选择性必修上册 教材知识梳理（含答案）2027届高中语文一轮复习

选择性必修上册

课文17《论语》十二章

课文再读三挖空落实

请解释加点词语的含义或用法。

子曰：“君子食无求饱，居无求安，举［...］于事而快［.........］于言，

就［］有道［］而正［］焉，可谓好学也

已。”（《学而》）

子曰：“人而［］不仁，如礼何［］?

♦♦♦♦

人而不仁，如乐何？“（《八价》）

子口：“朝闻瞪［......］,夕死可矣。”（《里仁》）

子曰：“君子喻［］于义，小人喻于利。”（《里

仁》）

子曰：“见贤［］思齐［］焉，见不贤而内自省

••••

［...............］也。”（《里仁》）

子曰：“质•［........］胜•［.........］文•［........］则野•［...............］,文

胜质则即...............］o文质彬彬，落后［.................］君子。”（《雍

也》）

曾子曰：“士不可以不弘［］毅［］,任重而

道远。仁以为［］己任［］,不亦重［］乎？死

而后...........］,不亦当［.............］乎？"（《泰伯》）

子曰：“譬如为山，未成一费，lk［...........................］，吾止也。譬如十

［.............］地，虽覆［.............］-f［.................遗［................］,吾

往也。“（《子罕》）

子曰：“知［］者不惑［］,仁者不忧［］,勇者

不，艰.........."（《子罕》）

颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日［］克［］己复礼

［........］,天下见.........］仁焉。西［...........］仁典...........］己，而由

人乎哉？”颜渊曰：“请问其目［］o”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，

非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏［］,请事［］

斯语矣。”（《颜渊》）

子贡问日：“有一言［］而可以终身行

［］之者乎？”子曰："其'恕'［］乎！己所

不欲，勿施于人。”（《卫灵公》）

子曰：“少于［.................］住［.........］英学为...........］《诗》？

《诗》可以讣［..............］,可以理［......................................］,

可以群［.................］,可以怨［..................］。迩［...............］之

•••

事［.................］父，远之事君。多识［................］于鸟兽草木之

••

名。”（《阳货》）

1归纳整理三夯实考点

一、通假字

请指出下列句子中的通假字，并解释其含义。

知者不惑.............................................................

二、一词多义

解释下列多义词在各句中的含义。

1.观

（1）《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨（《论语•阳货》）................

⑵予理夫巴陵胜状，在洞庭一湖（《岳阳楼记》）.............................

⑶此则岳阳楼之大现也（《岳阳楼记》）.....................................

2.文

（1）子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子J（《论语•雍也》）

⑵义过饰非（成语）.......................................................

（3）一义不名（成语）.......................................................

（4）繁文缗节（成语）.......................................................

⑸义日“天启壬戌秋日”（《核舟记》）.....................................

3.言

⑴有一言而可以终身行之者乎（《论语•卫灵公》）......................................................

⑵载笑载言（《诗经•氓》）................................................

（3）言*既遂矣（《诗经•氓》）................................................................................................

（4）凡六百一十六音（《琵琶行并序》）...........................................................................

⑸焚百家之言（《过秦论》）................................................................................................

4.施

⑴己所不欲，勿砥于人（《论语•卫灵公》）.................................

（2）留待作遗胸，于今无会因（《孔雀东南飞并序》）......................................................

（3）仁义不砥而攻守之势异也（《过秦论》）.......................................................................

（4）靡计不砥，迄无济（《促织》）.......................................................................................

5.而

⑴人而不仁，如礼何（《论语•八信》）.....................................

⑵任重画道远（《论语•泰伯》）............................................

⑶就有道而正焉（《论语・学而》）.........................................

（4）青，取之于蓝，而青于蓝（《劝学》）.....................................

⑸吾尝终日画思矣（《劝学》）..............................................

三、古今异义

解释下列各句中加点的古今异义词的古义。

1.譬如平地

古义：―...............................................................

今义：平坦的土地

2.小子何莫学夫《诗》

••

古义:.................................................................

今义：男孩子；人（用于男性，含轻蔑意）

四、词类活用

解释下列各句中加点词语的用法和含义。

1.就有道而正焉.......................................................

