浙江省杭州市2025-2026学年高二历史下学期期中联考试题 (一)【含答案】

考生须知：1.本卷共6页，满分100分，考试时间90分钟。2.答题前，在答题卷指定区域填写班级、姓名、考场号、座位号及准考证号并填涂相应数字。3.所有答案必须写在答题纸上，写在试卷上无效。4.考试结束后，只需上交答题纸。选择题部分一、选择题Ⅰ（本大题共5小题，每小题2分，共10分。每小题列出的四个备选项中只有一个是符合题目要求的，不选、多选、错选均不得分）1.《尚书》有言：“任官惟贤才，左右惟其人”；孟子主张“尊贤使能，俊杰在位”。贯穿其中的共同价值追求是（）A.严刑峻法 B.崇德尚贤 C.无为而治 D.顺应天命【答案】B【解析】【详解】A.题干中《尚书》和孟子的言论，核心是选拔任用贤能的官员，完全没有涉及法律、刑罚相关内容，错误。B.《尚书》“任官惟贤才，左右惟其人”强调任用官员要选拔贤才，孟子“尊贤使能，俊杰在位”主张尊重贤能、让有才德的人任职，两句话都贯穿了推崇德才、任用贤能的共同价值追求，正确。C.题干中的主张是主动选拔贤能来治理国家，属于积极有为的治国思路，和“无为而治”的理念相悖，错误。D.题干的言论围绕任人唯贤展开，完全没有提及“天命”相关内容，错误。故选B项。2.新中国成立后，武术课程一度被拒于学校门外。1961年，我国对《中小学体育教学大纲》作了修订，将武术的基本功、基本动作、武术操、初级拳、青年拳等列为小学三年级到高中的必修教学内容。这一变化表明（）A.每个人的受教育权利得到保障B.受邓小平“三个面向”教育政策影响C.学校教育注重学生的全面发展D.学校教育是实现文化传承的重要载体【答案】D【解析】【详解】A.材料仅涉及1961年将武术列入中小学体育必修内容，体现的是教育内容的调整，而非受教育权利的保障，错误。B.“三个面向”提出于1983年，与1961年时间不符，错误。C.武术纳入课程虽有助全面发展，但材料核心体现的是文化传承功能，错误。D.武术是中国传统文化的重要组成部分，将武术纳入中小学体育必修内容，体现了学校教育对传统文化的传承功能，正确。故选D项。3.有学者指出：“阿拉伯帝国与奥斯曼土耳其帝国是中古时期伊斯兰文明的两个重要继承者和传播者，二者在文化发展上既有一脉相承之处，也有各自的鲜明特色。”二者在文明发展上的共同之处是（）①都继承古西亚、古埃及文化遗产②都曾经控制亚欧商路、征收重税③政治制度中体现政教合一的特点④都吸收了被征服地区的本土文化A.①② B.③④ C.②③ D.②④【答案】B【解析】【详解】A.①阿拉伯帝国征服了古代西亚、古埃及地区，继承了这些地区的文化遗产；但奥斯曼土耳其帝国主要继承的是伊斯兰文化与拜占庭文化，并未继承古西亚、古埃及的前伊斯兰本土文化，①错误。B.③阿拉伯帝国是典型的政教合一国家：哈里发既是伊斯兰最高宗教领袖，又掌握最高行政、军事、司法权力，集政、教权于一身。奥斯曼土耳其帝国在1517年征服埃及后，苏丹获得了哈里发头衔，苏丹既是世俗最高君主，也是伊斯兰世界的最高宗教领袖，同样是政教合一的政治体制。③正确。④阿拉伯帝国征服波斯、拜占庭、埃及、北非等地区后，吸收了波斯的行政制度、希腊的哲学、埃及的文化、印度的数学等，融合发展出阿拉伯-伊斯兰文化。奥斯曼土耳其帝国征服拜占庭、巴尔干、西亚、埃及等地区后，吸收了拜占庭的建筑、行政制度、法律，以及波斯文化、阿拉伯学术等本土文化，发展出奥斯曼伊斯兰文化。④正确。C.②阿拉伯帝国控制了亚欧商路的西段，是东西方贸易的枢纽，其政策以促进贸易为主，并未征收重税；而奥斯曼土耳其帝国控制传统亚欧商路后，征收高额重税，间接推动了新航路开辟。