高中语文选择性必修上册《五石之瓠》知识清单

高中语文选择性必修上册《五石之瓠》知识清单【基础】一、核心素养导航：走进庄子与《逍遥游》（一）知人论世：战国乱世中的逍遥歌者庄子，名周，战国时期宋国蒙人，约生于公元前369年，卒于公元前286年。他与孟子同时而稍晚，曾担任过管理漆园的微小官职，故后世亦称其为“漆园吏”。庄子一生贫困，曾以编草鞋为生，却淡泊名利，傲视王侯，拒绝了楚威王厚币迎聘他为相的邀请，宁愿“曳尾于涂中”，追求精神上的绝对自由，是道家学派继老子之后最重要的代表人物，与老子并称“老庄”。【重要】庄子所生活的时代，是中国古代社会剧烈动荡、战乱频仍、社会大变革的时期，旧的奴隶制度逐渐瓦解，新的封建制度正在形成。这种动荡的社会背景与百家争鸣的思想浪潮，深刻地影响了庄子，使其形成了对现实政治的批判态度和对个体精神自由的极致追求。（二）《庄子》其书：文学的哲学，哲学的文学《庄子》一书是庄子及其后学所著的道家经典，汉代以后被尊称为《南华经》，与《老子》《周易》合称“三玄”。【基础】现存《庄子》三十三篇，其中内篇七篇一般认为是庄子自著，集中阐述了庄子的核心哲学思想，如《逍遥游》《齐物论》等；外篇十五篇、杂篇十一篇则多为庄子后学所作。《庄子》散文在先秦诸子中独树一帜，具有极高的文学价值。【非常重要】【高频考点】鲁迅先生曾高度评价《庄子》：“其文汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。”其艺术特色主要体现在：1、想象奇特，构思巧妙：善于运用瑰丽奇特的想象和极度夸张的手法，创造出一个超越现实的奇幻世界。2、寓言为主，说理生动：【热点】“寓言十九”是《庄子》最主要的说理方式。他善于借助生动有趣的寓言故事、神话传说、历史人物对话来寄托深刻的哲理，将抽象的哲理形象化、故事化。3、语言如行云流水，汪洋恣肆：其语言节奏鲜明，音节铿锵，气势磅礴，具有极强的艺术感染力。（三）《逍遥游》主旨：无待与无用之用《五石之瓠》节选自《庄子·逍遥游》的后半部分。【难点】《逍遥游》的核心是追求一种“无所待”的绝对精神自由。文章先通过大鹏与蜩、学鸠等小大之辩，指出无论大小，皆“有所待”，并非真正的逍遥。进而提出“至人无己，神人无功，圣人无名”的最高境界。本文所选段落，正是承接上文，通过惠子与庄子的辩论，进一步阐明如何从“有用”与“无用”的世俗价值判断中解脱出来，达到“无用之用”的逍遥境界。理解本篇，必须将其置于《逍遥游》的整体哲学框架之中。【基础】二、文言知识梳理：筑牢文本解读基石（一）字音识读（请特别注意下列加点字的读音）贻（yí）：赠送。大瓠（hù）：葫芦。瓠落（huòluò）：又写作“廓落”，形容很大，大而平浅的样子。呺然（xiāorán）：内中空虚而宽大的样子。掊（pǒu）：击破，砸破。不龟手之药（jūn）：通“皲”，皮肤因寒冷或干燥而开裂。洴澼絖（píngpìkuàng）：漂洗丝絮。洴澼，漂洗。絖，通“纩”，丝绵絮。鬻（yù）技：出卖技艺。说吴王（shuì）：游说，劝说。越有难（nàn）：指越国发兵入侵。难，乱事，指军事行动。将（jiàng）：统领，统帅军队。（二）【非常重要】重点实词、虚词释义1、通假字宋人有善为不龟手之药者（“龟”同“皲”，皮肤冻裂。）【高频考点】世世以洴澼絖为事（“絖”同“纩”，丝绵絮。）【高频考点】2、古今异义剖之以为瓢（古义：把……作为。今义：认为。）【高频考点】何不虑以为大樽而浮乎江湖（古义：用绳结缀。今义：思考、担忧。）【高频考点】至于江上（古义：江边。今义：河流。）