第六单元 思辨性阅读与表达-学习之道同步练习 统编版高中语文必修上册

第六单元思辨性阅读与表达一学习之道练习

一、基础知识和语言文字运用

1.下列词语中，加点字的注音完全正确的一项是（）（3分）

A.蓼蓝(liM)靛青(didn)跤*望（zhi）鸳*马十驾（血）

B.自诩(xu)舟楫(ji)沉着（zhu6）木直中*绳（zhdng）

C.须臾(yii)陛*步(gui)蹩进（bid）残羹冷炙*（zhi）

D.槁暴(pU)省亲(shGng)脑髓*（sui）金石可镂*（16u）

2.下列加点词的活用现象,归类正确的一项是（）

①吾师道也②耻学于师③孔子师郑子④小学而大遗⑤非能

••♦♦•

水也，而绝江河⑥是故圣益圣，愚益愚⑦吾从而师之⑧君子博

♦••♦

学而日*参省乎己

A.①⑤/②③⑦/④⑥⑧

B.①③/②⑦⑧/④⑥⑤

C.①⑤/②/③⑦/④⑥/⑧

D.①⑤/②⑦/③⑧/④⑥

3.下列各组句子中加点词语的解释,完全正确的一项是（）

A.古之学者必有师学者:有学问的人

♦・

君子生*非异也生:生命

B.小学而大遗,吾未见其明也小学:小的方面要学习

••

则知明而行无过矣知：知识

C,非蛇鳗之穴无可寄•托・者寄托:容身，安身

今之众•人•，其下圣人也亦远矣众人:一般人

D.君子博学而日参省乎己博学:学问广博精深

•♦

师者,所以传道受*业解惑也受：同“授”，传授

4.下列句子中加点虚词的用法,相同的一组是（）

A.句读之不知，惑之不解

人非生而知之者,孰能无惑

B.其为惑也,终不解矣

今其*智乃反不能及,其可怪也欤

C.其闻道也固先乎*吾

夫庸知其年之先后生于吾乎

D.择师而*教之

吾从而*师之

5.对下面各句中加点词语的理解,不正确的一项是（）

A.还有几位“大师”们捧*着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过

去，叫作“发扬国光”。（“捧”表示郑重，几张画却郑重地挂过去显

得寒修可怜）

B.听说不远还要送梅兰芳博士到苏联去，以催•进•“象征主义”，此后是

顺便到欧洲传道。（用“催进”讽刺“送去主义”的卖力媚态）

C.别的且不说罢，单是学艺上的东西，近来就先送一批古董到巴黎去

展览，但终“不知后事如何”。（“不知后事如何”可理解为展品下落

不明）

D.总之,活人替代了古董,我敢说,也可以算得显出一点进•步•了。（“进

步”是运用反语进行讽刺，实为“堕落”之意）

阅读下面的文字，完成6—7题。

越剧服装越来越漂亮,舞台布景设置越来越豪华,高科技不断引

入，话剧式的写实表演味越来越浓。同时，①，相比之下以前

的配乐简单朴实很多。规模不大的几个人组成的乐队跟着演员的演唱,

适时地拉琴敲板，看起来朴素，却配合得十分恰当自然，既有利于演员

感情的表达,也有利于演员功力的展示。

现在的越剧较之前变软变柔。浙江人的性格比较温和，长相也斯

文温婉,说话吴侬软语细声细语,但是②。老辈们的风格每个

人都非常鲜明，像袁雪芬、徐玉兰、范瑞娟……没有一个缺少风骨。

除范瑞娟老师偶有压着嗓子的唱法,其他人的声腔都打得很开，完全

不压抑。现在越剧的共同特征是声音很软，喜欢压着嗓子地唱越剧，

不让声音与感情充分表达出来,故意唱得又软又柔。

近年来,越剧一直处于变化之中，但并不是所有的变化都是有益

的。无论是服装、布景、配乐的变化，③，如果变化的结果导

致越来越多观众的流失,那么这些变化自然是令人失望的。

6.下列句子中的省略号和文中省略号用法相同的一项是（）

A.对政治的敏感,对生活的敏感,对性格的敏感……这些都是作家必

须要有的素质。

B.“这么多年他老人家没有来得及听我一次汇报,总理呀总理,现在我

到哪里向你汇报呢?……”

C.大伙情不自禁地唱起红军歌曲：“革命军人个个要牢记，三大纪律，

八项注意……”

