2026年七年级语文下册《己亥杂诗》古诗文综合阅读（含答案）

七年级下•内蒙古鄂尔多斯•期中）阅读下面古诗文，回答问题。

【甲】

己亥杂诗（其五）

龚自珍

浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。

落红不是无情物，化作春泥更护花。

【乙】

爱莲说

周敦颐

水比草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐未，世人甚爱牡丹。于独爱莲之出淤

泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩

焉。

予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有

闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。

【丙】

养竹记（节选）

白居易

竹似贤，何哉？竹本①固，固以树德；君子见其本，则思善建不拔②者。竹性直，直以立身；

君子见其性,则思中立不倚者。竹心空.空以体道；君子见其心，则思应用虚受箜者。竹节

贞，贞以立志：君子见其节，则思砥砺名行，夷险一致者。夫如是，故君子人多树之，为庭

实④乱

【注释】：①本：根C②拨：动摇C③虚受：虚心接受C④庭实：陈列于庭院中的贡献物品C

这里指庭院中有意义、有价值的东西。

1.辨清字义有方法。

提示解释词语

成语联想法：根据成语“多多益善”可以推测“香远

香远益清①___________

益清”中“益”的意思。

课内迁移法：根据“不蔓不枝”中“蔓”和“枝”的

用法，可推断乙文中“故君子人多树之”中“树”的故君子人多树之②

意思。

2.【疏通句意是前提】。

将下面选自【丙】文段的句子翻译成现代汉语。

君子见其性，则思中立不倚者。

3.【写法探究助理解】。

请分析【乙】文主要采用哪种写作手法，寄托了作者怎样的情怀。

4.【见贤思齐谈感悟】。

山水寄情，花草抒怀。研读君子笔下的“物”可以发现，其实真正要塑造的是人。请分析【甲】

【丙】文段中画波浪线的句子，说说你从“物”中分别读出了怎样的君子形象。

【答案】

1.更加种植（或栽种）

2.君子看见它这种秉性，就想到要正直无私，不趋炎附势（不偏不倚）。

3.主要采用托物言志的写作手法，通过对莲花的外在形态、香气、气度等描写，表达了对

莲花高洁傲岸的品格的赞美，寄托了作者不慕名利、洁身自好的生活态度，同时也表达自己

对追名逐利、趋炎附势的恶浊世风的鄙弃。

4.甲文段以落花为喻，形象地描绘出一位不惜牺牲自己，培育下一代的为国效力的奉献者

形象，也可以写''不畏挫天、无私奉献、为国效力的形象”；丙以竹子喻贤士，塑造出一位

坚定不移、正直无私、胸襟坦荡、坚贞不屈的志士形象。

【导语】

这篇古诗文阅读材料精选了三篇托物言志的经典作品，通过“落红”“莲”“竹”三种意象

展现了不同的君子品格。龚自珍以落红护花喻献身精神，周敦颐借莲写君子之德，白居易则

通过竹的四重特性（本固、性直、心空、节贞）构建完整的君子人格体系，三篇作品均采用

比兴手法，将自然物象人格化，形成由物及人的审美范式，体现了中国传统文化中“以物喻

德”的审美传统和道德追求。

【解析】

1.本题考查词语的含义。

①益：根据“多多益善”中“益”的意思“更加”可知，香远益清的“益”由成语“多多益

善”中的“益”迁移而来，故此处“香远益清”意为“香气远播，更加清香”。

②树：根据“不蔓不枝”中“蔓”“枝”为名词作动词，意为“生藤蔓”“长枝节”可知，

同理，“树”在此处为名词作动词，意为“种植”。

2.本题考查句子翻译。

我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如果遇到倒装句

就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成份补充完整.