“征收重税”并非二者的共同行为，②错误。D.②阿拉伯帝国控制了亚欧商路的西段，是东西方贸易的枢纽，其政策以促进贸易为主，并未征收重税；而奥斯曼土耳其帝国控制传统亚欧商路后，征收高额重税，间接推动了新航路开辟。“征收重税”并非二者的共同行为，②错误。故选B项。4.拿破仑在被征服地区推行法国的语言、教育和法律制度，试图将法国文化强加给当地人民。但这种文化侵略反而激发了当地人民的民族主义情绪，促使他们将启蒙思想与本民族文化相结合，创造出了新的民族文化。这说明（）A.启蒙运动开始影响政治秩序B.战争是文化传播的唯一途径C.文化的发展总是在碰撞与融合中进行D.民族文化的形成必须排斥外来文化【答案】C【解析】【详解】A.启蒙运动影响政治秩序在拿破仑时代之前就已出现，并非始于此时，且题干重点并非启蒙运动与政治秩序的关系，错误。B.战争不是文化传播的“唯一途径”，商业往来、移民、教育等都是重要方式，错误。C.拿破仑的文化侵略与当地民族文化产生碰撞，当地人民将启蒙思想与本民族文化结合，创造出新的民族文化，体现了文化的发展总是在碰撞与融合中进行，正确。D.民族文化的形成并非必须排斥外来文化，题干中当地人民正是吸收了启蒙思想（外来文化）才创造出新的民族文化，错误。故选C项。5.下图为19世纪美国横贯大陆铁路示意图。1865年起，大批中国劳工受雇于中央太平洋铁路公司，参与修建图中铁路西段，公司总裁利兰·斯坦福评价：“没有他们，就不可能完成这条伟大的国家交通干线的西段。”这一史实可用于佐证（）A.华工是美国西部大开发的唯一劳动力B.近代华工为美国的开发作出重要贡献C.美国政府废除了针对华工的歧视政策D.铁路修建推动了中美文化的全面融合【答案】B【解析】【详解】A.美国西部大开发除华工外，还有白人移民、黑人等其他劳动力，错误。B.材料提到中国劳工参与修建美国横贯大陆铁路西段，总裁评价“没有他们，就不可能完成这条伟大的国家交通干线的西段”，直接印证了近代华工为美国的开发（西部建设、交通发展）作出了重要贡献，正确。C.19世纪美国仍存在针对华工的歧视政策，1882年美国还出台了《排华法案》，错误。D.铁路修建主要是华工作为劳动力参与建设，并未推动中美文化的全面融合，错误。故选B项。二、选择题Ⅱ（本大题共12小题，每小题3分，共36分。每小题列出的四个备选项中，只有一个是符合题目要求的，不选、多选、错选均不得分）6.有学者指出：“张骞凿空之后，丝路上不仅有驼队商货，更有汉之律令、技艺西传，亦有西域物种、宗教、艺术东渐。往来使者与商旅打破了区域隔绝状态，沿途诸国因交流而获技术进步，东西文明亦在互鉴中各自新生。”这一论述意在强调丝绸之路（）A.以中原王朝对外军事征服为主要目的B.造成外来文化取代中华传统文化C.实现了汉朝对西域各国的直接统治D.促进文明交流互鉴并推动区域发展【答案】D【解析】【详解】A.丝绸之路的主要目的是经贸与文化交流，并非以中原王朝对外军事征服为主，错误。B.材料体现的是中外文化双向交流、互鉴共生，并非外来文化取代中华传统文化，错误。C.汉朝并未对西域各国实现直接统治，而是通过册封、设置机构等方式进行间接管理，错误。D.丝绸之路推动了汉文化西传与西域文化东渐，打破区域隔绝，促进了沿线地区技术进步与东西文明互鉴新生，说明丝绸之路促进文明交流互鉴并推动区域发展，正确。故选D项。7.魏晋南北朝时期，佛教日趋兴盛；隋唐时期，中华传统文化呈现出儒、佛、道交汇融合的景象。这一历程主要反映了中华文化的特点是（）A.本土起源，独特发展 B.多元包容，兼收并蓄C.由外来文化主导发展 D.