2026年古代汉语代词辨析试题含答案

2026年古代汉语代词辨析试题含答案一、单项选择题（每题3分，共30分，每道题只有一个正确选项，选出对古代汉语代词用法辨析正确的一项）1.下列关于第一人称代词“吾”与“我”的用法辨析，正确的一项是（）A.上古汉语中“吾”永远不能出现在宾语位置，只有在肯定句中可以做主语和定语B.“我”作为第一人称代词，在上古只能做主语，不能做宾语和定语C.上古音韵中“吾”“我”同属疑母鱼部，本为同一词的不同变体，语法功能的差异是历时演变形成的，战国以后“吾”逐渐可以出现在宾语位置D.“吾”只能表谦称，“我”只能表自称，二者的核心差异是礼貌层级不同2.下列关于第二人称代词“女（rǔ）”“汝”“尔”“若”的用法辨析，错误的一项是（）A.“女”是“汝”的古字，二者为古今字关系，语法功能基本一致，多用于上对下的称呼或者平辈间的不客气称呼B.“尔”作为第二人称代词，可做主语、定语、宾语，带有轻慢、亲近的语气，一般不用来称呼尊长表尊称C.“若”作为第二人称代词，上古多用来做定语，很少做主语和宾语，用法远不如“汝”“尔”活跃D.“而”“乃”作为第二人称代词，多做定语，做主语的情况较少，一般不做宾语，这是和“汝”“尔”的核心差异3.上古汉语中第三人称代词“之”和“其”的核心语法功能差异是（）A.“之”主要做宾语，“其”主要做定语，二者一般都不做独立主语B.“之”只能做第三人称宾语，不能活用为第一人称或第二人称，“其”只能做第三人称定语，也不能活用C.“之”可以做主语，“其”可以做宾语，二者可以互换使用D.“之”可以兼表指示，“其”不能兼表指示，二者的差异是语义属性的不同4.下列关于近指代词“是”与“此”的用法差异，辨析正确的一项是（）A.“是”是远指代词，“此”是近指代词，二者核心差异是距离指称的不同B.“是”在上古汉语中常用来复指前置的宾语，也常复指上文出现的整个事件，这种复指功能的出现频率远高于“此”C.“是”很早就虚化为判断词，因此上古汉语中“是”没有指示代词用法，只有判断词用法D.“此”只能做主语，不能做宾语和定语，“是”只能做宾语，不能做主语，这是二者语法功能的核心差异5.下列关于无定代词“莫”的辨析，错误的一项是（）A.“莫”是上古汉语典型的否定性无定代词，可以指人也可以指物，语义相当于“没有谁”“没有什么（事物）”B.战国以后“莫”逐渐产生了否定副词的用法，相当于“不”“不要”，这种用法在汉代以后逐渐普及C.“莫”作为无定代词，只能用来指人，不能用来指物，这是它和“或”的核心差异D.否定性无定代词“莫”是由“日莫（暮）”的本义假借而来，本字为“暮”，假借为代词之后久借不归6.下列关于辅助性代词“者”和“所”的差异，辨析正确的一项是（）A.“者”一般放在动词、形容词、动宾短语之后，“所”一般放在动词、动宾短语之前，二者的位置差异是核心区别之一B.“者”指代的是动作行为的发出者，“所”指代的是动作行为的支配对象，二者永远不能互换，没有例外C.“者”只能指代人，不能指代事物，“所”只能指代事物，不能指代人，这是二者语义差异的核心D.“者”不能和方位词结合，“所”可以和方位词结合，这是二者功能的差异7.下列关于兼词“焉”和“诸”的用法差异，辨析错误的一项是（）A.“焉”做兼词一般是“于+是”“于+之”的合音，多放在句尾B.“诸”做兼词有两种情况，句中一般是“之+于”的合音，句尾一般是“之+乎”的合音C.“焉”做兼词之后还可以再加介词结构补语，不违反语法规则，这一点和“诸”不同D.“诸”可以做指示代词和人称代词，“焉”只能做兼词不能做代词，这是二者的词性差异8.疑问代词“谁”和“孰”的用法差异，辨析正确的一项是（）A.“谁”一般只能用来指人，“孰”既可以指人也可以指物，还可以用在选择问句中表比较选择B.“谁”只能做主语和宾语，不能做定语，“孰”只能做定语不能做主语和宾语C.“谁”上古音和“孰”同属禅母，本为同一词，用法没有差异D.“孰”只能用在否定句中，“谁”只能用在肯定句中，二者出现的句法环境不同9.下列关于古代汉语代词活用的说法，辨析正确的一项是（）A.