高中历史 加练 考点33　新文化运动

考点33新文化运动(分值：44分)考点解读新文化运动提倡民主与科学，猛烈批判封建思想，动摇了封建正统思想的统治地位，是一次深刻的思想启蒙运动。它促进了马克思主义在中国的传播，为五四运动准备了条件，推动中国现代思想文化的转型与发展。(选择题每小题3分，共30分)1．(2022·广东卷，8)1918年，挪威作家易卜生的名作《娜拉》在中国出版，主人公娜拉不甘心做“丈夫的傀儡”而离家出走的行为被称赞为体现了“女性的自觉”，后来鲁迅发表《娜拉走后怎样》，则作如下比喻：“因为如果是一匹小鸟，则笼子里固然不自由，而一出笼门，外面便又有鹰，有猫，以及别的什么东西之类……也诚然是无路可以走。”以下解释正确的是()A．“小鸟”代表尚未觉醒的女性B．“笼子”是指落后的经济形态C．“无路”源于君主专制的压迫D．“鹰”等是指社会上的旧势力答案D解析1918年正值新文化运动时期，新文化运动提倡新道德，反对旧道德，材料中“鹰”指的正是当时社会上的旧势力，鲁迅的比喻是对当时社会旧势力的抨击与鞭挞，故D项正确；材料中“小鸟”代表已经觉醒的女性，排除A项；“笼子”是指落后的封建礼制，而非落后的经济形态，排除B项；当时君主专制已经被推翻，排除C项。2．(2021·天津卷，6)民国初期，新的教育流派如平民教育、“工读”教育等纷纷出现，各种教育团体相继成立，如1915年的全国教育联合会、1917年的中华职业教育社等。这体现了()A．思想解放运动的发展B．中西教育理念的冲突C．民主共和政体的完善D．近代新式教育的兴起答案A解析新文化运动解放了人们的思想，促进了民众的觉醒，民族觉悟和爱国热情空前高涨，推动了新的教育流派和团体的建立，故选A项；材料强调新的教育流派和团体的建立，不涉及中西教育理念的冲突，排除B项；材料是民国初期教育领域的变化，与政体的完善无关，排除C项；中国近代新式教育兴起于洋务运动时期，与材料时间不符，排除D项。3.疑难点：新文化运动的背景1914年11月，陈独秀发表《爱国心与自觉心》一文，批评国人只有“忠君爱国”的盲目的“爱国心”，没有建立近代国家的“自觉心”，并得出“国人无爱国心者，其国恒亡。国人无自觉心者，其国亦殆”的结论，这在当时引起思想界广泛关注。这反映出当时()A．新文化运动影响广泛B．先进人士探索救国道路C．儒学的正统地位动摇D．思想界已达成救国共识答案B解析1914年陈独秀批评国人只有盲目的“爱国心”，没有建立近代国家的“自觉心”，这引起了当时思想界的广泛关注，反映出先进人士积极探索救国道路，B项正确；1914年11月，新文化运动尚未兴起，排除A项；新文化运动猛烈抨击传统儒学，动摇儒学正统地位，此时尚未进行新文化运动，排除C项；“思想界已达成救国共识”的说法太过绝对，排除D项。4.疑难点：新文化运动的内容新文化运动时期，新儒家熊十力、梁漱溟等人对唯科学主义与现代性进行反思，主张重新阐释儒家经典以重塑道德哲学，通过对传统儒家思想理论体系进行一定修正，再现儒家经典思想对人类生活的永恒价值。这表明，当时的新儒家()A．意在展示传统文化韧性与强大B．其核心主张并不符合历史潮流C．代表了新文化运动的基本方向D．力图赓续中华传统文化的根脉答案D解析在新文化运动对传统儒家思想进行冲击批判的背景下，熊十力、梁漱溟等人致力于重新阐释儒家经典以重塑道德哲学，再现其永恒价值，这体现他们力图延续中华传统文化脉络，故选D项；材料中新儒家的行为重点在于传承而非彰显传统文化的韧性，排除A项；新儒家反思唯科学主义并非否定现代化，而是试图平衡传统与现代，其主张具有合理性和思想价值，不能断言其“不符合历史潮流”，排除B项；新文化运动主流方向是批判传统、提倡科学民主，而新儒家维护传统并调和现代性，两者方向相反，排除C项。5.疑难点：西方思想的传播下图是1880—1920年“科学”与“格致”词汇的使用频次对比，可以反映一定时期的历史状况。该图反映了()A．西学传播遭遇阻碍 B．理学思想仍占主流C．洋务运动方兴未艾 D．民族危机不断加深答案D解析从传统术语“格致”转向现代词汇“科学”，标志着中国知识精英摒弃“中体西用”的妥协态度，转向以科学为工具改造国家的激进立场，这种转变是民族危机深化下的被动反应，故选D项；“科学”使用频次上升表明西学传播加速，而非受阻，排除A项；“格致”使用频次下降反映理学话语权被削弱，排除B项；洋务运动“中体西用”理念与“科学”代表的全盘西化思潮存在本质差异，排除C项。6.疑难点：新文化运动的影响下表所示是1923年北京大学学生对“你心目中国内或世界大人物，是哪位？”这一问题的回答的民意调查结果(部分)，这一调查结果反映出()人物孙文列宁陈独秀蔡元培威尔逊胡适票数4732271731535145人物段祺瑞梁启超吴佩孚李大钊泰戈尔孔子票数45292725171A．国民革命受到学生的关注B．新思潮在学生中深入人心C．