博大精深，丰富多彩【答案】B【解析】【详解】A.佛教是外来文化，题干体现的是不同文化的融合，并非本土独特发展，错误。B.佛教作为外来文化传入中国后，逐步和本土儒、道文化交汇融合，体现了中华文化包容多元、吸收借鉴不同文化的特点，正确。C.中华文化发展始终以本土文化为主流，并非由外来文化主导，错误。D.“博大精深，丰富多彩”侧重描述中华文化的内容特征，题干核心反映的是中华文化对不同文化的包容性，该项不符合题干主旨，错误。故选B项。8.资料显示，蒙古西征带动了大批汉人西迁伊朗，有军匠、医师、工匠、画师、厨师等各类技术性服务人员，之后逐渐融入波斯民族中。据此可知，蒙古西征客观上（）A.成为民族融合有利契机 B.确立蒙古在西亚的统治C.推动丝路贸易主导东移 D.加速西亚地区文明的转型【答案】A【解析】【详解】A.蒙古西征带动大量汉人西迁伊朗，各类技术人员逐渐融入波斯民族，客观上促进了不同民族间的交流与融合，成为民族融合的有利契机，正确。B.题干未体现蒙古在西亚确立统治的相关信息，错误。C.材料未涉及丝路贸易主导权转移的内容，错误。D.题干仅体现了人口迁移与民族融合，无法说明西亚地区文明发生转型，错误。故选A项。9.《清史稿·时宪志》记载：“十一月，西人南怀仁言所颁各法不合天象，乃召南怀仁、利类思、安文思及监官马祐、杨光先、吴明烜等至东华门。大学士李霨传谕：‘授时乃国家要政，尔等勿挟宿仇，以己为是，以彼为非。是者当遵用，非者当更改，务期归于至善。’乃遣图海、李霨等二十人赴观象台测验。八年二月，议政王等议覆：“图海等赴观象台测验，南怀仁所言皆合，吴明烜所言皆谬……应自康熙九年为始，用九十六刻之历。”三月，授南怀仁钦天监监副。这一史实反映了（）A.中国的传统历法已被彻底废弃B.统治者理性采用西方先进科技C.西方政治制度得到广泛传播D.西学已成为社会的主流思想【答案】B【解析】【详解】A.题干中仅体现改用西法历法，并未说明中国传统历法被“彻底废弃”，错误。B.康熙帝通过实测验证，采用南怀仁的西方历法，任命其为钦天监官员，体现了统治者理性地采用西方先进科技为国家治理服务，正确。C.材料仅涉及西方历法科技，未提及西方政治制度的传播，错误。D.清代主流思想仍是传统儒学，西学并未成为社会主流思想，错误。故选B项。10.毛泽东在《民众的大联合》说到：“异军突起，更有中华长城渤海之间，发生了‘五四’运动……俄罗斯打倒贵族，驱逐富人，劳农两界合立了委办政府，红旗军东驰西突，扫荡群雄，全世界为之震动，我们中国也处在‘世界革命’的浪潮中了。由此可见，当时（）A.中国出现了研究马克思主义的团体B.中国社会性质因新文化运动而改变C.国际局势动荡引发国人思想的变化D.思想界主张学习欧美的制度和文化【答案】C【解析】【详解】A.题干未提及研究马克思主义的团体，错误。B.新文化运动并未改变中国半殖民地半封建的社会性质，错误。C.毛泽东将五四运动与俄国十月革命、世界革命浪潮联系起来，体现了国际局势动荡（十月革命等）对国人思想的影响，正确。D.此时先进知识分子开始转向学习苏俄革命道路，而非单纯主张学习欧美制度和文化，错误。故选C项。11.故宫博物院借助数字技术打造“数字故宫”，实现文物高清影像在线展示、虚拟展厅互动体验，让千年故宫文化突破时空限制；秦始皇帝陵博物院运用三维扫描、高精度建模技术，精准复原兵马俑的衣纹细节、色彩残留，为文物修复提供科学依据；龙门石窟利用大数据、物联网技术搭建文物病害监测平台，实时捕捉石窟风化、裂隙等变化，实现病害早发现、早干预。此外，多地博物馆联动，通过数字技术构建文物资源共享库，推动跨区域文物文化传播。