高考必背古诗文《师说》挖空训练试题

高考必背古诗文《师说》挖空训练试题《师说》作为韩愈散文的代表作，不仅文辞犀利，思想深刻，更以其对“师道”的精辟论述，成为后世学子研习古文、体悟师道的典范。在高考古诗文考查中，《师说》因其重要的文化价值与文学地位，一直是重点篇目。以下为针对《师说》设计的挖空训练试题，旨在帮助同学们夯实文言基础，加深对文本的理解与记忆，从容应对考试。一、挖空试题请在下列横线上填入正确的字、词或句子，补全《师说》原文。古之学者必有师。师者，所以传道______业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，______之所存也。嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以______之。二、参考答案及释义/辨析1.受（通假字，通“授”，传授。注意与“接受”义的“受”区分。）2.师（名词作动词，从师学习。此句点明了择师的唯一标准是“道”。）3.贻（动词，赠送。“贻之”即“赠给他”，指赠给李蟠这篇《师说》。）三、训练要点提示1.重点实词与虚词：如“所以”（用来……的）、“孰”（谁，哪个）、“从”（跟从，跟随）、“固”（本来）、“庸”（岂，哪里）、“是故”（因此，所以）、“下”（低于）、“耻”（以……为耻，意动用法）、“或”（有的）、“不”（通“否”）、“遗”（丢弃，放弃）、“齿”（并列，排列）、“乃”（竟然）、“徒”（类，辈）、“攻”（学习，研究）、“通”（普遍）、“拘”（束缚，限制）、“嘉”（赞许，赞赏）。2.特殊句式：*判断句：“师者，所以传道受业解惑也。”“道之所存，师之所存也。”*被动句：“不拘于时。”（“于”表被动）*宾语前置句：“句读之不知，惑之不解。”（“之”为宾语前置的标志，正常语序为“不知句读，不解惑”）*状语后置句：“生乎吾前”、“学于余”（“乎”“于”为介词，引进动作行为的时间或对象，状语后置）。3.词类活用：*名词作动词：“吾师道也”（师，学习）、“师道之不传也久矣”（师道，从师的风尚）。*意动用法：“吾从而师之”（师，以……为师）、“而耻学于师”（耻，以……为耻）、“不耻相师”（耻，以……为耻）。4.对核心思想的理解：本文抨击了当时士大夫阶层“耻学于师”的陋习，阐明了“道之所存，师之所存”的择师标准，以及“闻道有先后，术业有专攻”的师生关系理念。挖空训练不仅是对字句的记忆，更是对这些思想内涵的深刻体悟。通过以上挖空训练，希望同学们能