山东省济宁市嘉祥县一中2025-2026学年高二10月月考语文试题及答案

山东省济宁市嘉祥县一中2025-2026学年高二10月月考语文试题一、现代文阅读阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：道家，特别是庄子的思想对鲁迅的思想影响显著。鲁迅晚年创作的《出关》对小说主人公老子无意识地投射了自己的情感，使得读者从中读出了“同情”和“自况”，虽然他曾直言《出关》“其实是我对老子思想的批评”。鲁迅在小说《起死》中刻意将庄子改写为一个道士，彻底“漫画化”，这表达了他对“养生”乃至“求仙”的道士思想的批判。道教以民众的信仰为通道，以感性“蛊惑”为手段，潜移默化地影响了中国人的生活态度。早在留日时期，鲁迅觉悟到中国“国民劣根性”几乎都源于道士思想。《起死》中的庄子就成为一个被功能化、被世俗利用的形象，既非真实客观的学术形象，更非忠于古代典籍的历史形象。其实，真正把鲁迅的自我、生命、哲学跟庄子的思想对接起来的，并不是他对道士思想的批判，而是他对“虚无”问题的探讨。“虚无”问题之于鲁迅的影响不言而喻，不仅表现在某个时期的彷徨与绝望，表现在他对“虚无”的深入理解与体认，更重要的是他从“虚无”的脱出——也正是这种“脱出”，区分了鲁迅与庄子。鲁迅曾对庄子投入过较多的关注，他对自己曾经在思想上“中毒”直言不讳。在《彷徨》《野草》时期，鲁迅的思想被“虚无”充满，其行动也不能获得方向感。此时，鲁迅把庄子的“虚无”与老子的“无为”联系起来，声称“我将用无所为和沉默”来“求乞”，如此“我至少将得到虚无”。执着于思想与行动联动的鲁迅，以自己的痛苦体验和思考继续求索：是安于“虚无”还是走出“虚无”？是停于“绝望”还是反抗“绝望”？最终，他得出结论，人得“走出”，得“反抗”，得不断行动。于是，他与庄子有了区别。到他创作《起死》时，“虚无”问题已不再是他思想的主轴和基本苦恼，有思想支援的“行动”也因与中国共产主义革命的联系而获得了方向。此时鲁迅对庄子的观照，充满一种告别了“旧我”的明快和力量：他不仅成功地区隔了庄子思想中积极和消极的部分，而且以过来人的视角反观庄子的“虚无”问题。最终我们发现，连接着庄子与鲁迅的那条思想脐带已经通过其自我更新而脱落。鲁迅笔下另外出现了像禹、墨子等“中国的脊梁”，他们以“埋头苦干”和“拼命硬干”的形象，纠正着源于道家思想的那些不谴是非、不讲原则、徒作大言等方面的国民劣根性，映照着鲁迅自我的另一种昂扬面貌，从而与“出世”导向的道家思想绝然而别。(摘编自高远东《论鲁迅对道家的拒绝》)材料二：对于庄子学说中的虚无主义思想，我们不能断然否定。彻底的出世思想和虚无主义思想源于对现实世界的彻底绝望，从逻辑上讲，这种绝望可能会导致积极或者消极两种倾向。一般认为庄子是属于消极无为的，但事实上，庄子思想的意义要复杂得多。面对现实世界一味退避这一点是消极的，但这种退避却造就了庄子学说中一个十分重要的思想成果，即超验的“道”的精神与个体生命意义直接联结，从而造就一种“独与天地精神往来”的个性独立精神。这种个性独立学说是庄子学说中最重要的一个方面，人应该站在“道”的高度上，独与天地精神（即超越人类社会局限的、更为宏大的自然法则与生命节律）往来，在现实经验世界始终保持高度的自主性与独立性。庄子《道遥游》中写道“至人无己，神人无功，圣人无名”，在这里，“至人”“神人”“圣人”都是庄子思想的人格化表述，他们能够超越现实经验世界，不孜孜于名利、不汲汲于荣辱、不奔走于王侯之门，最终实现精神上的绝对独立。鲁迅在中国思想史上第一次发掘并拯救了庄子关于人格独立的学说。鲁迅将这一学说同西方现代个性主义思想相结合，很自然地发展出鲁迅式的中国现代个性主义思想。当然，鲁迅不是封建士大夫，鲁迅的个性主义思想不是士大夫们在封建官场上不得意而牢骚满腹时，用来暂时发泄的心理标签，不是某种权宜之计，而是关于整个人生意义的真正思维起点和最终价值目标。鲁迅也不是庄子，鲁迅的个性主义思想也决不是庄子关于人格独立的学说。事实上，二者之间有原则性的区别。比如庄子关于人格独立的学说始终和无为的思想联系在一起，始终追求在与外在现实经验世界完全隔离的状态下消极地获取个性的独立与自由。这种倾向从实践的角度看具有严重消解庄严宏大的社会事业的消极作用，在逻辑上也存在根本缺陷。因为个体性只有在和社会性相依存的前提下才能获得实际意义，彻底拒绝社会性从逻辑上讲也就消解了个体性本身。与庄子不同，鲁迅则主张在积极的社会实践中，在对庄严宏大的社会事业的激情参与中去获取自由。（摘编自任广田《鲁迅与道家学说》）1．下列对材料中加点词语的理解和分析，不正确的一项是（

