2026届广东省中山市高三一诊考试语文试卷含解析

2026届广东省中山市高三一诊考试语文试卷注意事项1．考生要认真填写考场号和座位序号。2．试题所有答案必须填涂或书写在答题卡上，在试卷上作答无效。第一部分必须用2B铅笔作答；第二部分必须用黑色字迹的签字笔作答。3．考试结束后，考生须将试卷和答题卡放在桌面上，待监考员收回。1、阅读下面的文字，完成下面小题。在纪录电影题材与类型百花齐放的当下，如何运用记录式的影像叙事讲好方方面面的“中国故事”，这不仅是创作者需要反复思忖的命题，也是纪录片这一重要的影视文本回应“记录新时代”愿景的必由之路。这意味着，纪录片应当在宏大叙事和情感书写两条线索上觅得相互观照的创作突破。作为《厉害了，我的国》全片聚焦的现实议题，“砥砺奋进的五年”从时间跨度上而言并不短，尤其在关涉具体的展现对象方面，本片的创作面临内容编排组织的两个难点：其一，要想入题呈现党的十八大以来中国这五年的卓著成就，并与创新、协调、绿色、开放和共享的新发展理念深度观照，文本自身需兼顾展现大国雄姿的历史叙事和唤起国人共情的细腻书写，问题随之而来一一《厉害了，我的国》如何在打开格局的同时不疏离于观众的情感共振？其二，中国这五年以来在政治、经济、文化等全方位取得的突破和跨越，皆是全片的“题中应有之义”，如何将不同面向的议题包容于一部作品之中？《厉害了，我的国》用“大国”和“小家”两部分统领全片的结构与线索，不仅有力化解了上述两大难点，也在立意命旨方面更进一步。观众步入影院看到的，或许不止于随着镜头推进伴生而来的对于国家的归属、认同与自豪之感，更有充分的个体移情展现其中——每一个“中国奇迹”的背后，都离不开平凡百姓的参与和书写。最终，一种最能引起共鸣的文化表达得以浮现：所有的历史书写都是人的书写，国之“厉害”，源于每个国人的共同努力。《厉害了，我的国》既有“大国风采”的纷呈展示，借由圆梦工程、科技创新、绿色中国等多个角度加以诠释，中国桥、中国路、中国车、中国港、中国网等超级工程的影像及其背后故事，也在彰显国家实力的同时体现国人追寻“中国梦”途中不畏艰险、埋头苦干、开拓进取的情操，“五年”的前行车辙得以渐次描摹和勾勒。除了颇具视野和胸怀地讲述中国故事、刻画中国面貌、展现中国变化，还有涓涓流淌、直抵人心的情感叙事润色全片。《厉害了，我的国》在观照“大国”的同时，也把“小家”作为重点加以展现，平凡百姓的社会生活变迁最能直观有力地回应新时代的火热之姿，片中生动记录了中国在精准扶贫、生态文明建设、医疗保障、国家安全等各方面取得的卓越成就，展现中国人民在全面建成小康征程上的诸种努力。当前，纪录片发展已步入黄金时期，尤其是在进入新时代以来，纪录片已在快速发展中成为人们社会生活中不可缺席的重要组成，作为新时代的记录者，有如《厉害了，我的国》这样的作品，从内容到形式，从小屏到大屏，正在用更有力的声音阐述源于真实的影响力，或将迎来更多关注与期待。（摘编自何天平《纪录电影里的大国雄姿》）1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（）A．对新发展理念的观照，是纪录电影《厉害了，我的国》所聚焦的现实议题。B．《厉害了，我的国》以“小家”的社会生活变迁为最重要的内容进行展现。C．本片颇具视野和胸怀地展现了我国在精准扶贫、医疗保障等方面的大成就。D．《厉害了，我的国》作为新时代的记录者，用影像叙事来讲述“中国故事”。2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）A．文章从理念和思路、结构和线索、内容和形式等方面评价《厉害了，我的国》。B．第二段分析问题，阐述了《厉害了，我的国》在内容编排组织上的两大难点。C．第三至五段所述的用“大国”和“小家”统领全片的办法只把两大难点化解。D．这篇影评开篇提出论题，纪录片要能从宏大叙事和情感书写两方面相互观照。3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）A．人是历史的缔造者，国之历史是国人的历史，历史的车轮由人们推动着缓缓前行。B．诸如《厉害了，我的国》的纪录电影，凭借其影响力将引领新时代纪录片的主流。C．《厉害了，我的国》从大国小家方面展示国之厉害，描绘出“五年”的行进历程。D．在观照“大国”时，《厉害了，我的国》既展示大国风采，也注重体现国人精神。2、阅读下面的文字，完成下面小题。英国学者李约瑟曾提出：“公元1世纪至公元15世纪，中国在获取自然知识并将其应用于人类实践需要方面比西方有成就得多，但为什么近代科学只在西方兴起，而没有在中国？”对此，除了有学者就命题本身的客观性、科学性进行研究外，更多的学者是从政治、经济、文化等视角去求解，但都没有深入关注到传统农耕文明思维方式的影响。中国传统农耕文明思维方式主要包括“天人合一”、直觉体悟式思考等。“天人合一”的思想把自然万物与人类社会看成统一和谐的整体，建构起一个包罗万象的宇宙统一模式。直觉体悟的特点是摒弃逻辑推理，通过意识活动直接领悟事物的本质。如孟子讲“尽心、知性、知天”，宋明理学讲“求理于吾心”，均是直觉体悟式的思考方式。这类思维方式在推动中国文明发展方面曾起过非常大的作用，但随着近代自然科学的兴起，逐渐显露出诸多不适应。其一，不利于分析和追求精确性的思维方式形成。“天人合一”的思维导致传统中国人在观察世界时，不能把主体和客体区分开来，不注重对客体进行精确分析，只是满足于将朴素直观的认识和生产经验进行简单的综合和抽象，获得一种整体性认识。而西方自古希腊开始，坚持实体论以及主、客二分的思维方式。这使西方人重视探索自然，以分解的观点看世界。近代自然科学的发展恰恰需要分析和追求精确的思维方式，但中国农耕文明思维方式没有催生出这种追求精确性的精神。其二，不利于逻辑和实证的思维方式形成。直觉体悟式思考虽然具有突破认识程式化的作用，但这种重直觉、轻论证，不求精确与严密解释的思维方式，容易导致走向主观主义和经验主义。