D.他轻轻地摇了摇头，两眼望着那捆书，用微弱的声音说，“你们

要……好好学习……将来……”

7.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容

贴切，逻辑严密。每处不超过15字。

8.下列关于文化常识的解说,不正确的一项是（）

A.“国子监”指中国古代的最高学府，入监读书的人称监生;掌管人员

为祭酒、司业等;教学人员为博士、直讲、助教等。

B.“骐骥”是骏马的别称，马的别称还有：白驹、飞黄、骥、骊、骆等。

C.“君子”是古代统治者和一般贵族男子的通称，也指有道德的人。

D.“度步”，古代称跨出一脚为“蹉”，跨出两脚为“步”，也被用于

形容极近的距离、数量极少等。

二、现代文阅读

（一）阅读下面的文字,完成9-13题。

材料一：

碎片化阅读，作为新媒体融合语境下比较突出的一种阅读形式。

人们对它通常有两种理解:一指阅读内容的碎片化，读者阅读的是片

段性的内容，即随时可中断的零碎化、片段化、非结构化的阅读内容;

二指阅读时间的碎片化，读者利用工作或者其他活动的间隙和零碎时

间,通过手机、电子书、网络等电子终端接收器进行断断续续的阅读。

有人认为,碎片化阅读带来了诸多弊端,我们不应该提倡碎片化

阅读。理由如下：

其一,从获取知识的角度来说,碎片化阅读是一种低效的、缺乏深

度的阅读方式。

碎片信息具有重结论、轻原因，重噱头、轻内容，重数量、轻质量

的特点。它往往只告诉你表面上的东西，却不会告诉你背后的原理及

它与其他事物之间的联系，大脑本能地接受相对简单的信息。碎片化

阅读带来的碎片化信息,简化了思考,导致阅读思维不连贯,前后连接

起来费力气,可能会导致阅读效率下降,难以形成深厚的知识体系。而

当我们接受碎片信息时,实际上只是在扩充事实,没有形成系统化的

知识体系。

其二,从思维能力的角度来说,碎片化阅读会让人养成惰性思维，

缺乏创造力。

我们正处于信息爆炸的时代。阅读方式的简易化,容易让读者患

上惰性思维症，习惯于通过搜索、提问或交流等方式来获得知识,导致

思考方式的简单化、表面化，不容易形成深度的、批判性的、理性化

的、系统的知识体系。史学博士廖峰认为“人或成为碎片化信息的奴

隶”，碎片化阅读弱化了读者对复杂事物的思考能力，使读者依赖于接

受知识,而非探究其来源。

其三,从社会氛围的角度来说，碎片化阅读挤压系统性阅读的空

间，易形成浮躁的社会风气。

碎片化阅读让阅读变得轻松的同时，也让真正有效的阅读变得艰

难。碎片化阅读占据了我们的时间，耗费了我们的精力。阅读时间过

多花在知道信息是什么上,减少了深入思考的时间，不利于深入理解，

降低了我们对系统化文学的兴趣，使得经典文化作品越来越不受关注。

长久的碎片化阅读,会让读者形成求快求新的心态，更多关注视觉快

感和心理愉悦。当读者沉醉于它带来的短暂快感之中时,就难以再进

行深入、系统的阅读。而如今碎片化阅读的普遍性，使得这种弊端放

大,在社会形成了一股追求速度的浮躁风气。

（摘编自《批判性思维与中学语文学习一一

我们是否应提倡碎片化阅读》）

材料二：

碎片化的阅读并非一无是处。碎片化阅读从某种意义上讲，代表

着一种阅读的趋势,或者说是时代特征。

其一,碎片化阅读并不意味着低效。

碎片化阅读交互性强，拥有更新信息速度快和随时随地皆可阅读

的特性,因而更方便,更易于人们查找资料，提高人们的学习和工作效

率。它能够给人们带来大量的信息。同时，碎片化阅读还有低成本、

快速、及时、交互及充分利用零碎时间的伏点，而且碎片化阅读使阅

读简易化、轻松化。这些都是传统的阅读所不具备的优势。

其二,反对者认为碎片化阅读未必会影响思维能力的培养。