第三人称代词活用为第一人称代词，一般是说话人指代自己，比如“生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之”里的“其”就是活用为第一人称B.第一人称代词活用为第二人称，第二人称活用为第三人称的情况，一般出现在对话语境中，是指代转换形成的活用C.所有古代汉语的代词活用都是临时性的，没有定型的用法，因此不存在固化的活用情况D.指示代词不能活用为人称代词，只有人称代词才可以活用为其他人称10.下列关于“或”的用法辨析，正确的一项是（）A.“或”是肯定性无定代词，只能指人不能指物，语义相当于“有人”B.“或”常常和“莫”对用，“或”表肯定性无定，“莫”表否定性无定，二者在上古经常对举出现C.“或”在上古只能做无定代词，不能做副词，副词用法是汉代以后才产生的D.“或”作为无定代词，只能做主语，不能做定语和宾语，这是它和其他无定代词的共同特征二、简要辨析下列各组古代汉语代词的用法差异（每题8分，共48分）1.第三人称用法的“之”和“其”2.“吾”与“我”3.辅助性代词“者”与“所”4.无定代词“莫”与“或”5.近指代词“是”“斯”“此”6.兼词“焉”与“诸”三、综合分析题（共42分）阅读下面《论语·先进》“子路曾皙冉有公西华侍坐”的选段，找出文中所有代词，逐一辨析其词性、类别、语法功能，并说明具体指代内容：子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也！’如或知尔，则何以哉？”子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑，由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂之。“求！尔何如？”对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”“赤！尔何如？”对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”“点！尔何如？”鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”子曰：“何伤乎？亦各言其志也。”曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”夫子喟然叹曰：“吾与点也！”三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”子曰：“亦各言其志也已矣。”曰：“夫子何哂由也？”曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。”“唯求则非邦也与？”“安见方六七十如五六十而非邦也者？”“唯赤则非邦也与？”“宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”四、翻译题（共30分）翻译下列划线语句，特别注明句中加点代词的词性、语义和具体指代内容：1.子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《论语·述而》）2.彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。（《庄子·养生主》）3.爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。（韩愈《师说》）4.或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？（《孟子·梁惠王上》）5.石之铿然有声者，所在皆是也，而此独以钟名，何哉？（苏轼《石钟山记》）参考答案一、单项选择题1.C解析：A选项错误，上古汉语中“吾”极少出现在肯定句宾语位置，但不是完全不能出现，否定句中做宾语的情况虽然少但也存在，并非永远不能做宾语；B选项错误，“我”在上古可以做主语、宾语、定语，不存在只能做主语的限制；D选项错误，二者的核心差异是语法功能差异，不是礼貌层级差异，二者都可以表自称，都可用于谦称。