经验性的观察与综合是科学知识形成的重要前提，但经验性知识的综合如果少了严密的逻辑论证，只是靠直觉体悟，不可能达到理论高度且形成科学体系。如我国在唐朝时期，建筑与工程技术一直处于世界领先水平，但并没有在此基础上形成力学：我国在古代有世界上最丰富的天文材料和经验认识，也没有在此基础上形成天文学。每一个文明都有自己存在的理由和发展的逻辑路线，不能有凌驾于其他文明之上的话语解释权。中国农耕文明的思维方式是在中国特有的生产方式下产生的，它的存在有其历史必然性，只是到了近代在有些方面显得不适应，影响了近代中国科技的发展。但是，我们不能因此就把它否定得一无是处或者认为已经丧失全部意义，更不能定性这种思维方式在当时就一定是落后于西方的思维方式。（摘编自熊燕华《李约瑟难题新探——基于中国传统农耕文明思维方式的视角》）1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是A．对于李约瑟提出的问题，有的学者认为这个问题本身并不具有客观性和科学性。B．传统中国人在观察外部世界时，着眼于整体性认识，从不注重区分主体和客体。C．直觉体悟式思考不讲究逻辑和实证，故依靠直觉体悟不能获取有用的科学知识。D．中国传统农耕文明思维方式有历史必然性，与同期西方文明思维方式各有优劣。2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是A．文章基于科学思维的视角，论述了中国传统思维方式对科技发展的消极影响。B．文章在分析中西方思维方式的特质时，注重从文化源头上寻找其形成的原因。C．文章着重分析了中国传统思维方式与近代自然科学的不适应，论证结构清晰。D．认为思维方式与文明密切相关，这是文章论述思维方式影响科技发展的前提。3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是A．在孟子和宋明理学家看来，人可以通过“心”的意识活动，直接领悟到事物的本质。B．西方人追求精确性的精神传统，与近代自然科学发展在思维方式上具有内在一致性。C．如果有严密的逻辑思维习惯，我国古代也能形成具有世界领先水平的力学、天文学。D．近代自然科学在西方文明中发展，而未在中国文明中成长，这并不只是历史的偶然。3、阅读下面的文字，完成各题。拯救李娟视野右边的山谷口三三两两停着一大群马。此时，马群已经越过沼泽，似乎准备离开，又像在等待什么。卡西在前面突然停下来，居高临下看了一会儿，回头冲我大喊:“看，马掉进去了！”我低头冲山谷尽头一看，果然，隐约有一匹红马在那里的黑泥浆中激烈地挣扎，已经陷到了大腿处。我连忙放下冰块，说:“下去看看吧！”但是卡西不让。再这么耽搁下去，冰越化越快，多可惜！先背回家再说。回到家，一个人也没有，妈妈和斯马胡力不知到哪里去了。把冰块卸进敞口大锡锅里后，我立刻出门去看那匹马，卡西去山梁西边找阿依横别克。他家是我们在吉尔阿特的唯一的邻居，这一大片牧场上只有阿依横别克和斯马胡力两个男人。红马已经不能动弹了，浑身泥浆。看我走近，本能地挣扎了一下。我拾起石头丢过去，希望它受惊后能一个猛子蹦出来。但是等我把这一带能搬动的石头全都丢完了也没什么进展。四周那么地静，明净的天空中有一只鹤平稳缓慢地滑过。一个人呆在这里，面对陷入绝境的生命，毕竟有些害怕，又过了一会儿我便离开了沼泽。刚走到山谷口，迎面遇上了卡西，却只有她一个人，手里提着一大卷牛皮绳。阿依横别克他们都不在家。卡西在牛皮绳的一端打了绳圈，然后试着甩向沼泽中露出的马头，但她显然没有斯马胡力那样的技术。甩套没有用，卡西决定亲自下去套。她卷起裤脚，持着绳子踩进了黑色的沼泽泥浆。我心都提到嗓子眼了，一直看到她稳稳当当走到马跟前，才松了口气。原来沼泽其实也并没有那么危险，表层的泥浆在春日的阳光下晒得已经很紧了，加之淤泥中又裹有团团的细草茎。但因马蹄是尖的，身体又那么重，可能会容易陷下去。但人的体重轻，脚掌又宽长，如果下陷的话，顶多陷到小腿肚就停止了。套好绳子后，我们两个岸上岸下地又扯又拽，弄得浑身泥浆。那马纹丝不动。我们只好先回家，等男人们回来再说。两个小时后，太阳完全落山，漫长的黄昏开始了，气温陡然下降。我穿上了羽绒衣独自走进山谷又去看那马。冰渣一般寒冷的泥浆使它开始浑身痉挛，圆圆大大的肚皮不停激烈抖动着，我想它身体里的河流已经开始崩溃、泛滥。糊在它背上的淤泥已经板结成浅色的土块，毛发肮脏。马群不能继续等待下去，迂回曲折地渐渐走远。回到家，卡西抬出大锡盆，开始和面，准备晚餐。我却老惦记着不远处冰冷沼泽里那个正在独自承受不幸的生命，焦虑不已。那一刻，我为自己的微弱无力而难过。在天色彻底黑透之前，那匹马最终给拖上来了。那时男人们都回来了，斯马胡力跳下齐腰深的泥水潭，从另一个方向使劲推挤马肚子，阿依横别克在对岸骑在自己的马上拼命挥鞭策马拖拽一一马肚上勒着绳子，绳子另一头套在泥浆里的马脖子上和它翻出泥浆的一条前腿上。其间粗粗的牛皮绳被拉断了好几次。当时那马一动也不动，死了一样，侧着脸，一只眼睛整个儿淹没在泥浆中。突然，绷紧的绳子一松，它明显地被扯着挪动了一下，斯马胡力赶紧往后跳开，那马整个猛地往前一陷，全部扎进了泥水中。本能让它作出最后的挣扎，它的后腿一脱离结实的泥浆就开始踢蹬不已，仰着脖子，努力想把头伸出水面，但很快整个沉没下去。我尖叫起来，面对这番情景连连后退。但大家大笑起来，说:“松了！松了！”阿依横别克更加卖力地抽打自己的座骑，牛皮绳绷得紧紧的。当时我以为那马肯定会溺死，感觉过了好久好久，马头才重新浮出水面。两个男人累得筋疲力尽，满脸泥巴。但仍然不放弃，一边互相取笑着，一边竭尽全力地拯救。最后马被拖上高高的石岸时跟死了一样，要不是肚子还在起伏的话。它的肚子被石头和绳索磨得血肉模糊，耳朵也在流血，背上伤痕累累，脖子上的鬃毛被斯马胡力扯掉了好几团。值得安慰的是，哪怕在那样的时刻，它仍注意到脸庞边扎着一两根纤细的草茎，它努力扭过头侧着脸去啃食。我连忙从别的地方扯了一小撮绿色植物放到它嘴边，我听说牧人是很忌讳这种拔草行为的，但大家看了都没说什么。第二天上午，马虚弱地站了起来，浑身是板结的泥块，毛发肮脏而零乱。