3、词类活用我树之成而实五石（树，名词用作动词，种植。实，名词用作动词，容纳、填塞。）【高频考点】其坚不能自举也（坚，形容词用作名词，坚固的程度。）【高频考点】夫子固拙于用大矣（大，形容词用作名词，大的东西，大的功用。）【高频考点】冬，与越人水战（冬，名词作状语，在冬天。）【高频考点】能不龟手一也（一，数词用作形容词，相同，一样。）4、一词多义（1）【高频考点】以以盛水浆（介词，用来。）剖之以为瓢（介词，把。）客得之，以说吴王（介词，凭借。）（2）【高频考点】为吾为其无用而掊之（介词，因为。）宋人有善为不龟手之药者（动词，制作。）世世以洴澼絖为事（动词，作为。）以说吴王（省略句，应为“以之说吴王”）（3）【高频考点】与请与之（动词，给。）与越人水战（介词，和，同。）（4）【高频考点】或或以封（代词，有的人。）一食或尽粟一石（副词，有时。）5、特殊句式倒装句：夫子固拙于用大矣（状语后置句，正常语序为“夫子固于用大拙矣”。）【难点】何不虑以为大樽而浮乎江湖（状语后置句，“浮乎江湖”正常语序为“乎江湖浮”。）【难点】省略句：【难点】剖之以为瓢（“以”后省略宾语“之”，即“剖之以（之）为瓢”。）以说吴王（“以”后省略宾语“之”，即“以（之）说吴王”。）或以封（“以”后省略宾语“之”，即“或以（之）封”。）判断句：则所用之异也（“也”表判断。）（三）重点语句翻译（力求信、达、雅）1、魏王贻我大瓠之种，我树之成，而实五石。【译文】魏王送我一颗大葫芦的种子，我种植它，结出果实，能容纳五石的东西。2、以盛水浆，其坚不能自举也。剖之以为瓢，则瓠落无所容。【译文】用它来盛水，它坚固的程度却承受不了水的压力，无法拿起来。把它剖开做成瓢，却又太大太浅，没有什么东西能装得下。3、非不呺然大也，吾为其无用而掊之。【译文】这葫芦不是不够大，我因为它没有什么用处，所以就把它砸破了。4、夫子固拙于用大矣。【译文】您实在是不善于利用大的东西啊。5、宋人有善为不龟手之药者，世世以洴澼絖为事。【译文】有个善于制作防止皮肤冻裂的药方的宋国人，他家世世代代以漂洗丝絮为业。6、客闻之，请买其方百金。聚族而谋曰：“我世世为洴澼絖，不过数金；今一朝而鬻技百金，请与之。”【译文】有个外地人听说了这件事，愿意用百金的高价购买他的药方。于是这个人召集全家族的人商量说：“我们家世世代代漂洗丝絮，所得不过很少的金钱；现在一旦卖出这个药方就能得到百金，就卖给他吧。”7、客得之，以说吴王。越有难，吴王使之将。冬，与越人水战，大败越人，裂地而封之。【译文】外地人得到药方，就去游说吴王。这时越国发兵侵犯吴国，吴王就派他统率军队。冬天，和越人在水上作战，（吴军因为有防止冻裂的药，战斗力大增）大败越人，吴王就割地封赏了他。8、则所用之异也。【译文】这是使用它的方法不同啊。9、能不龟手一也，或以封，或不免于洴澼絖，则所用之异也。【译文】同样是一个不让手龟裂的药方，有的人因此得到封赏，有的人却只是用来漂洗丝絮，这就是使用方法的不同啊。10、今子有五石之瓠，何不虑以为大樽而浮乎江湖，而忧其瓠落无所容？则夫子犹有蓬之心也夫！【译文】现在您有五石容量的大葫芦，为什么不考虑把它用绳结缀起来作为腰舟，从而浮游于江湖之上，反而要愁它太大无处可装呢？可见您的心还是被茅草堵塞了，见识不通达啊！【非常重要】三、文本深度解析：探寻辩论中的哲思（一）情节结构：一场关于“有用”与“无用”的对话本文的核心是惠施与庄周两位思想家的一场精彩辩论，结构清晰，层层递进：第一部分（惠子发难）：提出问题。惠子以“五石之瓠”为例，说明大葫芦因其“大而无用”而被自己击破，以此暗讽庄子的学说宏大却不切实际，于世无补。