湖南省长沙市2025-2026学年高一上学期开学学情语文自测卷（统编版）（解析版）

湖南省长沙市2025-2026学年高一上学期开学学情自测卷语文试题（解析版）1．C2．D3．①物理信号：光、重力、温度、水分、触碰、损伤刺激；②化学信号：虫害诱导产生的挥发性化学物质等生物化学信号。4．①植物可以感知光、温度、虫害等多样外界信号，依靠化学、电信号完成体内信息传递，调整自身生长防御，适应环境，体现生存智慧；②但植物没有大脑、神经元，全部响应都是生理、基因调控的结果，不存在思考、主观记忆等主观意识；③我们要区分植物精妙的生理调节和动物的主观思维。【导语】这是一篇科普类说明文，先纠正大众对植物只能被动承受外界影响的固有认知，条理清晰地介绍了植物信号感知系统的构成、信号传递的两类路径，明确区分植物生理响应与动物主观意识的差异，最后落脚到该研究对农业生产的启发与应用边界。文本兼具知识性与科普严谨性，既传递植物生理学相关新知，也引导读者尊重生物自身生理规律。【详解】1．A.“依靠大脑整合外界信号”错误，文中第三段明确指出植物没有神经元、没有大脑。B.“直接驱动种子萌发与开花”错误，光敏色素仅通过改变分子结构调控相关基因表达，间接影响生命活动，不能直接驱动种子萌发与开花。D.“植物具备主观记忆意识”错误，文中第四段提到植物不存在主观意识，所谓的“记忆”只是生理状态留存带来的生理调整，并非主观经验。故选C。2．D.“农业上就可以完全消除虫害干旱对农作物带来的危害”错误，原文提到植物信号系统并非万能，刺激超出调节极限植物仍会受伤害，农业上研究相关技术是为了培育抗逆品种、减少农药使用，不可能完全消除虫害干旱的危害。故选D。3．本题限定依据②③两段，需分类梳理植物感知、传递的信号类型。先定位第②段，筛选植物可感知的外界信号，包含光、重力、温度、水分等物理信号，以及虫害诱发的挥发性化学信号。再结合第③段，明确触碰、损伤等物理刺激也可被感知、传导。最后按信号属性归类整合，将光照、温度、触碰等归为物理信号，生物交互产生的挥发性物质归为化学信号，剔除信号传递途径，只保留信号类型，语言简洁条理作答即可。4．拆分题干两个核心维度：先解释“有生存智慧”：结合原文①到③段，说明植物靠精密信号感知系统捕捉环境信号，调整自身生长状态、适配环境，还能给农业生产带来启发，体现生存层面的自适应智慧。再解释“没有主观意识”：结合第④段内容，明确植物所有响应都基于信号接收-转导-基因调控的生理反应，所谓“记忆”只是生理状态留存，不存在主观思维与心理活动。最后整合逻辑，点明二者并不矛盾。5．C6．①内容上：作者回忆自己买的书里夹着一封信，写信男人希望自己的书能遇上爱读书的人。②结构上：引出下文作者对书的不舍，以及对书的命运的忧虑。③主旨上：以他人故事铺垫，点明“藏书人担忧身后书籍无归宿”的核心，深化文章情感。7．抚摸：写出主人反复翻阅、用心爱惜书籍的温情；辗转：指书籍多次易主，暗含只要有人阅读，书籍便不算最大的悲哀；翻阅：是书籍价值的体现，作者认为从未被翻阅是书最大的不幸，寄托对闲置藏书、不读书之人的惋惜。8．表层：作者长久担忧自己离世后，积攒的大量藏书无人爱惜，被丢弃、变卖，没有安稳归宿；深层：担忧文字、书香无人传承，藏书耗费半生心血，害怕心血落空；延伸：暗含对当下只藏书不读书、把书当摆设的社会现象的惋惜。【导语】本文以书为镜，照见文人共通的“精神遗产焦虑”。包利民从旧信窥见藏书者的终极忧思，进而由己及人，在“物质生命有限”与“精神传承永恒”的辩证中，以“心即是家”完成自我开解。