2.•朝闻道，•夕死可矣...................................................

3・见贤思齐焉..........................................................

4.见不贤而内自省也....................................................

5.迩之事父...........................................................

6.可以群..............................................................

五、特殊句式

翻译下列句子，并探究句式特点。

I.敏于事而慎于言。

译文：................................................................

句式特点：............................................................

2.止，吾止也。

译文:................................................................

句式特点：............................................................

3.进，吾往也。

译文：................................................................

句式特点：.............................................................

4.克己复礼为仁。

译文：................................................................

句式特点；............................................................

六、古代文化常识

1.“君子”一词在古代多是对统治者和贵族男性的通称，指

的人。而后“君子”一词被赋予了道德的含义，指.................的人。

2.“小人”是与“君子”相对的一个概念，在古代多指..............的人;

同时，它还是个谦辞，可用来称呼自己。后来被赋予道德含义后，指

的人。

七、名句填空

1.（2022•北京卷）近代以来，中华民族饱受列强欺凌，因此绝不会将自己曾经遭

受的苦难强加给其他国家与民族，正如《论语》所谓：

2.在《〈论语〉十二章》中，”...................

两句最能体现孔子的道德价值观：懂得了仁义的道理，就应该用自己的一生去实

践它，有时为了捍卫它，甚至不惜牺牲自己的生命。

3.在《〈论语〉十二章》中，孔子对有道德、有修养的君子在吃饭和居住方面提

出了要求的句子是“....................，.....................”O

4.在《〈论语〉十二章》中，曾子认为读书人（有志之士）任重道远，具体表现为

“”和“”。

5.在《〈论语〉十二章》中，孔子用堆土成山这一比喻，说明功亏一簧和持之以

恒的深刻道理，其中功亏一算是因为“....................”，而能够持之以

恒是因为“....................”。

6.在《〈论语〉十二章》中，孔子用反问语气强调人要有仁爱之心，否则奏乐也

不管用的句子是：”...................，...................................?”

7.在《〈论语〉十二章》中，既强调榜样的良好作用，又强调要自我反思的句子

是：“.................，....................

8.在《〈论语〉十二章》中，“...................,......................”

两句很好地阐释了“文”和“质”的关系：质朴超过文采就会粗野鄙俗，文采超

过质朴就会浮夸虚饰。

课文18大学之道人皆有不忍人之心

课文再读:挖空落实

大学之道

请解释加点词语的含义或用法。

大学之道•［...］,在明［....•....］明［.......］德，在亲［....•....］民，

在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安［］而后能虑，

序［.......］而后能利........］o物有利.........］本［........］,事有经举

［］,知所先后，则近道矣。

古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐［］其家。欲

齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其

意者，先竺?舛［......................................................

.......］o

致知在格物［］o物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后

心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子

以至于尽.........］,宜先［..........］皆以修身为本。

人皆有不忍人之心

请解释加点词语的含义或用法。

孟子曰：“人皆有不忍人［］之心。先王有不忍人之心，斯有

不忍人之政矣；以•［］不忍人之心行•［］不忍人之政，治天下

可运之掌上。所以谓人皆有不忍人之心者：今人乍•［］见孺•子•

［..........］将入于井，皆有怵•惕•［........『恻•隐•L............................］之心;

非所以内学［.....................］于孺子之父母也，非所以方誉

［........................］于乡卷［..........］朋友也，非恶其声而然也，由

是观之，无恻隐之心，非人也；无羞恶［］之心，非人也；无绊让

［］之心，非人也；无是非之心，非人也。恻隐之心，仁之端［］

也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有

是四•端•［I也，犹其有四•体•［］也。有是四端而自谓不能者，

自贼［］者也；谓其君不能者，贼其君者也。凡有四端于我［］

者，知皆扩而充之矣，若火之始然［］,泉之始达［］。

苟［］能充［］之，足以［］保［］

四海；苟不充之，不足以事［］父母。”

/归纳整理.夯实考点

一、通假字

请指出下列句子中的通假字，并解释其含义。

1.非所以内交于孺子之父母也...........................................

