唐时期的思想文化与中外文化交流阅读教材第8课，了解隋唐时期文化发展的成就，理解隋唐时期文化繁荣的原因。1．儒学、道教与佛教的发展(1)隋朝时期，儒学家提出儒、佛、道“三教合归儒”，主张以儒学为主，调和并吸收佛教、道教的理论。(2)唐朝统治者奉行____________政策，奉老子为祖先，道教最受尊崇。(3)武则天时，佛教出现了不同宗派，主张顿悟成佛的________成为主流，佛教完成本土化。(选必3·第2课)(4)儒学复兴运动①原因：佛教和道教的发展使儒学的正统地位受到挑战。②内容：唐中期韩愈从维护封建统治出发，用儒家的________________来反对佛教观点，巩固儒学主流思想的统治地位。2．文学艺术(1)文学：唐朝，诗歌创作进入黄金时代。李白、杜甫的诗作代表了唐诗的最高成就，他们分别被誉为“诗仙”和“诗圣”。(2)艺术书法①特点：融汇了南朝的秀美和北朝的雄健，创出新风格。②成就：________气势雄浑的颜体和________骨力遒劲的柳体最为有名绘画①特点：绘画题材广泛，风格多样。宗教画生活气息浓厚，人物画注重表现人的形态，山水、花鸟也成为绘画主题。②成就：唐朝的________被尊为“画圣”石窟魏晋至隋唐时期，因佛教广泛传播而修造的石窟，如云冈石窟、龙门石窟、敦煌莫高窟等，都是闻名世界的艺术宝库3.科技成就建筑隋朝________设计并主持建造的赵州桥，是世界上现存最古老的石拱桥印刷唐朝已经有了雕版印刷的佛经、日历和书籍火药唐中期的书籍记载了火药的配方。唐末，火药开始用于战争天文唐朝天文学家僧一行，测算出了地球子午线长度医学孙思邈完成《千金方》；唐高宗时编修的《________》，是世界上最早由国家颁行的药典4.中外文化交流(1)佛教文化交流①中印交流：唐朝的玄奘曾西行天竺取经。②中日交流：唐朝________六次东渡日本，日本空海来长安求法。(2)其他文化交流①唐都城长安成为当时的国际大都会。唐朝后期，不少经海路来华的西亚商人在________、泉州等港口城市定居。②隋唐以后，朝鲜、日本等国的各级学校把儒学经典作为教科书，儒学成为官学。(选必3·第2课)③7世纪，日本实行大化改新，所推行的中央集权制、土地制度和赋税制度，都以________为蓝本。唐朝的服装和体育活动等先后传入日本。(选必3·第2课)④8世纪以后，中国的造纸术逐渐传入中亚、西亚及欧洲。(选必3·第2课)1．易错易混三教合归儒与三教并行“三教合归儒”是以儒学为主，调和并吸收佛教、道教理论。“三教并行”，即主张尊道、礼佛、崇儒。2．图解历史书体演变及其特点3．社会情境魏晋南北朝至隋唐时期，文化艺术领域出现了“诗圣”“书圣”“画圣”等杰出人物。这一时期的文艺成就达到高峰的原因是什么？试答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________4．挖掘教材阅读教材第8课第四子目图片“唐招提寺”及其文字说明，我们能获取哪些有关中日文化交流的信息？试答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________5．自主纠错(1)儒学复兴运动用儒家思想来反对佛教观点，确立了儒学主流地位。更正：________________________________________________________________________________________________________________________________________________(2)魏晋至隋唐时期，大量石窟艺术是中外文化交流的见证，标志着佛教完成本土化。更正：________________________________________________________________________________________________________________________________________________主题一隋唐时期的经济视角唐代赋役制度的变化[分析与说明能力]材料一敦煌户籍残卷所见唐代均田户受田情况表户籍年代均田户数受足户数平均每户应受田亩数平均每户未受田亩数高宗时期10101.069.0武则天时期40143.5102.0玄宗时期322148.7106.6代宗时期112149.389.8注：唐代上柱国按规定受勋田3000亩，表中是排除了上柱国户后的数据。——改编自王仲荦《隋唐五代史》材料二白居易的《赠友》描述了两税征钱导致钱重物轻而伤农的现象，“胡(何)为秋夏税，岁岁输铜钱。钱力日已重，农力日已殚”，表达了对租庸调法的认同；“庸必算丁口，租必计桑田。不求土所无，不强人所难。量入以为出，上足下亦安”，主张“复彼租庸法，令如贞观年”。柳宗元的《答元饶州论政理书》指出，两税法实行按户等征税，富人贿赂官吏求居下等以逃税，导致“贫者愈困饿死亡而莫之省，富者愈恣横侈泰而无所忌”。他认为要避免上述现象的出现，只有“舍其产而唯丁田之间”，即恢复以身丁为本的租庸调法。——改编自付志宇《唐人诗文所见两税法变革补证》思考(1)根据材料一，指出唐代均田制推行中存在的主要问题，并结合所学知识分析其原因。试答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________(2)根据材料二，结合所学知识，评析白居易、柳宗元对唐代税制改革的看法。