2025届安徽省六安市独山中学高三上学期11月期中考试历史试题

第页，共页独山中学期中考试高三历史试题一、单选题48分1．鱼鳞图册制度缘起于南宋绍兴时期的土地经界。元代继承之，延祐年间实行土地经理，造有鱼鳞图册。明洪武和万历时期两次在全国进行大规模土地清丈，攒造相关图籍，鱼鳞图册制度趋于完善。其目的是A.不断清查土地，便于土地分配B.确定土地所有，防止逃避赋税C.明晰土地产权，防止官员贪污D.防止隐瞒土地，打击富农经济【答案】B【解析】【详解】根据大规模土地清丈，攒造相关图籍，鱼鳞图册制度趋于完善可得出，制定与完善鱼鳞图册制度主要是为了确定土地所有，防止逃避赋税，巩固封建统治，B正确；ACD项都与主旨不符合，可排除。2．韩非子认为只有实行严刑重罚，人民才会顺从，社会才能安定，封建统治才能巩固；西塞罗在《论共和国》中论述：“既然法律是公民联盟的纽带，由法律确定的权利是平等的，那么当公民的地位不相同时作为同一个国家的公民起码应该在权利方面是相互平等的社会才能安定。“材料说明A.中国法律体系比西方法律体系更加完善B.中西方法律都以维护社会稳定为重要目的C.西方法律对近代法治社会产生重大影响D.中国法律十分严苛并且极力维护君主专制【答案】B【解析】【详解】材料中韩非子认为只有实行严刑重罚，人民才会顺从，社会才能安定；西塞罗认为在权利方面是相互平等的，社会才能安定。由此可知共同点是中西方法律都以维护社会稳定为重要目的，B项正确；当时中国的法律也不健全，排除A项；材料未涉及西方法律对近代社会的影响，排除C项；D项说法不符合材料主旨，排除。故选B项。3．五代十国时期，政治混乱黑暗，社会动荡不安，对此，北宋有儒学家提出“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平＂的人生指导思想；明清之际，民族矛盾与阶级矛盾交织，顾炎武发出“天下兴亡，匹夫有责”的呼吁。二者的出发点是A.构建新时期的儒学体系B.提倡知行合一的思想C.激发士人的社会责任感D.重建旧时代伦理秩序【答案】C【解析】【详解】北宋儒学家的“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”和顾炎武的“天下兴亡，匹夫有责”都强调了社会责任感，目的在于激励士人们以天下为己任，承担社会责任，C项正确；两者都不是强调构建新时期的儒学体系，排除A项；王阳明提倡知行合一，排除B项；两者都不是强调重建旧的伦理秩序，排除D项。故选C项。4．墨子认为“无自下正上者，必自上正下”。一里之人必须“尚同”于里长，以此层层上推，天下之人必须“尚同”于天子，甚至要做到“天子之所是，皆是之；天子之所非，皆非之”。这表明墨子（）A.背弃了农民阶层的利益B.支持君主的独裁统治C.吸收了法家的学说理论D.具有浓厚的集权偏向【答案】D【解析】【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：战国时期（中国）。据本题材料“天子之所是，皆是之；天子之所非，皆非之”，并结合所学知识可知，墨子认为治理天下要以君主的意志为转移，说明他在一定程度上认可君主专制的存在，主张权力的集中，表明墨子的思想具有浓厚的集权偏向，D项正确；墨子代表小生产者（农民和手工业者）的利益，反对阶级压迫，并未背弃农民阶级的利益，排除A项；材料表明墨子主张君主专制，权力集中，而不是“独裁统治”，排除B项；材料没有史料可以佐证墨子的主张吸收了法家思想，排除C项。故选D项。5．王安石变法后，政府以累积的考试成绩和平时的学业与品行为参考，将太学学生中的上舍生划分为三等。其中，上等生可以直接授予官职；中等生可以免除科举预考，直接参加最终的殿试；下等生可以获得“取解“（选送士子应进士第）的资格等等。政府对上舍生的这一做法A.