古代的《论语》是碎片式语录，古希腊柏拉图的《理想国》是碎

片式的,现代的报纸、杂志也无一不是碎片化阅读,没有人说不好,为

什么现在有了手机可以更充分利用零碎时间进行阅读就不行了？

其三，有人因其对经典文学作品支离破碎的截取表示不满。其实

不然,恰恰因碎片化阅读,经典得到普及,影响力得以提升。碎片化阅

读甚至成为经典导读的有效途径。

因传统文化经典内涵丰盈、博大精深，除了学者与专家能够潜心

大量阅读原著之外，一般读者往往碍于学识、阅历、时间等的限制，

只能对传统经典敬而远之，但内心又渴望了解宝贵文化遗产和各种典

籍。于是，他们借助互联网、手机及订阅感兴趣的公众号，阅读专业人

士对各种经典进行的观点摘要和深入浅出的诠释，这种类似导读的形

式满足了一些文化层次相对不高的人群对国学经典的仰慕与求知欲

望,更让传统经典以图文并茂、通俗易懂的形式接近读者，即传统经典

以碎片化阅读的方式走进了人们的生活。碎片化阅读可成为经典导读

的有效途径。

其四，碎片化阅读有利于实现阅读全民化、普及化。与其可能的

弊端相比,这个利更重要,我们更应该注重平等。

在数字时代,一木电子书可以储存千万数据，随时随地可以查阅

信息，使阅读变得轻而易举,所有的知识与理论都可以共享。无论是教

授、学生还是农民,都可以平等地分享人类社会的智慧,甚至足不出户

就可知晓天下事。电子书是国民进入全民阅读的一个通道或一个载体。

而且,碎片化阅读的开放性与可参与性,让使用者具有了更多的自主

权,不再局限于传统垄断媒体的束缚,可以自己选择想要的相关信息，

过滤自身不需要的烦冗内容,节约时间，并且通过参与讨论与传播观

点,形成一个自媒体。因此,碎片化阅读让读者能够最大限度地降低其

时间、经济、脑力成本，以相对快捷的方式找到其所需信息，具有较强

的时间性，克服了读者与创作者在时间与空间上的距离感。

确实,碎片化阅读会带来一些好处。但碎片化阅读作为一种阅读

方式,它带来的是好处还是弊端,关键在于阅读者如何对待它。要想带

来更多的好处,让利大于弊,读者就必须具备更高的理性思维和判断

力,成为信息的主人,而不是成为信息的奴隶,这正是碎片化阅读者应

有的能力。但在目前情况下，能够具备这种理性自觉意识能力的人还

不多，尤其是未成年人作为碎片化阅读的主力军，更不具备这种能力。

柏拉图式的思想者,无论在古代还是现代，都太少。

目前,数字阅读还处在发展之中，需要有效地引导和完善,朝着更

好的方向深化。同时,还需要适合数字化深度阅读时代的内容支撑，

用好的内容去抢占数字媒体的阅读空间,而不是放任低俗化、娱乐化

的内容泛滥成灾。

因此,我们应该提倡的是利用碎片化的时间阅读,而不是碎片化

内容的阅读。还是应该多用点儿时间进行深入阅读。

（摘编自《批判性思维与中学语文学习一一

我们是否应提倡碎片化阅读》）

9.下列对材料相关内容的理解和分析,不正确的一项是（）

A.对于碎片化阅读，材料一和材料二给出了两种截然不同的态度，作

者认为碎片化阅读的利弊关键在于阅读者如何对待它。

B.有人认为,碎片化阅读有诸多弊端,材料一从获取知识、思维能力、

社会氛围三个方面阐释其理由。

C.材料二认为碎片化阅读在某种意义上代表着一种阅读的趋势，或者

说是时代特征,应大力提倡碎片化阅读。

D.碎片化阅读需要好的内容去支撑,不能放任低俗化、娱乐化的内容

泛滥成灾,未成年人是碎片化阅读的主力军。

10.根据材料内容,下列说法不正确的一项是（）

A.廖峰博士认为碎片化阅读会弱化读者的思考能力。

B.材料一认为经典文化作品越来越不受关注的现象是碎片化阅读导

致的。

C.各种典籍原著除了学者、专家阅读,一般读者是不愿阅读的。

D.只有具备理性自觉意识能力的人,才能让碎片化阅读利大于弊。