）A．“脱出”是指脱离彷徨与绝望状态，走出“虚无”。B．“中毒”是指鲁迅受过庄子虚无思想的影响。C．“超验”是指超越现实经验世界。D．“拯救”是指鲁迅根据现实需求对庄学进行恢复。2．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（

）A．鲁迅在小说《出关》中表达了对主人公老子的同情，并以老子的形象来自况。B．鲁迅在《起死》中把庄子“道士化”，充分反映出他对道家思想中消极部分的态度。C．道士思想之所以成为国民劣根性的根源，是因为道教运用蛊惑手段影响百姓思想。D．庄子的人格独立学说彻底拒绝社会性，造成其逻辑上的根本缺陷，从而产生消极作用。3．下列句子，与材料二中“独与天地精神往来”思想最契合的一项是（

）A．穷则独善其身，达则兼济天下。B．竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。C．举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮。D．为之于未有，治之于未乱。4．请理解分析材料一中画线句子的含义。5．鲁迅在《拿来主义》一文中提出，面对文化遗产，要“占有”“挑选”，成为“新人”。请结合两则材料，谈谈鲁迅是如何践行这一主张的。【答案】1．D

2．B

3．C

4．①“脐带”比喻鲁迅与庄子思想之间曾存在的紧密联系及这种思想对他产生的深刻影响，但他通过自我反思与超越，最终摆脱了其消极面。②“自我更新”指他批判地吸收了庄子思想中的积极成分，并将其转化为行动的力量。③“脱落”象征鲁迅彻底告别了庄子的消极虚无，确立了以实践为导向的新思想路径。