有利于防止懒散学风B.开创了太学体制C.有效杜绝了官场腐败D.否定了科举取士【答案】A【解析】【详解】材料体现的是王安石变法按照考试成绩将太学生划为三等，其中上等生可以直接授予官职，这有利于激发学生学习的积极性，防止懒散学风，A正确；汉武帝时期开创太学体制，B排除；官场腐败是制度腐败导致的，不可能杜绝，C排除；王安石变法并未否定科举取士，D排除。故选A。6．明万历十五年，顾宪成等人奏疏忤旨，神宗要求内阁拟票重罚。内阁首辅申时行等只拟罚俸，神宗震怒，令“还改票来！”申时行只得遵旨。这说明，明代内阁大学士A.仅作为侍从顾问，不参决政事B.万历年间开始参与军国大事决策C.按照皇帝的传谕来票拟和批红D.掌握票拟权力，但仍需服从君权【答案】D【解析】【详解】从材料“内阁首辅申时行等只拟罚傣”“申时行只得遵旨”中可以看出，明朝内阁拥有票拟的权力，但必须服从皇权，故D项正确；材料没有涉及到内阁是否参与决策政事，故A项排除；内阁没有决策权，且“开始”一说也无从证实，故B项错误；批红权主要是皇帝掌握的，故C项错误。7．据《新唐书》记载，“诏敕不便者，涂窜而奏还，谓之“涂归”。例如，贞元年间（785～805年），唐德宗欲起用卢杞担任饶州刺史，门下给事中袁高行使“涂归”权，封还词头，揭杞罪状。唐德宗只好接受袁高的意见。唐代“涂归”这一做法（）A.具有政治决策民主趋势B.体现出权力制衡体制的构建C.表明权臣擅权现象的出现D.客观上利于提升国家治理能力【答案】D【解析】【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：唐朝（中国）。据材料“诏敕不便者，涂窜而奏还，谓之“涂归”可知，“涂归”是指皇帝的诏令有不当之处，门下省官员可以将其封还，并奏请皇帝重新拟定，这有利于减少决策失误，提升国家治理能力，D项正确；材料反映的是门下省官员对皇帝诏令的审核，体现的是君主专制，排除A项；材料反映的是门下省官员对皇帝诏令的审核，体现的是君主专制，并非权力制衡，排除B项；材料反映的是门下省官员对皇帝诏令的审核，体现的是君主专制，并非权臣擅权，排除C项。故选D项。8．唐代新税制实行后，严格了计赀评定户等手续。元和十五年（公元820年）诏令：“三年一定两税，非论土著客居，但据赀产差率”。这种税制（）A.减轻了政府对农民的人身控制B.促进了新经济因素的产生C.充分调动了农民生产的积极性D.解决了土地兼并严重问题【答案】A【解析】【详解】本题是单类型单项选择题。根据次题干的提示词，可知是影响题。时空是：唐代中国。据材料“两税”“公元820年”可知，材料所述唐代新税制指的是两税法“计赀评定户等”“据赀产差率”也即根据财产划定户等，进而确定税额。两税法按资产多寡纳税的做法，改变了自战国以来以人丁为主的赋税制度，减轻了政府对农民的人身控制，A项正确；封建社会的新经济因素一般指的是资本主义萌芽，明朝中后期出现，不符合材料时间，排除B项；两税法对农民的剥削仍然沉重，农民的生产积极性仍然受到抑制，排除C项；两税法加剧土地兼并问题，排除D项。故选A项。9．历史发展的每一个阶段都会留下特殊印记并成为历史见证。下列信息按时间先后顺序排列正确的是（）①铸刑书、“相生相胜”、双镰铁范②税民资、盐铁官营、《九章算术》③六科、卫所、金花银④质库、“四监司”、台谏合一A.②①④③B.④②①③C.①②④③D.②③①④【答案】C【解析】【详解】本题是组合选择题。时空是古代（中国）。本题要求按时间先后顺序排列。