这些举措共同说明（）A.科技的创新应用成为文物保护与文化传承的重要支撑B.技术创新是提升文物历史价值、艺术价值的核心因素C.博物馆作为文化传承主体，主导了文物保护的科研工作D.数字化技术是破解文物保护难题、实现传承的唯一路径【答案】A【解析】【详解】A.数字故宫、三维扫描修复兵马俑、石窟病害监测、文物资源共享库等案例，都体现了数字技术、大数据等科技创新在文物保护、修复与文化传承中的关键支撑作用，正确。B.文物的历史价值、艺术价值由其自身属性决定，技术创新不能提升其本身的价值，只能帮助保护、研究与传播，错误。C.博物馆是文化传承的重要载体，但并非唯一主体，且“主导文物保护科研工作”的表述也不符合史实，错误。D.数字化技术是文物保护与传承的重要路径，但并非“唯一路径”，错误。故选A项。12.《玛雅三千年》是美国考古学家西尔韦纳斯·莫利基于尤卡坦半岛二十余年考古实践撰写的玛雅文明研究专著，系统梳理玛雅文明脉络。玛雅文明虽处于新石器时代，却在多领域取得非凡成就。下列属于其“非凡成就”的是（）A.发明楔形文字，制定太阴历B.创造象形文字，发明阿拉伯数字C.知道“零”的概念，建造金字塔神庙D.修建“浮动园地”，掌握冶铁技术【答案】C【解析】【详解】A.楔形文字是两河流域（苏美尔人）的发明，太阴历是古巴比伦的成就，不属于玛雅文明，错误。B.阿拉伯数字是古印度人发明的，不是玛雅文明的成就，错误。C.玛雅人在数学上最早知道“零”的概念，同时建造了用于祭祀、天文观测的金字塔神庙，属于玛雅文明的非凡成就，正确。D.“浮动园地”是阿兹特克文明的成就，玛雅处于新石器时代，并未掌握冶铁技术，错误。故选C项。13.有学者认为，近代早期欧洲人主导的全球贸易网络逐步形成。这一网络依托航海技术进步、特许公司武装贸易，以及欧洲本土形成的法律与金融制度，19世纪又被自由贸易学说和殖民地帝国强化，最终形成以欧洲为中心的全球生产与交换体系。据此可知，这一贸易网络的特点是（）A.独立于国家权力之外，完全由私人资本主导B.以自由贸易为基础，逐步打破国家垄断特许C.依托先进工业技术，实现了全球贸易均衡发展D.将国家力量与商业活动相结合，具有垄断性特征【答案】D【解析】【详解】A.材料中“特许公司”是国家授权的，并非独立于国家权力，错误。B.材料中“特许公司”本身就是国家垄断特许的体现，而非打破，错误。C.材料强调航海技术，但“全球贸易均衡发展”不符合近代早期史实，错误。D.贸易网络依托“特许公司武装贸易”及欧洲法律金融制度，体现了国家力量与商业活动的结合，且“特许公司”本身具有垄断性，正确。故选D项。14.《联合国宪章》提出：“发展国际间以尊重人民平等权利及自决原则为根据之友好关系，并采取其他适当办法，以增强普遍和平。促成国际合作，以解决国际间属于经济、社会、文化及人类福利性质之国际问题，且不分种族、性别、语言或宗教，增进并激励对于全体人类之人权及基本自由之尊重。”这些政治主张（）①推动战后文化的交流和合作②加速了二战后世界殖民体系的瓦解③促进了新兴民族国家的发展④使和平解决争端具有更强可操作性A.①②③ B.②③④ C.①②④ D.①③④【答案】A【解析】【详解】A.①题干中《联合国宪章》明确提出“促成国际合作，以解决国际间属于经济、社会、文化及人类福利性质之国际问题”，这一主张直接为战后文化领域的交流与合作提供了依据，推动了相关交流，①正确；②宪章强调“尊重人民平等权利及自决原则”，这一原则成为殖民地人民争取民族独立的重要法理依据，极大地推动了殖民地解放运动，加速了世界殖民体系的瓦解，②正确；③自决原则让殖民地得以独立成为新兴民族国家，同时宪章倡导的国际合作、平等尊重等原则，为新兴民族国家的发展创造了有利的国际环境，③正确。