重点词语：君：指品德高尚的人；见：观察、看到；其：代词，指竹子；性：本性、特质，

文中指竹子的“性直”；则：就；思：想到、反思；中立：保持中正，不偏不倚；不倚：

不依附、不倾斜。

3.本题考查写法及思想感情。

对比衬托：文中将莲与菊、牡丹对比，突出莲"出淤泥而不染〃的高洁品格。拟人化描写：赋

予莲花以人的品格，如〃中通外直"象征正直，〃不蔓不枝〃象征不攀附权贵。象征手法：以莲

象征君子品格，通过〃濯清涟而不妖〃等描写，构建了完整的君子形象体系。寄托的情怀：洁

身自好：通过〃出淤泥而不染”表达在污浊环境中保持高洁的志向。正直不阿："中通外直”

寄托了作者追求正直品格的理想。不慕名利：通过与牡丹的对比，表达对趋炎附势世风的批

判。独立人格：“亭亭净植”象征不随波逐流的独立精神。深层意蕴：以“莲之爱，同予者何

人〃的感叹，既表达了对知音难觅的孤独，也彰显了作者坚守君子之道的决心。通过对三种

花的品评，构建了完整的价值体系，体现了作者对理想人格的追求。这种托物言志的手法,

使抽象的品格通过具体的物象得以生动展现，达到了物我合一的艺术境界。

4.本题考查对文章主指的把握。

根据甲文“落红不是无情物，化作春泥更护花”可知，这两句诗以“落花”自喻。诗人龚自

珍当时辞官离京，如同花朵从枝头凋零。但他并未沉溺于离愁别绪或个人失意之中，而是笔

锋一转，赋予了“落红”全新的生命价值：它并非无情之物，即使凋零腐烂，也要化作春天

的泥土，滋养、守护来年新的花朵，深刻体现了一种崇高的为国效力的献身精神。这位“君

子”即使自身处于逆境（辞官、理想受挫），甚至生命走向终点，其终极关怀仍在于家国天

下和未来的希望。他追求的并非个人功成名就，而是薪尽火传、承前启后的无私奉献。

根据内文“夫如是，故君子人多树之，为庭实焉”根据“竹本固，固以树德；君子见其本,

则思善建不拔者”可知，竹子的根坚固，象征君子坚定K移的品德；根据“竹性直，直以立

身；君子见其性，则思中立不倚者”可知，竹子的茎干笔直，象征君子正直不阿的品格；根

据“竹心空，空以体道；君子见其心，则思应用虚受者”可知，竹子的内部中空，象征君子

虚心接受他人意见的胸怀；根据“竹节贞，贞以立志；君子见其节，则思砥砺名行，夷险一

致者”可知，竹子的节坚硬，象征君子在逆境中依然坚守节操的意志。根据''夫如是，故君

子人多树之，为庭实焉”可知，竹子被君子广泛种植在庭院中，象征着君子的品格是值得推

崇和学习的，是庭院中有意义、有价值的存在。

综上所述，从这句话的“物”中，我们可以读出君子具有坚定不移、正直不阿、虚心受教和

坚守节操的形象，这些形象通过竹子的特性得到了生动的体现，展现了君子高尚的品格和道

德追求。

参考译文：

【甲】

水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明只喜爱菊花。从李氏唐

朝以来，世上的人十分喜爱牡丹。而我唯独喜爱莲花从淤泥中长出却不被污染，经过清水的

洗涤却不显得妖艳。它的茎内空外直，不生蔓不长枝，香气远播更加清香，笔直洁净地立在

水中。人们只能远远地观赏而不能靠近赏玩它啊。我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花

中的富员者；莲花，是花中品德高尚的君子。唉！对于菊花的喜爱，陶渊明以后就很少听到

了。对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？对于吐丹的喜爱，当然就很多人了！

【乙】

竹子像贤人，为什么呢？竹子的根很牢固，凭着牢固的根可以树立品德。君子看见它的根，

就会想到意志坚定不移的人。竹本性正直，凭着正直的本性可立身；君子看见它正直的本性，

就会想到处事正直、不偏不倚的人。竹子的内心是空的，凭着心空可以体验道的存在，君子

看见它的空心，就会想到虚心求学的人。竹子的节很坚贞，凭着坚贞的节可以立志，君子看

见它的节，就会想到砥砺名节、无论危险还是平安都始终如一的人。正因为如此，所以君子

大多都会种上竹子作为他们庭院的充实物。

（24-25七年级下-青海海西・期末）请你阅读以下三段文本，完成下面小题。

【文本一】

己亥杂诗（其五）

龚自珍

浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。

落红不是无情物，化作春泥更护花。

【文本二】

爱莲说

周敦颐

水陆草木之花，可爱者甚落。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤

泥而不染，濯清涟而不妖.中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩

予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有

闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。

【文本三】

夫竹之为物，柔体而虚中，婉婉焉而不为风雨摧折者，以其有节也。至于涉寒暑，蒙霜雪，

而柯不改，叶不易，色苍苍而不变，有似乎临大节而不可夺之君子。信乎，有诸中，形于外，

为能践其形也。然则以节言竹，复何以尚之哉！

世衰道微，能以节立身者鲜矣。中立上辽抱材未用，而早以节立志，是诚有大过人者，吾又

安得不喜之哉！

（节选自刘基《尚节亭记》）

【注释】中立：会稽人黄中立，他因喜欢竹节而修建尚节亭。

1.读文本,明节奏：

下面的语句该如何划分朗读节奏呢？请用标记出来。（划一处）

能以节立身者鲜矣

2.理文意•析字义：

为了更好地读懂文本，同学们就古诗文学习的方法展开了讨论，请你结合以上诗文，将下表

补充完整。

文言语句方法及示例释义

可爱者甚蕃语境推测法：联系上下文推测蕃：_________

查阅词典法：①增多，增加②益：_________

香远益清

富足，富饶③更加（此空填序号）

而柯不改，叶不易成语借鉴法：移风易俗易:__________

能以节立身者鲜矣课内迁移法：陶后鲜有闻鲜：_________

3.品手法•释句义:

【文本一】中“落红不是无情物，化作春泥更护花”两句意思是,【文本二】

中“莲，花之君子者也”是的文言句式，【文本三】中“而早以节立态，是

诚有大过人者”一句意思是。

4.悟情感•促成长：

这三则文本中，作者借不同的植物寄寓了自己不同的人生态度，你最欣赏哪一种？请选择你

最喜欢的一种简要分析。

【答案】

1.能以节立身者/鲜矣

2.多③改变少

3.我辞官回乡，犹如从枝头掠下来的落花，但它却不是无情之物，等它化成了春天的泥土，

还能起着培养下一代的作用判断句却早早地因崇尚节操而立下志向，这真

是具有大过人的地方

4.示例一：我更欣赏【文本一】中的人生态度。在龚自珍的《己亥杂诗》（其五）中，落

红被赋予了无私奉献的精神。诗人以落红自比，表达了自己虽然辞官，但仍会关心国家命运，

愿意为国家效力的情怀。这种“化作春泥更护花”的精神，体现了诗人时国家和人民的深深

眷恋与无私奉献，值得我们欣赏和学习。

示例二：我更欣赏【文本二】中的人生态度。在周敦颐的《爱莲说》里，莲花被描绘为“出

淤泥而不染、濯清涟而不妖”的君子之花。它象征着一种超脱世俗、坚守自我、不随波逐流

的高尚品格。在纷繁复杂的世界中，能够保持内心的纯净与高洁，不为外界所动，这是一种

难能可贵的品质。莲花的这种精神，让我深感敬佩，也激励我在生活中要时刻保持清醒的头

脑，坚守自己的原则和底线，不被世俗的诱惑所左右。

示例三：我更欣赏【文本三】中的人生态度。在刘基的《尚节亭记》中，竹子被赋予了坚韧

不拔、有节操的君子形象。竹子让人联想到那些在大是大非面前能够坚守原则、不屈不挠的

君子。刘基通过赞美竹子，表达了对这种高尚品质的崇尚和追求。竹子的这种精神，在当今

社会依然具有重要的价值，它提醒我们，在面对困难和挑战时，要保持坚韧不拔的毅力，坚

守自己的原则和底线，不为外界所动摇。（言之有理即可）

【导语】

这篇阅读材料通过三则经典文本，巧妙构建了“植物一人格”的审美关联。龚自珍的落红意

象展现无私奉献的生命哲学，周敦颐的莲花象征高洁的君子品格，刘基的竹节则喻示坚贞的

节操精神。命题设计由浅入深：从词句解析到意象阐释，最终导向价值判断，既考查基础文

言能力，乂引导学生体会传统托物言志的审美范式。

【解析】

1.本题考查文言文断句。

根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，结合语法，然后断句。

句意：能够凭借节操立身的人也少了；

“能以节立身者”意思是能够凭借节操立身的人，是句子的主语；“鲜矣”意思是很少了，

是句子的谓语；主谓之间应断开；

故断为：能以节立身者/鲜矣。

2.本题考查文言实词。

（1）根据下文“晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人其爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染”