①中铸刑书”，是春秋时期郑国子产的，“相生相胜”理论是战国后期邹衍的，“双镰铁范”是战国时期的，所以，①是春秋战国时期；②中“税民资”是西汉政府根据所估人民财产总额的价值征收的一般财产税，汉武帝实行盐铁官营，“《九章算术》”最晚成书于东汉，所以，②是两汉时期；③中“六科”，明朝官制设有六科给事中，简称六科“卫所”即卫所制度，为明朝的最主要军事制度，为明太祖所创立“金花银”是明代税粮折收的银两，主要用于皇帝赏赐，折放武官月俸，所以，③是明朝时期；④中“质库”见于南朝文献记载，唐宋以后，质库发达“四监司”是北宋设的“台谏合一”是宋代监察制度中的一项重要措施，将御史台和谏院的职权合二为一，所以，④是南朝唐宋时期的，时间先后顺序是①②④③，C项正确；排除A、B、D项。故本题选C项。10．汉高祖统一天下后，“长安置祠祝官、女巫”；汉武帝对天地诸神祭祀礼作了创新性融合与改革，大胆地将万神聚于泰一祠坛；汉成帝至王莽时期又进行了郊祀改革，规整了国家祭祀系统。有关长安的种种神异传说在民间流行，世代相传，使长安逐渐演化为“神都”。这说明（）A.政府政策决定社会记忆B.国家治理需非理性要素C.汉代大力推行神权政治D.君主专制程度不断加强【答案】B【解析】【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：汉朝（中国）。材料描述了汉代不同皇帝对祭祀系统的改革以及长安逐渐演化为“神都”的过程。这些改革和长安的神异传说在民间的流行，反映了国家治理中非理性要素的作用，如宗教信仰、神话传说等，这些要素在一定程度上影响了民众的心理和行为，从而对国家的稳定和社会秩序产生影响，B项正确；因为政府政策确实能影响社会记忆，但是“政策决定社会记忆”的说法绝对化，排除A项；汉代依然推行君主专制为核心的世俗政治，不是神权政治，排除C项；题目中的信息主要集中在祭祀系统的改革和长安成为“神都”的过程，并没有直接涉及到君主专制程度的加强，排除D项。故选B项。如图为1928年发现于通古斯巴西古城（今新疆境内）遗址的《大历十四年（779年）白苏毕梨领屯米状》（即发给屯田士卒白苏毕梨粮食的记录），它反映了此地部分驻军内调之后与吐蕃对峙时的治理状况。下列对其解读正确的是（）A.证明了唐朝创立了屯戍制度B.可成为当时边治未溃的证据C.说明新疆正式纳入中国版图D.反映了西域地区的开发程度【答案】B【解析】【详解】本题是单类型单项选择题。根据题干设问词，可知是正向题。根据题干关键信息可知准确时空是：唐朝（中国）。据材料可知，779年，在部分驻军内调后，通古斯巴西古城（今新疆境内）仍有相关的治理记录，可表明当时尽管面临与吐蕃对峙等情况，但边治并未完全崩溃，B项正确；屯戍制度并非唐朝才创立，在汉朝就已经存在，所以不能仅由该材料证明是唐朝创立屯戍制度，排除A项；新疆正式纳入中国版图并非始于唐朝，排除C项；材料主要体现的是驻军及治理情况，不能直接反映西域地区的开发程度，排除D项。故选B项。12．宋朝时期，政府颁布《盗耕种法》对盗耕种和盗收割他人田地者加以严惩。但针对业主主动抛荒的逃田，政府立法规定“逃户亦限半年限外不归除坟茔外，充为永业”，而盗耕种逃田者“免税三年，三年之后为世业”。这可用于说明宋朝（）A严格保护个人权益B.司法过程灵活务实C.政府缺乏契约精神D.产权流转渠道多样【答案】B【解析】【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：宋朝（中国）。材料中提到的《盗耕种法》对盗耕种和盗收割他人田地者进行了严惩，这体现了宋朝政府对个人财产权的保护。然而，对于业主主动抛荒的逃田，政府的立法规定则显示了一种灵活务实的态度。政府并没有强制要求逃田的业主返回耕种，而是在一定期限后，允许盗耕种逃田者免税三年，并在三年后将其作为世业，这体现了政府在处理实际问题时的灵活性和务实性，B项正确；“严格保护个人权益”主要体现“政府颁布《盗耕种法》对盗耕种和盗收割他人田地者加以严惩“这部分材料，排除A项；“政府缺乏契约精神”不符合史实，排除C项；材料显示了产权流转的一种方式，但这并不是题目的主要考点，而且这种流转方式是在特定情况下（逃田）才出现的，不能全面代表宋朝的产权流转情况，排除D项。