BCD.④题干中的内容是《联合国宪章》的原则性宗旨，并未涉及和平解决争端的具体操作程序，因此无法体现“更强可操作性”，④错误。故选A项。15.如图是1995-2020年国际移民人数和国际移民占世界总人口百分比情况。国际移民的这一变化（）A.与经济全球化和国际分工深化密切相关B.深刻反映了中东产油国成为主要迁入地C.主要缘于联合国未能改变难民问题现状D.是殖民活动所引发的人口的跨地域转移【答案】A【解析】【详解】A.1995-2020年国际移民人数和占比持续上升，这和经济全球化、国际分工深化密切相关。经济全球化推动了生产要素在全球的流动，国际分工的深化让劳动力在全球范围内的流动更频繁，符合这一时期移民增长的背景，正确。B.国际移民的主要迁入地是北美、西欧等发达地区，中东产油国并非主要迁入地，错误。C.国际移民的成因包含经济、家庭、求学等多方面，难民只是其中一小部分，且联合国在难民问题上有积极作为，不能将移民增长归因于联合国“未能改变难民问题现状”，错误。D.殖民活动引发的人口跨地域转移是近代的现象，1995-2020年的移民和殖民活动无关，错误。故选A项。16.近期，受中东地区军事冲突影响，伊朗、以色列、卡塔尔、巴林相继宣布关闭境内核心博物馆与文化场所，开启文明的“紧急避险”；联合国教科文组织应黎巴嫩政府请求，将其39处文化遗产列入“强化保护”名单，并提供紧急援助资金用于文化财产保护。据此可知（）A.军事冲突是破坏文化遗产的唯一因素B.国际社会重视军事冲突下的文化遗产保护C.中东地区的文化遗产已遭到毁灭性破坏D.联合国教科文组织主导全球文化遗产保护【答案】B【解析】【详解】A.“唯一”表述过于绝对，破坏文化遗产还有自然灾害、人为盗窃等多种因素，错误。B.伊朗等国关闭文化场所开启“紧急避险”，联合国教科文组织为黎巴嫩文化遗产提供保护援助，体现了国际社会重视军事冲突下的文化遗产保护，正确。C.题干仅说明中东地区采取文化遗产保护措施，并未提及文化遗产已遭到毁灭性破坏，错误。D.题干只体现了联合国教科文组织对黎巴嫩的援助，无法得出其“主导全球文化遗产保护”的结论，错误。故选B项。17.2000年，西安发现一座6世纪前后来自中亚粟特人的墓葬，这是我国境内发现年代最早的粟特贵族墓。有学者指出，西安北周安伽墓的发现，弥补了文献记载中关于北朝粟特人在华活动的不足。这主要是因为该墓葬（）A.是目前发现的唯一一座粟特人墓葬B.出土了带有明确纪年的墓志C.提供了粟特人文化生活的实物证据D.印证了丝绸之路的开通时间【答案】C【解析】【详解】A.题干明确说明这是“年代最早的粟特贵族墓”，而非“唯一一座”，后续也有其他粟特人墓葬被发现，错误。B.题干未提及该墓葬出土带有明确纪年的墓志，且仅靠纪年无法直接弥补“粟特人在华活动”的文献不足，错误。C.墓葬属于实物史料，能够直观反映北朝时期粟特人的文化生活、在华活动情况，弥补了文献记载的缺失，正确。D.丝绸之路开通于西汉时期，这座6世纪的墓葬无法印证丝绸之路的开通时间，错误。故选C项。非选择题部分三、非选择题（本大题共4小题，其中第18题16分，第19题10分，第20题16分，第21题12分，共54分）18.阅读材料，回答问题。材料一中华民族和中国人民在修齐治平、尊时守位、知常达变、开物成务、建功立业过程中培育出和形成的基本思想理念，如革故鼎新、与时俱进的思想，脚踏实地、实事求是的思想，惠民利民、安民富民的思想，道法自然、天人合一的思想等可以为人们认识和改造世界提供有益启迪，可以为治国理政提供有益借鉴。