11.下列选项中，不能体现“碎片化阅读”观点的一项是（）

A.教师赵刚是红学爱好者，研究《红楼梦》十几年了。

B.年轻人在乘坐公交车时利用手机阅读网络小说。

C.职工老李每天早饭前都会阅读《人民日报》。

D.《墨子》是碎片式语录体，中学生自学其中的片段。

12.材料一和材料二都提到了“碎片化阅读”，但论述的侧重点不同，

请结合材料简要分析。

13.请结合材料一，对“碎片化阅读”下一个定义。

（二）阅读下面的文字,完成14-16题。

漆园吏游梁

郭沫若

庄周自从他夫人死后,率性把漆园吏的微职丢掉,他的门徒们也

就逐渐地风流云散了。

他回到宋国来,寄居在一所陋巷里面,把剩下的余钱去买了些苦

麻来打草鞋过活。他一面打草鞋,一面却在冥想着宇宙间消长盈虚的

道理。

“芝麻的种子播在田地间，受着温暖的阳光护摄,受着清和的春

风吹煦,无端地抽出了青春的苗条。苗条枯萎了，筋骨成了麻,我如今

在把它打成草鞋。我这打成的草鞋,被人践踏穿了的时候，又要委弃在

不知道什么地方的污潴里了。……”

“人的一生不就是这样的吗?青葱自乐的时代没有多时,成了可

供人利用的器皿,也没有什么荣幸。”

他一面冥想,一面打他的草鞋，因此他的工程也进行得很慢。一双

草鞋三天也打不成,五天也打不就。

卖得好的时候,可以卖个一两双,卖得不好的时候，只有原样而去、

原样而回。

有一次,接连儿大一双草鞋也卖不出，池是饿得不能忍耐了。他记

起有一位旧友在管河堤的事情,他便挨着饿,提了几双草鞋想去向他

黄两升小米。

他好容易才走到了河边，他觉得不像他自己在走,好像有股风吹

送一团野火在路上蔓延。那时候他实在是一团火,一团饥火好像把他

身上穿的一件破布衣裳,把他手上提的草鞋都要燃毁了的一样。火看

看快要熄了，被风一吹又渐渐燃炽起来，他好容易才燃到了河边,在河

水里面照了照自己的面孔。

——“啊,你就是独与天地精神往来的庄周夫子吗?我几乎不认识

你了。你的颈子怎瘦得那么细长,就好像白鹤的颈子一样?你的面孔怎

变得那么黄熟,就好像臃肿的南瓜?啊，假如你真是南瓜的时候呵！”

正当他在照影自嘲的时候，他听见有得得的马蹄声走来。他抬头

一看,才看出就是那位做河堤监督的朋友。

他看见他的朋友,就好像炉火遇着油煤一样，热烈烈地便去接着：

——“啊啊，朋友，你来得真是恰好!我有好几天没吃馒头了。我

这里有几双草鞋作抵押,请你贵儿升小米给我煮粥吃罢！”

——“啊啊,朋友,你来得却是不凑巧。我这个月还没有领薪水呢！”

河堤监督毫不踌蹦地回答。

庄周只听了他这一句话掉头便跑，一直跑到听不见马蹄声的时候,

他才稍微息了一息脚。但是等他息了一忽之后,他饿得连动也不能动

弹了。他便无意识地把手里提的草鞋来乱嚼，足足嚼尽了一只。但也

奇圣他觉得好像享用了太牢一样。

——“啊啊，我真感谢你这真宰！真是道在屎溺，道在乩器，而且道

在麻屑了。”

麻屑嚼多了，虽然可以勉强充饥，但是有时总想要点有血有肉的

鲜味。有血有肉的鲜味！

他一面想,一面早把一个铁针来敲成钩,把麻条来续成线,想去钓

几只鱼儿。

——“蚯蚓呀,罪过,可怜你不该有能够引诱鱼儿上钩的体质。因

为你有用，所以你才被人利用了。”

小河边上的田野中偃着一个躅髅，他把那斶髅翻开，又才发现了

几条蚯蚓。

他把蚯蚓穿在针上,把麻线投在水里。他看见鱼儿一对对地衔尾

接首在水里面优游。直到这时候才回想起了他死去了的夫人,才为她

挥洒了几行清泪。

夫人在生的时候,他待她真是太淡漠了，他总以为是受了她的拖

累。因为有了她，所以不得不过些不洁的生活；因为有了她，才去做了

一场小官；因为有了她,才教了几个无聊的弟子。但是,如今呢?他只对

着孤影嚼麻屑了。

“啊啊,我是饥渴着人的鲜味,我是饥渴着人的鲜味呀！”

