《归去来兮辞并序》教学实录

《归去来兮辞并序》教学实录师：同学们，我们之前已经接触过不少魏晋时期的文学作品，对那个时代文人的风骨与才情应有一定感知。今天，我们将一同走进东晋大诗人陶渊明的心灵世界，学习他的千古名篇——《归去来兮辞并序》。这篇文章不仅是陶渊明辞赋的代表作，更是他人生重大转折的真实写照。在学习之前，我想先问问大家，提到陶渊明，你们首先想到的是什么？生1：采菊东篱下，悠然见南山。生2：他是隐士，不为五斗米折腰。生3：桃花源记，理想社会。师：很好，大家对陶渊明已有初步印象。“不为五斗米折腰”的典故，便与我们今天要学的《归去来兮辞》密切相关。这篇“辞”，是他辞去彭泽县令，决心归隐田园时所作。序，则交代了写作的缘由和背景。我们先齐读一遍“序”，注意字音和节奏，感受一下作者写作时的心境。（学生齐读“序”部分）师：读得不错。序中，陶渊明明确道出了辞官的原因：“质性自然，非矫厉所得。饥冻虽切，违己交病。”哪位同学能结合注释，说说你对这两句话的理解？生4：他说自己本性就喜欢自然，不是那种可以勉强自己去做违心事情的人。虽然饥饿寒冷很迫切，但违背自己的本心会让身心都感到痛苦。师：解释得非常到位。“违己交病”，这个“交”字用得好，是身心交相痛苦之意。所以，当他“怅然慷慨，深愧平生之志”时，便毅然“自免去职”。这种“不为五斗米折腰向乡里小儿”的气节，正是陶渊明最可贵的地方。序的最后一句“乙巳岁十一月也”，点明了时间，这是一个重要的节点，标志着陶渊明人生的重大转向。师：了解了序，我们再来读“辞”的正文。“归去来兮，田园将芜胡不归？”开篇便是一声充满感慨的呼唤。这个“兮”字，是楚辞的标志性语气词，在这里有何作用？它传达了作者怎样的心情？生5：“兮”字能拉长语气，读起来更有韵味，感觉作者是在很急切地呼唤自己回去。师：是的，“归去来兮”，既有对过去误入仕途的悔恨，更有对归隐田园的急切向往。“田园将芜胡不归？”一个反问，充满了力量，仿佛是对自己灵魂的叩问：田园都要荒芜了，你还不回去吗？这既是自责，也是决绝。师：接下来，“既自以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。”这几句是作者的内心独白，是他对自己出仕与归隐的深刻反思。“心为形役”，这个“役”字怎么理解？生6：就是心灵被身体（或者说物质的需求、外在的功名利禄）所奴役、驱使。师：非常精准。当他意识到自己为了生计、为了所谓的仕途而违背了本心，成为了形体的奴隶时，内心是“惆怅而独悲”的。但可贵的是，他没有沉溺于这种悲伤，而是“悟已往之不谏，知来者之可追”。这体现了他怎样的人生态度？生7：知错能改，对未来还有希望。师：对，这是一种积极的、向前看的人生态度。“实迷途其未远，觉今是而昨非”，更是斩钉截铁地表明了他对归隐选择的肯定。这种觉悟，是他摆脱精神枷锁，走向心灵自由的关键。师：我们继续看“舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。”这几句写的是什么场景？大家试着想象一下画面。生8：写的是他辞官回家路上的情景。船在水上轻轻地漂，风吹着衣服，他向行人打听前路，只恨天亮得太慢了。师：你描绘得很生动。“轻飏”、“飘飘”，不仅写出了船行的轻快，更烘托出作者摆脱官场束缚后那种如释重负、轻松愉悦的心情。“恨晨光之熹微”，一个“恨”字，把他归心似箭的急切心情刻画得淋漓尽致。这种急切，是对田园的向往，对自由的渴望。师：回到家中，又是怎样的景象呢？“乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。”同学们，这里哪些词语最能打动你？为什么？生9：“载欣载奔”，我仿佛看到他看到家门时，高兴得跑了起来，像个孩子一样。生10：“僮仆欢迎，稚子候门”，这种家人团聚的温馨场面很感人，让他感受到家的温暖。生11：“松菊犹存”，松树和菊花是有象征意义的，代表了他的品格。虽然院子可能荒了，但松菊还在，说明他内心的追求没有变。师：同学们都很有感悟力。“载欣载奔”，形神兼备，把那种狂喜之情推向高潮。“松菊犹存”，确实，松象征坚韧不屈，菊象征高洁隐逸，它们的“犹存”，暗示了作者品格的坚守。