——《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》（2017年）材料二至公元前31年，罗马人已将希腊本土以及广大的希腊化世界尽收囊中。随着罗马的政治征服，希腊对罗马的文化渗透也紧锣密鼓地展开了。希腊人崇拜的那些充满了浪漫美感的神祇被搬到罗马，与一些功能相近的本土神祇相合并，换了一个拉丁名字继续受到罗马人的崇拜；受荷马史诗的启发，维吉尔创作了《埃涅阿斯纪》；柏拉图哲学在罗马被西塞罗等人加以传播，最终结出了新柏拉图主义的果实；希腊的雕塑和建筑在罗马得以传承，只是少了一些唯美的色彩，多了一些实用的特征。——摘编自赵林《罗马帝国的历史命运》（1）根据材料一，分别概括中华优秀传统文化中体现的创新、务实、民本、和谐四类思想理念的内涵。根据材料一并结合所学分析中华优秀传统文化的价值。（2）阅读材料二并结合所学，指出罗马对待希腊文化的基本态度。在吸收借鉴外来文化的基础上，古罗马形成了独具特色的文化成就。请分别写出古罗马在法学与史学领域的代表性成果各一项。【答案】（1）内涵：革故鼎新、与时俱进的创新发展内涵；脚踏实地、实事求是的求真务实内涵；惠民利民、安民富民的民本治理内涵；道法自然、天人合一的和谐共生内涵。价值：中华文化是中华民族发展的内在思想源泉和精神动力；维护着中国团结统一的政治局面；推动着中国社会的发展进步，为治国理政和道德建设提供有益借鉴；给人们认识世界和改造世界提供有益启迪。（2）态度：继承与发展法律：《十二铜表法》（写《罗马民法大全》等也可给分，写罗马法不给分）；史学：李维的《罗马史》或塔西佗的《编年史》。【解析】【小问1详解】内涵：本小问要求概括中华优秀传统文化中体现的创新、务实、民本、和谐四类思想理念的内涵，需要根据材料，通过勾画关键词等方式，全面、准确进行概括。根据材料可从创新（革故鼎新、与时俱进）、务实（脚踏实地、实事求是）、民本（惠民利民、安民富民）、和谐（道法自然、天人合一）的角度归纳。价值：本小问要求分析中华优秀传统文化的价值，需要根据材料，通过勾画关键词等方式，全面、准确进行概括。根据材料及所学可从中华民族的思想源泉和精神动力、维护国家团结统一、中国社会发展进步、治国理政和道德建设、认识和改造世界等方面说明。【小问2详解】态度：本小问要求指出罗马对待希腊文化的基本态度，需要根据材料，通过勾画关键词等方式，全面、准确进行概括。根据材料可得出罗马对待希腊文化的基本态度是继承发展。成果：本小问要求写出古罗马在法学与史学领域的代表性成果，需要根据材料，通过勾画关键词等方式，全面、准确进行概括。根据所学知识可从《十二铜表法》《罗马民法大全》《罗马史》《编年史》等方面列举。19.阅读材料，完成下列要求。材料19世纪英国殖民官员查尔斯·格兰特在《论印度社会现状》中提出：“印度文明停滞于幼稚阶段，需要英国注入基督教精神和欧洲制度才能获得新生。”同时期法国人类学家戈比诺在《人种不平等论》中系统论证“白人种族肩负文明传播使命”。这类理论成为殖民者修建教堂、推行英语教育、废除土著习俗的依据。印度总督寇松曾宣称：“每所英式学校都是对抗野蛮的堡垒。”但殖民地知识分子逐渐觉醒，印度国大党领袖甘地反驳道，“真正的野蛮是用暴力强加外来文明”；阿尔及利亚作家法农在《全世界受苦的人》中批判道，“殖民者将掠夺包装成文明馈赠”。二战后联合国教科文组织《种族问题宣言》明确否定种族优劣论。——摘编自斯塔夫里阿诺斯《全球分裂：第三世界的历史进程》等有人认为，19世纪西方殖民者的“文明传播”本质上是推动落后地区文明进步的正义之举。