5．①占有：鲁迅深入研究庄子思想，承认其影响，并挖掘其中有价值的部分。②挑选：批判消极成分：如虚无主义、无为思想，在《起死》中将其“漫画化”以揭露其危害；吸收积极成分：将庄子“独与天地精神往来”的独立精神与西方个性主义结合，形成现代个性观。③成为新人：鲁迅摆脱了庄子的消极虚无，主张通过实践实现价值；塑造了“中国的脊梁”，倡导实干精神，与道家消极面决裂，实现了思想的自我更新。④鲁迅以批判性继承的态度，将传统文化精华转化为现代思想资源，践行了“取其精华，去其糟粕”的“拿来主义”。【导语】这两则材料围绕鲁迅与道家思想的关系展开了辩证论述。材料一聚焦鲁迅对道家思想的批判性继承，揭示其从“虚无”中脱出的思想转变，最终以禹、墨子等实干形象与道家“出世”思想决裂。材料二则肯定鲁迅对庄子人格独立学说的创造性转化，指出其将庄学与西方个性主义结合，形成具有社会实践性的现代思想。【详解】1．本题考查学生理解文中重要词语含义的能力。D.“对庄学进行恢复”错误。根据材料二“鲁迅在中国思想史上第一次发掘并拯救了庄子关于人格独立的学说”可知，这里的“拯救”并非指“恢复”，而是指鲁迅从庄子学说中发掘出有价值的部分（人格独立精神），并赋予其新的意义，使之在现代思想中焕发生机。故选D。2．本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。A.“同情”“自况”错误。材料一指出鲁迅在《出关》中虽对老子有情感投射，但主旨是批评，“其实是我对老子思想的批评”，且是“读者从中读出了”“自况”，并非鲁迅自己。C.“是因为道教运用蛊惑手段影响百姓思想”错误。材料一指出“中国‘国民劣根性’几乎都源于道士思想”，“道士思想”不等同于“道教”，选项“之所以……是因为”太绝对。且“蛊惑手段”是影响方式，而非根本原因。D.“造成其逻辑上的根本缺陷，从而产生消极作用”错误。材料二指出“这种倾向从实践的角度看具有严重消解庄严宏大的社会事业的消极作用，在逻辑上也存在根本缺陷”，并未说这是“造成消极作用”的唯一原因。故选B。3．本题考查学生理解文中重要概念的含义的能力。“独与天地精神往来”强调超越世俗评判、保持精神独立。A.强调积极入世的价值取向，未体现“超越世俗”。B.体现豁达，但未强调“精神独立”。C.直接表达不受外界评价影响，保持独立判断，与“独与天地精神往来”最契合。D.强调防患于未然，未直接体现“精神超越”。故选C。4．本题考查学生理解文中重要句子的含意的能力。①材料一指出“道家，特别是庄子的思想对鲁迅的思想影响显著”，并提到他对自己曾经“中毒”“直言不讳”。这正是“思想脐带”比喻的根源，指一种先天的精神联结。鲁迅通过《起死》的批判与对“虚无”问题的痛苦求索，实现了自我反思与超越，最终从虚无中“脱出”，纠正了道家思想中的消极劣根性。②材料一指出鲁迅“成功地区隔了庄子思想中积极和消极的部分”，其笔下的新形象以“埋头苦干”和“拼命硬干”为核心特质，这体现了他将思想转化为实践力量的追求。③材料一通过塑造禹、墨子等“中国的脊梁”形象，表明鲁迅已经与“出世”导向的道家思想“绝然而别”。“埋头苦干”“拼命硬干”强调实践和行动，标志着一条全新的思想路径的确立。5．本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。①材料一承认“自己曾经在思想上‘中毒’”。材料二指出鲁迅“在中国思想史上第一次发掘并拯救了庄子关于人格独立的学说”。②材料一指出鲁迅批判“‘养生’乃至‘求仙’的道士思想”，通过《起死》将庄子“彻底‘漫画化’”。材料二指出鲁迅将庄子人格独立的学说“同西方现代个性主义思想相结合，很自然地发展出鲁迅式的中国现代个性主义思想”。③材料一指出鲁迅从“虚无”中“脱出”，塑造了“埋头苦干”和“拼命硬干”的“中国的脊梁”形象，“纠正着源于道家思想的那些不谴是非、不讲原则、徒作大言等方面的国民劣根性”。④材料一展现鲁迅“批判”与“决裂”的一面，材料二补充鲁迅“继承”与“转化”的一面。即“取其精华，去其糟粕”。阅读下面的文字，完成下面小题。在旷野里柳青人们自豪地叫作“八百里秦川”的渭河平原，是我们这个伟大民族的摇篮，但是在整个悠久的历史上，这里是不光有过升平盛世和文物创造，而且到两年以前得解放为止，简直是充满了征战、掠夺、压迫、剥削、痛苦和饥饿……各种矛盾的现象好像是跟随着空气普遍到每一个村庄，以至于在老革命根据地生活过十几年的干部初来的时候，不禁为这个全国著名的小麦和棉花的出产地那么富足又那么贫困、那么凶狠又那么可怜而大吃一惊。新上任的县委书记朱明山在他房里砖铺的潮湿的脚地上踱来踱去，考虑着吃饭时大家谈论的一个严重问题——渭河两岸的产棉区普遍发现了棉蚜虫。对于农业科学还远没有摸到边的朱明山，光光听说在棉花生长的一个季节里，单性生殖的棉蚜虫每一个就可以繁殖到六万万亿，他就敏感地意识到这种害虫向刚刚翻身的棉农生活和新生国家的工业生产侵犯的危险性，好像他过去在营里听到敌人运动的侦察报告一样。一清早，县委秘书就跑来向他报告，深夜有两个区打电话来要求暂停征粮工作，集中力量治虫。早饭时，青年团县工委副书记李瑛又说，昨天晚上从渭北回来的农业工作站的一个人正在连夜给县政府赶写报告，说那里的四个区情况已经严重到不是少数喷雾器可以解决问题的了。当地干部反馈：“连个群众会都召集不起来，群众都说：“‘咳！人还能把那虫给治了？’”“昨天又有两个村抬万人伞祭虫王爷……”“翻了棉花地种晚包谷的人一天比一天多了……”“群众老远看到工作队的同志，就把香纸往袖筒或襟子底下藏着，像小偷儿一样鬼鬼溜溜地躲走了。”“群众对干部们最好的态度就是灰心丧气地应付一两句