故选B项。13．如表是关于祁门红茶创制的三种记载。综合表中信息可知（）记载来源胡元龙为祁门南乡人，于前清咸丰年间即在贵溪开辟荒山五千余亩，兴植茶树。光绪二年（1876年），因绿茶销场不旺，特考察制造红茶之法《农商公报》（1916年）该（祁门）县向来嗜制青茶，1876年，余干臣于历口开设子庄，劝诱园户制造红茶，出高价以事收买，翌年设红茶庄于闪里安徽省立茶业改良场编《祁门之茶业》（1933年）同治十年（1871年），黟县余干臣建议祁人改制红茶。胡元龙公见识宏远，接受余某建议，先在培桂山房茶厂，把自采茶叶着手改制，取得了经验，再推广到全村胡益坚《我所知道的祁红茶史》A.《农商公报》记载更为客观B.胡元龙创制了祁门红茶C.祁门红茶创制于同光年间D.三种记载难以形成互证【答案】C【解析】【详解】本题是单类型单选题，据题干设问词可知是推断题，据材料时间信息得出准确时空是近代中国。根据材料，《农商公报》记载的是胡元龙在1876年制造红茶，《祁门之茶业》记载的是余干臣于历口开设子庄，劝诱园户制造红茶，《我所知道的祁红茶史》记载的是1871年胡元龙先在培桂山房茶厂，把自采茶叶着手改制，取得了经验，再推广到全村，可知祁门红茶创制于同光年间，C项正确；另外两种史料也有参考价值，无法得出《农商公报》更客观，排除A项；从《祁门之茶业》中得不出胡元龙创制了祁门红茶，排除B项；三种记载都是在同光年间，可以形成互证，排除D项。故选C项。14．如图为后人依据“大禹五服制”制作的夏朝国家结构示意图。据此可知，夏朝（）A.华夏认同观念初步形成B.王权与神权紧密结合C.血缘关系决定行政区划D.国家组织管理松散【答案】D【解析】【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：夏朝（中国）。根据材料可知，大禹五服制中描述的理想化圈层结构是将疆域划分为“天子之国一旬服-候服-绥服-要服-荒服”，从畿服重地到落属下国，控制力是逐层递减了，结合所学知识可知夏朝实行直接与间接控制相结合的国家管理模式，并未建立高度集中的国家组织管理体系，D项正确；华夏认同观念出现于春秋战国时期，且材料并未涉及该表述，排除A项；夏朝的统治确实是王权与神权的结合，但材料中未涉及，排除B项；血缘关系会影响行政区划，但不起决定作用，排除C项。故选D项。15．不同史籍关于扁鹊望诊有不同的历史记述。《韩非子·喻老》公元前七世纪初，扁鹊曾对齐桓侯望诊：《史记·扁鹊传》：公元前五世纪初，扁鹊为赵简子诊断病情：《战国策·秦策》：公元前四世纪末，扁鹊曾治疗秦武公脸部的疾病。据此可以得出的结论是（）A.史家政治立场影响历史书写B.历史研究需要不同史料相互印证C.史料的运用首先要辨别真伪D.年代久远导致历史记述莫衷一是【答案】C【解析】【详解】本题是单类型单项选择题。根据主题干的设问词，可知是推断题。时空是：古代中国。只有依据可信的史料，才能得出合理的历史结论。不同史籍关于扁鹊望诊有不同的历史记述，要研究望诊问题，首先要辨别这些史料的真伪，分析其可信度，C项正确；材料说的是如何处理对同一问题的不同记载，而非分析不同记载的原因，排除A项；材料说的是在不同史料记载不同的情况下应该辨别真伪，而非强调孤证不立，排除B项；历史记述可能是多样的，但并非没有真伪之别，加以分析辨别很多时候是能够去伪存真的，而非莫衷一是，排除D项。故选C项。16．唐人小说以描写达官贵族和名士贤媛为主，而在宋代，无论话本还是文言小说，普通民众中的小市民、工匠、商贾、农民、医巫、僧道、店员、伙计、村姑、婢女，都能荣膺小说主角。这一变化，反映了宋代()A.程朱理学兴起导致民众价值观念的改变B.社会阶层流动增强加剧门第观念的淡化C.印刷术的兴盛促进了书籍出版业的发展D.