我总算舒了一口气。虽说“一切总会过去”，但“一切”尚远未“过去”的时候，总感觉“一切”永远不会“过去”似的。再回想起来，自己只会瞎操心！而卡西呢，一点儿也没见她有过担心的样子，只见她尽可能地想办法营救那马。后来赶到的斯马胡力和阿依横别克也是一边打打闹闹地开着玩笑，一边竭尽全力地把它拖上岸，从头到尾都无所谓地笑着，好似游戏一般的态度。节制情感并不是麻木冷漠的事情。我知道他们不是残忍的人，他们的确没我那么难过、着急，但到头来却远远做得比我多。只有他们才真正地付出了努力和善意。卡西和斯马胡力他们是强大又宽容的，他们一开始就知道悲伤徒劳无用，知道叹息无济于事，知道“怜悯”是居高临下的懦弱行为。他们可能还知道，对于所有将死的事物不能过于惋惜和悲伤，否则这片大地将无法沉静、永不安宁。（有删改）注:李娟，汉族，1979年出生于新疆生长在四川。2007年春天，李娟进到哈萨克牧民扎克拜妈妈家，她与扎克拜妈妈、妈妈的儿子斯马胡力和女儿卡西同吃同住同劳动，跟随他们转场放牧3个多月。这篇文章写的就是这一时期的生活。1．理解文章划波浪线的句子。（1）我想它身体里的河流已经开始崩溃、泛滥。（2）它努力扭过头侧着脸去啃食。2．分析文章划直线的两处景物描写的作用。3．结合原文，分析哈萨克人的性格特点。4．这篇散文意蕴丰富，其主题可作多种解读，请结合文本对主题进行探究。4、阅读下面的文言文，完成下列小题。唐太宗论宋孔文仲缙绅之论，皆以为唐太宗之德业，可以追迹三代之盛王；予以为太宗特秦皇、汉武之不败不危者耳。太宗当隋氏之乱，辅翼高祖起义晋阳，以一旅之师转战天下，所向必败其军，取其将，包其地。及已即帝位，政事简肃，尊儒重贤，法度文章，稍稍修立，而憔悴之民，复见升平之世。由是言之，太宗可谓明天子矣。及其务名尚功而用心于外，生事四夷而勤兵于远，则何以异于秦皇、汉武之为哉？虽然，秦皇坐招天下之乱，汉武大穷中国之民，而太宗之失，未至于此，予故曰秦皇、汉武之不败不危者也。请略言太宗之失四事，以为君国者戒。《春秋》书公会戎于潜，说者以为御夷狄者，不一而足也。盖夷狄者，天地幽阴之气，聚于障塞之表，散于沙漠之上，故其君臣无阙庭之礼，其士民无冠带之制，先王视之，若猿狖之在山，鱼鳖之在泽也。其来不以为荣，其去不以为辱，其毁我不足忧，其誉我不足喜。而太宗溺于四夷之甘言，称“天可汗”而以临之，屈天子之贵，下从酋长之号，以徼名于流俗之间，其失一也。蕃夷种类，非有礼义忠信之心，慈良岂弟之意也，特屈于不得已而稽首于我，譬如鹰隼，饱则飏去。先王知其然也，投之不毛之区，置之荒忽之地，使其耳不闻中国之金石，目不覩宗庙之礼，其心冥然如圈豚笠彘，不识堂陛之上，然后奸谲之心，悖乱之计，伏而不生。此先王御夷狄之长计也太宗不察此而听四夷遣子弟入太学使之习治乱晓权数以为子孙无穷之忧其失二也。《黄石公记》曰：“舍近而图远者，劳而无功；舍远而图近者，逸而有终。”先王非不知廓地万里以为广，聚四夷之财以为富，然夏、商、周之盛，地不过五千里，而夷狄之国不与焉，知其力不足以守也。太宗略取四夷之地而并置州县，使其将士更往递戍于风霜砂砾之野，河源险阻之上，万里奔命，九死一还，舍本而争末，空内以实外，其失三也。夫夷狄之性，非可以法度、风化调习之也，先王待之甚轻，责之甚简，虽有傲慢不逊，往往置之度外。周宣之时，玁狁内侵，至于太原，其事变亦已亟矣。宣王未尝投袂抚剑角逐之也，命将驱之出境而止。太宗愤高丽出不逊语以拒使者，于是戎衣亲征，涉大海，冒寒暑，至亲持戈于马上以身先士卒，吮骁将血以感厉三军。以人主之尊，而与徼外之小国争一旦之儁，败则辱国，胜则不武，其失四也。诚使太宗蚤去四失，而裁之以先王虑深计远之道，则庶几乎近世仁义之主；而太宗兼有之，臣故曰秦皇、汉武之不败不危者也。（选自《舍人集》）1．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（）A．虽然，秦皇坐招天下之乱虽然：即使如此B．以为君国者戒君：君主C．而夷狄之国不与焉与：亲附D．责之甚简简：简略2．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（）A．而憔悴之民予犹记周公之被逮B．而太宗溺于四夷之甘言既而以吴民之乱请于朝C．空内以实外约以连兵大举D．胜则不武则刘病日笃3．下列对原文有关内容的分析与理解，不正确的一项是（）A．文章一开头就亮明观点“太宗特秦皇、汉武之不败不危者”，然后从正反两个方面概述唐太宗的历史功过，并且通过比较阐述了观点。B．文章分别从追求名声、遗祸子孙、驱遣将士、争胜境外四个方面，详细分析了唐太宗在处理与“夷狄”的关系上存在着的严重错误。C．本文和《六国论》一样，条理层次特别清晰，又都属于史论，以古讽今，富有现实针对性，虽立论标新立异，却洞见历史的另一面。D．全文综合使用多种论证方法，既有举例论证，又有引用论证，既有比喻论证，又有类比论证，还有对比论证和比较论证，灵活多变。4．用“/”给文中画波浪线的部分断句。此先王御夷狄之长计也太宗不察此而听四夷遣子弟入太学使之习治乱晓权数以为子孙无穷之忧其失二也5．把文中画横线的句子译成现代汉语。（1）及其务名尚功而用心于外，生事四夷而勤兵于远，则何以异于秦皇、汉武之为哉？（2）诚使太宗蚤去四失，而裁之以先王虑深计远之道，则庶几乎近世仁义之主。5、阅读下面的唐诗，完成下列小题。送别高适昨夜离心正郁陶，三更白露西风高。萤飞木落何淅沥，此时梦见西归客。曙钟寥亮三四声，东邻嘶马使人惊。揽衣出户一相送，唯见归云纵复横。别董大高适千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。莫愁前路无知己，天下谁人不识君。1．下列对第一首诗《送别》的理解，不正确的一项是A．诗人送友人远行，内心惆怅郁结，夜已三更，难以入眠。B．夜晚萤虫飞舞、秋叶飞落，秋雨连绵，诗人梦中又见友人。C．报晓的钟声从远处传来，声声马嘶，把诗人从睡梦中惊醒。D．诗人匆忙出门想送别友人，但驻足遥望，却不见友人身影。2．