‘日头爷高了，盯一盯回去吧。你们能有啥办法哩嘛’………”“写什么报告？”朱明山不满地想着，“要是在军队里发生了紧急情况就这么搞，报告转来转去转到指挥员手里，也许早给包围了。我自己到农业工作站去。”吃过早饭，朱明山就和区委书记骑车子到渭阳区三乡蔡家庄去了，那里是区的重点，有一个植棉能手蔡治良。蔡治良发现肥皂和蒸馍用的石碱可以杀虫。①人的智慧的确是经过劳动逐渐提高的：他们居然根据工业产品“硫磺石灰合剂”这个概念，创造了许多新的“合剂”——烟叶半斤、辣子半斤，加水四十斤熬好滤过：煤油六两、肥皂六两，加水八十斤溶化调匀；煤油四两、石碱四两，加水八十斤溶化调匀……这些“合剂”比单独一样东西杀虫的威力大得多。大家商讨后得出的结论是：科学最有力量的宣传是实验。“所有这些新办法，都要在这几天里试验。”朱明山向其他干部吩咐，“以后再提出来的法，也要试验。试验成功就请大家参观。”“药械已经准备好了。”李瑛报告。“准备好了就出动。”经过两三天在烈日底下的鏖战，渭北四个区的治虫工作就出现了新气象。在大批干部下乡的第四天，从渭河北岸来到渭阳镇街上的人就带来了乡村里弥漫起来的新气象，好像土地改革的浪潮一样，变成人们谈论的话题。人们说有许多村子白天已经看不见几个人了，很多大门锁了，大门外面摆着盛药剂的水缸，有的甚至把水缸搬到棉花地边上。遍地都是男人、女人、老汉和小孩，端着盆子、瓢、大碗，用扫帚蘸着各种土制药剂刷着被棉蚜虫爬满的棉苗。人在随便哪条路上走，都看见路两旁一排一排戴草帽和笼头巾的人，青壮年二垄，老年人两垄，娃们一垄，互相帮助着往前刷……朱明山在街上遛了个弯，带着满意的笑容这里听听，那里听听。回想起头一天到这街上人们一见他就躲避的情景，一种成功的喜悦使他浑身都感到轻快。他到合作社去。买煤油、石碱和肥皂的人很多，他挤到台阶上去，见柜台上摆了许多竹篮子和瓶子。合作社的工作人员应接不暇，算盘珠子的声音、锤子敲石碱的声音和玻璃瓶子磕碰的声音在柜台后面混杂成一片。“你们应该一个乡或一个村组织起来买，”朱明山望着柜台外面挤得满头大汗的农民们说，“你们那里的工作组没有帮助你们组织吗？”“嘿！谁倒给你说没组织？一家一家来买，能把这房子挤塌。”一个眼睛一大一小的中年农民斜斜他的大眼睛，瞟了瞟看来很清闲的朱明山，把他当作一个说漂亮话的人碰了一句，然后把他的竹篮子又往前边推一推。朱明山并不显得难堪，笑了笑走开了。②有月亮的夏天晚上，在渭河平原上的旷野里是这样令人迷恋，以至于可以使你霎时忘记内心的负担和失掉疲倦的感觉，而像一个娇儿一样接受祖国土地上自然母亲的爱抚。风把炊烟味和牛粪味带到路上来。农村气息时刻跟随着你，使你感觉到处处是在许多村庄的中间。要不然，路两旁的树丛挡住你的视线，笔直的白杨树顶着布满繁星的蓝天，野兔就在你面前从路这边的草丛跑到路那边的草丛里。朱明山和县委副书记赵振国骑上自行车，在旷野上月牙照耀下的公路上飞奔，他们又要往渭河南岸去了。（有删改）6．下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（

）A．小说开头所写的解放前动荡凋敝的惨象，与“八百里秦川”曾经悠久而丰厚的历史形成鲜明对比，让新上任的干部极为震撼。B．渭河平原产棉区遭遇了棉蚜虫灾害，一时间从领导到干部都束手无策，乡村里的群众也表现出灭虫无力、疲于应付的状态。C．小说通过描写合作社里“眼睛一大一小”的中年农民的语言与神态，以点带面，表现了群众对朱明山治虫组织工作依然不满。D．标题“在旷野里”内涵丰富，既体现了渭河平原辽阔的特征，也指向建国初期农村百废待兴、社会问题错综复杂的时代背景。7．关于文中治杀棉蚜虫的场景，下列说法不正确的一项是（

）A．小说先用“新气象”总括治虫成效，再具体展开描写村里男女老幼参与治虫的动作和画面。B．合作社里的“煤油”“算盘”“柜台”等物，具象征义，有助于强化小说中的人物性格特点。C．全民动员的新气象与前文当地民众的慌乱景象形成鲜明的对比，说明治虫工作科学有效。D．棉花地这一场景里的群像塑造得鲜活生动，表现了大伙儿互帮互助、热火朝天的干劲。8．文中划线的①②处，看似闲笔，其实关乎宏旨，各有特色。请任选一处，加以赏析。9．“县委书记的榜样”焦裕禄同志有一句名言“吃别人嚼过的馍没味道”，这句话体现了什么样的工作特点？这种特点在县委书记朱明山身上也多次出现，请简要分析。【答案】6．C

7．B

8．示例一：第①处写的是介绍创造“合剂”的杀虫药方。文中列出了具体数据，翔实客观，语言平实准确，体现作者严谨的写作态度；同时，也体现劳动对人的智慧的启发，开展研究工作需要有科学实验精神。示例二：第②处是关于农村美景的景物描写。写的是渭河平原优美宁静的旷野月夜，与朱明山解决了棉花虫害问题后的愉快轻松心境相称；延缓了文章的节奏，宣告渭河北岸紧张有序的治虫工作告一段落，有助于激发读者对祖国的热爱之情。