文章借书事写人心，于淡淡忧思里透出澄明：真正的拥有，是彼此未曾辜负的阅读时光。叙事从容，思辨温润，在物我相映间抵达生命顿悟。【详解】5．A.“担忧”错误。第③段画线句“如果你能看到这封信，说明那些书还在，我会很欣慰；如果没有看到，我也不会知道了，也就谈不上有没有遗憾……”，主要表达的是写信男人对书籍留存的期盼与无奈，并未直接体现“担忧”。B.“从未有静静坐在书架下捧读一本书、抬眼看有许多书的欢喜状态”错误。第⑤段“阳光从窗子涌进来，我静静坐在书架下，捧着一本书看，有时抬起眼，看着那许多书，心里欢喜不已”，表明“我”有过这样的欢喜状态，选项“从未有静静坐在书架下捧读一本书、抬眼看有许多书的欢喜状态”表述不正确。D.“互相辜负过”错误。原文明确说“我和书没有互相辜负”，选项“互相辜负过”表述不正确。故选C。6．明确第②～④段的作用。这三段是插叙，从内容、结构、主旨三方面入手。从内容入手（写了什么）：作者在旧书中读到一封陌生老人的信，信中老人最深的忧虑是死后藏书无人善待。从结构入手（在文中起什么衔接作用）：引出下文：读到信后，作者开始心情沉重，并自然联想到如果我不在了，这些书怎么办，直接触发了第⑤段及以后对自身藏书命运的担忧、烦恼和释然。从主旨入手（对主题有什么贡献）：这封信让全文情感从轻松回忆藏书乐趣转入沉重忧虑，奠定了后半部分沉思的基调。它具象化了藏书人身后书无家的普遍困境，让作者（以及读者）的共情有了落脚点，从而自然引出作者对书与人的关系、精神传承的深层思考。7．明确三个词语的情感，从字面义、语境义、寄寓情感三方面入手。抚摸：本义为用手反复接触使书磨损。语境中写出主人反复阅读、时时摩挲的用情之深。寄寓温暖的旧化之情——破旧是书被珍爱的勋章。辗转：本义为书籍多次易主。语境强调“被看过后”才流传，意味着每任主人都曾打开它。寄寓欣慰之情——离散却不断被阅读，精神仍在传递，此非悲哀。翻阅：本义为打开书页来读。语境中对应“从没被人翻阅过”，作者以此定性为书“最大的悲哀”。寄寓惋惜与期许——从未被翻过的书徒具书形而无书魂，暗含对买书装点门面却不读之人的批判，也饱含对所有书都能被打开、被阅读的深切期盼。8．明确词语含义，从表层含义、深层含义、延伸含义三方面入手。表层含义（是什么事引发了担忧）：“这些书的命运会怎样”“我的两个女儿会不会留存这些书”“只要这些书不是全进了废纸堆”，担忧藏书无人接手、被丢弃变卖、流离失所，没有安稳的物质归宿。深层含义（担忧背后藏着什么情感诉求）：写信老人担心那些书不被儿子留存；作者刻藏书章，“我的名字还可以和书一起留下”，老人说书找到“很好的家”，担忧文字与书香无人传承、半生心血落空，精神意义上的“家”不复存在。延伸含义（有没有超越个人的普遍性思考）：很多人买书却不是真正喜欢读书，只是把书当成比较高档的摆设，暗含对当下社会买书装点门面却不翻阅之风的惋惜与批判。9．①“怜”表现诗人对自己被贬南行的愁苦和无奈；②表达了诗人对故乡、对京城的思念之情。10．景象返回，回到本处③11．我看那巴陵郡的美景，全部在洞庭湖上。12．A13．①个人悲叹：甲诗杜审言被贬，借“独怜京国人南窜”，以春日乐景衬流放的“边愁”，叹仕途不顺的悲苦。②观景生情：乙文迁客骚人见岳阳楼不同景色，“淫雨霏霏”则悲，“春和景明”则喜，情感随境遇、景色变。③仕隐权衡：丙文提“钟鼎之贵不能累其真”，显文人仕途起伏时，对归隐、守本心的思考。