《送别》与《别董大》都是送别诗，这两首诗最后两句抒发的情感及抒情方式有所不同。请结合诗句，具体分析。6、补写出下列名篇名句的空缺部分。（只选3小题）（1）饭疏食，饮水，___________，乐亦在其中矣。不义而富且贵，____________。（《论语》）（2）尔ト尔筮，_______________。以尔车来，_______________。《诗经·氓》（3）_______________，四弦一声如裂帛。_______________，唯见江心秋月白。（白居易《琵琶行》）（4）草创未就，___________________，惜其不成，________________。（司马迁《报任安书》）（5）人人尽说江南好，游人只合江南老。_______________，______________。（韦庄《菩萨蛮》）7、阅读下面材料，按照要求回答问题。冬天大雪后，使用融雪剂能够快速除雪化冰，使道路畅通，但过多使用融雪剂也有很多危害，如破坏路面、污染地下水、伤害路边植物、侵蚀汽车轮胎及底盘等，今年冬天，某城市实施绿色清雪行动，除市区干道及主要支道可以适当使用融雪剂外，其他道路的清雪以机械和人工为主，严控融雪剂使用。这一举措实施后，市区清雪速度明显迟缓，这给市民出行带来一些不便。有网民发出不满声音：路滑难走，生命都受到威胁，这时候还顾什么环保?你是否赞同这一观点?请写一段回复表达你的看法和理由。要求：观点明确，理由充分，表达流畅得体。120字左右。8、微写作。下面是主席讲话中用的典故，请你从这句话中提炼一个观点，写一段议论性文字。（不超过100字）“功崇惟志，业广惟勤”——《在十二届全国人民代表大会第一次会议上的讲话》，出自《尚书》9、阅读下面的材料，根据要求写作。鲁迅和沈从文，一个举着劈向黑暗的启蒙之剑，一个唱着至善至美的人性之歌。同处动荡时期的他们，选择了不同的方式观照社会和人生。不同的时代，同样的召唤，都一次次告诫着当代人应有的责任。今天，我们身处的时代祥和美丽，但依然不可避免地会出现一些不和谐的音符……面对是与非、美与丑、善与恶交织的社会现象，你更希望谁（鲁迅/沈从文）成为我们同一时代的人？请写一篇不少于800字的文章，发表你的观点。要求：自选角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭。

参考答案1、1．D2．C3．B【解析】

1．本题考查学生筛选并整合文中信息的能力。此类题要求学生在理解文章大意的基础上，能快速找出题目各选项在文章中的对应句子并进行比对，得出正确结论。A项，“对新发展理念的观照，是纪录电影《厉害了，我的国》所聚焦的现实议题”错误，由第二行可知，“砥砺奋进的五年”才是其所聚焦的现实议题。B项，“以‘小家’的社会生活变迁为最重要的内容进行展现”错误，倒数第二段“在观照‘大国’的同时，也把‘小家’作为重点加以展现”，由此可知，观照“大国”和展现“小家”同时是《历害了，我的国》的两个重点，不能说展现“小家”是最重要的内容。C项，“本片颇具视野和胸怀地展现了我国在精准扶贫、医疗保障等方面的大成就”错误，“精准扶贫、医疗保障等的卓越成就”属于展现“小家”的部分，展现方式与观照“大国”的“颇具视野和胸怀”的讲述方式不同。故选D。2．本题考查学生对文章论证的分析能力。答题时注意分析文章的结构思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法。C项，“用‘大国’和‘小家’统领全片的办法只把两大难点化解”错误，全文按“提出论题一分析问题一解决问题”的思路展开，第三至五段是在解决问题，写的主要内容是用“大国”和“小家”统领全片的办法，不仅能化解两大难点，也解决了开头在宏大叙事和情感书写两条线索上相互观照的问题，所以“只把”错误。故选C。3．本题考查把握文章内容要点和作者观点态度的能力。先要对作品有整体的了解和准确的把握。要善于抓住关键语句，理解作品内容，把握作者观点。解答本题，可将各选项表述同文本相关内容加以比照，确定答案。B项，“凭借其影响力将引领新时代纪录片的主流”错误，于文无据，或者说是对“或将迎来更多关注与期待”的过分拔高。故选B。论述类文本阅读考核的重点基本是文中的重点概念、信息的筛选与整合、分析论点、论据和论证方法、归纳内容要点和概括中心意思等。考核概念命题点主要集中在概念的内涵、外延上；筛选整合信息的题目侧重于对文中佐证观点的现象、材料的运用的准确性的考核；论点、论据和论证重点在判断论点，分析论点和论据的关系，辨析论证方法和梳理文章的结构思路；归纳内容要点和概括中心意思集中对文中的观点的正误进行考核。基本的设错类型有混淆范围、偷换概念、无中生有、强拉因果、因果倒置、曲解文意、答非所问、张冠李戴、论点论据不配、论证方法错误、结构分析错误等。2、1．D2．A3．C【解析】1．本题考查筛选并整合文中信息的能力。解答此类题目，应先明确题干的提问方式，然后浏览选项，到文中圈出相关的句子，再进行比对。A项，“有的学者认为这个问题本身并不具有客观性和科学性”表述不准确，原文指出“有学者就命题本身的客观性、科学性进行研究”，并不等于否定该命题的客观性和科学性。B项，“从不注重区分主体和客体”说法错误，原文是“中国人在观察外部世界时，不能把主体和客体区分开来”，强调的是“不能”而非“从不注重”。C项，“依靠直觉体悟不能获取有用的科学知识”不恰当，从文中看，“只是靠直觉体悟，不可能达到理论高度且形成科学体系”，并非不能获取有用的科学知识。故选D。2．本题考查分析论点、论据和论证思路的能力。解答此类题目，应先梳理文章的内容，圈出每段的中心句，把握文章的观点、论据，注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核为论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法。A项“文章基于科学思维的视角”说法错误，本文的题目是：《李约瑟难题新探一一基于中国传统农耕文明思维方式的视角》，可见，文章主要基于中国传统农耕文明思维方式的视角。