结合材料并结合所学世界史知识，对这一观点进行辨析。【答案】该观点错误。19世纪西方殖民者的“文明传播”，本质上是殖民扩张与掠夺的借口，并非推动落后地区文明进步的正义之举，其带来的危害远大于有限的客观影响。殖民者的“文明传播”以种族优劣论为理论支撑，将殖民地文明称为“幼稚”“野蛮”，本质上是为殖民掠夺辩护，具有强烈的侵略性；殖民者推行英语教育、传播基督教等，目的是摧毁殖民地本土文化、强化殖民统治，而非推动当地文明进步。（措施+作用）。殖民地知识分子的反抗与国际社会的谴责，共同揭露了殖民者“文明传播”的虚伪本质，证明其殖民掠夺行为违背人类文明平等理念。客观上殖民者的入侵虽在一定程度上带来了西方先进的制度文化；但这并非其主观目的，无法改变其殖民侵略本质，被殖民的民族应努力保护自己传统文化。【解析】【详解】示例：本题为开放性试题，要求在阅读材料的基础上，对观点进行辨析，并结合所学知识进行论证，可以按照以下步骤分析作答：第一步：根据材料中西方殖民者的“文明传播”理论及殖民地知识分子的反驳，得出观点：19世纪西方殖民者的“文明传播”本质上是殖民扩张与掠夺的借口，并非推动落后地区文明进步的正义之举。第二步：对提出的观点进行论证，注意史实准确、史论结合、论证充分、表达清晰。关于论证可从殖民者以种族优劣论为理论支撑、推行文化侵略政策、殖民地知识分子的反抗等角度进行分析。第三步：在充分论证的基础上，进行一定的总结提升。认识到殖民侵略行为违背人类文明平等理念，被殖民的民族应努力保护自己的传统文化。客观上殖民者的入侵虽在一定程度上带来了西方先进的制度文化；但这并非其主观目的，无法改变其殖民侵略本质。20.阅读材料，完成下列要求。材料一单于欲传其子，遂杀知牙师。兄弟争立，并各离散，内怀猜惧，庭会稀阔。……建武二十二年，连年旱蝗，赤地数千里，草木尽枯，人畜饥疫，死耗太半。章和元年，鲜卑入左地击北匈奴，大破之，斩优留单于，取其匈奴皮而还，北庭大乱，党众离畔，南部攻其前，丁零寇其后，鲜卑击其左，西域侵其右，不复自立，乃远引而去。——摘编自范晔《后汉书》材料二公元7世纪至13世纪，阿拉伯民族发生了大规模的迁徙活动。穆罕默德从麦加迁往麦地那是其开始。随后，穆斯林军队征服了叙利亚、伊拉克、埃及等地，进一步推动了阿拉伯人的迁移。穆斯林征服者不仅占领了新领土，还通过安置政策吸引当地居民定居。例如，在埃及，穆斯林政府将逃亡的奴隶送回村庄以填补土地所有权的空缺。阿拉伯人还向北非和伊比利亚半岛迁移，建立了摩尔人政权。随着帝国的扩张，阿拉伯人也向中亚和印度迁移，与当地民族融合，形成了新的文化和社会结构。——摘译自【加】玛雅·沙茨米勒等《伊斯兰中东的结构变迁与经济发展：700—1500年》等（1）根据材料一，概括北匈奴西迁的原因。结合所学，指出北匈奴的西迁对区域文化形成的影响。（2）根据材料二，概括阿拉伯人迁徙的主要方向。有观点认为，7—13世纪阿拉伯民族的迁徙，本质上是一场文明传播与融合的过程。请结合材料二和所学知识，论证这一观点的合理性，并简要分析这场迁徙对世界文明发展的长远意义。【答案】（1）原因：统治集团内部因继承权发生矛盾；灾害和环境恶化；外族（鲜卑、丁零等）多方夹击。影响：推动亚欧大陆不同族群的迁徙和文化融合。（2）向西：进入叙利亚、伊拉克、埃及、北非及伊比利亚半岛；向东：迁往中亚和印度地区。论证：该观点具有合理性。一方面，文明传播是迁徙的重要内涵：阿拉伯民族迁徙范围广阔，向西至北非、伊比利亚半岛，向东达中亚、印度，迁徙中带入伊斯兰教、语言文字等文明成果，推动阿拉伯文明在亚非欧传播，打破区域文明封闭。