C选项表述正确，二者同源，语法差异是历时演变的结果，战国以后“吾”做宾语的情况逐渐增多，因此选C。2.C解析：C选项表述错误，“若”作为第二人称代词，在上古可以做主语、宾语、定语，用法和“汝”“尔”一样活跃，比如《史记·项羽本纪》“若入前为寿”就是做主语，“吾语若”就是做宾语，所以C错误。A选项，“女”是“汝”的古字，说法正确；B选项，“尔”不用于尊称，正确，尊称用“君”“公”“子”等，“尔”多用于平辈或上对下；D选项，“而”“乃”多做定语，少做主语，一般不做宾语，正确，比如“而母，婢也”的“而”就是定语，所以本题选C。3.A解析：上古汉语中，第三人称还没有发展出成熟的独立主格用法，“之”主要做宾语，“其”主要做定语，二者一般都不做独立的句子主语，这是上古第三人称代词最核心的功能差异，因此A正确。B错误，二者都可以活用为第一或第二人称，比如说话人自指时会用“其”指代自己；C选项明显错误，二者功能分化明显，不能互换；D错误，“之”和“其”在上古都可以兼表指示，比如“之二虫又何知”的“之”就是指示代词“这”，“其俗好巫”的“其”就是指示“那个”，因此D错误。本题选A。4.B解析：A错误，二者都是近指代词，核心差异不是距离指称；B选项正确，上古汉语中“是”的复指功能非常发达，前置宾语复指比如“惟命是从”“余是惧”都是“是”复指，复指上文事件比如“是社稷之臣也”的“是”复指前文提到的颛臾，这种复指频率远高于“此”；C错误，上古汉语中“是”都是指示代词，判断词用法是战国末期才逐渐产生，两汉才普及，上古没有系统的判断词用法的“是”；D错误，“此”可以做主语、宾语、定语，“是”也可以做主语、宾语、定语，语法功能差异不在这。本题选B。5.C解析：C选项错误，“莫”作为无定代词，既可以指人也可以指物，比如“天下莫柔弱于水”的“莫”就是指物，意思是“没有什么事物”，因此C错误。A选项表述正确，“莫”是否定性无定代词，可指人可指物；B选项正确，否定副词“莫”是从无定代词虚化而来，战国出现，汉代普及；D选项正确，“莫”本是“暮”的本字，假借为无定代词后，本义加日旁做“暮”，久借不归。本题选C。6.A解析：A选项正确，位置差异是“者”和“所”最直观的核心区别，“者”是后附性辅助代词，放在动词形容词之后，“所”是前附性辅助代词，放在动词前面。B错误，“者”不一定都指代动作发出者，“逝者如斯夫”的“逝者”就是流逝的时间（事物），“所”也可在特定语境中指代动作发出者，比如“所使来者”就是被派遣来的人，因此不存在绝对的施事受事分工；C错误，二者都可以指人也可以指物，“者”指物比如“大者王，小者侯”，“所”指人也有不少用例；D错误，“者”可以和方位词结合，比如“前者”“后者”，“所”一般不和单纯方位词结合，所以D错。本题选A。7.D解析：D选项错误，“焉”除了做兼词，还可以做疑问代词、指示代词，比如“焉知来者之不如今也”的“焉”就是疑问代词“哪里”，所以D错误。A正确，“焉”做兼词就是“于之”“于是”，比如“三人行必有我师焉”就是“在其中”，多在句尾；B正确，“诸”放在句中一般是“之于”合音，比如“投诸渤海之尾”就是投之于，句尾是“之乎”合音，比如“不识有诸”就是有之乎；C正确，“焉”做兼词之后还可以加补语，比如“晋国，天下莫强焉”本身就是“莫强于晋国焉”，重复兼词不违反语法规则，“诸”已经是两个词的合音，不能再加其他成分，所以C正确。本题选D。8.A解析：A正确，“谁”专门指人，“孰”可以指人也可以指物，还可以用在选择问句表比较，比如“孰与君少长”就是选择比较，因此A对。B错误，“谁”可以做定语，比如“谁之罪也”就是谁的罪过，“孰”也可以做主语宾语，所以B错；C错误，二者声母不同，“谁”是禅母，“孰”是船母，不同源，用法也有明显差异；D错误，“孰”可以用在肯定句，“谁”可以用在否定句，没有这个句法限制，所以D错。本题选A。9.B解析：A错误，“生乎吾前，其闻道也固先乎吾”的“其”就是第三人称，指“生在我前面的那个人”，不是活用第一人称；B正确，对话语境中转述或转换人称的时候，经常出现人称活用，比如转述他人话语时会出现第一人称转第二人称的情况，这种活用完全依赖语境，是指代转换形成的；C错误，有些活用已经固化，比如第三人称“其”做定语活用为第一人称，很多文献中都有稳定用例，已经成为一种固定的语用用法，不是只有临时活用；D错误，指示代词也可以活用为人称代词，比如“是”可以指代说话人自己，“是所望于公也”就是我所期望，因此D错。