故选A。3．本题考查分析概括作者在文中的观点态度并适当推断的能力。解答此类题目，要针对题干内容筛选文中信息，并在此基础上进行推断，推断要立足文本，不可随意生发。C项“我国古代也能形成具有世界领先水平的力学、天文学”说法不准确，由原文可知“严密的逻辑思维习惯”是科学知识达到理论高度且形成科学体系的重要条件，但不能得出“有严密的逻辑思维习惯”，我国古代就“也能形成具有世界领先水平的力学、天文学”的结论。故选C。筛选并整合文中的信息这类题目，错误设置一般为答非所问、混淆范围，强拉因果、曲解文意，偷换概念、无中生有等，命题的手段为改变文章的表述和概括文章的内容，答题时注意阅读题干，找准区位，然后对读，寻找细微的差别。3、1．①河流，指生命力，河流崩溃、泛滥意味着马的生命力已不由它意识控制地溃散、流窜，“我想”表达了我对濒临绝境生命的担忧和焦虑。②通过“扭”“侧”“啃”等动作描写刻画出马吃草时的努力和艰辛，表现了马强烈的求生欲望。2．第一处写鹤从空中滑过，以动衬静，衬托出环境的静寂冷清，烘托了我独自面对陷入绝境的生命时的害怕心情。第二处写太阳完全落山，天色越来越暗，营造了一种冷寂、悲伤的氛围；“气温陡然下降”，烘托出我对红马命运的紧张与担忧。3．①冷静理智。卡西一开始拒绝去看马，而先完成自己手头的工作；当发现她和“我”根本弄不动马的时候就回家和面准备晚餐，见出人物内心冷静理智，活在当下，不因过多的无用的情感而影响当下的生存。②善良勇敢。卡西找不到男人帮忙，仍然单身一人踩进沼泽去营救红马，体现出她的善良和勇敢。③乐观强大。斯马胡力和阿依横别克尽力营救马匹，却又在这么紧张的时刻能够“大笑”，保持轻松的心情，体现了他们善良而不软弱，强大且有同情心，以及面对死亡的坦然与自在。④宽容。对我拔草这种牧人忌讳的行为，他们都没有说什么，体现了他们的宽容和善良。4．①生命的本能促使马儿虽掉落泥沼但仍不停努力想要脱离困境，马儿象征了这片贫瘠却又宽广的荒野之上的永恒生命力，表达了作者对草原上坚韧生命的赞美。②真正的善意从来都是付出，而并非怜悯。卡西等人以积极主动的实践行动去拯救红马，但不会像我一般身陷悲痛，表达了作者对牧民身上这种强大、坚韧而宽容的生命态度的赞美。③生与死本就是这广袤草原上的自然规律，人不必为之深陷悲痛。卡西等人尽全力拯救红马，但对将死之物也不过分惋惜悲伤，所以他们从头到尾笑着，看似游戏一般的态度，实际上是面对死亡的坦然和豁达。（若有其他看法，言之成理也可）【解析】

1．本题考查的是理解文章重要语句的含义。理解句子的几种方法：①抓住关键词语理解。②联系上下文理解句意。③根据作者要表达的思想感情、揣摩作者的写作目的来理解句子。①“它身体里的河流”是比喻，指马的生命力，“开始崩溃、泛滥”指马儿陷入泥潭后，生命力正在流逝的情景，“我想”体现出作者一直在关心着马儿的遭遇与命运，表达了对它的担忧和焦虑之情。②“努力扭过头侧着脸去啃食”是在马儿从绝境中获救后，“被拖上高高的石岸时跟死了一样，要不是肚子还在起伏的话。它的肚子被石头和绳索磨得血肉模糊，耳朵也在流血，背上伤痕累累，脖子上的鬃毛被斯马胡力扯掉了好几团”，处于这样悲惨的遭遇下，它依然努力地啃食，“扭”“侧”写出它啃食的艰辛，更体现出它顽强的求生意志。2．本题考查环境描写的作用，环境描写能渲染气氛、烘托人物心情、寄托人物的思想感情，为下文做铺垫、深化主旨等。①衬托出周围安静的环境，“一只鹤平稳缓慢地滑过”与“四周那么地静”形成对比，以动衬静，烘托出“我”“一个人呆在这里，面对陷入绝境的生命”时内心的恐惧之情；②“漫长的黄昏开始了，气温陡然下降”写出随着时间变化，环境变得更加恶劣，这让“我”更担心马的命运，烘托出“我”忧心、焦虑的心情。3．本题考查分析人物形象的能力。解答此题要结合文章具体内容进行分析，先在文章中找到与表现人物形象相关的内容，再从不同角度进行概括。特别要注意人物语言、动作、心理等描写的句段。答题时一般是先概括性格特点，再结合文章具体内容进行分析。卡西看见马掉下去了，但不愿意立即去看马，因为“再这么耽搁下去，冰越化越快，多可惜！先背回家再说”，经过努力，两个人不能把马弄上岸，“回到家，卡西抬出大锡盆，开始和面，准备晚餐”，反映出哈萨克人的现实、理智、冷静，不为感情冲动行事；结合“迎面遇上了卡西，却只有她一个人，手里提着一大卷牛皮绳。阿依横别克他们都不在家”“甩套没有用，卡西决定亲自下去套。她卷起裤脚，持着绳子踩进了黑色的沼泽泥浆”分析，她竭尽全力去救马，甚至亲自走下沼泽，可见她的善良、勇敢。结合“我尖叫起来，面对这番情景连连后退。但大家大笑起来，说：‘松了！松了’”“两个男人累得筋疲力尽，满脸泥巴。但仍然不放弃，一边互相取笑着，一边竭尽全力地拯救”分析，镇定自若，心态乐观，即使面对重要的生命也依然能够一边取笑一边拯救，反映出他们强大的心理素质与面对生死的从容；结合“连忙从别的地方扯了一小撮绿色植物放到它嘴边，我听说牧人是很忌讳这种拔草行为的，但大家看了都没说什么”分析，宽容善良，不苛责他人。4．本题主要考查从不同角度和层面发掘作品的意蕴及对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。解答此类试题，既需要结合文本内容分析，也需要拓展延伸。从马的角度来看，马是在荒原生存的生命，它会遭遇危险，但它仍旧尽自己一切的努力来拼命挣扎而活，表达对生命的赞美；从哈萨克人的角度来看，他们能够从容镇定地面对死亡，反映出豁达乐观的人生观；从“我”的紧张焦虑与卡西和斯马胡力的镇定对比来看，“我”“再回想起来，自己只会瞎操心”“而卡西呢，一点儿也没见她有过担心的样子，只见她尽可能地想办法营救那马。后来赶到的斯马胡力和阿依横别克也是一边打打闹闹地开着玩笑，一边竭尽全力地把它拖上岸，从头到尾都无所谓地笑着，好似游戏一般的态度”“他们的确没我那么难过、着急，但到头来却远远做得比我多。只有他们才真正地付出了努力和善意”可见评判人要看行动，即使表面没有流露出善意的情感，但行动的善意远比情感的善意更有帮助。