9．①工作特点是深入基层，调查研究，实事求是。②朱明山初来村庄就投入工作，因虫灾情况紧急，不等报告就亲自前往农业工作站查看。③依靠群众智慧，要求多试验治虫的各种新方法，力求实事求是解决问题。④主动跟进工作进展，时常到基层做调查研究。【解析】6．本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。C.“表现了群众对朱明山治虫组织工作依然不满”错，“眼睛一大一小”的中年农民只是误以为朱明山是“一个说漂亮话的人”，没有体现对朱明山治虫组织工作的不满。故选C。7．本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。B.“具象征义”错，合作社里的“煤油”“算盘”“柜台”等物带富有时代特色，具有真实性，无象征义。故选B。8．本题考查学生品味精彩的语言表达艺术的能力。第①处。内容上，主要是介绍“许多新的‘合剂’”。在介绍这些‘合剂’时，详尽地列出了“半斤，半斤，四十斤”“六两，六两，八十斤”等一系列具体的数据，准确翔实，真实客观，体现了严谨的写作态度。同时，根据“大家商讨后得出的结论是：科学最有力量的宣传是实验”，也体现了劳动对人的智慧的启发，开展研究工作需要有科学实验精神。第②处。内容上，本段是关于农村美景的景物描写，写的是优美宁静的月夜，渭河平原“令人迷恋”的“旷野”“农村气息时刻跟随着你”，渲染如此宁静美好的景象，可以衬托出朱明山解决了棉花虫害问题后的愉快轻松心境。表达效果上，前文叙述的是渭河北岸紧张忙碌、而又井然有序的治虫工作，本段则转而写景，营造一种优美宁静的乡村月夜氛围，延缓了文章的节奏。此外，勾勒出的“路两旁的树丛”“笔直的白杨树”“布满繁星的蓝天”“跑来跑去的野兔”等富有活力、充满生机的乡村景象，静谧、美好，能激发读者的向往、热爱之情。9．本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。第一问，“吃别人嚼过的馍没味道”是焦裕禄同志亲口说过的话，有着特殊的含义。焦裕禄率领的调查队通过调查研究掌握规律，验证了调查研究是科学决策的基础，没有充分的调查研究，科学决策便无从谈起的道理。体现出的工作态度是：深入基层，调查研究，实事求是。第二问：①从“我自己到农业工作站去”“吃过早饭，朱明山就和区委书记骑车子到渭阳区三乡蔡家庄去了”等内容可以看出，面对十分紧急的虫灾情况，“写什么报告”，朱明山初来就直接投入工作，亲自前往农业工作站查看。②从“所有这些新办法，都要在这几天里试验”“以后再提出来的法，也要试验。试验成功就请大家参观”等内容，可以看出朱明山依靠群众智慧，但是对群众的这些办法要求多试验，讲求实事求是，而不是盲目偏信。③朱明山适时主动跟进工作进展，“在街上遛了个弯，带着满意的笑容这里听听，那里听听”，并且“到合作社去”，作进一步的了解调研，时常这样到基层做调查研究。二、文言文阅读阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：民有歌淮南王者曰：“一尺布，尚可缝：一斗粟，尚可舂；兄弟二人不相容！”帝闻而病之。夏，封淮南厉王子安等四人为列侯。贾谊知上必将复王之也，上疏谏曰：“淮南王之悖逆无道，天下孰不知其罪！陛下幸而赦迁之，自疾而死，天下孰以王死之不当！今奉尊罪人之子，适足以负谤于天下耳。此人少壮，岂能忘其父哉！淮南虽小，黥布尝用之矣，汉存，特幸耳。夫擅仇人足以危汉之资，于策不便。予之众积之财，所谓假贼兵，为虎翼者也。愿陛下少留计！”上弗听。晁错数上书言吴过，可削；文帝宽，不忍罚，以此吴日益横。及帝即位，错说上曰：“昔高帝初定天下，昆弟少，诸子弱，大封同姓，齐七十余城，楚四十余城，吴五十余城；封三庶孽，分天下半。今吴王前有太子之郤，诈称病不朝，于古法当诛。文帝弗忍，因赐几杖，德至厚，当改过自新；反益骄溢即山铸钱煮海水为盐诱天下亡人谋作乱。今削之亦反，不削亦反。削之，其反亟，祸小；不削，反迟，祸大。”（节选自司马光《资治通鉴·汉卷》）材料二：文帝崩年四十有六，阅三年而吴王濞反。濞之令曰：“寡人年六十有二。”则其长于文帝也，十有三年。当文帝崩，濞年五十有九，亦几老矣。诈病不朝，反形已著，贾谊、晁错日画策而忧之。文帝岂不知濞之不可销弭哉？赐以几杖而启衅无端，更十年而濞即不死，亦以衰矣。赵、楚、四齐，庸劣无大志，濞不先举，弗能自动。故文帝筹之已熟，而持之已定。文帝幸不即崩，坐待七国之瓦解，而折箠以收之。是谊与错之忧，文帝已忧之。而文帝之所持，非谊与错所能测也。（节选自王夫之《读通鉴论——卷二文帝》）材料三：赞曰：吴王诈病不朝，赐以几杖。群臣袁盎等谏说虽切，常假借纳用焉。张武等受赂金钱，觉，更加赏赐，以愧其心。专务以德化民。是以海内殷富，兴于礼义，断狱数百，几致刑措。呜呼，仁哉！（节选自班固《汉书·文帝纪》）10．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。反益骄A溢B即山铸C钱D煮海水E为盐F诱天下亡人G谋作乱11．下列对材料中加点的词句及相关内容的解说，不正确的一项是（

）A．忍，忍心，与《人皆有不忍人之心》“人皆有不忍人之心”的“忍”意义相同。B．举，发动，与《五石之瓠》“其坚不能自举也”的“举”意义并不相同。C．之，助词，取消句子独立性，与《论语•阳货》“迩之事父，远之事君”的“之”用法不同。D．兴，产生，与《论语•阳货》“《诗》可以兴”的“兴”用法不同。12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（