【导语】这三篇诗文展现了古代文人在仕途沉浮中的精神世界：杜审言《渡湘江》以“边愁”抒贬谪之悲，体现传统士人的身世之叹；《岳阳楼记》通过“迁客骚人”的览物之情，升华出“不以物喜，不以己悲”的仁人境界；而丙文则彰显了“徇山林之心”的隐逸情怀。三者共同构成中国古代士人“穷则独善其身，达则兼济天下”的精神谱系，折射出儒道互补的文化心理结构。【详解】9．本题考查学生理解诗歌思想感情的能力。诗句意思是“独自怜惜从京城里出来的人往南逃”。①“怜”在此处意为“哀怜、同情”。“南窜”指流放峰州，表明诗人处境艰难。诗人以“怜”字表达对自己被贬南窜的悲愤与无奈；通过对比湘江北流的自然现象，反衬自己被迫南行的不幸遭遇，强化了流放边地的愁绪。②“怜”既有自怜，也隐含对京国（长安）的眷恋，对故乡、对京城的思念。10．本题考查学生理解文言实词含义的能力。（1）此则岳阳楼之大观也：这就是岳阳楼雄伟壮丽的景象。蔚为大观：丰富多彩，成为盛大的景象。（2）认归帆于天末：看到从天边返回的帆船。归雁洛阳边：希望北归的大雁给我捎回洛阳那边。（3）将相之权不能累其真：将相的权力也不能损害他的真心。11．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。关键词：“予”，我；“夫”，那；“胜状”，美景。12．本题考查学生赏析文本写景特点的能力。【乙】文“予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖”，站在岳阳楼定点写洞庭湖；【丙】文“建高望之亭……”，随亭子建筑、视角移动写周边景色，是移步换景。B.两者写景角度说反了；C.【乙】文是实写，不是想象之景，且这不是主要区别；D.【乙】文动静结合，【丙】文也有动静，“动景、静景”，故不是写景角度核心区别。故选A。13．本题考查学生分析总结文本思想感情的能力。①个人悲叹：甲诗杜审言被贬，写“边愁”，以“南窜”与“水北流”对比，以春日乐景衬流放的“边愁”，叹仕途不顺的流放之悲。②观景生情：乙诗写迁客骚人因洞庭湖阴晴之景或喜或悲，体现环境对情绪的影响。③仕隐权衡：丙文提到“钟鼎之贵不能累其真”，“轻钟鼎之贵”，主张不因权贵拖累本真，追求山林隐逸的淡泊。显示文人仕途起伏时，对归隐、守本心的思考。参考译文：甲：悲叹昔日还在园林里游玩的情景，今年春天花开鸟鸣更引发我在边疆的哀愁。独自怜惜从京城里出来的人往南逃，真羡慕湘江的水呀，你却往北流去！乙：庆历四年春天，滕子京降职到岳州做太守。到了第二年，政务顺利，百姓和乐，各种荒废了的事业都兴办起来了。于是重新修建岳阳楼，扩展它原有的规模，把唐代名人家和今人的诗赋刻在上面，嘱咐我写一篇文章来记述这件事。我看那巴陵郡的美景，全在洞庭湖上。洞庭湖包含远方的山脉，吞吐着长江的流水，浩浩荡荡，宽阔无边，清晨湖面上撒满阳光、傍晚又是一片阴暗，景物的变化无穷无尽。这就是岳阳楼雄伟壮丽的景象。前人对这些景象的记述已经很详尽了，虽然这样，那么这里北面通向巫峡，南面直到潇水、湘江，被降职远调的人员和吟诗作赋的诗人，大多在这里聚会，观赏这里的自然景物而触发的感情，大概会有所不同吧？……唉！我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情，他们或许不同于以上两种心情，这是什么缘故呢？是因为古时品德高尚的人不因外物好坏和自己得失而或喜或悲。在朝廷做官就为百姓忧虑，被贬到边远地区做地方官就为国君忧虑。这样他们进入朝廷做官也忧虑，被贬到边远地区做地方官也忧虑。