另一方面，文明融合是迁徙的必然结果：据材料，阿拉伯人与当地民族深度交融，吸收当地文化与生产经验，形成新的文化和社会结构，体现文明双向互动特质。此外，迁徙对世界文明意义深远：打破亚非欧文明隔阂，搭建东西方交流桥梁；推动形成伊斯兰文明圈与多元文明格局；为后世人口流动、文明交融提供借鉴。（文化桥梁、多元格局、后世借鉴）【解析】【小问1详解】原因：本小问可从统治内部、自然环境、外部势力角度归纳。解题思路如下表：材料关键信息推理过程原因单于欲传其子，遂杀知牙师。兄弟争立，并各离散，内怀猜惧，庭会稀阔。统治集团内部因继承权引发矛盾，导致内部混乱→统治集团内部矛盾统治集团内部因继承权发生矛盾建武二十二年，连年旱蝗，赤地数千里，草木尽枯，人畜饥疫，死耗太半。灾害和环境恶化，导致北匈奴生存困难→灾害和环境恶化灾害和环境恶化章和元年，鲜卑入左地击北匈奴，大破之，斩优留单于，取其匈奴皮而还，北庭大乱，党众离畔，南部攻其前，丁零寇其后，鲜卑击其左，西域侵其右，不复自立，乃远引而去。外族（鲜卑、丁零等）多方夹击，使北匈奴无法立足→外族多方夹击外族（鲜卑、丁零等）多方夹击影响：本小问可从族群互动、文化交流角度归纳。解题思路如下表：材料关键信息推理过程影响北匈奴西迁北匈奴西迁会与其他族群接触，促进族群迁徙和文化交流→亚欧大陆不同族群的迁徙和文化融合推动亚欧大陆不同族群的迁徙和文化融合【小问2详解】主要方向：本小问可从地理方位、区域拓展角度归纳。解题思路如下表：材料关键信息推理过程主要方向穆斯林军队征服了叙利亚、伊拉克、埃及等地，阿拉伯人还向北非和伊比利亚半岛迁移，建立了摩尔人政权。随着帝国的扩张，阿拉伯人也向中亚和印度迁移。从材料中阿拉伯人迁移的地区可归纳出主要方向→向西：进入叙利亚、伊拉克、埃及、北非及伊比利亚半岛；向东：迁往中亚和印度地区向西：进入叙利亚、伊拉克、埃及、北非及伊比利亚半岛；向东：迁往中亚和印度地区论证：本小问可从文明传播、文明融合角度归纳。解题思路如下表：材料关键信息推理过程论证阿拉伯民族迁徙范围广阔，向西至北非、伊比利亚半岛，向东达中亚、印度，迁徙中带入伊斯兰教、语言文字等文明成果，推动阿拉伯文明在亚非欧传播，打破区域文明封闭。阿拉伯人迁徙过程中传播文明成果，说明文明传播是迁徙的重要内涵→该观点具有合理性。阿拉伯民族迁徙范围广阔、迁徙中带入伊斯兰教、语言文字等文明成果、阿拉伯文明在亚非欧传播该观点具有合理性。一方面，文明传播是迁徙的重要内涵：阿拉伯民族迁徙范围广阔，向西至北非、伊比利亚半岛，向东达中亚、印度，迁徙中带入伊斯兰教、语言文字等文明成果，推动阿拉伯文明在亚非欧传播，打破区域文明封闭。阿拉伯人与当地民族深度交融，吸收当地文化与生产经验，形成新的文化和社会结构，体现文明双向互动特质。阿拉伯人与当地民族融合，形成新的文化和社会结构，说明文明融合是迁徙的必然结果→阿拉伯人与当地民族深度交融、新的文化和社会结构、文明双向互动另一方面，文明融合是迁徙的必然结果：据材料，阿拉伯人与当地民族深度交融，吸收当地文化与生产经验，形成新的文化和社会结构，体现文明双向互动特质。长远意义：本小问可从文明交流、文明格局、历史借鉴角度归纳。解题思路如下表：材料关键信息推理过程长远意义阿拉伯民族迁徙范围广阔，与当地民族融合，传播文明成果阿拉伯民族迁徙促进了不同文明之间的交流，打破了文明隔阂→东西方交流桥梁打破亚非欧文明隔阂，搭建东西方交流桥梁阿拉伯人与当地民族深度交融，吸收当地文化与生产经验，形成新的文化和社会结构阿拉伯民族迁徙推动了新的文化和社会结构形成，促进了文明格局的发展→伊斯兰文明圈、多元文明格局推动形成伊斯兰文明圈