）A．文帝封刘安等四人为列侯，贾谊上疏认为这个决策并不高明，如同给盗贼送上兵器，给猛虎添上翅膀。B．晁错认为汉高祖当初大封同姓诸侯王，导致齐、楚、吴等国占据天下一半土地，如今吴王骄纵谋反，削藩宜早不宜迟。C．材料二中可以看出，年少于吴王十三岁的文帝本想用坐等吴王老去，来消解叛乱意图，进而轻松化解危机。D．汉文帝致力于用恩德感化百姓，因此国内富裕殷实，兴起礼义之风，断案数百起，几乎到了不再用刑罚的地步。13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）夫擅仇人足以危汉之资，于策不便。（2）故天下兼相爱则治，交相恶则乱。（《兼爱》）（3）大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。14．三则材料在文帝不诛吴王这件事上的看法有何不同？【答案】10．BFG

11．A

12．C

13．(1)授予仇人足以危害汉朝的资本，在策略上是不利的。(2)所以天下人互相爱护，社会就会安定；互相憎恨，社会就会混乱。(3)大学的宗旨，在于彰明美好的品德，在于亲近爱抚民众，在于达到道德修养的最高境界。

14．①材料一：认为文帝不诛吴王是“宽忍”，导致吴王日益骄横。②材料二：认为文帝是刻意为之，欲坐等吴王衰老以消解叛乱。③材料三：认为文帝是“以德化民”，体现其仁政。【导语】三则材料评文帝不诛吴王，视角各异。材料一责其宽忍纵患，材料二赞其深谋远虑，材料三颂其以德化民。文帝之抉择，非单纯宽柔或权谋，实乃汉初治国智慧的体现：既避即时兵戈，又以恩德缓矛盾。虽终有七国之乱，然其“以德化民”之策，使海内殷富、礼义兴，为汉强盛奠基，亦显封建君主治国之复杂性。10．本题考查学生文言文断句的能力。句意：反而更加骄横放纵，凭借矿山铸造钱币煮海水制盐，引诱天下逃亡的人，谋划叛乱。“反益骄溢”省略主语“吴王”，“益”作状语修饰谓语“骄溢”，表意完整，在B处断开；“即山铸钱”与“煮海水为盐”为并列动宾结构，在F处断开；“诱”作谓语，“天下亡人”作宾语，动宾结构完整，在G处断开。故选BFG。11．本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。A.错误。意义不同，忍心/狠心。句意：不忍心惩罚（吴王）。/每个人都有不狠心对待别人的心。B.正确。发动/拿起、举起。句意：刘濞不先发动（叛乱）。/它的坚固程度不能举起自己所盛的水。C.正确。助词，取消句子独立性/助词，用于调节音节，无实义。句意：坐等七国自行瓦解。/近处（用所学）侍奉父亲，远处（用所学）侍奉君主。D.正确。兴起、产生/激发情志。句意：礼义之风兴起。/读《诗》可以激发人的情志。故选A。12．本题考查学生理解文章内容的能力。C.“文帝本想用坐等吴王老去，来消解叛乱意图，进而轻松化解危机”错误。材料二提到“文帝幸不即崩，坐待七国之瓦解，而折箠以收之”，但并未明确说文帝“本想”用此策略，而是王夫之的推测。故选C。13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“擅”，给予；“资”，资本；“不便”，不利。（2）“治”，安定；“交相”，互相’“恶”，憎恨。（3）“道”，根本原则，根本宗旨；第一个“明”，彰明；“止于至善”，达到道德修养的最高境界。