高考语文 文言文阅读 文言实词积累-词类活用

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文言实词积累一一词类活用

I所谓词类活用，是指一个词在特定的语言环境中临时改变词性而作为另一

;类词使用，如名词用作动词、动词用作名词等。随着词性的改变，这个词便

i

I具有了新的含义（临时的）。词类活用是文言文中重要的语言现象,因此必

I须熟悉并学会推断。

知识融通

一、四类词语的活用

类型举例

上食埃土，下饮黄泉。

①名词作状语

（“上”，向上;“下”，向下X《劝学》）

名

②名词活用为动词琴瑟友之。（“琴瑟”，弹琴鼓瑟）（《关雎》）

词

既东封郑

活③名词的使动用法

（“封”，使.・・・・.成为边境）（《烛之武退秦师》）

用

吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿。

④名词的意动用法

（“侣”，以……为侣;“友”，以……为友X《赤壁赋》）

类型举例

数①活用为一般动词女也不爽，士贰其行。（“贰”,有二心，改变X《氓》）

词②活用为形容词用心也。（「专一）（《劝学》）

活③活用为副词三顾频烦天下计。（“三”,指多次X《蜀相》）

用④活用为名词合从缔交，相与为一。（“一”，一体X《过秦论》）

二、从语法角度判断词类活用

文言文中的语法结构有其自身的独特规律，又与现代汉语的语法结构有着

传承关系，故可以通过分析语法结构来判断词语的词性。在判断词语的词

性是否发生变化（活用）时,我们要重点关注语句中的三种句子成分。

方法阐释举例

关注主语（宾语）一般都由名词、“登高而招，臂非加长也，而见者远。”

主语代词充当。当动词、形容（《劝学》）“高”是形容词，意为“高的”，在

和宾词处在主语（宾语）的位置上句子中作动词“登”的宾语，活用为名词，意

语时，就有可能是活用。为“高处”。

方法阐释举例

“非能水也。”（《劝学》广水”为名词,

谓语常用动词和形容词来充当。出现在谓语的位置上，必然要活用为

如果名词处在该位置上,就要活动词,翻译为“游泳”。“因人之力而敝

关注

用为动词;形容词作谓语是不能之，不仁。穴《烛之武退秦师》广敝”

谓语

带宾语的,如果形容词后面带了是形容词，作谓语本来不能带宾语，但

宾语，一般也要活用为动词。这里带了宾语“之丁敝”就要活用为

动词,翻译为“损害

状语一般在主语后、谓语前。

动词前的名词，如果不是动作的“一夫夜呼，乱者四应。穴《五代史伶

关注

发出者（主语），那就是动作的修官传序》广夜”位于动词“呼”之前，不

状语

饰限制者,也就起到了状语所起作主语，那就只能作状语，表时间。

的作用，此时的名词作状语。

即学即练

1.试找出下列句中名词活用为状语的词，并试着总结活用的规律和特点。

（1）吾妻死之年所手植也（手）

⑵常以身翼蔽沛公（翼）

⑶朝闻道，夕死可矣（朝、夕）

名词用在动词或形容词前,如果不构成主谓关系，那么，它一定活用为状语,

或者说，只要是处于主语和谓语之间的名词一定活用为状语。

2.试找出下列句中名词活用为动词的词，并试着总结活用的规律和特点。

⑴然后从而刑之（刑）

（2）恐托付不效（效）

⑶假舟楫者，非能水也，而绝江河（水）

（4）风乎舞雪（风）

①名词后带宾语；

②名词前面有副词；

③名词前面有能愿动词（如"欲""得能"等）；

④名词后面跟介宾短语。

3.试找出下列句中动词活用为名词的词，并试着总结活用的规律和特点。

(1)是使民养生丧死无憾也(生、死)

(2)夫大国，难测也，惧有伏焉(伏)

(3)鸡豚狗彘之畜，无失其时(畜)

⑷后世之谬其传而莫能名者(传)

一是两个动词连用，如构不成连动式，则后一个动词一般活用为名词;