试答：_______________________________________________________________________________________________________________________________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B．大唐风俗远播异域C．市民生活悠闲雅致 D．文学体裁多种多样考点：________________________________________________________________________2．(2024·广东卷，3)两税法以田地、杂产等资产评定户等，但对杂产种类及其价值没有明确规定。唐文宗时，湖州刺史庾威在所属五县，“自立条制，应田地、奴婢，下及竹、树、鹅、鸭等并估计出税，差军人一千一百五十人散入乡村，检责剩征税钱四千九百余贯”，结果被朝廷以“扰人”罪名贬官。由此可见，两税法()A．存在一定的制度缺陷B．强化对农民的人身控制C．赋予地方官员加征权D．解决了政府的财政困难考点：________________________________________________________________________3．(2024·湖南卷，4)敦煌文书多见唐中叶以后的雇工契，如唐宣宗大中八年(854)某人雇长工，契约中写明工期和酬劳，规定受雇者必须认真劳作，不得旷工，“若先悔者，罚青麦十驮”。由此可推知当时()A．雇工经营成为主要经营方式B．国家对农民人身控制减弱C．小农经济仍然占据主导地位D．商品经济得到了快速发展考点：________________________________________________________________________4．(2023·全国乙卷，25)唐代中后期文人间流行诗歌唱和之风，“江南”成为唱和的重要主题。杭州、苏州、湖州、宣州(今安徽宣城)等地名常在唱和诗歌中出现。这种风尚()A．得益于稳定的地方秩序B．缘于坊市制度的崩溃C．助推山水田园诗的兴起D．导致经济重心的南移考点：________________________________________________________________________1．(户口变化里的历史)安史之乱后，全国户口从九百万户骤减到一百九十余万户，虽然其中有相当人口是在战乱中死亡，但大部分主要是逃亡。形成“丁口转死，田亩卖易，贫富升降不实”的局面。这一局面的形成()A．标志着唐朝社会由盛而衰B．加剧了唐政府的财政危机C．使得均田制出现瓦解趋势D．促进了全国经济重心南移2．(行政体系里的历史)下表是两税法在晚唐行政体系中具体实施的方案，由此可知，两税法的实施()行政级别财政来源中央州上供藩镇(节度使、观察使)所辖州的部分税收上缴(称送使)州送使外的留州份额A.削弱了藩镇割据的形势B．协调了中央与地方关系C．渗透了以民为本的理念D．使中央掌控税收调拨权3．(名人辞典里的历史)有学者对《中国历代名人辞典》统计发现，魏晋南北朝时期人名多取用佛、法、僧、宝、玄、道、之等字，唐代人名多取用文、德、武、儒、雅、士、颜、渊等字。这一变化反映出，魏晋至唐代()A．佛道思想逐渐深入底层民众B．三教并行的趋势不断加强C．已经出现了儒学复兴的迹象D．中外文化交流的趋势加强安史之乱与经济重心的南移安史之乱后，北方人口大量南移，使黄河流域在全国总人口中的比重由战乱前的60%下降到37%，长江流域首次成为中国人口的重心。人口的大量增加为江南经济注入新的力量，江南经济突飞猛进，迅速超过了北方。——摘编自齐涛《中国古代经济史》[命题方向]安史之乱的影响；经济重心转移与区域经济发展；中国古代人口迁移等。答案精析时空轴线·鉴真东渡儒学复兴运动两税法唐朝灭亡梳理必备知识知识点一1．筒车飞钱2．(1)绢或布以庸代役(2)杨炎夏季和秋季人丁3．(1)大索貌阅4．(3)养病坊福田院学习情境草市渐成规模，交易商品丰富。挖掘教材有利于保证国家财政收入；改变了以人丁为主的赋税制度，减轻了农民负担。自主纠错(1)曲辕犁是中国古代耕犁基本定型的标志，与南方生产体系形成没有必然联系。(2)战国时期已经形成户籍制度。知识点二1．(2)三教并行(3)禅宗(4)②天命论和封建纲常2．(2)颜真卿柳公权吴道子3．李春唐本草4．(1)②鉴真(2)①广州③唐制社会情境封建经济繁荣(物质基础)；封建国家由分裂走向统一(社会条件)；选官制度和官僚政治的成熟(人才条件)；民族交融和开放包容的对外政策(多元文化基因)。挖掘教材唐招提寺是日式大唐建筑的典范，体现了唐文化对日本的影响；反映了中日文化交流盛况和中国佛教的发展对日本的影响。自主纠错(1)汉武帝时期，尊崇儒术确立了儒学主流地位。(2)武则天时期，主张顿悟成佛的禅宗成为主流，佛教完成本土化。突破关键能力主题一视角(1)问题：均田户数较少；受足户数所占比例低；未受田亩数户数多；政府授田田亩数缺口大。原因：经济发展；人口增长；土地兼并；政府掌控的土地减少。(2)白居易指出，“两税征钱”使钱的重要性逐渐超过了农产品，导致农民贫穷而力不从心。他主张恢复租庸调法，以人口和土地作为衡量标准，实行合理的租税征收。柳宗元认为两税法导致富人隐匿财产，加剧贫富分化和阶级矛盾，主张恢复以人口和土地为基准的租庸调法，将税费合理分摊到每一个家庭。白居易和柳宗元都批评了两税法的弊端，都