14．本题考查学生评价探究文中思想观点的能力。①材料一中晁错言“文帝宽，不忍罚，以此吴日益横”，可知材料一认为文帝因“宽忍”不诛吴王，导致吴王日益骄横。②由“文帝岂不知濞之不可销弭哉？赐以几杖而启衅无端，更十年而濞即不死，亦以衰矣”可知，材料二认为文帝并非不知吴王会反，而是故意不处理，等待吴王衰老，使叛乱自然消解。③由“专务以德化民。是以海内殷富，兴于礼义……呜呼，仁哉”可知，材料三认为文帝不诛吴王是致力于用德来感化百姓，体现了他的仁政。参考译文：材料一：百姓中有歌唱淮南王的歌谣说：“一尺布，还能缝；一斗粟，还能舂；兄弟二人却不能相容！”文帝听到后，对此感到忧虑。夏季，文帝封淮南厉王的儿子刘安等四人为列侯。贾谊知道皇上一定会再封他们为王，便上疏劝谏说：“淮南王谋反叛逆，毫无道义，天下人谁不知道他的罪行！陛下幸而赦免了他，将他迁徙，他自己患病而死，天下人谁会认为他死得不应该！如今尊奉罪人的儿子（为侯），这恰恰会让天下人对陛下产生指责啊。这些人正值年轻力壮，怎么会忘记他们父亲（的遭遇）呢！淮南国虽然狭小，过去黥布曾凭借它（反叛），汉朝能保全，只是侥幸罢了。授予仇人足以危害汉朝的资本，在策略上是不利的。给他们百姓，积累财富，这就是所说的借给盗贼兵器、给老虎添上翅膀啊。希望陛下稍加考虑！”文帝没有听从（他的劝谏）。晁错多次上书陈述吴王的过错，认为可以削减他的封地；文帝宽厚，不忍心惩罚（吴王），因此吴王日益骄横。等到景帝即位，晁错劝说皇上道：“过去高帝刚平定天下，兄弟少，儿子们年幼，便大封同姓子弟为王，齐国占七十多座城，楚国占四十多座城，吴国占五十多座城；封这三个旁支亲属为王，分割了天下的一半。如今吴王先前因太子（之事）与陛下有嫌隙，谎称生病不来朝见，按古代的法律应当处死。文帝不忍心（惩罚他），便赐给他几案和手杖（表示优待），恩德极为深厚，（吴王）本应改过自新；（他）反而更加骄横放纵，凭借矿山铸造钱币，煮海水制盐，引诱天下逃亡的人，谋划叛乱。如今削减他的封地，他会叛乱；不削减，他也会叛乱。削减他的封地，他叛乱得快，祸患小；不削减，他叛乱得晚，祸患大。”材料二：文帝去世时四十六岁，过了三年，吴王刘濞反叛。刘濞下令说：“我今年六十二岁。”可见他比文帝大十三岁。当文帝去世时，刘濞五十九岁，也将近年老了。（吴王）谎称生病不来朝见，反叛的迹象已经明显，贾谊、晁错天天谋划对策，为此担忧。文帝难道不知道刘濞的叛乱无法消除吗？（他）赐给（刘濞）几案和手杖，（是为了）不主动挑起争端，再等十年，即使刘濞不死，也已经衰老了。赵国、楚国、四个齐国（的诸侯王），平庸无能，没有大的志向，刘濞不先发动（叛乱），他们就不能自己行动。所以文帝已经谋划得非常周密，并且持守这个策略已确定无疑。如果文帝有幸没有立即去世，坐等七国自行瓦解，就可以轻易地制服他们。因此贾谊和晁错所担忧的，文帝早已担忧了。而文帝所持有的策略，不是贾谊和晁错所能揣测到的。材料三：评论说：吴王谎称生病不来朝见，（文帝）赐给他几案和手杖。群臣中袁盎等人的劝谏虽然恳切，（文帝）常常表面接受并采用他们的意见。张武等人接受贿赂钱财，（文帝）察觉后，反而增加赏赐，来使他们内心愧疚。（文帝）专心致力于用恩德感化百姓。因此国内富裕殷实，礼义之风兴起，判案数百起，几乎达到了不用刑罚的地步。唉，（文帝）多么仁德啊！三、古代诗歌阅读阅读下面这首宋诗，完成下面小题。次韵子瞻新城道中[注]