二是动词前若有“其'”'之"等代词修饰，则该动词活用为名词。

4.试找出下列句中形容词活用为名词的词，并试着总结活用的规律和特点。

⑴群贤毕至，少长咸集（贤、少、长）

（2）见贤思齐焉（贤）

⑶行李之往来，共其乏困（乏困）

（4）郎子之徒，其贤不及孔子（贤）

当形容词担任主语或宾语时，该形容词活用为名词;当形容词用在“其””之

后面充当中心语时,，则活用为名词。

5.试找出下列句中形容词活用为动词的词，并试着总结活用的规律和特点。

⑴明道德之广崇（明）

（2）尔安敢轻吾射（轻）

（3）不知东方之既白（白）

（4）且夫天下非小弱也（小、弱）

当形容词后面带了宾语，它活用为动词;当形容词放在能愿动词后,它活用

为动词;当形容词放在副词（时间副词或否定副词）后，它活用为动词。

6.试找出下列句中活用为使动用法的词，并试着总结活用的规律和特点。

（1）后奏击赵者再，李牧连却之（却）

（2）焚百家之言，以愚黔首（愚）

⑶既东封郑（封）

①当不及物动词后面带了宾语，该动词一般活用为使动用法；

②当形容词后面带了宾语，且该形容词具有“使宾语怎么样”的意思时，该形

容词活用为使动用法；

③当名词后面带了宾语，且该名词具有“使宾语怎么样”的意思时，该名词为

使动用法。

7.试找出下列句中活用为意动用法的词，并试着总结活用的规律和特点。

⑴吾妻之美我者，私我也（私）

（2）鼎铛玉石，金块珠砾（鼎、玉、金、珠）

（3）孔子师郑子、在弘、师襄、老聃（第一个“师”）

当形容词、名词后面带了宾语,且该形容词、名词具有“认为宾语怎么样

的意思时，该形容词、名词为意动用法。

高考对接

（2022•全国乙卷）阅读下面的文言文，完成后面的题目。

圣人之于天下百姓也，其犹赤子乎!饥者则食之，寒者则衣之，将之养之,

育之长之,唯恐其不至于大也。

魏武侯浮西河而下，中流，顾谓吴起曰:“美哉乎河山之固也，此魏国之宝

也!”吴起对曰:“在德不在险。昔三苗氏左洞庭而右彭蠡，德义不修,而禹灭

之。夏桀之居，左河、济而右太华，伊阙在其南，羊肠在其北，修政不仁，而汤

放之。由此观之,在德不在险。若君不修德，船中之人尽敌国也。‘'武侯曰：

“善。”

武王克殷,召太公而问曰:“将奈其士众何?''太公对曰:“臣闻爱其人者，

兼屋上之乌力曾其人者，恶其余胥。咸刘厥敌，靡使有余，何如?”王曰:“不

可。”太公出，邵公入,王曰:“为之奈何?”邵公对曰:“有罪者杀之，无罪者活之,

何如?”王曰:“不可。”邵公出，周公入，王曰:“为之奈何?’'周公曰:“使各居其

宅,田其田，无变旧新，惟仁是亲。百姓有过，在予一人。”武王曰:“广大乎，平

天下矣。''凡所以贵士君子者，以其仁而有德也。

景公游于寿宫，睹长年负薪而有饥色，公悲之，喟然叹曰:“令吏养之。”