商品经济发展带来文学受众群体的变化【答案】D【解析】【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：宋代（中国）。根据材料可知，宋代的文学作品中，很多普通人都能成为小说主角，这是因为宋代商业繁荣，商品经济发展，城市生活丰富，市民阶层兴起，文学受众群体发生变化，D项正确；宋代小说主角多为小市民、工匠、商贾等，这些主人公大多不懂程朱理学，材料也没有反映相关信息，排除A项；宋代门第观念淡化主要是科举制度的推动，社会阶层流动性增强，排除B项；材料反映唐朝到宋朝文学作品主角的变化，与印刷术无关，排除C项。故选D项。二、材料分析题17．古代中国经济长期领先于世界，深刻影响着社会发展的进程。阅读材料，完成下列要求。材料朝代粮食亩产水平（市斤）人均粮食占有量（市斤）全国耕地面积（亿市亩）粮食作物播种面积所占比重春秋战国91（全国）614.82.394%秦汉117（全国）1048355.7294%魏晋南北朝122（北方）215（南方）1167.73.8590%隋唐124（北方）328（南方）1450926.4290%-摘编自卜风贤《传统农业时代的灾荒风险和粮食安全》（1）根据材料和所学，概括春秋至隋唐我国农业发展的趋势。（2）任意挑两个历史时期，分析一下表中数据出现的原因。【答案】（1）趋势：粮食亩产提高；人均粮食占有量增加；耕地面积增加；南方经济发展；粮食作物种植面积比重下降。（2）原因：春秋战国：铁犁、牛耕使用；水利工程的兴修；各国改革承认土地私有的刺激；奖励耕织的政策引导；新兴封建生产关系确立对食物生产者的激励等共同推动下，使耕地总数、亩产量等均有大幅提高。（其他历史时期可从工具改良、良种推广、水利兴修、土地赋役政策、商品经济水平、经济重心转移等角度分析）。【解析】【详解】（1）依据表格从粮食亩产、人均粮食占有量、耕地面积、南方经济发展以及粮食作物种植面积比重来归纳回答。（2）根据所学知识，从耕作工具、耕作技术、经营方式、统治者政策、土地制度等方面分析表中各个历史时期农业发展的原因，如春秋战国：铁犁、牛耕使用；水利工程的兴修；各国改革承认土地私有的刺激；奖励耕织的政策引导；新兴封建生产关系确立对食物生产者的激励等共同推动下，使耕地总数、亩产量等均有大幅提高等等。18．阅读材料，完成下列要求。材料一距今8000年前后，西辽河流域兴隆洼文化的聚落内部房屋排列整齐，黄河流域裴李岗文化等的墓地内部墓葬秩序井然，可见中华文明在起源阶段就有对稳定社会秩序的强烈追求。距今5000-6000年前，长江中下游地区的古城如石家河、良渚等，堆筑城垣宽而低矮，主要功能应是防水而非军事防御。中国新石器时代专门武器种类很少，最常见的武器只有弓箭和钺两种，并且都是由生产工具改进而来，夏代晚期以后出现的剑、战斧等武器都源自西方。青铜在亚欧草原主要用于制造武器和工具，传到中国以后则变为主要铸造象征社会秩序的鼎等青铜礼器。-摘编自韩建业《先秦考古实证中华文明突出特性》材料二清代政治体制具有创新性的第一个显著表现，是以军机处为代表的行政权力重组及行政效率的提高。近来研究表明，军机处是一个能够维持权力机制长期稳定的“新军政中枢机构”。在这套机制下，皇帝并不是完全不受限制地行使权力。另一个显著代表则是成熟的社会保障机制，集历代经验之大成。甚至到了国势衰颓之时，清朝政治体制在外交、通商等方面仍不乏创新之处。最晚至春秋时期，中国便萌生了内涵明确的“大一统”观念。自秦汉以降的两千多年中，统一多民族国家的形成与发展是无法逆转的历史趋势。-摘编自朱浒《从清史看中华文明五个突出特性》材料三马克思主义传入中国并最终扎根中国大地、开花结果，有历史的必然性，中秀传统文化中蕴含的宇宙观、天下观、社会观、道德观等人民群众共同遵循的价值观公科学社会主义价值观主张具有高度契合性。