2026年端午节试题与答案

2026年端午节试题与答案一、单项选择题（每题2分，共30分）1.以下哪项不属于端午节的传统习俗？A.挂五色丝线B.饮雄黄酒C.祭灶王D.佩香草香囊2.据《荆楚岁时记》记载，端午节最初的“浴兰汤”习俗中，“兰”指的是？A.兰花B.佩兰C.吊兰D.君子兰3.2009年，中国端午节被联合国教科文组织列入“人类非物质文化遗产代表作名录”，其申报主体是？A.湖北省秭归县（屈原故里）B.浙江省嘉兴市（粽子之乡）C.多个地区联合申报D.湖南省汨罗市（屈原投江地）4.端午节民间有“躲午”习俗，其原意是？A.避开正午的烈日B.躲避“五毒”（蛇、蝎、蜈蚣、壁虎、蟾蜍）的侵害C.避免与长辈发生冲突D.纪念投江的屈原5.以下哪首诗词明确以端午节为主题？A.王维《九月九日忆山东兄弟》B.文秀《端午》C.杜牧《清明》D.晏殊《浣溪沙·一曲新词酒一杯》6.传统粽子的“角黍”名称源于？A.形状似兽角，用黍米制成B.因“角”与“交”谐音，象征阴阳相交C.古代祭祀时用角器盛放黍米D.与“蛟龙”相关的避邪寓意7.赛龙舟活动中，“龙头”的开光仪式主要目的是？A.祈求比赛胜利B.唤醒龙神，保佑平安C.展示工匠技艺D.纪念屈原投江8.端午节“打午时水”习俗流行于我国哪个地区？A.华北平原B.云贵高原C.闽南、台湾地区D.东北平原9.以下关于端午节与夏至节的关系，表述正确的是？A.端午节起源于夏至节，后逐渐分离B.夏至节是端午节的别称C.两者在时间上完全重合D.端午节的部分习俗（如食粽）源自夏至的“尝新”传统10.2025年某博物馆推出“数字端午”展，其中“AR龙舟赛”项目主要体现了？A.传统文化的商业化B.科技对非遗传承的创新C.对传统习俗的破坏D.年轻人对传统文化的疏离11.民间认为端午节佩戴的“长命缕”（五色丝线）需要在何时处理？A.端午节当天日落前烧掉B.下雨天剪断放入河流C.一直佩戴至次年端午D.小孩满月时摘下保存12.以下哪项是端午节“驱五毒”习俗的科学依据？A.五月气候湿热，毒虫活跃，驱毒可预防疾病B.“五毒”象征邪恶，驱毒是心理安慰C.古代医学落后，用巫术替代科学D.与阴阳五行理论无关13.屈原《九歌·河伯》中“与女游兮九河，冲风起兮横波”与端午节的关联在于？A.描述了古代龙舟竞渡的场景B.表达了对水神的崇拜，影响后世祭祀习俗C.直接记载了粽子的制作方法D.是屈原投江前的绝笔14.2023年某高校开展“端午习俗调查”，发现00后群体中，“参与包粽子”的比例为68%，“了解屈原生平”的比例为45%。这一数据反映了？A.年轻人更注重习俗体验而非文化内涵B.传统文化传承完全依赖学校教育C.端午节的娱乐属性超过文化属性D.数字技术对传统习俗的冲击15.以下哪项不属于端午节的别称？A.重午节B.端阳节C.浴兰节D.上元节二、填空题（每空1分，共20分）1.端午节的日期是农历________月初________。2.民间认为“端午到，五毒醒”，“五毒”指蛇、蝎、蜈蚣、________、________。3.屈原投江的河流是________江，其投江年份约为公元前________年（填具体数值或范围）。4.传统粽子的主要原料是________米，最早的粽子用________叶包裹（填植物名称）。5.赛龙舟时，船上的“鼓手背”负责________，“艄公”负责________。6.端午节挂艾草、菖蒲的习俗，源于古人认为艾草可________，菖蒲形似________，象征驱邪。7.文秀《端午》中“节分端午自谁言？万古传闻为屈原”的下一句是“________，________”。8.2024年，某社区创新推出“非遗+生态”端午活动，将包粽子的________（填废弃物）用于制作有机肥料，体现了________理念。9.台湾地区端午节的“立鸡蛋”习俗，与________现象（填天文或自然现象）相关，人们认为此时鸡蛋更容易竖立。10.联合国教科文组织对“人类非物质文化遗产”的定义强调其________、________和文化多样性价值。三、简答题（每题8分，共32分）1.