既然这样，那么他们什么时候才快乐呢？那一定要说“在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人快乐以后才快乐”吧？唉！如果没有这种人，我同谁一路呢？写于庆历六年九月十五日。丙：人生下来就是安静的，(这是)符合天性的。毗陵公习惯幽静的场所，那个地方处于险峻的山岭，(能够)由高处向下看长江，北面站在高处向下看(是)面临沧海的景象，南面连接着新林的边防，完全可以使人超然物外、放宽心胸。于是(在这个地方)建造了一座能够登高望远的亭子，放眼远望，尽情游览。斜着眼看在云外的飞鸟，看到从天边返回的帆船。倚靠层层的山崖建造房间，借助沉积的石头来作为石阶。土建筑物不装饰，木建筑物不砍削。空阔的房间分敞亮，清爽的风能够吹进这里。弯曲的堤岸曲折回环，红色的芍药和绿色的水草长在水边。古人曾经说过，(在)朝廷做官的人，只能入世而不能出世。何况对于(一颗)轻视荣华富贵，顺从山林的心来说，将相的权力也不能损害他的真心，身边亲近的人也不能约束他要归隐的心。道德风范高尚，难道不美好吗？14．D15．①借秋菊的美好和高洁，表达了诗人对美好自然的喜爱和高洁品行的追求；②写日落鸟归山林，象征自己退隐田园，表达了诗人对田园生活（无拘无束的自在人生）的向往。【详解】14．本题考查学生对诗歌的综合赏析能力。D.“彻底解脱后的畅快之情”理解片面。“聊复得此生”意思是姑且逍遥度此生，“聊复”（姑且算是）一词，又给诗歌罩上了一层无可奈何的色彩，它上承“忘忧”“遗世”，仍然表现出一种伤怀。故选D。15．本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感的能力。考生需要抓住诗歌中“菊”和“鸟”的表现或特点来分析诗人的情怀。如“菊”是“秋菊有佳色，裛露掇其英”，意思是“秋天的菊花颜色美好，采摘下沾着露水的菊花”，在百花早已凋谢的秋日，惟独菊花不畏严霜，粲然独放，这表现出诗人坚贞高洁的品格；“有佳色”的“佳”字暗点出众芳凋零，惟菊有傲霜之色；采菊是为了服食，菊可延年益寿，但服食菊花又不仅在强身，还有志趣高洁的喻意，而通篇之高远寓意，亦皆由菊引发。如“鸟”是“日入群动息，归鸟趋林鸣”，意思是“日落之后各类生物都已歇息，归鸟向林欢快鸣”，因见归鸟趋林，所以悟出日入之时正是群动止息之际，而趋林之鸟本来是无意中所见，但它却唤起了作者的感慨深思：“群动”皆有止息之时，飞鸟日落犹知还巢，人生何独不然？鸟儿始飞终归的过程，正好像是作者由出仕到归隐的生活历程。这里既是兴，也是比，又是即目写景，表达了诗人对田园生活（无拘无束的自在人生）的向往。16．指点江山激扬文字漫江碧透百舸争流箫鼓追随春社近衣冠简朴古风存（客有吹洞箫者，倚歌而和之/二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫/箫声咽，秦娥梦断秦楼月/凤箫声动，玉壶光转）【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。注意重点字词的写法，如“漫”“舸”“简”“娥”等。17．A.反而

B.或许

C.岂（难道）18．C19．①书是写给大家看的