马克思主义同中华优秀传统文化的结合是二者的板块式结合.而是“以马克思主义为指导，坚守中华文化立场”的贯通融结合。-摘编自孙代尧《马克思主义中国化时代化的历史逻辑》（1）根据材料一、概括先秦时期中华文明呈现出的突出特点，并结合所学知识分析这点产生的背景。（2）根据材料二并结合所学知识，以史实说明清政府对中华文明创新性的贡献。（3）根据上述材料并结合所学知识，概括中华文明还有哪些重要特点，并简要说明。【答案】（1）特点：强调稳定的社会秩序；重视农业生产，具有浓厚的农耕文明色彩；重视周边文明的交流。背景：农业经济的发展；临近大河的地理环境；早期政治制度的发展；文化传统的形成，（2）贡献：清朝设立“军机处”，使得君主专制达到顶峰，有利于维护社会的稳定；在清朝，清政府依据“因俗而治”的方针，对于复杂的边疆问题采取灵活而务实的边疆政策与民族政策，促进各个民族的文化交流，促进中华文明的发展。（3）特点1：“大一统”的观念相成与发展，自春秋时期以来，中国便形成了内涵明确的“大一统”观念，并在秦汉以后的两千多年中不断发展和巩固，成为中华文明不可逆转的历史趋势，体现了中华文明对于国家统一和文化统一的持续追求。特点2：兼收并蓄，与时俱进：马克思主义与中华优秀传统文化的结合，不是简单的板块式结合，而是在坚持马克思主义指导的同时，融入中华文化的立场，形成了一种深层次的价值共识和文化融合，这体现了中华文明包容性和创新性的特点。特点3：和平主义的文化倾向：新石器时代专门武器种类较少，且多为生产工具改进而来，夏代晚期后的武器如剑、战斧等源自西方，这可能反映了中华文明在武器发展上的滞后性，也可能暗示了一种和平主义的文化倾向，即更倾向于通过非暴力手段解决问题。【解析】【小问1详解】本题是特点类与背景类材料分析题。时空是古代的中国。第一小问特点，根据材料一“黄河流域裴李岗文化等的墓地内部墓葬秩序井然，可见中华文明在起源阶段就有对稳定社会秩序的强烈追求“可知，强调稳定的社会秩序；根据材料一“中国新石器时代专门武器种类很少，最常见的武器只有弓箭和钺两种，并且都是由生产工具改进而来”可知，重视农业生产，具有浓厚的农耕文明色彩；根据材料一“青铜在亚欧草原主要用于制造武器和工具，传到中国以后则变为主要铸造象征社会秩序的鼎等青铜礼器”可知，重视周边文明的交流。第二小问背景，根据材料一“最常见的武器只有弓箭和钺两种，并且都是由生产工具改进而来”可知，农业经济的发展；根据材料一“长江中下游地区的古城如石家河、良渚等，堆筑城垣宽而低矮，主要功能应是防水而非军事防御”可知，临近大河的地理环境；再结合所学知识可知，早期政治制度的发展以及文化传统的形成。【小问2详解】本题是特点类材料分析题。时空是古代中国。根据材料二“近来研究表明，军机处是一个能够维持权力机制长期稳定的新军政中枢机构＇。在这套机制下，皇帝并不是完全不受限制地行使权力”结合所学知识可知，清朝设立“军机处”，使得君主专制达到顶峰，有利于维护社会的稳定；根据材料二“自秦汉以降的两千多年中，统一多民族国家的形成与发展是无法逆转的历史趋势。”结合所学知识可知，在清朝，清政府依据“因俗而治”的方针，对于复杂的边疆问题采取灵活而务实的边疆政策与民族政策，促进各个民族的文化交流，促进中华文明的发展。【小问3详解】本题是特点类材料分析题。根据材料而“最晚至春秋时期，中国便萌生了内涵明确的“大一统观念”结合所学知识可知，其特点是“大一统”的观念相成与发展；再结合所学知识证明可知，自春秋时期以来，中国便形成了内涵明确的“大一统”观念，并在秦汉以后的两千多年中不断发展和巩固，成为中华文明不可逆转的历史趋势，体现了中华文明对于国家统一和文化统一的持续追求。