2.若火之始然.........................................................

二、一词多义

解释下列多义词在各句中的含义。

1.致

⑴致知在格物（《大学之道》）............................................................................................

⑵所以兴怀，其蒙一也（《兰亭集序》）.....................................

⑶假舆马者，非利足也，而致千里（《劝学》）...............................

（4）女行无偏斜，何意蒙不厚（《孔雀东南飞并序》）...........................

⑸家贫，无从致书以观（《送东阳马生序》）.................................

⑹以篡天下之士（《过秦论》）..............................................

2.将

⑴将子无怒，秋以为期（《氓》）............................................

⑵将进酒，杯莫停（《将进酒》）............................................

⑶爷娘闻女来，出郭相扶猫（《木兰诗》）.......................................................................

（4）今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心（《人皆有不忍人之心》）................

⑸将信将疑（成语）.......................................................

⑹猫数百之众，转而攻秦（《过秦论》）...........................................................................

3.让

⑴无辞让之心，非人也（《人皆有不忍人之心》）.............................

⑵如惠语以让单于（《苏武传》）............................................

⑶是以太山不寸土壤，故能成其大（《谏逐客书》）...........................

（4）为国以礼，其言不让（《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》）.................................

三、古今异义

解释下面句中加点的古今异义词的古义。

大学之道，在明明德

古义：.................................................................

今义：实施高等教育的学校

四、词类活用

解释下列各句中加点词语的用法和含义。

1.欲治其国者，先齐其家...............................................

2.在明明德...........................................................

3.欲正其心者，先朔其意...............................................

4.无悬非之心，非人也.................................................

五、特殊句式

翻译下列句子，并探究句式特点。

1.古之欲明明德于天下者。

译文：................................................................

句式特点：............................................................

2.无恻隐之心，非人也。

译文：.................................................................

句式特点：............................................................

3.恻隐之心，仁之端也。

译文：................................................................

句式特点：............................................................

4.非所以内交于孺子之父母也。

译文：

句式特点：............................................................

5.非所以要誉于乡党朋友也。

译文：................................................................

句式特点：............................................................

六、古代文化常识

判断下列对本课相关古代文化常识的表述的正误。

1.《大学》是一篇论述儒家修身齐家治国平天下思想的散文，原是《礼记》中的

一篇，相传为曾子所作。和《中庸》《论语》《孟子》并称“四书（）

2.《礼记》是中国古代一部重要的典章制度选集，主要记述先秦的礼制，体现了

先秦儒家的哲学思想、教育思想、政治思想、美学思想，是研究先秦社会的重要

资料。（）

课文19《老子》四章五石之瓠

课文再读:挖空落实

《老子》四章

请解释加点词语的含义或用法。

三十辐共一毂，当其无•［................］,有车之用。蜒•［..........］埴•

........］以•为•［...........］器•［.........］,当其无，有器之用。蓄户•牖•

........］以为室，当其无，有室之用。故有之以为却［......］,无之以为

用［..........（第十一章）

合者［..........］不立，跨者下行1.................］,自见者［.............］不限

L..................］,自是者不存［........］,自佟［..........］者无...........］,

自珍［...................］者不..........................］o其在道也，日余食婪

［........］行［........］,物或串［........］之，故有道者不竺［..........］o（第

二十四章）

知人者鸯［..........］,自知者也［...........］o胜人者有力，自胜者举

［］o知足者富，强•行•［I者有志。不失其所者久，死而•

［.............］不亡•［...........］者寿•［........］o（第三十三章）

其安易皆［........］,其木知............］易洋［........］,其顿........］

易存［............］,其微［..........］易第［........］。机........］之于未有，

治之于未乱。合抱之木，生于毫末［］;九层之台，起于累土［］;

千里之行，始于足下。西港1........................................］题［........］之，热才［.............］