体会重要语句的丰富含义答题方法如下：从关键词语入手，一个句子中总有对表情达意起关键作用的词语，即牵一发而动全身的词语，所以，体会句子含义一定注意把握句中的关键词语，找到它们，也就意味着把句子的理解转化成了对主要词语的理解；从分析修辞入手，作答的关键是将使用修辞手法的句子还原成没有使用修辞手法的意思明白的句子，还原出作者原本想表达的意思即可，如果是比喻句，就要找出两者的相似性，是借代句就要找出相关性，是比拟句就要找出形象性等。4、1．B2．B3．C4．此先王御夷狄之长计也/太宗不察此/而听四夷遣子弟入太学/使之习治乱/晓权数/以为子孙无穷之忧/其失二也5．（1）等到他谋求名声崇尚武功并在外事上多用心力，在四方各族制造事端并且在偏远之地肆意发动战争，那么这和秦始皇、汉武帝的行为有什么区别呢？（2）假使唐太宗及早抛去四个过失，用先王从深远方面考虑、谋划的方法控制他们，那么大概可以接近世上的仁义君主了。【解析】

1．本题考查理解文言实词意义的能力。解答此类题目，可以根据词语在文言语句中的位置，推断它的词性，根据词性结合语境进行推断。有的词可分析结构辅助推断词义。同时要考虑词类活用现象。除了在平时学习中多积累之外，我们还要注意在具体环境中对实词的意义进行揣测。本题要求选择“对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项”。B项，“君国者”是者字结构，此处“者”用在动词性词组“君国”后面，作代词，表示人。据此可知“君”是动词，根据语境译为“主宰、统治”；“君国者”指统治国家的人。句意为：把这作为统治国家的人的警戒。故选B。2．此题考查辨析文言虚词用法和意义的能力。解答此类题目，首先明确题目要求；然后认真分析每个选项提供的句子，通过翻译句子，理解内容来确定虚词的用法及意义；最后进行比较根据要求选出答案。本题要求选出“下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组”。A项，第一个“之”是结构助词，的；第二个“之”是助词，用在主谓之间取消句子的独立性。B项．两个“之”都是是结构助词，的。C项，第一个“以”是连词，表并列；第二个“以”是介词，用。D项，第一个“则”表假设，相当于如果；第二个“则”表转折的连词，却、但是。故选B。3．本题考查对文本相关内容、写法分析与理解能力。解答本题，首先要翻译文章，既要对文章进行整体的把握，又要对文章的局部进行恰当的分析；然后理解每一个选项，要仔细分析选项中考查的重点，针对选项并结合语境对文章的内容、语言、手法、主旨等进行分析，再作出判断。本题选“下列对原文有关内容的分析与理解，不正确的一项”。C项，“本文和《六国论》一样，条理层次特别清晰，又都属于史论”说法有误。《六国论》是苏洵政论文代表作品，不属史论。故选C。4．本题考查学生文言断句的能力。给文言文断句时，要注意句首发语词、句末语气词，要确定谓语。一般情况下，句首发语词前、句末语气词后要停顿，并列成分之间也要停顿。分析谓语，谓语如果是形容词，谓语后可停顿。如果是动词，宾语后可以停顿。“曰”“乎”“于”“而”“之”“也”“矣”“焉”“耳”“则”这些关键词要特別注意。同时还要注意结构上的对称，省略、对偶、反复等修辞。句意是：这就是先王抵御夷狄的长远之计，唐太宗不明察、知晓这些，却听凭四夷遣送年轻后辈进入太学，让他们学着整治、改变混乱状况，知晓掌握权力的术数、要领，使之成为后世子孙无尽的忧患。这是他的过失之二。“此……也”是判断句，第一处应在“也”后断开。根据句意可推断“而”是表转折的连词，第二处应在“而”前断开。“而”后是陈述唐太宗的做法：先是“四夷遣子弟入太学”，然后“使之习治乱”“晓权数”。而且“习治乱”“晓权数”结构相同，所以三、四、五处应在“入太学”“习治乱”“晓权数”后分别停顿。“其”是代词，指代唐太宗的做法，用在句首作主语，所以第六处在“其”前停顿。5．本题考查学生翻译文言句子的能力。翻译要结合语句所在语境，整体把握大意，注意关键词的落实翻译，另外要关注是否有特殊语法现象，比如活用，通假，特殊句式等。本题关键点有：（1）“及”，等到；“务”，谋求、追求；“用心于外”，状语后置句，调整为“于外用心”；“生事”，制造事端；“生事四夷”，省略句，应为“生事（于）四夷”；“勤兵于远”，状语后置句，调整为“于远勤兵”；“勤兵”，指肆意发动战争；“远”，形容词作名词，指偏远之地；“何以异于……哉？”，固定句式，“与……有什么区别呢？”。（2）“诚使”，假使；“蚤”，名词作状语，及早、趁早；“去”，抛去；“裁之以先王虑深计远之道”，状语后置句，调整为“以先王虑深计远之道裁之”；“裁”，控制；“庶几乎”，或许、大概可以；“近”，动词，接近。文言文语句翻译，首先要找出专有名词，即人名、地名、官职等；然后再看有否特殊句式，最后再确定关键字进行翻译，一般为直译。文言文的翻译，最基本的方法就是替换、组词、保留、省略。对古今异义的词语要“替换”，翻译为没有查处；对古今词义大体一致的词语则“组词”；对特殊的地名、人名等要“保留”；对古汉语中的同义反复的词语可以“省略”其中一个，有些虚词不必要或难于恰当翻译出来的也可以省略。参考译文：士大夫的评论，都认为唐太宗的德行与功业，可以效法历史上三代时盛世有德的帝王；我认为唐太宗只不过是没有像秦始皇、汉武帝那样败亡罢了。唐太宗面对隋朝的动荡，辅助高祖在晋阳起义，率领一队人马转战天下，所到之处必定打败对方，斩获将领的首级，包围夺取他们的土地。等到登上帝位，政务简约而严肃，尊崇儒学重视人才，法令及礼乐制度，逐渐制定，困顿的百姓，又得见太平之世。因此就评价，唐太宗可以说是圣明的天子啊。等到他为谋求名声崇尚武功并在外事上多用心力，在四方各族制造事端并且在偏远之地肆意发动战争，那么这和秦始皇、汉武帝的行为有什么区别呢？即使如此，秦始皇因此招致天下大乱，汉武帝使中原百姓十分困窘，但唐太宗的过失，没有达到这样的地步，所以我说唐太宗不过是没有像秦始皇、汉武帝那样败亡。