他一连叫了几声,把钓缗投在河中，跑去抱起那个躅髅。

——“啊啊,我是饥渴着人的鲜味,我是饥渴着人的鲜味呀！”

一回想起他夫人死时，他想起那时唯一的一个吊孝者来了，唯一

的知己惠施。

一想起他的惠施,他恨不得立刻就匕去和他见面。十是，庄周提起

那个躅髅,便一个人飘飘然往大梁走去。

——“一位提着一个躅髅的疯子！”

——“一位不吃面包，只嚼麻屑的骗子！”

庄周走一路,便引起一路惊怪的风声。风声愈张愈大,人还没有走

到大梁,风声早走到惠施的耳朵里了。

“哼,奇怪,老庄这一来,是想夺我的宰相了！管他是真是假，息要

事先提防。”

可怜饥渴着友情，饥渴着人的滋味的庄周，一面嚼麻屑，一面走长

路,人还没有走到大梁，惠施早搜拿了他三天三夜了。他才抵大梁城，

便被人逮捕着,把他送到惠施的面前。

庄周一见惠施，便说不出来的欢喜。但是惠施向着他，骂道：

——“老庄呀!你真是太丑!你要来夺我的宰相,你正大光明地来

就是了，何必要做出那种妖异惑俗的行径！”

——“啊,惠施!你这说的话，才是‘孤驹未尝有母'啦！”

——“你别要尽那样假装疯蒙！国法是国法,友情是友情。我已经

捉拿了你三天三夜了！”

——“唉！”庄周到此才长叹了一声，他接着说道，“惠施!你听我

向你说一段趣话罢。南方有一种奇鸟名叫‘鹤雏'，它吃的是竹实，

饮的是清泉,宿的是梧桐古树。它有一次从南海飞到北海,它是想着北

海的冰天雪地何等清洁的。它在路上遇着一只含着死老鼠的鸭鹃,它

因为都是同类便招呼了鹘鹃一下。鹘鸨鼓着两个鹅蛋大的眼睛，抬起

头向上怒吼：'哼，你是要来夺我的死老鼠啦！'一一啊，朋友，你知道

这死老鼠是什么？”

惠施被庄周抢白了一场,面上虽是发烧,却立刻倒堆一脸的笑容

来向庄周赔罪：

——“朋友，我们打是心疼骂是爱呢，请你别误会罢。”

庄周默默不作一声，只是飘然走出大门。他举起手中的蠲髅向白

云流荡着的青天掷去：

一一“唉，人的滋味就是这么样!人的滋味就是这么样！”

1923年6月22日

（有删改）

链接:据郁达夫的回忆：“当时，我和他（指郭沫若）穷极无聊，寄住

在上海滩上,度比乞儿还不如的生活。忽然有一个人，因为疑沫若去夺

他的编辑的饭碗,就促使了许多的人出来，在他的机关月报和一个官

僚新闻上,大放攻击之辞。沫若把这时的感情,不好全部发泄出来,所

以只好到历史上去找了一个庄子和惠施来代他说话。”“因为创作的

动机是由现实人生得到的实感,所以写来容易动人,也容易成功。”

14.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是

()