晏子曰:“臣闻之,乐贤而哀不肖，守国之本也c今君爱老而恩无不逮，治国之

本也。“公笑，有喜色。晏子曰:“圣王见贤以乐贤，见不肖以哀不肖。今请

求老弱之不养，鳏寡之不室者，论而供秩焉。”景公曰:“诺。,于是老弱有养，

鳏寡有室。

晋平公春筑台，叔向曰:“不可。古者圣王贵德而务施，缓刑辟而趋民时。

今春筑台,是夺民时也。岂所以定命安存，而称为人君于后世哉?''平公曰：

“善。”乃罢台役。

（节选自《说苑・贵德》）

［边读边做］

判断下列对文本内容的理解分析是否正确。（正确的打/错误的打X）

（1）魏武侯乘船顺河而下，对吴起说，险固的河山是魏国之宝。吴起以三苗

氏、夏桀虽有河山之固却因不修德而亡为例，指出德政才是国之宝。（V）

⑵太公建议将殷商的士众全部杀掉，一个也不要剩。邵公则建议有罪的诛

杀，无罪的人让他们活下去。武王不同意太公和邵公的建议。（V）

（3）景公在寿宫游玩,看到老人背着柴并面有饥色，就下令让官吏供养老人。

晏子则指出，喜爱有才德的人，同情没能力的人，是守国的根本。（V）

(4)叔向反对晋平公在春天筑台，认为那样做会耽误农时，如果只顾自己安

身立命，就不会被后世称为人君。平公于是停止了筑台的劳役。(X)

解析油原文"叔向曰:‘不可。古者圣王贵德而务施，缓刑辟而趋民时。今春

筑台,是夺民时也。岂所以定命安存，而称为人君于后世哉?‘平公曰:‘善。’

乃罢台役''可知，"岂所以定命安存，而称为人君于后世哉?”意思为"难道这

是安定人民生活、保障人民生存而被后世称为人君的办法吗可见,(4)

表述不正确。

［典题］下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（A）

（3分）

A.“饥者则食之”与“食野之苹穴《短歌行》）两句中的“食”字含义相同。

B.“而汤放之呜“是以见放飞《屈原列传》）两句中的“放”字含义相同。

C.“靡使有余”与“望其旗靡飞《曹刿论战》）两句中的“靡”字含义不同。

D.“公悲之”与“心中常苦悲飞《孔雀东南飞》）两句中的“悲”字含义不同。

解析:A项J饥者则食之”中的“食、喂养，句意:饥饿时就喂他饭吃。“食野之

苹,,中的“食,,，吃、食用，句意:在那原野悠然自得地吃着艾蒿。两个“食”意

思不相同。选项表述不正确。B项，“而汤放之”中的“放二流放，放逐，句意：

因而商汤放逐了他。“是以见放”中的“放”,也是“放逐”的意思，句意:因此

（屈原）被放逐。选项表述正确。C项，“靡使有余”中的“靡”，副词，表示否定,

意思为“不”，句意:不要使他们留下残余。“望其旗靡”中的“靡”，动词，意思

是“倒下”，句意:望见敌军的旗帜倒下。选项表述正确。D项，“公悲之”中的

“悲”，怜悯，同情，句意济景公怜悯他。“心中常苦悲”中的“悲”，悲伤，伤心，句

意:心里常常感到悲伤。选项表述正确。

参考译文：

圣人对天下的百姓，就像对待婴儿一样呀!饥饿时就喂他饭吃,寒冷时

就给他衣穿,扶持他调养他，抚育他成长，唯恐他不能长大。

魏武侯渡西河顺流而下，行到中流，回头对吴起说:“真壮美啊，河山这样

险固!这是我魏国的珍宝啊!”吴起回答说:“（国家的稳固）依靠的是德政而不

是险要的地形。从前三苗氏左有洞庭湖,右有彭蠡大泽,（但）不修道德仁义，

因而大禹消灭了他们。夏桀居住的地方，左有黄河、济水，右有太华山，伊

阙山在它南边，羊肠坂在它北边,（夏桀）执政而不讲仁爱,因而商汤放逐了他。

由此看来,（国家的稳固）依靠的是德政而不是险要的地形。如果君王您不

修德政，那么现在船上的这些人都会变成您敌国的人。”魏武侯说:“讲得

好。“

武王战胜了殷商，召见太公而问道:“将如何对待他们的官员和民众呢?”

姜太公回答说:“我听说要是喜欢一个人,连他房上的乌鸦都会喜欢;要是憎

恶一个人,连他房外的篱笆都会憎恶。全部杀掉那些敌人，不要使他们留下

残余，怎么样?’’武王说:“不可以。'‘姜太公退出，邵公进来，武王问:“对他们的

官员和民众怎么办?”邵公回答