苏辙春深溪路少人行，时听田间耒耜声。饥就野农分饷黍，迎嫌尉卒闹金钲。闲花开尽香仍在，白酒沽来厌未清。此味暂时犹觉胜，问兄何日便归耕。【注】子瞻新城道中：苏轼因厌弃朝廷党争而请求外调杭州，在出巡杭州西南新城途中有感而发，写下《新城道中》。15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（

）A．首联写春深时节乡间小路上行人稀少，农具之声不时传入耳中，衬托出宁静的气氛。B．颔联写诗人愿同野农分食，却嫌尉卒敲钲之声喧闹，突出了诗人在乡间的随性自适。C．晚春闲花将要凋零，而香气仍存，只是杯中浊酒让诗人本还愉悦的心情平添一份烦闷。D．诗人视觉、听觉、嗅觉相结合，以“犹觉胜”的心态，勾画出了一幅田园生活图景。16．苏轼在《新城道中》发出“人间歧路知多少，试向桑田问耦耕”的感慨，苏辙在本诗中对此作了回应，请加以分析。【答案】15．C

16．①苏轼的感慨表明他已厌弃官场，而动了归隐田园之心。②苏辙对比叙写田野清幽自在之景与尉卒喧闹之声，来坚定苏轼远离人间歧路即官场争斗而回归田耕的信念。③尾联苏辙追问苏轼何日归耕，期盼兄长早日回归田园。【导语】本诗以清新笔触勾勒晚春田园图景，暗藏对兄苏轼归隐的期盼。诗中“犹觉胜”的暂得之乐，实为对宦途倦怠的婉转回应，与苏轼原诗“问耦耕”的感慨形成唱和，共诉兄弟二人对田园的向往与政治疏离之思。【详解】15．本题考查学生对文本内容的理解、分析和艺术特色的鉴赏的能力。C.“只是杯中浊酒让诗人本还愉悦的心情平添一份烦闷”错误。“白酒沽来厌未清”中“厌”并非厌烦、烦闷之意，而是满足之意。颈联两句表达的意思是：花虽开尽，但花香犹在；酒虽未清，但令人满足。符合诗人淡泊心境。故选C。16．本题考查学生评价作者的情感、观点态度的能力。①苏轼借“歧路”隐喻宦海沉浮之险恶，以“问耦耕”表达对农耕生活的向往。可见苏轼的感慨表明他已厌弃官场，萌生了归隐田园之心。②苏辙诗中“时听田间耒耜声”“迎嫌尉卒闹金钲”，以田野宁静与官差喧闹对比，强化田园之乐与仕途之累。通过视听描写，展现田野生活的平和与尉卒扰民的嘈杂，呼应苏轼对仕途的疏离感。③苏辙诗中尾联“此味暂时犹觉胜，问兄何日便归耕”，直接勾起苏轼归隐之意，以“此味暂时犹觉胜”肯定田园生活之美好，“问兄何日便归耕”以问句表达对苏轼归耕之期的期盼与劝勉。四、名篇名句默写17．补写出下列句子中的空缺部分。（1）在开学典礼上，高老师引用《将进酒》中的“__________，__________”两句，勉励学生们要肯定自己的才能，在屡遭失败后依然要保持不肯服输的精神。（2）《论语·泰伯》中“__________”表明知识分子必须有远大的抱负和坚强的意志，而其原因是“__________”。（3）后世多将军队中的同事称为“袍泽”，这个词源自《诗经·秦风·无衣》中“__________”和“__________”两句。（4）美国对中国无端加征关税，我们便“以其人之道，还治其人之身”。但我们不会主动把自己不想要的施加给别人，用《论语·卫灵公》中的话说，就是“__________，__________”。（5）《雨霖铃》一词中柳永留下了“执手相看泪眼，竟无语凝”的千古名句，苏轼《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》中描绘的“__________，__________”两句与此有异曲同工之妙。【答案】

天生我材必有用

千金散尽还复来

士不可以不弘毅

任重而道远

与子同袍

与子同泽

己所不欲

勿施于人

相顾无言

惟有泪千行【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。易错字词有：“材”“弘”“泽”“惟”。五、语言文字运用阅读下面的文字，完成下面小题。郭老头、耿老头，俩老头，这两个老头，从前面看，像五十岁；从后面看，像三十岁，他们今年都已经做过七十整寿了，身体真好！郭老头能吃饭，斤半烙饼卷成一卷，攥在手里，蘸一点汁，几口就下去了。他这辈子没有牙疼过。耿老头能喝酒。他拿了茶碗上供销社去打酒，一手接酒，一手交钱，售货员找了钱给他，他亮着个空碗：“酒呢？”售货员有点忧伤：记得是打给他了呀！——售货员低头数钱的功夫，二两酒已经进了他的肚了，俩老头非常“要好”——这地方的方言，“要好”是爱干净爱整齐的意思，不论什么时候，上唇的胡子平崭乌黑，下巴的胡子刮得溜光。浑身的衣服，袖子是袖子，领子是领子，一个纽扣也不短。俩老头还都爱穿靸鞋，斜十字实纳帮，皮梁、荡底，是托人在北京步云斋买的。这种鞋过去是专门卖给抬轿的轿夫穿的，后来拉包月车的车夫也爱穿，抱脚，精神！俩老头焦不离孟，孟不离焦。年下办年货，一起去；四月十八奶奶庙庙会，一起去；开会，一起到场；送人情出份子，一起进门。生产队有事找他们，队长总是说：“去！找找俩老头！”“俩老头”不是“两个老头”的意思，是说他们特别亲密的关系。类似“哥俩”、“姐俩”，按说应该叫他们“老头俩”，不过没有这么说话的，所以人们只能叫他们“俩老头”。18．下列句子中的“能”与文中加点的“能”，意义和用法相同的一项是（

）A．她尽量高高地跳起脚尖，希望车厢里的人能看见她的脸。B．我们班同学就数他能说，讲起话来口若悬河滔滔不绝。C．新颁布的控烟条例规定，绝大多数公共场所都不能吸烟。D．以前这条小河上没有桥，人们只能涉水而过，非常不便。19．下列句子中画横线部分与文中画横线部分的语句，用法和作用相同的一项是（

）A．稗子的叶很像稻叶。但稻子是稻子，稗子是稗子，要分清楚。B．说话办事一定要公私分明，公是公，私是私，不能公器私用。C．从今以后，你的是你的，我的是我的，咱们俩井水不犯河。D．瞧那个小姑娘，眼睛是眼睛，鼻子是鼻子，真是个美人胚子。20．文中画波浪线的句子如改成：“年下办年货、四月十八奶奶庙庙会、开会、送人情出份子，都一起去。”语义基本相同，但原文表达效果更好，为什么？【答案】18．B

19．D

20．（1）原文以排比形式列举了生活中的四种情形，让人自然想到俩老头做其他事情也都“一起”；（2）原文中“一起”反复出现，起到强调作用；（3）原文与上下文多用短句的风格相一致。【详解】18．本题考查学生理解词语含义的能力。文中的“能”含义是“擅长”。A.“能”，动词，“能够，可以”，表示有能力或有条件做某事；B.“能”，动词，“擅长，善于”；C.“能”，动词，“能够，可以”，表示情理上的允准；D.“能”，动词，“能够，可以”，表示环境上的许可。故选B。19．本题考查学生分析句子的用法和作用的能力。现代汉语中“A是A，B是B”有两种基本表意作用，一是用于对举，强调A和B二