可知，晋代的陶渊明只喜爱菊花。从李氏唐朝以来，世人十分喜爱牡丹。而我只喜爱莲花从

淤泥中长出却不被沾染污秽。该句列举了多种值得喜爱的花，故”可爱者甚蕃”意思是，值

得喜爱的非常多；蕃：多。

（2）查阅词典可知“益”的含义，“香远益清”意思是香气远播，更加使人感到清雅，所

以“益”的含义当是“更加”，故选③。

（3）移风易俗，意思是改变旧的风俗习惯；易：改变；用联系成语的方法理解“而柯不改，

叶不易”其大意为，枝干不改，叶子不变；易：改变；

（4）“陶后鲜有闻”意思是陶渊明之后就很少听说了；鲜：少：由课内迁移到课外，”能

以节立身者鲜矣”意思是能够凭借节操立身的人也少了；鲜：少。

3.本题考查内容理解及句式判断。

第一空，落红：落花。花朵以红色者为尊货，因此落花又称为落红。花：比喻国家。依“落

红不是无情物，化作春泥更护花”两句意思是从枝头上掉下来的落花不是无情之物，即使化

作春泥，也甘愿培育美丽的春花成长。龚自珍借“落红”自喻，即便仕途失意、远离朝堂（如

“落红”凋零），仍心系家国，愿像春泥护花般为国家奉献。

第二空，“莲，花之君子者也”是判断句，以“……者也”为标志，表判断，意为“莲花，

是花中的君子”。

第三空，重点词语有：以，因，因为；诚，真正的，确实的；过：超过，胜过。

4.本题考查开放性作答。

这是一道感悟类拓展题，需结合文本中植物象征的品质分析。从落红、莲、竹里选出最有共

鸣的对象，如爱莲的洁身自好，或竹的气节，落红的无私奉献等；然后回归文本抓住其中关

键句，像莲的“出淤泥不染”、竹的“以节立身”、落红“化作春泥更护花”，提炼对应的

人生态度（洁身自好、坚守气节、无私奉献等）。最后联自身说感悟，讲对自己成长的启

发即可。

示例：选文本一“落红”，龚自珍借“落红”自喻，即便仕途失意、远离朝堂，如“落红”

凋零，仍心系家国，愿像春泥护花般为国家奉献。这种虽遭困境仍坚守担当、心系大义的

态度，启示我们面对人生低谷，要保有奉献精神与家国情怀。

选文本二“莲”。周敦颐赞莲”出淤泥而不染”等，赋予莲洁身自好、正直不阿的君子品质。

在世俗（如“淤泥”般的不良环境）中坚守本心，不随波逐流，提醒我们在复杂环境里，要

守护内心的纯净与正直。

选文本三“竹。刘基写为因“节”而坚韧，象征坚守气节、临危不惧的君子。“节”是内

在品格的外化，启示我们要以气节立身，在“世衰道微”时，坚守原则，不被外界左右。

参考译文：

【文本二】

水上、陆地上各种草木的花，值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明只喜爱菊花。从李氏唐朝以

来，世人十分喜爱牡丹。而我只喜爱莲花从淤泥中长出却不被沾染污秽，经过清水的洗涤却

不显得妖艳。它的茎内空外直，不生蔓，不长枝，香气远播，更加使人感到清雅，笔直洁净

地立在水中。人们只能远远地观赏而不能靠近赏玩它啊.