本题选B。10.B解析：A错误，“或”既可以指人也可以指物，比如“或生而夭，或死而寿”的“或”就是指不同的生命状况，属于指物；B正确，上古“或”和“莫”经常对举，“或”表肯定无定，“莫”表否定无定，对用是上古常见的句法格式；C错误，“或”在上古已经有副词用法，相当于“或许”，表测度，不是汉代才产生；D错误，“或”作为无定代词也可以做定语，比如“或人谓之”就是有的人说，做定语，所以D错。本题选B。二、简要辨析各组代词用法差异1.第三人称用法的“之”和“其”：二者核心差异是语法功能不同，第一，上古汉语中，“之”主要充当宾语，一般出现在及物动词之后，指代动作行为涉及的对象，比如“桓公杀公子纠，不能死，又相之”，“之”指代齐桓公，做“相”的宾语；“其”主要充当定语，修饰名词性成分，指代领属关系，比如“吾观其为人也”，“其”修饰“为人”表领属。第二，二者都可以兼表指示，但功能不同，“之”做指示代词多修饰名词，表近指，意思是“这”，比如“之二虫又何知”；“其”做指示代词多表远指，意思是“那”“那个”，比如“其言不让，是故哂之”。第三，上古时期二者一般都不做独立的句子主语，中古以后“其”才逐渐可以做主语，“之”很早就被新生的第三人称代词“他”取代，很少做主语。此外二者都可以活用为人称代词，“之”可以活用为第一人称，比如“若不吾厌，将去汝，适彼乐郊，乐郊乐郊，谁之永号”里的“之”活用第一人称“我”，“其”也可以活用为第一第二人称，活用都是语境适应的结果，但核心功能差异始终存在。2.“吾”与“我”：二者同源，核心差异是语法功能和语用的不同。第一，语法位置不同，上古汉语中，“吾”一般只做主语和定语，很少出现在肯定句的宾语位置，只有在否定句中做宾语才偶尔出现；而“我”可以做主语、宾语、定语，不受位置限制，比如“如有复我者，必在汶上矣”，“我”做宾语，符合上古用法规律。第二，语用差异，“吾”多用于自称，偏口语化，多用来指说话人自己，语气平缓；“我”除了自称，还可以用来表强调，比如“我，东海之波臣也”，“我”表强调，语气比“吾”重。第三，历时演变差异，战国以后“吾”逐渐可以出现在宾语位置，到汉代以后，二者的语法差异基本消失，只是在双音化构词的时候，分别组成“吾侪”“吾辈”“我辈”“我曹”等，保留了不同的形式。3.辅助性代词“者”与“所”：二者都是不能独立使用的辅助性代词，必须和其他成分结合才能充当句子成分，核心差异是位置、语义和功能不同。第一，位置不同，“者”是后附性辅助代词，放在动词、形容词、数量词、短语之后，“所”是前附性辅助代词，放在动词、动词性短语之前。第二，语义指代不同，“者”和动词形容词结合之后，指代的是被这个动词形容词修饰的人或事物，比如“仁者”就是有仁德的人，“逝者”就是流逝的时光；“所”和动词结合之后，指代的是这个动作行为支配、关涉的对象，比如“所见”就是看见的事物，“所说”就是说的内容。第三，功能不同，“者”放在主语之后，可以起到提顿语气的作用，不承担指代功能，比如“陈胜者，阳城人也”，这里的“者”就是语气助词，不是辅助代词；“所”经常和“者”结合，构成“……所……者”的结构，比如“所为文者”就是写的文章，“所”在这里还是承担指代动作对象的功能。第四，“者”可以和时间词、方位词结合，构成“昔者”“今日者”“前者”“后者”，“所”一般不单独和时间方位词结合。4.无定代词“莫”与“或”：二者都是古代汉语特有的无定代词，核心差异是语义性质不同。第一，“莫”是否定性无定代词，语义相当于“没有谁”“没有什么事物”，“或”是肯定性无定代词，语义相当于“有人”“有的（人/事物）”，二者经常在上古对举使用，构成“或……莫……”的结构，语义相反，对比鲜明。第二，指代范围不同，二者都可以指人也可以指物，“莫”在上古多用来做主语，很少做宾语定语，“或”也多做主语，少数做定语，二者的句法位置基本一致。