A.小说中一问一答的形式,推动了情节的迸展，“庄子”的独白则是借

人物语言给抒情达意找到一个合适的方式。

B.“啊啊，我是饥渴着人的鲜味,我是饥渴着人的鲜味呀！”重复两次,

有诗的节奏感和意蕴，有效加强了感情色彩和行文力度。

C.小说的语言流畅、华美、抒情味重、哲理性强，生动的比喻，铺陈的

排比,如泉喷涌,流贯全篇，是一出能触动人的灵魂的悲剧。

D.这篇历史小说直抒胸臆、直白易懂，“笔调太直”，作者在文中直接

表述了自己的写作意图，也因此而影响了作品的艺术感染力。

15.小说将庄周在颠沛流离中起伏不定、跌宕多姿的心路历程生动地

描绘了出来,请结合文本简要分析工

16.历史小说作为一种特殊文体,处在纪实与虚构之间，由历史、现实、

自我三种成分组合而成,请结合文本进行探讨。

三、古代诗文阅读

（一）阅读下面的文言文,完成17-21题。

［甲］为学一首示子侄

彭端淑

大下事有难易乎？为之，则难者亦易矣;不为，则易者亦难矣。人之

为学有难易乎?学之,则难者亦易矣;不学，则易者亦难矣。

吾资之昏,不逮人也;吾材之庸,不逮人也。旦旦而学之,久而不怠

焉,迄乎成，而亦不知其昏与庸也。吾资之聪,倍人也;吾材之敏，倍人

也。屏弃而不用，其与昏与庸无以异也。圣人之道，卒于鲁也传之。然

则昏庸聪敏之用，岂有常哉？

蜀之鄙有二僧:其一贫，其一富。贫者语于富者曰：“吾欲之南海,

*

何如？”富者曰：“子何恃而往？”曰：“吾一瓶一钵足矣。”富者日：

“吾数年来欲买舟而下，犹未能也。子何恃而往！”越明年，贫者自南

海还，以告富者，富者有惭色。

西蜀之去南海,不知几千里也，僧富者不能至而贫者至焉。人之立

志,顾不如蜀鄙之僧哉?是故聪与敏可恃而不可恃也自恃其聪与敏而

不学者自败者也昏与庸,可限而不可限也;不自限其昏与庸,而学不倦

者，自力者也。

［乙］炳烛夜读

晋平公问于师旷曰：“吾年七十，欲学，恐己暮矣。"师旷日：“何

不炳烛乎？”平公曰：“安有为人臣而戏其君乎？”师旷曰：“盲臣阳

*

安敢戏君乎？臣闻之:少而好学,如日出之阳；壮而好学,如日中之光；

老而好学，如炳烛之明。炳烛之明，孰与味行乎？”平公日：“善哉！”

［丙］孙权劝学

初,权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事,不可不学！”蒙辞以军中多务。

权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪!但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若

孤?孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙

*

论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙日：“士别三日，即更

刮目相待,大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母,结友而别。

［注］盲臣:师旷为盲人，故自称为盲臣。

17.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是()

A.是故聪与敏/可恃而不可恃也/自恃其聪与敏而不学者/自败者也/

B.是故/聪与敏可恃/而不可恃也/自恃其聪与敏而不学者/自败者也/

C.是故聪与敏/可恃而不可恃也/自恃其聪与敏/而不学者/自败者也/

D.是故/聪与敏可侍/而不可恃也/自恃其聪与敏/而不学者/自败

者也/

18.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是

()

A.“吾欲之南海”的“之”与《师说》中“郑子之徒”的“之”含义

不同。

B.“晋平公问于师旷曰”的“于”与《劝学》中“取之于蓝”的“于”

含义不同。

C.“安有为人臣而戏其君乎”的“而”与《劝学》中“登高而招”的

“而”用法不同。

D.”蒙乃始就学”的“乃”与《师说》中“今其智乃反不能及”的“乃”

含义相同。

19.下列对原文有关内容的概述，不止确的一项是()

A.富和尚认为，穷和尚仅凭一个水瓶和饭钵不能到达南海,结果穷和

尚成功到了南海,这说明运气是成功的一个条件。

B.蜀国距离南海有几千里路,富和尚不能到达而穷和尚到达了。作者

采用对比手法，目的是告诉我们为学的道理。

C.《炳烛夜读》的故事告诉我们要活到老,学到老，只要学习，永远不

晚，正如《劝学》中所说“学不可以已”。

D.鲁肃和吕蒙之间的对话，既从侧面烘托出孙权劝说吕蒙“就学”的

显著成效,也进一步告诉人们读书学习的重要性。

20.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

(1)旦旦而学之,久而不怠焉,迄乎成,而亦不知其昏与庸也。

译文:.......................................................

(2)老而好学，如炳烛之明。炳烛之明，孰与昧行乎？

译文：.......................................................

21.彭端淑的《为学一首示子侄》告诉我们什么学习的道理?