根据材料三“马克思主义传入中国并最终扎根中国大地、开花结果，有历史的必然性，中秀传统文化中蕴含的宇宙观、天下观、社会观、道德观等人民群众共同遵循的价值观公科学社会主义价值观主张具有高度契合性”结合所学知识可知其特点是兼收并蓄，与时俱进，再结合所学知识进行证明：马克思主义与中华优秀传统文化的结合，不是简单的板块式结合，而是在坚持马克思主义指导的同时，融入中华文化的立场，形成了一种深层次的价值共识和文化融合，这体现了中华文明包容性和创新性的特点。根据材料一“中国新石器时代专门武器种类很少，最常见的武器只有弓箭和钺两种，并且都是由生产工具改进而来，夏代晚期以后出现的剑、战斧等武器都源自西方。”可知其特点是和平主义的文化倾向；再结合所学知识知识近证明：新石器时代专门武器种类较少，且多为生产工具改进而来，夏代晚期后的武器如剑、战斧等源自西方，这可能反映了中华文明在武器发展上的滞后性，也可能暗示了一种和平主义的文化倾向，即更倾向于通过非暴力手段解决问题。三、论述题19．阅读材料，完成下列要求。材料《国家相册》是新华社推出的一档微纪录片栏目。《国家相册》部分剧集的题名和剧情简介集数题名剧情简介32中国寻油记60年前，因为国家缺油，北京街上曾一度出现了烧煤气和烧煤的汽车。面对国际禁运和“中国贫油论”，中国科学家和石油人发起了轰轰烈烈的石油大会战72白菜的味道在物质匮乏的年代里，家家户户入冬都要存上几百斤的大白菜，主妇们各展绝艺把白菜做出花样来74走，咱赶集去起个大早，梳妆打扮，扶老携幼，赶驴拉车。赶集，是买卖也是社交，是物质匮乏年代的狂欢，是时代变迁的缩影82那年流行色苏式“布拉吉”，上海“假领子”。想美又不敢太美，想与众不同又不愿太不同，想“体面”又囊中羞涩。直到改革开放的春风，把街头吹得五彩斑斓91我想对你说BP机、“大哥大”、磁卡电话，你用过吗？从“近处靠吼，远处靠走”到“一机在手，天下我有”，通讯工具日新月异94少年大学生改革开放之初，一群被称为“神童”的少年被送入大学，这些“少年大学生”的身上既有“大科学家梦”，也背负着国家“早出人才、快出人才”的热望与压力142（抗疫特别节目）武汉“不服周”“老子是武汉”“不服周“不信那个邪”，武汉话里；有着武汉人的胆气根据材料，结合中华人民共和国史的相关知识，选取材料整体或局部，拟定一个论题，并加以阐释。（要求：论题明确，史论结合，逻辑严谨，表述清晰）【答案】论题：《国家相册》中的时代印记-新中国发展历程的缩影阐释：《国家相册》作为新华社推出的微纪录片栏目，通过一系列具有代表性的剧集，展现了新中国成立以来社会发展的多个侧面。首先，从“中国寻油记”中可以看出，新中国成立初期面临的能源危机和国际封锁，以及中国科学家和石油人不屈不挠的精神。这一时期的石油大会战不仅是对“中国贫油论”的有力回击，更是体现了中国人民自力更生、艰苦奋斗的民族精神。它是中国工业化和现代化进程中的重要一步，为后来的经济发展奠定了基础。其次，剧集“白菜的味道”和“走，咱赶集去！”则描绘了社会主义建设时期普通民众的生活状态。在物质相对匮乏的环境下，人们依然保持着积极乐观的态度，通过勤劳智慧创造美好生活。这些剧集反映了中国社会在计划经济体制下的日常生活，展现了人民群众在党和政府领导下克服困难、共同奋斗的历史画卷。再次，剧集“那年流行色”和“我想对你说”记录了改革开放以来的社会变革。随着政策的放宽和经济的发展，人们的衣食住行发生了翻天覆地的变化。从服装风格的多样化到通讯工具的飞速更新，这些变化不仅体现了人民生活水平的提高，也映射出中国对外开放和融入世界的步伐。最后，剧集“少年大学生”和“武汉＇不服周”则分别展示了教育和公共卫生领域的重要时刻。前者反映了改革开放初期国家对人才培养的重视，后者则是对抗击新冠疫情中武汉人民坚韧不拔精神的赞颂。这些剧集凸显了中国在教育改革和公共卫生体系建设方面的努力和成就。综上所述，《国家相册》以其独特视角和叙事手法，为我们提供了一幅幅生动的历史画卷。它不仅记录了新中国