请让我简单扼要的说一说唐太宗四个过失，把这作为统治国家的人的警戒。《春秋》中记载隐公在潜地与戎进行会谈，劝说的人认为抵御夷狄人，不能因为一事一物就认为够条件了。夷狄是天地间幽阴之气，汇聚在阻塞不同的边界地，散布在沙漠之上，所以他们的君臣没有朝廷的礼节，他们的百姓不懂礼仪制度，先王看待他们，就如同猿猴在山中，鱼鳖在水中。他们归服不认为是荣耀，他们叛离也不认为是耻辱，他们毁损我不值得忧虑，他们赞誉我也不值得高兴。但是，唐太宗沉溺在四方各族的甜言蜜语中，称是“天可汗”面见他们，使天子的尊贵受屈，仆从酋长的名号，用来在流俗世间谋求名声，这是他的过失之一。番夷种族，没有礼义忠信的真心，慈爱善良和乐平易的情意，只不过是迫不得已才对我中原屈服跪拜，好比鹰隼，吃饱了就会离开的。先王知道他们是这样，将他们流放到不毛之地，安置在遥远的地方，使他们的耳中听不到中原的钟磬乐声，眼睛看不到宗庙祭祀的礼节，他们的思想愚昧无知如同关在栅栏或笼子里的猪，不了解朝廷的君主，这样之后诡诈的心思，悖逆、叛乱的计谋，就会潜藏不发。这就是先王抵御夷狄的长远之计，唐太宗不明察、知晓这些，却听凭四夷遣送年轻后辈进入太学，让他们学着整治、改变混乱状况，知晓掌握权力的术数、要领，使之成为后世子孙无尽的忧患。这是他的过失之二。《黄石公记》中说曰：“舍弃近的图谋远的，劳苦而无功效；舍弃远的图谋近的，安逸且有结果。”先王不是不知道开拓万里疆土以此成就国土广阔，聚敛四夷的财富以成就国家富裕，虽然夏、商、周那样强盛，土地方圆也不超过五千里，并且夷狄之国也不亲附他们，因为知道自己的国力不足够来守护（更广阔的疆土）。唐太宗夺取四夷的土地并合并设置州县，派遣自己的将士更相交替戍守在满是风霜砂砾的荒野之地，黄河的源头艰险难行，不远万里奉命奔走，可以说是九死一生，做事抛弃根本，却只追求枝节，使内部空虚外在强大，这是他的过失之三。夷狄的本性，不是可以用法度、风化所能调教训练的，先王对待他们很是轻视，责令要求他们很简略，虽然有态度高傲自大、不谦让的情况，但常常是置之度外。周宣王的时候，北方的玁狁向中原入侵，到达太原，当时变故也已经够急迫了。宣王都不曾立即挥袖出击一决胜负，只是命将领将其驱逐出境为止。唐太宗因高丽出言不逊拒绝使者就心生愤怒，于是御驾亲征，渡过大海，冒着寒暑，以致亲自驾马手拿长戈，亲自带头，冲在士兵前面，舔吮勇猛善战的将军的血来感动激励将士。凭借君主的尊贵，与塞外小国争一时的光彩，如果失败了就会使国家受辱，胜利了也不算英武，这是他的过失之四。假使唐太宗及早抛去四个过失，用先王从深远方面考虑、谋划的方法控制他们，那么大概可以接近世上的仁义君主了；并且唐太宗兼有他们的仁义，所以我说唐太宗不过是没有像秦始皇、汉武帝那样败亡。5、1．B2．要点一：《送别》写诗人对友人的思念，表达了惆怅不舍的心情；《别董大》写诗人对朋友的鼓励，表达了诗人乐观积极的心态。要点二：《送别》借秋天萧瑟的景物衬托了作者的心情，含蓄地表达了作者的情感；《别董大》借冬天的景色反衬作者的心情，后两句直抒胸臆。【解析】

1．试题分析：题干是“下列对第一首诗《送别》的理解，不正确的一项是”。这是一道综合考核诗歌的形象、语言、表达技巧和思想情感的题目，每个选项一个考点，几乎涵盖诗歌的所有内容，注意结合全诗进行分析，主要的错误是意象的含义不对，手法不准确，手法的解说和艺术效果的分析不对，语言方面主要是风格不正确，内容一般为曲解诗意，答题时注意仔细辨析。题中四个选项均考核诗歌的内容，其中，B项“秋雨连绵”错误，“淅沥”句中形容落叶声，不是秋雨。故选B。2．试题分析：题干是“《送别》与《别董大》都是送别诗，这两首诗最后两句抒发的情感及抒情方式有所不同。请结合诗句，具体分析。”。此题考核评价文章的思想内容和作者的观点态度的能力，重点考核诗歌的情感，分析诗歌的情感注意以诗歌的抒情方式、注释、标题和诗中的表情达意的重点词句作突破口，答题时先答出情感，然后结合诗歌的内容解说。此题采用对比的方法，要求分析诗歌情感的不同，通过诗中的重点词句“离心正郁陶”“唯见归云纵复横”和“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”可以看出这两首诗都有对朋友的依依惜别之情外，此诗主要是离别的“惆怅”，而《别董大》显得更为“乐观积极”，抒情方式的角度看，前者多为借景抒情，委婉含蓄，后者直抒胸臆。点睛：诗歌的情感分析的题目一直是考试的重点，但是考核的难度并不是太大，存在的问题主要是不知道答题的突破口，答题时要注意结合诗中标题、注释和诗中表情达意的重点句子作答，重点是在自己的答案要包含诗歌中的重点词语，这样就能和给的答案无限接近，还要注意诗歌的抒情方式，根据抒情方式分析情感。答题时情感都要求结合诗句分析，不要只答出情感而放弃诗句。6、曲肱而枕之于我如浮云体无咎言以我贿迁曲终收拨当心画东船西舫悄无言会遭此锅是以就极刑而无愠色春水碧于天画船听雨眠【解析】

此题考查学生对诗文的背诵、理解、默写能力。考查直接性默写和理解性默写两种类型，此题属于直接性默写，要求学生平时既要注意记忆、积累，同时在此基础上加以理解、应用和赏析。此题中需注意“肱”“咎”“贿迁”“拨”“愠”“碧”的书写。本考点包括两个要素，即名言和名篇。所谓“名言”，是指那些广泛流传的诗文、格言警句之类；所谓“名篇”，是指在人们心目中占有突出地位的篇目，一般为教材中要求背诵的篇目“常见的”是为考生备考限定一个大致范围，意思是所要考的内容并不是漫无边际的，而是日常的阅读和写作活动中常会遇到的，如中学课本所规定的背诵篇目以及所涉及到的名句名篇。7、不赞同。虽然人工清雪面临困难很大，为使我们的天更蓝、水更清、树更绿、花更红，造福子孙后代，环卫处坚持实施绿色清雪，我们应该理解。使用融雪剂后的积雪常常堆积在道路两旁的绿化带或农田，开春后其盐类残留物全部堆积在农田和绿化带里，使土壤盐碱化，破坏植被。【解析】