我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中品德高尚的君子。唉！

对于菊花的喜爱，陶渊明以后就很少听到了。对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？

对于牡丹的喜爱，应该就很多人了！

【文本三】

竹子这种植物，体质柔弱，当中还是空的，柔美却不会被风雨摧残折断，原因是它有节。至

于经历了冬天的严寒、夏天的酷热，遭受了霜雪的侵袭，仍然枝干不改，叶子不变，颜色依

旧青青的，像是守住大节而不可以使他屈服的君子一般。的确，内里有什么也会表现在外面，

因为（天赋的真性）常常袤现在形体上。这样，就拿节来说明竹子，还有比节更值得崇尚的

吗？

世风衰败了，道德沦丧了，能够凭借节操立身的人也少了。中立有才能还没有开始施展，却

早早地的因崇尚节操而立下志向，这真是具有大过人的地方，我又怎能不高兴呢？

（23-24七年级下•河南漂河・期末）阅读下面的古诗文，完成各小题。

【甲】

水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。于独爱莲之出淤

泥而不染，濯清涟而不妖.中通外直，不受不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可褒玩

焉。

予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也：莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有

闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。

（周敦颐《爱莲说》）

【乙】

花之最不耐开，一开轨尽者，桂与兰花是也；花之最能持久，愈开愈盛者，山茶、石榴是也。

然石榴之久，犹不及山茶.榴叶经霜即脱，山茶戴雪而荣。则是此花也者，具松柏之骨挟桃

李之姿历春夏秋冬如一日，殆草木而神仙者乎?又况种类极多，由浅红以至深红，无一不备。

其浅也，如粉如脂，如美人之腮，如酒客之面；其深也，如朱如火，如猩猩之血，如鹤顶之

朱。可谓极浅深浓淡之致，而无一毫遗憾者矣。

得此花一二本，可抵群花数十本。惜乎予园仅同芥子①，诸卉种就，不能再纳须弥咒仅取盆

中小树，植于怪石之旁。噫！善善而不能用，恶恶而不能去，于其郭公③也夫？

（李渔《山茶》）

【注】①芥子：芥菜的种子，形容小。②须弥：古印度传说中的山名，是人们所住世界的中

心，文中指山茶。③郭公：古代一小国国君，不能善用人才，导致国灭。

【丙】

己亥杂诗（其五）

粪自珍

浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。

落红不是无情物，化作春泥更护花。

1.请解释“原文例句”中的加点字，补全表格。

文言现象原文例句解释加点字释义方法（供参考）

亭亭净植(1)［杳阅字典］①关闭门户用的直

一词多义

木；②竖立；③栽种

植于怪石之旁(2).

［课内迁移］有仙则名（出名，有

词类活用不蔓不枝(3)

名）

古今异义诸卉种就(4),［借助成语］一挥而就

2.用现代汉语翻译下列句子。

莲之爱，同予者何人？

3.用“/”给乙文中画横线的句子断句。（限两处）

具松柏之骨挟桃李之姿历春夏秋冬如一日

4.下列表述正确的一项是（）

A.周敦颐和龚自珍都是北宋文学家，周敦颐是“北宋五子”之一。

B.“落红不是无情物.化作春泥更护花”中借“落花”自喻，表现了诗人的宽广胸怀。

C.甲、乙两文都运用了衬托手法，乙文川桂与兰花正衬，用石榴反衬，凸显山茶“最能

持久，愈开愈盛”的特点。

1）.《爱莲说》是一篇骈散结合的文章，以骈句为主，句式整齐，节奏分明。

5.丙诗的情感富于变化。如图是两位同学画的情感变化曲线图，请你选出正确的一项，并

结合诗句的内容进行说明。

AB

6.请结合甲、乙、内三则古诗文，说说你从中分别汲取了哪些君子品格。

【答案】

1.竖立栽种横生藤蔓完成，成

2.对于莲的爱好，像我一样的还有什么人呢？

3.具松柏之骨/挟桃李之姿/历春夏秋冬如一FI

4.B

5.（示例一）选择：A理由：以“浩荡离愁白日斜”为起点，诗人告别久居的京都，告别

多年的老友愁绪满腔。“吟鞭东指即天涯”，诗人挥着鞭子潇洒地离开京城，心情是喜悦的。

“落红不是无情物”，诗人以落红自喻，看到眼前的落花想到自己的身世，心情十分低落;