简述端午节“屈原说”与“伍子胥说”的起源差异及共同文化内核。2.分析赛龙舟从古代祭祀仪式到现代体育竞技的演变过程，并说明其文化意义的变化。3.传统粽子的形制（如三角粽、四角粽、长粽）与地域文化有何关联？试举两例说明。4.近年来，“国潮”元素在端午节中广泛应用（如汉服端午市集、端午主题盲盒）。请评价这一现象对传统文化传承的影响。四、材料分析题（共18分）材料一：2025年，某龙舟文化研究中心发布《中国赛龙舟传承现状报告》：全国现有传统龙舟3000余艘，其中保存完整的清代龙舟不足10艘；能熟练掌握“龙头雕刻”“龙舟扎制”技艺的传承人仅27人，平均年龄62岁；年轻群体中，“因兴趣参与赛龙舟”的比例较2015年提升35%，但“了解龙舟祭祀仪式”的比例仅为18%。材料二：2026年端午节，某地推出“数字龙舟”项目：通过VR技术还原宋代龙舟竞渡场景，用户可在虚拟空间中“划龙舟”，并学习“祭龙”“请水”等传统仪式；同时，线上平台发起“全民云赛龙舟”，吸引200万网友参与，相关话题阅读量超5亿。问题：（1）结合材料一，概括当前赛龙舟传承面临的主要挑战。（6分）（2）结合材料二，分析“数字技术”在传统龙舟文化传承中的作用及可能的局限性。（12分）参考答案一、单项选择题1.C2.B3.C4.B5.B6.A7.B8.C9.D10.B11.B12.A13.B14.A15.D二、填空题1.五；五2.壁虎；蟾蜍3.汨罗；278（或前278）4.糯；菰（或茭白）5.击鼓指挥节奏；控制龙舟方向6.驱病避邪；宝剑7.堪笑楚江空渺渺；不能洗得直臣冤8.粽叶；可持续发展（或生态环保）9.夏至（或地球公转导致的地轴倾斜）10.活态性；传承性（或社区参与性）三、简答题1.差异：“屈原说”强调纪念爱国诗人屈原投江（战国楚地），“伍子胥说”源于吴越地区纪念被冤杀的吴国大夫伍子胥（春秋吴地），另有“曹娥说”纪念孝女投江（东汉会稽）。共同内核：均通过“纪念历史人物”将自然时序（夏初）与人文精神（忠、孝、节义）结合，体现中华文化对道德价值的推崇。2.演变：早期赛龙舟是吴越地区的龙图腾祭祀（祈求水神护佑），汉代后与屈原纪念结合，唐代发展为民间竞技（“棹歌乱响，观者如云”），现代成为体育赛事（如国际龙舟联合会成立）。文化意义变化：从“敬畏自然”到“纪念先贤”，再到“体育精神与文化交流”，体现了传统习俗从神圣性向世俗性、从地域性向国际性的拓展，同时保留了集体协作、拼搏进取的核心价值。3.示例：①三角粽（如浙江嘉兴）：因当地多产箬叶（宽而韧），三角造型节省粽叶，便于捆扎，与水乡“精简实用”的生活文化相关；②长粽（如广西龙州）：用柊叶包裹，长度可达30厘米，象征“长长久久”，与壮族“重礼仪、祈愿吉祥”的民俗文化关联；③四角粽（如湖北秭归）：形似古代“角黍”，相传为屈原投江后百姓所制，四角象征“天圆地方”的宇宙观，承载屈原故里的历史记忆。4.积极影响：①吸引年轻群体关注（如盲盒、汉服满足“打卡”“社交”需求），扩大文化传播范围；②推动传统元素创新（如将“五毒”纹样设计为潮牌图案，赋予传统符号现代审美）；③促进文化消费，为非遗传承提供经济支持。局限性：①可能过度商业化（如仅追求流量而忽略文化内涵）；②部分“国潮”产品流于表面（如端午主题盲盒与端午节核心精神关联较弱）；③若缺乏专业指导，可能导致文化符号误读（如将“驱五毒”简单等同于“可爱化”设计，失去原有的警示意义）。四、材料分析题（1）主要挑战：①物质载体濒危（清代龙舟保存少）；②传统技艺传承断层（传承人高龄、数量少）；③文化内涵认知不足（年轻群体重参与、轻仪式理解）；④现代生活方式冲击（传统龙舟活动的生存空间被压缩）。（2）作用：①技术赋能传承：VR还原宋代场景，降低传统仪式的体验门槛，帮助年轻人直观理解“祭龙”“请水”等文化细节；②扩大传播范围：“全民云赛龙舟”突破地域限制，吸引全国甚至全球用户参与，提升龙舟文化的影响力；③增强互动性：虚拟划龙舟结合游戏化设计，激发参与者的兴趣，培养文化认同感；④数据留存价值：线上参与数据可用于分析受众