失之。是•以•［］圣人无♦为•［1,故无败；无执•

［.........］,故无义［.........］o民*［............................］丛亨

［］,常于几［］成而败之。慎［］终如始，则无败事。是以

圣人”［.......］不欲，不责［.........］难得之货，学［...........］不学，X

［］众人之［］所过［］,以辅［］万物之自

然而不敢为［］o（第六十四章）

五石之瓠

请解释加点词语的含义或用法。

惠子谓庄子曰：“魏王贝缸........］我大物［.............］之种，我村

［］之成而实五石［］o以盛水浆，其坚不能自举也。剖

之以为［］瓢，则瓠落［］无所容［］。非不

喏然［］大也，吾为其无用而措［］之。"庄子曰：“夫子固

拙于用大矣。宋人有善为不龟［］手之药者，世世以济湃

［........设・［...........］为事［........Io客闻之，请买其方百金。聚族而

谋之曰：'我世世为济僻统,不过数金。今一朝而鬻［.......〕技百金，请与之。'

客得之，以说吴王。越有难，吴王使之将・［.......］o冬，与越人水战，大败越

人，裂地［.......］而现........］之。能不龟手一［........］也，尊［........］

以［........］封，或不免于洪潞统，则所用之异也。今子有五石之瓠，何不思

［................似为大樽而浮乎［........］江湖，而忧其瓠落无所容？则夫

子犹有革之心［.........................................］也夫！”

/归纳整理:夯实考点

一、通假字

请指出下列句子中的通假字，并解释其含义。

1.自见者不明.........................................................

2.其在道也，曰余食赘行...............................................

3.其脆易泮...........................................................

4.九层之台，起于累土.................................................

5.宋人有善为不龟手之药者............................................

6.世世以济僻统为事

7.客得之，以说吴王...................................................

二、一词多义

解释下列多义词在各句中的含义。

1.累

⑴九层之台，起于累土（《老子•第六十四章》）.............................

（2）然亡国破家相随属，而圣君治国军世而不见者（《屈原列传》）..............

（3）累官故不失州郡也（《赤壁之战》）.......................................

（4）不终岁，薄产累尽（《促织》）...........................................

2.数

⑴我世世为济僻统，不过数金。（《五石之瓠》）.............................

⑵则胜负之婺，存亡之理（《六国论》）.....................................

（3）教不胜数（成语）.......................................................

（4）范增数目项王（《鸿门宴》）..............................................

（5）五陵年少争缠头，一曲红绡不知婺（《琵琶行并序》）

3.伐

⑴自伐者无功，自矜者不长（《老子•第二十四章》）.........................

⑵斯亦依根以求木茂（《谏太宗十思疏》）...................................

⑶协金伐鼓下榆关（《燕歌行并序》）.......................................

（4）十年春，齐师住我（《曹刿论战》）.......................................

4.为

（1）为之于未有（《老子•第六十四章》）.....................................

⑵我世世为济涛缴《五石之瓠》）.........................................

（3）使子婴为相（《鸿门宴》）................................................

（4）君王为人不忍（《鸿门宴》）..............................................

⑸窃为大王不取也（《鸿门宴》）............................................

⑹如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为（《鸿门宴》）.........................

⑺而为秦人积威之所劫（《六国论》）.....................................

三、古今异义

解释下列各句中加点的古今异义词的古义。

1.跨者不行

古义：.................................................................

今义：不可以：不被允许

2.民之丛事

古义：.................................................................

今义：做，投身至!!（事业中去）；（按某种办法）处理

四、词类活用

解释下列各句中加点词语的用法和含义。

1.不觉难得之货.......................................................

2.我村之成而实五石...................................................

3.其坚不能自举也.....................................................

4.夫子固拙于用本矣...................................................

5.能不里手一也.......................................................

五、特殊句式

翻译下列句子，并探究句式特点。

1.为之于未有，治之于未乱。

译文：.................................................................

句式特点：............................................................

2.千里之行，始于足下。

译文：................................................................

句式特点：

3.请买其方百金。

译文：................................................................

句式特点：............................................................

4.宋人有善为不龟手之药者。

译文:................................................................

句式特点：............................................................