（二）阅读下面的诗歌,完成22—23题。

读书

［唐］皮日休

家资是何物，积帙列梁相①。

高斋晓开卷,独共圣人语。

英贤虽异世，自古心相许。

案头见蠹鱼②，犹胜凡侍侣。

读书

［宋］陆游

归老宁无五亩园，

读书本意在元元③。

灯前目力虽非昔，

犹课④蝇头二万言。

［注］①相:屋檐。②蠹鱼:虫名，这里者指书籍。③元元:黎元，

指百姓。④课：阅读。

22.下列对两首诗的赏析,不正确的一项是（）

A.皮诗首联以问句发端，明确点出堆满房屋的书籍就是家里宝贵的财

物;颔联写早晨独坐书斋读书的情景。

B.皮诗整首诗写出了诗人对读书的热爱及未与德才兼备的圣贤处在

同一时代、只能神交的遗憾悲伤之情。

C.皮诗颔联、颈联的“圣人”“英贤”，既可以指书的作者,也可以指

书中记录的对象,或者两者兼而有之。

D.陆诗第三、第四句通过自述,呈现了一个在孤灯下老眼昏花读书的

诗人形象。启发我们活到老学到老、勤学苦学。

23.两首诗歌写的都是读书,但侧重点有所不同,请结合相关诗句简要

分析。

四、填空

24.补写出下列句子中的空缺部分。

⑴韩愈《师说》中指出教师作用的句子是“

(2)《劝学》中指出：“青，取之于蓝,而青于蓝。”这与韩愈《师说》

中“,”的观点是一

致的。

(3)《劝学》中“,”两句，表明

君子并非天资过人,只是他们善于利用外部条件来弥补自身的不足。

五、作文

25.阅读下面的材料,根据要求作文。

近年来，“名校游”成为风尚。每逢暑假，家长们就带着美好的愿

望和自己尚在上中学甚至小学的孩子加入“名校游”的行列。一些导

游即兴发挥,新楼说成文物,清华大学说成理科；由远及近的车队轰鸣

过后,湖面平静的倒影里突然人影攒动,一派嘈杂。也有游客吐槽,到

北京大学后，只是在校园匆匆转/一圈，北京大学是什么，我孩子还一

点没感觉呢。

上述材料引发你怎样的思考和感悟?请自选角度，自定立意，自拟

标题,写一篇议论文,不得套作,不少于800字。

答案：

1.B2.C3.C4.D5.C6.A

7.①越剧的配乐却越来越复杂

②温软不等于软到没有骨头

③还是演唱风格的变化

8.A9.C10.C11.A

12.(1)材料一侧重诠释碎片化阅读的内涵及其带来的诸多弊端。

⑵材料二从四个方面阐释碎片化阅读的好处,并指出进行碎片化阅

读所具备的能力,最后总结观点。

13.碎片化阅读是指在新媒体融合语境下比较突出的、阅读内容碎片

化或阅读时间碎片化的一种阅读形式。

14.D

15.(1)先是清高、孤傲，鄙弃富贵。庄周丢掉微职，寄居陋巷,靠织草

鞋为生。因难以糊口向河堤监督贷粟却被拒，以麻屑充饥。但他仍不

改其道,坚持“独与天地精神往来”,不向世俗低头,卖身求荣,充当“供

人利用的器皿”。

⑵接着是向现实妥协，低头。饱受着物质世界的压迫,庄周产生了与

现实妥协的念头，因而出走大梁,寻求“唯一的知己”惠施的友谊。

⑶最终摒弃幻想,绝望失意。游梁访惠施却被捕,庄子举起那只带有

“人的鲜味”的躅髅，“向白云流荡着的青天掷去”，在现实的打击下

产生的人生幻灭感，使他彻底摒弃了对世俗残存的最后一丝幻想。

16.(1)历史:小说取材于《庄子》中的寓言故事，以真实的历史人物

庄子为原型,将庄子打草鞋等几个生活小故事串联在一起,这些生活

小故事基木符合历史的真实性。

⑵现实:小说中的“庄子”被抽象成一类寓言化了的角色，是当时无

依无靠、郁郁不得志、四处碰壁的令人同情的底层知识分子和思想家

的形象。

⑶自我:作者在“庄子”的形象塑造中投射了自我的心绪，对人生意

义的思考，对生机、友谊的渴盼;在现实的打击下产生的人生幻灭感受;

志向高远却不为世人理解与接纳所产生的绝望、愤懑的心态

17.A18.D19.A

20.（1）我每天不停地学习，长时间不懈怠，等到学成了，也就不知道

自己是真的愚笨还是真的平庸了。

（2）晚年的时候喜欢学习，就像点火烛一样明亮。点上火烛和在黑暗中

走路哪个好呢？

21.学习贵在坚持。如果一个人有很高的天赋而不学习，最后也会一

事无成;而一个禀赋一般的人,如果坚持学习，最后也会取得不错的

成果。

参考译文：［甲］天下的事情