②也不全都是旧书的重版20．①巧用整句，句式整齐，使人印象深刻。②妙用口语，使句子亲切易懂，自然流畅。21．③搭配不当，把“更”改为“也”④语序不当，将“充分”移至“享受”前【解析】17．本题考查学生正确使用虚词的能力。A处：前文提到“若论学术性则不但不轻”，后文说“相当重”，可知这里需要一个表示转折且强调相反情况的虚词，可填写“反而”。B处：前文提到“有些书曾经畅销一时，但现在已经不容易得到”，这里应该是对有些书没有引起人注意的原因的猜测，此处应表达一种不确定的语气，可填写“或许”。C处：“这样的读者多了，会为社会增添一些文化的色彩和学习的气氛”是好的事情，此处是一个反问句，表达强烈的语气，可填写“岂（难道）”。18．本题考查学生正确使用标点符号的能力。“大家”“小书”的引号表示强调。A.表直接引用。B.表示特定称谓。C.表强调。D.表反语讽刺。故选C。19．本题考查学生语言表达之情境补写的能力。①处：前文解释“大家”的第一重含义是“作者是大家”，后文对应“大家的读物”，需补充“读者”这一主体，使“大家”的两重含义完整。所以可填：书是写给大家看的。②处：前文说要搜集旧著作，“然而”表示本处与上文形成转折关系，后文提到“也想请一些著名的学者新写一些学术性和普及性兼备的小书”，说明丛书不只是旧书，所以可填“也不全都是旧书的重版”。20．本题考查学生赏析句子表达效果的能力。①从句式来看，“东抓一把”“西抓一把”句式一致，“今天补这”“明天补那”句式一致，使用了句式相似的结构，构成整句，使句子形式整齐，节奏感强，能增强读者的印象。②从用语来看，“东抓一把”“西抓一把”等表述，运用了口语化的词汇，使句子更贴近生活，读起来亲切易懂，自然流畅。21．本题考查学生辨析并修改病句的能力。原句有两处语病：“读者即使细细地阅读，慢慢地体味。更花不了多少时间”搭配不当，“即使……更……”搭配不当，可将“更”改为“也”；“享受读书的充分乐趣”语序不当，“充分”应修饰“享受”，应将“充分”放在“享受”的前面。22．例文：内方外圆，人生之道项穆在《书法雅言》中说道：“圆而且方，方而复圆，正能含奇，奇不失正，会于中和，斯为美善。”方与圆处理和谐是书法的妙境所在，书法如此，人生亦是如此。唯有方圆相济，以方正之心做人，以圆融之道处世，方可行稳致远。何为“内方外圆”？所谓“方”，不是孤傲，不是死板，而是修身立德，坚守原则。“圆”亦不是八面玲珑，左右逢源，而是以迂回圆融的方式察势乘势，借助外力，成就自我。正如传世著作《红楼梦》中两位个性鲜明的女子，吟唱着“质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟”的黛玉一身傲骨、坚守自我，却落得过早凋零的结果。宝钗秉持着“好风凭借力，送我上青云”的理念，以圆融灵活的处事风格赢得众人喜爱。可见，过直易折，过刚易脆，方圆兼顾，方是为人处世的妙方，做人的高尚境界。内“方”于心，坚守内心的原则与底线，任物欲横流，不改己志。司马迁一生记录史实，面对汉武帝的威逼利诱，他坚守正道，如实记载，才成就了被誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”的《史记》；魏征一生直言进谏，从不阿谀奉承、见风使舵，而是坚守方正之心，为国为民，成就美名。所以，不论行何道，做何事，方正之心皆不可失。外“圆”于形，懂得变通，灵活机巧，借助外力，实现正道。《菜根谭》有言：建功立业者，多虚圆之士，愤世失机者，必执拗之人。”一个人如果不懂得圆融处世，那么，即便能力极强也会变成清高自傲，甚至落得黛玉般香消玉殒的结果，一如乌江自刎的项羽。而反观刘邦，鸿门宴上委曲求全，换来反攻机会；又知人善任，善借外力，乘势而起，夺取天下。由此观之，圆融处世、善借外力方