六、古代文化常识

判断下列对本课相关古代文化常识的表述的正误。

1.老子，姓李名耳，字聃，春秋末期人。中国古代思想家、哲学家、文学家和

史学家，道家学派创始人和主要代表人物，与庄子并称“老庄”。在道教中被尊

为道教始祖，称“太上老君”。（）

2.《道德经》，又称《道德真经》，是中国历史上最伟大的名著之一，对传统哲学、

科学、政治、宗教等产生了深刻影响。（）

课文20兼爱

课文再读:挖空落实

请解释加点词语的含义或用法。

圣人以治天下为事［］者也，必知乱之所自起，焉

［］能治之；不知乱之所自起，则不能治。譬之如医之攻

［］人之疾者然，必知疾之所自起，焉能攻之；不知疾之所自起，

则弗［］能攻。治乱者何独不然？必知乱之所自起，焉能治之；

不知乱之所自起，则弗能治。

圣人以治天下为事者也，不可不察［］乱之所自起。当［］

察乱何自起？起不相爱。臣子之不孝君父，所谓乱也。子自爱，不爱父，故亏

［............］父而自利；弟自爱，不爱兄，故亏兄而自利；臣自爱，不爱君，

故亏君而自利。此所谓乱也。虽［］父之不慈［］子，兄之不慈弟，

君之不慈臣，此亦天下之所谓乱也。父自爱也，不爱子，故亏子而自利；兄自爱

也，不爱弟，故亏弟而自利；君自爱也，不爱臣，故亏臣而自利。是何也？皆起

不相爱。虽至天下之为盗贼［］者，亦然。盗爱其室

［........］,不爱异室，故窃异室以利其室；贼爱其身，不爱人，故贼人以利其

身。此何也？皆起不相爱。虽至大夫之相乱家［］、诸侯之相攻

国者，亦然。大夫各爱其家，不爱异家，故乱异家以利其家；诸侯各爱其国，不

爱异国，故攻异国以利其国。天下之乱•物•［.................］,具•此

［.........................］而已矣。

察此何自起？皆起不相爱。若使天下兼相爱，爱人若爱其身，犹有不孝者乎？

视父兄与君若其身，恶［］施［］不孝？犹有不慈者乎？

视弟子与臣若其身，恶施不慈？故不孝不慈亡［］。犹有盗贼乎？

视人之室若其室，谁窃？视人身若其身，谁贼？故盗贼有亡。犹有大夫之相乱家、

诸侯之相攻国者乎？视人家若其家，谁乱？视人国若其国，谁攻？故大夫之相乱

家、诸侯之相攻国者有亡。若使天下兼相爱，国与国不相攻，家与家不相乱，盗

贼无有，君臣父子皆能孝慈，若此则天下治。

故圣人以治天下为事者，恶得不禁恶而劝［］爱？故天下兼相

爱则治，交相［］恶则乱。故子墨子曰不可以不劝爱人者，此也。

/归纳整理.夯实考点

一、通假字

请指出下列句子中的通假字，并解释其含义。

1.当察乱何自起.......................................................

2.故不孝不慈亡.......................................................

3.故盗贼有亡.........................................................

二、一词多义

解释下列多义词在各句中的含义。

1.察

（1）圣人以治天下为事者也，不可不察乱之所自起（《兼爱》）..................

⑵徐而骞之，则山下皆石穴罅（《石钟山记》）...............................

⑶前太守臣逵聚臣孝廉（《陈情表》）.......................................

（4）虽不能举，必以情（《曹刿论战》）.......................................

⑸怨灵修之浩荡兮，终不骞夫民心（《离骚》）...............................

2.相

⑴故天下兼相爱则治，交相恶则乱（《兼爱》）...............................

（2）儿已薄禄相（《孔雀东南飞并序》）.......................................

（3）悔相道之不察兮（《离骚》）..............................................

（4）好自相扶将（《孔雀东南飞并序》）.......................................

⑸还必相迎取（《孔雀东南飞并序》）.....................................

（6）当与秦相较，或未易量（《六国论》）.....................................

⑺似与游者相乐（《小石潭记》）............................................

3.利

⑴父自爱也，不爱子，故亏子而自利（《兼爱》）.............................

⑵因和乘便，宰割天下，分裂山河（《过秦论》）.............................

⑶假舆马者，非利足也，而致千里（《劝学》）...............................