回到家中，有僮仆稚子的迎接，有美酒盈樽，这份质朴的家庭之乐，是官场永远无法给予的。师：接下来，作者描绘了归家后的日常生活：“引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。”这一段，大家觉得作者过着怎样的生活？他的心境如何？生12：很悠闲，很自在。自己喝酒，看院子里的树，在园子里散步，累了就休息，抬头看看远方。生13：“倚南窗以寄傲”，他在小小的屋里也能寄托自己的傲岸情怀。“审容膝之易安”，说明他不在乎房子小，只要能让自己安心就好。生14：“云无心以出岫，鸟倦飞而知还”，这两句写得特别好，云和鸟都像是他自己的写照，厌倦了外面的生活，回归自然。师：分析得非常好。“引壶觞以自酌”，是自得其乐；“眄庭柯以怡颜”，是与自然相融的喜悦。“倚南窗以寄傲”，寄的是对世俗的不屑，对独立人格的坚守。“审容膝之易安”，则体现了他安贫乐道的生活态度。这哪里是“容膝”之居，这分明是他精神的广阔天地！“云无心以出岫，鸟倦飞而知还”，这是千古名句，以云、鸟自喻，形象地表达了自己无心出仕、厌倦官场、渴望回归田园的心境。景、情、理在这里达到了完美的融合。师：再看“归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求？悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。”这一段，作者进一步表明了自己归隐后的生活选择和精神追求。“息交以绝游”，是不是意味着他完全与世隔绝了？生15：不是，他说“悦亲戚之情话”，说明他还是和亲人有交往的，只是不想和官场的人来往了。师：对，他“绝”的是与官场、与世俗功利的交往，而非与亲人、与自然的和谐相处。“悦亲戚之情话，乐琴书以消忧”，这是精神上的充实与慰藉。“农人告余以春及，将有事于西畴”，则展现了他回归田园后，投身农耕的生活场景，这是一种实实在在的、接地气的生活。师：“或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。”这几句，描绘了作者在田园中出游的情景和由此生发的感慨。“木欣欣以向荣，泉涓涓而始流”，这是怎样的画面？作者从中感受到了什么？生16：草木生机勃勃地生长，泉水细细地流淌，一切都充满了生命力。生17：作者看到万物都顺应时节，蓬勃生长，可能会感慨自己的生命也快到尽头了，但也应该像它们一样顺应自然。师：说得真好。这两句景物描写，充满了生机与活力，是作者对自然之美的礼赞。“善万物之得时”，他羡慕万物能顺应自然规律，各得其所。“感吾生之行休”，则流露出对生命短暂的感慨，但这种感慨并非消沉，而是一种对生命本质的体认，从而更坚定了他顺应自然、乐天安命的决心。师：最后一段：“已矣乎！寓形宇内复几时？曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！”这是作者的人生宣言，是他对生命意义的终极思考。“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！”这句话，是全文的点睛之笔，大家如何理解陶渊明的“乐天安命”？生18：就是顺应自然的变化，接受生命的规律，不去怀疑，不去强求。生19：他不再追求富贵，也不幻想成仙，而是珍惜眼前的美好时光，做自己喜欢的事，比如种地、写诗，这就是他的快乐。师：非常深刻。这里的“乐天安命”，并非消极避世的宿命论，而是在深刻认识到“富贵非吾愿，帝乡不可期”之后，对理想人生的自觉选择。他选择的是一种顺应自然本性、追求精神自由与心灵宁静的生活方式。“怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗”，这是何等惬意、何等充实的生活！这种“乐”，是发自内心的、精神层面的愉悦。师：同学们，《归去来兮辞》以其真挚的情感、优美的意境、朴素的语言，描绘了陶渊明归隐后的生活和心境。它不仅是一篇文学佳作，更是一面映照我们心灵的镜子。在物欲横流的今天，我们或许更能体会到陶渊明“不为五斗米折腰”的气节，以及他对精神家园的执着追求。师：这篇文章，叙事、写景、抒情、