【高频考点】第二部分（庄子反驳）：解决问题。庄子先直接点破惠子“拙于用大”的思维局限，然后讲述“不龟手之药”的寓言故事。通过“所用之异”带来的天壤之别（“或不免于洴澼絖”与“裂地而封之”），有力地证明了一个事物的价值并非固定不变，关键在于使用者的眼光、格局和用途。【热点】第三部分（庄子结论）：升华主旨。庄子顺势回到“五石之瓠”本身，提出了一个超越常人的创造性方案：“何不虑以为大樽而浮乎江湖？”将其从束缚于实用（盛水、为瓢）的桎梏中解放出来，上升到精神自由（浮乎江湖）的逍遥境界。最后以“则夫子犹有蓬之心也夫”作结，直指惠子被世俗功利之心蒙蔽，思想不通达。【难点】（二）人物形象：两种思维的激烈碰撞惠子形象：【基础】【高频考点】惠子在文中是一个典型的“实用主义者”或“工具理性主义者”。他思考问题的出发点是事物直接的、具体的、功利性的用途。他对葫芦的判断标准是“能否盛水”“能否为瓢”，一旦事物超出他固有的认知框架，他便断言其“无用”。惠子代表了被世俗经验和功利目的所束缚的普遍思维，他的“蓬之心”正是见识不通达、思想不够开阔的体现。庄子形象：【基础】【高频考点】庄子则是一位超越世俗、追求精神自由的哲学家。他的思维方式是发散的、创造性的、超越功利的。他并不否认事物的实用性，但他更强调价值的多元性和可变性（“所用之异”）。他能够跳出固有的思维定式，从常人认为无用的东西中发现其“大用”——这种“大用”不是基于物质利益的“小用”，而是指向精神解放和心灵自由的“无用之用”。庄子的形象，是放旷豁达、智慧通达、追求绝对精神自由的典范。（三）【非常重要】主旨探究：超越功利，发现“无用之用”《五石之瓠》的核心主旨并非简单地否定“有用”，也不是鼓吹绝对的“无用”，而是要批判被世俗功利主义所局限的狭隘价值观，揭示并肯定一种超越于直接功利之上的“大用”——即“无用之用”。【热点】这可以从三个层面来理解：1、价值取决于“所用之异”：事物的价值不是固有不变的，它随着使用者的视野、境界和使用方法的变化而变化。“不龟手之药”的寓言生动地证明了这一点，打破了“有用/无用”的绝对界限。2、“无用”是精神自由的依托：庄子为“五石之瓠”设想的“大樽浮乎江湖”的方案，象征着将个体从沉重的物质束缚和功利追求中解放出来，投向广阔无垠的精神世界。在这里，“浮乎江湖”的逍遥之乐，是任何物质利益都无法比拟的“大用”。3、批判“蓬之心”：惠子的“蓬之心”，即被世俗功利堵塞、被狭隘经验束缚的心智，是庄子要着力批判的对象。只有扫除心中的“蓬草”，摆脱“有用”的执念，人才能以通达的眼光看待万物，获得内心的空灵与自由。【重要】四、艺术特色鉴赏：品味寓言的言说智慧（一）【非常重要】善用寓言，曲达旨意这是庄子散文最核心的艺术特色。《五石之瓠》全篇由两个寓言嵌套而成：表层是惠子与庄子关于“五石之瓠”的对话；庄子在反驳时，又讲述了“不龟手之药”的故事。这种“寓言套寓言”的方式，使说理形象生动，避免了空洞说教。庄子并不直接阐述自己的哲学观点，而是让读者在故事中自行领悟，言有尽而意无穷。（二）对比与夸张手法的运用对比：【高频考点】文中处处充满对比。惠子的“有用”与庄子的“大用”形成观念对比；“不龟手之药”的宋人世世“不免于洴澼絖”与“客”一朝“裂地而封之”形成结局对比。这些对比极大地强化了论证的力量，鲜明地突出了“所用之异”的主题。夸张：【基础】“五石之瓠”本身就是一个夸张的产物，其巨大远超现实，充满了浪漫的想象色彩。这种夸张不仅增强了故事的趣味性和戏剧性，更为庄子超越常规的思维提供了合理的载体。