（4）天时不如地利，地利不如人和（《孟子》）.................................

⑸工欲善其事，必先利其器（《论语》）.....................................

三、词类活用

解释下列各句中加点词语的用法和含义。

1.故亨父而自利.......................................................

2.故乱异家以利其家.................................................

四、特殊句式

翻译下列句子，并探究句式特点。

1.圣人以治天下为事者也。

译文：................................................................

句式特点：............................................................

2.臣子之不孝君父，所谓乱也。

译文：................................................................

句式特点：............................................................

3.当察乱何自起？

译文：................................................................

句式特点：..........................................................

4.子自爱，不爱父，故亏父而自利。

译文：................................................................

句式特点：

五、古代文化常识

判断下列对本课相关古代文化常识的表述的正误。

1.墨子，名翟，春秋末期战国初期宋国人。中国古代思想家、教育家、科学家、

军事家，墨家学派创始人和主要代表人物。（）

2.《墨子》一书是墨子本人、墨子弟子及后期墨家著述的汇编。该书提出了兼爱、

非攻、尚贤、尚同、天志、明鬼、非命、非乐、节葬、节用等观点，以兼爱为核

心，以节用、尚贤为支点。（）

课文17《论语》十二章

课文再读

敏（勤勉）慎（谨慎）就（走向，接近）有道（指有才艺或有道德的人）正（匡

正）而（如果）如礼何（怎样对待礼呢）道（真理）喻（知晓，明白）贤（贤能的

人）思齐（想着向他看齐）省（反省）质（质朴、朴实）胜（超过）文（华美、文

采）野（粗野、鄙俗）史（虚饰，浮夸）然后（这样之后）弘（广、大，这里指志

向远大）毅（刚毅，坚强）以为（把……作为）任（责任）重（沉重）已（停止，

罢休）远（遥远）止（停止）平（平整，填平）覆（填）襄（盛土的竹筐）进（坚

持下去）知洞“智”）惑（疑惑）忧（忧愁）惧（畏惧）一日（一旦）克（约束）

复礼（归于礼）归（称赞，称许）为（实行）由（靠）目（条目，细则）不敏（愚钝）

事（实践，从事）言（字）行（实践）恕（推及人）一小子（老师对学生的称呼）

何（为什么）夫（那）兴（指激发人的情感）观（指观察政治的得失、风俗的盛衰）

群（指提高人际交往能力）怨（指讽刺时政）迩（近）事（侍奉）识（知道）

归纳整理

一、“知”同"智”，智慧，聪明

二、1.（1）指观察政治的得失、风俗的盛衰（2）动词，游览，观赏（3）名词，景

象2.（1）名词，华美、文采（2）动词，修饰，掩盖（3）量词，用于旧时的铜钱，

古称铜钱一枚为一文（4）名词，规定，仪式（5）名词，文字3.（1）名词，字，

一个字为一言⑵动词，说（3）助词，无实义（4）名词，字，一个字为一言⑸

名词，文章，著作4.（1）动词，施加

（2）动词，施与，赠送（3）动词，施行（4）动词，用

5.（1）连词，表假设，如果（2）连词，表并列⑶连词，表顺承（4）连词，表转

折，却（5）连词，表修饰

三、1.填平洼地2.老师对学生的称呼

四、1.形容词用作动词，匡正2.朝：名词作状语，在早晨。夕：名词作状语，

在晚上3.贤：形容词用作名词，贤能的人。齐：形容词用作动词，与……看

齐4.名词作状语，在心里5.名词用作动词，侍奉6.名词用作动词，指

提高人际交往能力

五、1.译文：在做事方面勤勉而在言谈上谨慎。

句式特点：状语后置句，正常语序为“于事敏而于言慎:

2.译文：停下来，是我自己停下来的。

句式特点：判断句，“也”表判断。

3.译文：继续前进，是我自己要前进的。

句式特点：判断句，“也”表判断。

4.译文：约束自我，使言行归复于先王之礼，就是仁。

句式特点：判断句，“为”表判断。

六、1.社会地位高人格高尚2.社会地位低人格卑劣

七、1.己所不欲勿施于人2.朝闻道夕死可矣3.君子食无求饱居无

求安4.仁以为己任死而后已5.吾止也吾往也6.人而不仁如乐何

7.见贤思齐焉见不贤而内自省也8.质胜文则野文胜质则史

课文18大学之道人皆有不忍人之心

课文再读

大学之道

道（宗旨）明（动词，彰明）明（美好的）亲（亲近爱抚）安（性情安和）虑（思

虑精详）得（处事合宜）本（根本）末（枝节）终始（结束开始）齐（使……整齐

有序）致其知（获得知识。一说，把自己对事物的认识推到极致）格物（推究事

物的原理）庶人（平民百姓）壹是（一概，一律）

人皆有不忍人之心

忍人（狠心对待别人）以（用）行（施行）乍（突然、忽然）孺子（小孩）怵惕

（惊骇，恐惧）恻隐［哀痛，怜悯（别人的不幸）］内交（结交。“内”，同“纳”）要

誉（博取名誉。“要”同“邀”，求取）乡党（同乡）羞恶（羞耻，憎恶）辞让（廉逊

推让）端（萌芽，发端）四端（四种德行）四体（四肢）贼（伤害）我（同“己”）

然（同“燃”）达（流通，指泉水涌出）苟（如果）充（扩充）以（来）保（安定）

事（侍奉）

归纳整理

一、1.“内”同“纳”,结交2.“然”同“燃”，燃烧

二、1.（1）动词，求取，获得（2）名词，意态，情趣（3）动词，到达（4）动词，

招致，招来（5）动词，得到（6）动词，招致，招引2.（1）动词，请，愿（2）动

词，请，劝（3）动词，扶持（4）副词，将要（5）副词，且，又（6）动词，率领

3.（1）动词，谦让，推让（2）动词，责备（3）动词，推辞，拒绝（4）形容词，谦

逊

三、关于修身、齐家、治国、平天下的学问

四、1.形容词的使动用法，使……整齐有序2.形容词用作动词，彰明3.形

容词的使动用法，使……真诚4.形容词用作动词，辨别对与错

五、1.译文：古代那些希望在天下彰显美德的人。

句式特点：状语后置句，标志词：于

2.译文：没有恻隐之心的人，就不是人。

句式特点：判断句，标志词：非...也

3.译文：同情心是仁的发端。

句式特点：判断句，标志词：也。

4.译文：这不是因为想要和这孩子的父母结交。

句式特点：状语后置句，标志词：于（判断句，标志词：非……也）。

5.译文：这并非因为想要在同乡朋友中博取声誉。

句式特点：状语后置句，标志词：于（判断句，标志词：非……也）。

六、1.72.4

课文19《老子》四章五石之瓠

课文再读

《老子》四章

无（指车毂的中空处）堀（揉和）埴（黏土）以为（把……做成）器（器皿）户

牖（门窗）利（方便利用）用（作用）企者（踮起脚的人）不行（行走不稳）自见

者（自我显露的人）明（显明）彰（彰显）自伐（自我夸耀）功（功绩）自矜（自

我夸耀）长（长久。一说读zh如g,意思是得到敬重）赘（赘瘤）行（同“形”）恶

（厌恶）处（为，做）智（聪明）明（圣明）强（刚强、果决）强行（勤勉而行）而

（连词，表转折）亡（灭亡）寿（长寿）持（持守）未兆（没有显露迹象）谋（解决）

脆（脆弱）泮（同“判%分离）微（细微）散（散失）为（做）毫末（毫毛的末端。

比喻极其细微的事物）累土（一筐土）为者（动手去做的人）败（招致失败）执

者（有所把持的人）是以（因此）无为（指顺应自然，不求有所作为）执（执着）

失（损害）之（用在主谓之间，取消句子的独立性）从事（做事）几（接近）慎

（谨慎）欲（想要）贵（珍爱、珍惜）学（学习）复（弥补、补救）之（的）所过

（所犯的过错）辅（遵循）为（干预）

五石之瓠

贻（赠送）瓠（葫芦）树（种植）实五石（能容得下五石的东西）以为（把……

做成）