第三，虚化路径不同，“莫”虚化之后成为否定副词，相当于“不”“不要”，“或”虚化之后成为副词“或者”、连词“或者”，二者都是从无定代词用法逐渐虚化而来，虚化轨迹基本一致。5.近指代词“是”“斯”“此”：三者都是上古汉语的近指代词，核心差异是语用、功能和演变不同。第一，语义轻重不同，“此”是最典型的近指代词，语义相当于“这”“这个”，近指意味最强，一般用来指代近处的、明确的人或事物；“是”的近指意味稍弱，偏重于复指上文已经出现过的人或事物，纯指示用法少于“此”；“斯”的近指意味最弱，带有主观判断的色彩，相当于“这就”“这样的”，多用于主观评价。第二，语法功能不同，“是”的复指功能最强，经常用来复指前置宾语，构成“唯……是……”的固定结构，也经常复指上文的整个事件，做句子主语；“此”一般只用来做独立指示，很少用来复指前置宾语；“斯”多做定语和宾语，很少做主语，复指功能最弱。第三，历时演变不同，“是”在战国末期开始逐渐虚化为判断词，两汉以后逐渐取代了上古的“……者，……也”判断句式，成为汉语主要的判断标志；“此”和“斯”一直作为指示代词使用，“斯”在中古以后逐渐书面化，使用频率降低，最终被口语化的近指代词“这”取代。6.兼词“焉”与“诸”：二者都是合音兼词，兼具两个词的语义和语法功能，核心差异是合音内容、位置和功能不同。第一，合音内容不同，“焉”一般是“于+之”或者“于+是”的合音，少数也有“于+何”的合音；“诸”有两种固定的合音，句中是“之+于”的合音，句尾是“之+乎”的合音。第二，出现位置不同，“焉”做兼词一般都出现在句尾，很少出现在句中；“诸”做兼词可以出现在句中也可以出现在句尾，不同位置对应不同的合音内容。第三，功能不同，“焉”做兼词相当于一个介词结构补语，修饰前面的谓语动词；“诸”做兼词相当于代词加介词或者代词加语气词，同时承担两个成分的语法功能。三、综合分析题答案文中共有代词31个，逐一辨析如下：1.吾：第一人称代词，共出现3次，分别是“以吾一日长乎尔”“毋吾以也”“吾与点也”，全部指代孔子自己，分别做主语、否定句宾语，符合上古“吾”做主语定语、否定句做宾语的用法规律，语义都为“我”。2.尔：第二人称代词，共出现5次，分别是“长乎尔”“如或知尔”“尔何如”（3次），分别指代子路、冉有、公西华、曾皙四位孔子弟子，做宾语、主语，语义都为“你”，符合“尔”用于上对下称呼的语用特征；另有“率尔”“铿尔”中的“尔”为指示代词虚化而来的形容词词尾，本属指示代词虚化，这里保留代词属性，做词尾表状态。3.或：肯定性无定代词，“如或知尔”中做主语，语义为“有人”，指代不确定的主体，符合无定代词用法。4.何：疑问代词，共出现6次，分别是“则何以哉”“尔何如”“何伤乎”“夫三子者之言何如”“夫子何哂由也”“非诸侯而何”，分别做宾语、状语，语义分别为“什么”“怎么样”“为什么”，符合疑问代词的用法规律。5.之：第三人称代词，共出现12次，分别是“夫子哂之”“加之以师旅”“因之以饥馑”“由也为之”“求也为之”“非曰能之”“异乎三子者之撰”“夫三子者之言”“是故哂之”“赤也为之小，孰能为之大”，大多做宾语，少数做定语，分别指代对应的动作对象，比如“夫子哂之”的“之”指代子路，完全符合“之”做宾语的核心功能规律。6.其：第三人称代词，共出现5次，分别是“亦各言其志也”（2次）“如其礼乐”“其言不让”，全部做定语，分别指代“他们的”，符合“其”做定语表领属的用法规律。7.者：辅助性代词，共出现4次，分别是“莫春者”“冠者五六人”“三子者出”“安见方六七十如五六十而非邦也者”，前三个都是辅助性代词，放在时间词、动词、数量词之后辅助指代，最后一个是语气词，来源也是辅助代词虚化。8.夫：指示代词，“夫三子者之言何如”中做句首指示，语义为“那”，指代前文提到的三子的言论，符合远指指示代词“夫”的用法。9.安：疑问代词，“安见方六七十如五六十而非邦也者”中做状语，语义为“哪里”“怎么”，表反问，符合疑问代词用法。10.孰：疑问代词，“孰能为之大”中做主语，语义为“谁”，符合疑问代词“孰”的用法。11.焉：兼词，共出现2次，分别是“非曰能之，愿学焉”“愿为小相焉”，都是“于之”的合音，分别指代“礼乐之事”