学生对西方文化盲目崇拜D．北洋政府对北大管控严密答案B解析1923年处于新文化运动和马克思主义传播阶段，从调查结果看倡导新思想的人物票数较高，反映出新思潮在学生中影响力较大，故选B项；国民革命兴起于1924年，排除A项；学生票选前列的孙中山、陈独秀等均为中国人物，并未体现对西方文化的盲目崇拜，排除C项；北大时任校长蔡元培倡导“兼容并包”，学生自由票选列宁、陈独秀等人物，说明北洋政府并未对其进行严格管控，排除D项。7.易错点：新文化运动的内容新文化运动时期，众多中国人积极投身探寻国家、民族前途的浪潮中，某青年学生由衷地说：“须提着灯笼，满街找超人；拿着棍子，满街打魔鬼。”以下解释正确的是()A．“灯笼”喻指否定中体西用的思想B．“超人”喻指富有改革意愿的地方势力C．“棍子”喻指推翻旧有秩序的革命手段D．“魔鬼”喻指束缚人性的封建礼教答案D解析新文化运动时期，民主和科学是核心，先进的中国人积极学习西方的思想，针对的是传统儒家文化，认为应该启迪民智，解放思想，所以，“魔鬼”喻指束缚人性的封建礼教，D项正确；“灯笼”指的是民主，排除A项；“超人”指的是有着民主基础的阶级力量，如无产阶级，排除B项；“棍子”指的是科学，排除C项。8.易错点：新文化运动的特点1920年，陈独秀在沪江大学以《什么是“新文化”运动？》为题的演讲中指出，新文化运动“确和‘军事’‘政治’‘产业’三者没有同一范围的”，“但是能够将‘新文化’的运动加入此三项范围以内，更有完全最高的理想”。陈独秀意在强调新文化运动()A．是具有多重性质的文化运动B．应该将发展经济作为新目标C．可以借助其他力量深入推进D．已成为进行社会革命的利器答案D解析陈独秀认为尽管新文化运动与军事、政治、经济这三个领域没有直接的同一范围，但新文化运动能够渗透并影响这三个领域，从而推动社会革命的进程，故选D项；新文化运动是由资产阶级激进派发起的思想解放运动，并不具有“多重性质”，排除A项；材料强调新文化运动应该与军事、政治、经济相结合，没有讲述应该将发展经济作为新目标，排除B项；材料强调通过新文化运动的思想解放，影响政治、经济与军事，推进社会革命，以救国救民，并不是强调新文化运动的推进手段，排除C项。9.易错点：新文化运动的过程新文化运动的领袖最初无不服膺天演论。1919年元旦，李大钊发表文章指出，“生物的进化，不是靠着竞争，乃是靠着互助。人类若是想求生存，想享幸福，应该互相友爱”；陈独秀“将互助视为人性善的本能”；1919年底，他们与蔡元培、胡适等人发起成立“工读互助团”。这一变化反映出当时()A．马克思主义成为思想主流B．社会精英思想观念趋于保守C．国人理性看待中西方文化D．知识分子对西方文明的反思答案D解析新文化运动的领袖从最初无不服膺天演论，到后来批评天演论，宣扬互助，其主要原因是受一战的影响，知识界对西方文明的态度有所转变，从全盘肯定转变为对西方文明有所反思，故选D项；材料主要强调激进民主派对西方资本主义文明的反思，与马克思主义无关，排除A项；材料体现了新文化运动的深度发展和趋时更新，说明社会精英的思想观念与时俱进，排除B项；材料的主体是新文化运动的领袖，而不是全体国人，排除C项。10.易错点：新文化运动的影响1920年，梁启超指出：今后“学者断不能如清儒之专研古典；而固有之遗产，又不可蔑弃，则将来必有一派学者焉，用最新的科学方法，将旧学分科整治，撷其粹，存其真，续清儒未竟之绪，而益加以精严……世界人之治‘中国学术’者，亦得有籍焉。”可见，梁启超()A．追求新文学平易新鲜B．反思了新文化运动C．宣传维新变法的思想D．主张重建传统文化答案D解析据材料可知，梁启超认为未来必然会有一派学者，用最新的学科分类来整理传统文化，重建传统文化，故选D项；新文化运动时期主张用新文学取代旧文学，而材料强调用新方法重建传统的文化，排除A项；材料与反思新文化运动无关，排除B项；1920年是民国时期，维新变法运动发生于1898年，排除C项。11．(2025·广州训练)(14分)阅读材料并结合所学知识，完成下列要求。材料一1912年，商务印书馆出版了《共和国教科书》之《新国文》，其中高小第一册第一课《国体与政体》，以简明的方式将国体、政体问题告诉小学生，使他们明了专制与民主的区别。第二课是《民国成立始末》，第二十三课是《共和政体》强调指出共和国的原则，全国人民都有参与政事的权利，通过选举议员组成国会，选举总统以组织政府。“共和国教科书新国文”风行多年，印刷版次超过2560次。——摘编自傅国涌《民国小学课本中传递的价值》材料二有学者对1915—1923年《申报》教科书广告的文本数据进行了词频统计，并制作了较为直观的词云图(如下图)。——摘编自张萌艳等《书籍史视角下民国初期〈申报〉教科书广告研究》(1)根据材料一，概括《新国文》教科书出版的历史背景。(4分)(2)根据材料二，分析1915—1923年出版的教