（三）汪洋恣肆的论辩风格庄子的论辩气势磅礴，思路开阔。面对惠子的诘难，他没有急于辩解，而是先以“夫子固拙于用大矣”一句定调，然后从容不迫地讲述一个看似不相关却又一击致命的寓言故事，最后再回到原题，抛出自己惊世骇俗的解决方案，并以一句略带嘲讽的“则夫子犹有蓬之心也夫”收尾。整个论辩过程环环相扣，逻辑严密，却又充满了奇特的想象和跳跃的思维，充分体现了庄子散文“汪洋辟阖，仪态万方”的独特魅力。【非常重要】五、高考考点与题型透视（一）【高频考点】文言文阅读考点1、实词含义理解：考查“树”“实”“坚”“大”“虑”“鬻”等词在文中的含义，特别是词类活用和古今异义。2、虚词意义和用法辨析：结合上下文，辨析“以”“为”“之”“而”“与”等常见虚词的用法。3、文言句式判断：重点考查省略句（如“以为”“以说吴王”）和状语后置句（如“拙于用大”“浮乎江湖”）的识别与翻译。4、文意理解与概括：概括惠子、庄子的主要观点，理解寓言故事的寓意。（二）【热点】常见题型示例1、选择题：下列各组句子中，加点词的意义和用法相同/不同的一组是？【高频考点】2、翻译题：将文中画线的句子翻译成现代汉语。（必考题型）3、简答题：请简要分析惠子讲述“五石之瓠”的用意是什么？/庄子讲述“不龟手之药”的故事是为了说明什么道理？/结合全文，谈谈你对“无用之用”的理解。【难点】（三）【难点】解答要点与易错点提示解答要点：文言翻译要字字落实：坚持“直译为主，意译为辅”的原则，重点关注通假字、词类活用、特殊句式，确保译文通顺、准确。分析人物观点要结合语境：惠子的话是对庄子学说的质疑，庄子的话是对惠子质疑的反驳。所有分析都要放在“辩论”这个核心语境中。理解主旨要联系《逍遥游》：对“无用之用”的理解，不能停留在“换个角度就有用”的浅层，而要上升到追求精神自由、超越世俗功利的哲学高度。【难点】易错点提示：误译“虑”字：很多学生容易将“何不虑以为大樽”中的“虑”直接译为“考虑”，而忽略了其古义“用绳结缀”的意思，造成翻译不准确。对“蓬之心”的理解流于表面：只理解为“心里有草”，而不能深入理解其象征意义——比喻心灵被世俗功利堵塞，见识不通达。【难点】混淆“所用之异”的寓意：误以为故事仅仅是为了说明“东西要物尽其用”，而忽略了其更深层的批判“工具理性”、倡导“精神自由”的哲学内涵。【拓展】六、跨学科视野与现实观照（一）与哲学学科的融合：工具理性与价值理性从哲学角度看，惠子的思维方式体现了典型的“工具理性”，他关注的是事物如何达成某一具体功利目的的有效性。而庄子的思维方式则更接近“价值理性”，他关注的是事物本身存在的意义，以及它对个体精神世界和心灵自由的价值。这两种理性并非截然对立，而是人类文明不可或缺的两翼。现代社会的飞速发展离不开工具理性的推动，但若工具理性过度膨胀，压倒了价值理性，就会导致精神家园的失落和“异化”现象。庄子的智慧，正是对过度功利化社会的一种清醒的解毒剂。（二）【热点】对现代生活的启示1、打破思维定式，培养创新意识：庄子从“无用”的大葫芦中发现“浮乎江湖”的大用，启示我们在学习和生活中，要勇于打破常规思维的束缚，从不同角度审视问题，发现事物的新价值、新用途。2、辩证看待“有用”与“无用”：在应试教育中，往往“有用”的学科（主科）被高度重视，而看似“无用”的知识（如艺术、哲学、兴趣）则被轻视。但正是这些“无用”之学，滋养了我们的心灵，塑造了我们的品格，甚至可能在未来的某个时刻，发挥出意想不到的“大用”。正如周作人先生所言，看夕阳、听雨、喝不求解渴的酒，都是“无用的装点”，却