试题分析：本题主要考查微写作的能力。写好微写作可以从以下四个方面来考虑：①为什么要写作，即写作目的；②写给谁或写给谁看，即写作对象；③用什么形式来承载表达的内容；④语言表达。根据写作目的、写作对象所需要的得体的语言。微写作的语言要求准确、简明、合理、得体。解答此试，需要审清题干要求，如本题“你是否赞同这一观点?请写一段回复表达你的看法和理由”，需要明确观点，然后结合“路滑难走，生命都受到威胁，这时候还顾什么环保”这个观点，做出表达你的看法和理由的回复。可以结合实施绿色清雪行动的好处和使用融雪剂能够快速除雪化冰带来的危害角度分析。如“腐蚀道路、桥梁等路政设施”“污染地下水资源”“融雪剂还可能腐蚀底盘”等。融雪剂的危害性是长久的，范围之广，还有一些未知的危害性。虽然人工清雪面临困难很大，但是环保，可以实现生态的可持续发展等。微作文，顾名思义，就是微小的作文，字数一般在100到300字以内。从表达方式看，可以把微写作分为六大类：记叙类、描写类、说明类、议论类、应用类、抒情类。本题属于议论性微写作。议论类微写作要求考生能够对某一事物、某种现象、某篇文章等发表评论或加以赏析。此类微写作一般先叙述现象或引用材料，然后明确论点，接着分析材料，用合适的论证方法，或举事例，或引名言，围绕现实和自身论述自己的观点。结尾再总结全文，照应开头或强化中心，提出解决问题的办法。记叙类微写作，不必六要素(时间、地点、人物、起因、经过、结果)面面俱到，一般以事件的某个环节或人物的某个方面为中心，描绘出一个精彩的镜头，或是动人的画面，进而揭示事件的意义，展示人物的个性。说明类微写作的对象可以是日常物品、影视作品，可以是场所、建筑、时令特征，也可以是漫画等。事物说明文的写作关键是要抓住事物的特征，而漫画说明文重在准确、全面。语言要通俗易懂、科学严谨。直抒胸臆的抒情类微写作，可以借鉴颁奖词的写法，采用第二人称，使用直接表白的形式，直接抒发对景物、人物、事物的感情。也可以采用第三人称，借助比喻、拟人、夸张等修辞手法，将抽象的感情形象化、生动化。间接抒情的抒情类微写作，往往需要结合描写、议论等表达方式，抒发对景物、人物、事物的感情。应用类微写作要了解其基本格式要求，如标题、称呼语、问候语、结束语、落款等，同时还要积累一定量的谦辞与敬辞，注意语言表达的简明、连贯、得体。8、有志者事竟成。凡能有所成就者，无不是有志之人。“志”让项羽破釜沉舟，一举击败秦军；“志”让詹天佑砥砺奋进，成为中国铁路之父；“志”让鲁迅毅然弃医从文，拯救万民于水火。【解析】

本题主要考查微写作的能力。写好微写作可以从以下四个方面来考虑：①为什么要写作，即写作目的；②写给谁或写给谁看，即写作对象；③用什么形式来承载表达的内容；④语言表达。根据写作目的、写作对象所需要的得体的语言。微写作的语言要求准确、简明、合理、得体。“功崇惟志，业广惟勤”的意思是：取得伟大的功业，是由于有伟大的志向；完成伟大的功业，在于辛勤不懈地工作。文章可以围绕“志”或“勤”来写，观点准确，有论据分析，思路清晰，语言流畅。如天道酬勤。爱迪生说“天才是百分之一的灵感，加上百分之九十九的汗水。”古往今来，多少成功之人，无不是通过挥汗如雨的付出才开启了通向成功与真理的大门。所以只要勤劳，自有酬报。微作文，顾名思义，就是微小的作文，字数一般在100到300字以内。从表达方式看，可以把微写作分为六大类：记叙类、描写类、说明类、议论类、应用类、抒情类。本题属于议论性微写作。议论类微写作要求考生能够对某一事物、某种现象、某篇文章等发表评论或加以赏析。此类微写作一般先叙述现象或引用材料，然后明确论点，接着分析材料，用合适的论证方法，或举事例，或引名言，围绕现实和自身论述自己的观点。结尾再总结全文，照应开头或强化中心，提出解决问题的办法。记叙类微写作，不必六要素(时间、地点、人物、起因、经过、结果)面面俱到，一般以事件的某个环节或人物的某个方面为中心，描绘出一个精彩的镜头，或是动人的画面，进而揭示事件的意义，展示人物的个性。说明类微写作的对象可以是日常物品、影视作品，可以是场所、建筑、时令特征，也可以是漫画等。事物说明文的写作关键是要抓住事物的特征，而漫画说明文重在准确、全面。语言要通俗易懂、科学严谨。直抒胸臆的抒情类微写作，可以借鉴颁奖词的写法，采用第二人称，使用直接表白的形式，直接抒发对景物、人物、事物的感情。也可以采用第三人称，借助比喻、拟人、夸张等修辞手法，将抽象的感情形象化、生动化。间接抒情的抒情类微写作，往往需要结合描写、议论等表达方式，抒发对景物、人物、事物的感情。应用类微写作要了解其基本格式要求，如标题、称呼语、问候语、结束语、落款等，同时还要积累一定量的谦辞与敬辞，注意语言表达的简明、连贯、得体。9、【例文】勇于挺身，敢于直言鲁迅曾说：“不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。”面对他人、社会、国家的危机，我们不能事不关己，高高挂起，而应勇于挺身，敢于直言。不束缚于世俗的牢笼，勇于挺身，敢于直言，为社会注入一剂正能量。当惨无人道的小悦悦事件发生后，我们是否该反省自己，那一颗善良热爱的心难道被自私掩盖了吗？也许人们都因假摔事故，钱包事件的发生而加强了戒备心，但我们因此为借口而不挺身，不理直气壮地说出公道话，那么这世界还有正能量吗？面对这些问题，我们更应该成为挺身而出的那个人。葫芦岛一名女士从银行取出二万元现金，袋底破裂又碰上大风，漫天的钞票让她不知所措，焦急如焚，但行人并未图一时之利，而是站出来让其他人捡后归还。一人为之，人人为之，二百张钞票一张未少。社会中也会充满正能量。赠人玫瑰，手有余香，人人予之，世界芬芳。面对身边的危机，挺身而出，说出自己心中的话，留下一口芬芳，注入一剂正能量。不被困难列强所吓倒，勇于挺身，敢于正言，为世界留下一腔热血。面对强大的敌人，偌大的困难，你是否退而避之，不敢正言呢？对于个人，你需要这个号角，来坚定你必胜的信念；对于社会，你需要这个号角，为人们唤起心中的善；对于国家，你更需要号角，来吹响团结一致的心。当西方列强用鸦片敲开祖国大门时，政府面临强大的敌人，畏葸不前。而林则徐站出来，吹响了禁烟销烟的号角，这才唤起人人的良知与斗志，