他转念之间说出“不是无情物”，既是对自己的告慰，也是对自己的激励，更是对世界的宣

言，激动的情绪喷薄而出.“化作春泥更护花”，一个“更”字写出了诗人仍然关心国家命

运、为国效力的爱国之情和斗志昂扬的心境。

(示例二)选择：B理由：以“浩荡离愁白日斜”为起点，诗人离开京城产生浩荡的离愁,

用“白日斜”来烘托离别的愁苦；“吟鞭东指即天涯”，诗人挥着鞭子潇洒地离开京城，心

情是喜悦的。“落红不是无情物”表明诗人自己虽然是辞官归家，但仍然情有所系，初心不

改。“化作春泥更护花”，一个“更”字写出了诗人仍然关心国家命运、为国效力的爱国之

情和斗志昂扬的心境。

6.示例：莲“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，汲取它洁身自好、庄重正直、不趋炎附势、

不随波逐流的君子品格；Il茶“戴雪而荣”“愈开愈盛”，汲取它在严酷的环境中，不畏艰

险、坚忍不拔、拼搏向匕尽全力盛放自己的生命的君子品格：落红”化作春源串护花”，

汲取它即便没有被赏识，未获重用，也不忘报国之志，无私奉献的君子品格。

【导语】

这篇古诗文阅读组合精选了三则不同风格的文本，构成“花中君子”主题阅读。周敦胺《爱

莲说》以托物言志展现高洁品格，李渔《山茶》用递进对比突出坚贞风骨，龚自珍诗则借物

喻人彰显奉献精神。三者在表现手法上各具特色：甲文骈散相间，乙文善用铺陈比喻，丙诗

含蓄蕴藉。命题设计聚焦文言现象、断句翻译等基础能力，同时通过比较阅读考查文本深层

理解，最后升华至精神品格的体悟，体现了文言教学“文”“言”结合的价值导向。

1.本题考查文言词语在句中含义。

(1)句意：笔直洁净地立在水中。联系字典释义可知，此处“植”意为：竖立。

(2)句意：种在怪石的旁边。联系字典释义可知，此处“植”意为：栽种。

(3)句意：生蔓，不长枝。“有仙则名”中的“名”是名词作动词，由此可知，此处'‘蔓"

也是名词作动词，意思是：横生藤蔓。

(4)句意：各种花卉种完了。成语“一挥而就”意思是：一挥笔就能成功。成语中的“就”

意为：完成。由此可知，该句中“就”意为：完成。

2.本题考查文言句子翻译。翻译时，要做到字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主，

注意重点字词的翻译。

该句重点词：爱：喜爱；同：相同，一样；予：我。

3.本题考杳义言义断句。义言义断句首先要读懂句子的意思，根据句子的意思可以准确断

句。句子意思读不懂的时候，也可根据虚词、对话、修辞、句子结构成分、文言文固定格式、

习惯句式等断句。

句意：具有松柏的风骨，拥有桃李的姿态，历经春夏秋冬如同一天。

“具松柏之骨”作为独立动宾结构，描述山茶花具备松柏的坚韧特质，可单独成句；“挟桃

李之姿”与前句并列，补充主体兼具桃李的柔美姿态，形成对仗结构，应断一处；“历春夏

秋冬如一日”统合时间维度，说明山茶花历经四季更迭仍保持如一。

故可断句为：具松柏之骨/挟桃李之姿/历春夏秋冬如一日。

4.本题考查文章内容的理解。

A.龚自珍是清代思想家、诗人、文学家和改良主义的先驱者。选项中”周敦颐和龚自珍都是

北宋文学家”有误；

C.根据乙文第一段“花之最不耐开，一开辄尽者，桂与兰花是也；花之最能持久，愈开愈盛

者，山茶、石榴是也。然石榴之久，犹不及山茶”可知，乙文用桂与兰花、石榴来反衬山茶

“最能持久，愈开愈盛”的特点。选项中“乙文用桂与兰花正衬”理解有误；

D.《爱莲说》虽运用了骈偶句式，但整体仍属散文体裁，以散句为主，间用骈偶句式增强韵

律，形成句式整齐而不呆板、节奏分明而富于变化的文体风格。选项中“以骈句为主，句式

整齐，节奏分明”理解有误；

故选B。

5.本题考查人物情感变化的分析。开放性试题，解答此题，首先应明确观点，再结合诗歌

具体内容分析作者情感变化，言之有理即可。

《己亥杂诗（其五）》中，“浩荡离愁白H斜”描绘了诗人在夕阳西下时，满怀浩荡的离愁，

此为哀愁；“吟鞭东指即天涯”则写诗人挥鞭启程，前往天涯，有