部编版八年级语文上册22《孟子》三章教案

部编版八年级语文上册22《孟子》三章教案一、教学目标1.知识与技能：*积累文言词汇，掌握“郭、环、兵革、委、域、固、威、寡、得道、失道、淫、移、屈、畎亩、版筑、傅说、胶鬲、市、拂、曾益、恒过、作、征、喻、入、出、法家拂士、敌国”等词语的含义及用法。*理解并背诵《得道多助，失道寡助》《富贵不能淫》《生于忧患，死于安乐》三篇短文。*学习孟子散文雄辩的论证方法和生动的语言特色。*把握每篇短文的中心论点，理解作者的思想观点。2.过程与方法：*通过反复诵读，感知文章内容，体会孟子文章的气势和节奏。*通过小组讨论、合作探究等方式，分析文章的论证思路和论证方法。*联系现实生活，理解孟子思想的现实意义。3.情感态度与价值观：*认识“得道多助，失道寡助”的道理，培养学生的民本思想。*理解“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的大丈夫精神，引导学生树立正确的人生观和价值观。*体会“生于忧患，死于安乐”的深刻道理，培养学生勇于面对困难、经受考验的意志品质。二、教学重难点1.重点：*理解并背诵三篇短文。*把握每篇短文的中心论点和主要论证方法。*积累文言词汇，理解重点句子的含义。2.难点：*体会孟子文章磅礴的气势和严密的逻辑。*理解“道”“大丈夫”“忧患”等概念在文中的深刻内涵及其现实意义。*学习孟子运用排比、对比等手法增强论证效果的技巧。三、教学方法诵读法、讨论法、点拨法、情境教学法、多媒体辅助教学法四、教学准备1.教师：制作PPT课件（包含作者简介、背景资料、重点字词、相关图片、朗读音频等）。2.学生：预习课文，借助注释和工具书初步疏通文意，标记疑难问题。五、教学课时3课时（每篇短文1课时，可根据实际情况调整）六、教学过程第一课时《得道多助，失道寡助》（一）导入新课（播放一段关于战争或国家兴衰的短视频，或讲述一个相关历史小故事）同学们，观看了这段视频/听了这个故事，大家有什么感想？一个国家、一个政权的兴衰存亡，究竟取决于什么？今天，我们一起学习孟子的《得道多助，失道寡助》，看看这位战国时期的思想家是如何看待这个问题的。（二）初读感知1.作者及背景简介：（PPT展示）孟子，名轲，字子舆，战国时期思想家、教育家，儒家学派的代表人物之一，被尊称为“亚圣”。《孟子》是记录孟子言行的著作。2.听范读：播放课文朗读音频，学生注意字音、节奏和语气。3.学生自由朗读：要求读准字音，读通句子，读出停顿。教师巡视指导。4.指名朗读：检查朗读情况，纠正字音和节奏。*重点字音：郭（guō）、环（huán）、兵革（bīnggé）、米粟（mǐsù）、寡（guǎ）5.疏通文意：*学生结合注释，自主疏通文意，圈点勾画疑难字词。*小组合作，讨论解决疑难问题。*教师引导学生重点理解以下词语和句子：*重点词：三里之城，七里之郭（内城；外城）；环而攻之而不胜（围）；池非不深也（护城河）；兵革非不坚利也（泛指武器装备）；委而去之（放弃；离开）；域民不以封疆之界（限制）；固国不以山溪之险（巩固）；威天下不以兵革之利（威慑）；得道者多助，失道者寡助（施行仁政；少）；亲戚畔之（同“叛”，背叛）。*重点句：“天时不如地利，地利不如人和。”“得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。”（三）精读探究1.整体把握：本文的中心论点是什么？（天时不如地利，地利不如人和。）2.深入分析：*作者是如何论证“天时不如地利”的？（列举攻城一方“环而攻之”却不能取胜的例子，因为“天时”虽有，但不如“地利”。）*作者是如何论证“地利不如人和”的？（列举守城一方“城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也”，但最终“委而去之”，因为“地利”虽有，不如“人和”。）*“人和”具体指什么？（人心所向，内部团结。）*文章是如何从“人和”过渡到“得道”的？（由“人和”的重要性，自然引出“得道者多助，失道者寡助”的结论。）*“得道”与“人和”之间是什么关系？（“得道”是实现“人和”的前提和条件，只有施行仁政，才能得到人民的拥护和支持，才能实现“人和”。）3.论证方法：本文主要运用了什么论证方法？（举例论证、对比论证。）（四）拓展延伸1.讨论：孟子的“得道多助，失道寡助”的观点，在今天有什么现实意义？（引导学生联系国家政策、社会现象、个人修养等方面谈看法。）2.你能举出历史上或现实中“得道多助，失道寡助”的例子吗？（五）总结回顾本文通过论述战争中“天时”“地利”“人和”的关系，得出了“得道多助，失道寡助”的结论，强调了施行仁政的重要性。文章观点鲜明，论证严密，气势磅礴，具有很强的说服力。（六）背诵指导指导学生在理解的基础上背诵课文。可以采用分层背诵、师生互背等方式。第二课时《富贵不能淫》（一）导入新课同学们，我们常说“大丈夫顶天立地”，那么，在孟子看来，什么样的人才称得上是“大丈夫”呢？今天，我们学习《富贵不能淫》，一起探寻孟子心中“大丈夫”的标准。（二）初读感知1.听范读：播放课文朗读音频，学生注意字音、节奏。2.学生自读：要求读准字音，读清句读。*重点字音：淫（yín）、移（yí）、屈（qū）、公孙衍（yǎn）、丈夫之冠（guàn）、妾妇之道（qiè）3.疏通文意：*学生结合注释自主翻译，同桌间互相质疑解惑。*教师重点讲解以下词语和句子：*重点词：岂不诚大丈夫哉（真正，确实）；是焉得为大丈夫乎（怎么，哪里）；丈夫之冠也（行冠礼）；父命之（教导，训诲）；以顺为正者（准则，标准）；居天下之广居（居住；住宅，这里喻指“仁”）；立天下之正位（站立；位置，这里喻指“礼”）；行天下之大道（走；道路，这里喻指“义”）；得志，与民由之（实现；遵循）；不得志，独行其道（独自走自己的道路）；富贵不能淫（使……迷惑）；贫贱不能移（使……改变）；威武不能屈（使……屈服）。*重点句：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”（三）精读探究1.理清文脉：*景春认为公孙衍、张仪是大丈夫的理由是什么？（一怒而诸侯惧，安居而天下熄。）*孟子对景春的观点持什么态度？（否定。）孟子是如何反驳的？（用“妾妇之道”作比，指出公孙衍、张仪之流不过是迎合君主的意志，没有独立的人格和判断标准，算不上大丈夫。）*孟子认为“大丈夫”应该具备哪些品格？（居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。）2.深入理解：*“广居”“正位”“大道”分别比喻什么？（“广居”喻指“仁”，“正位”喻指“礼”，“大道”喻指“义”。）这体现了孟子怎样的思想？（儒家的仁、义、礼思想。）*“得志，与民由之；不得志，独行其道”表现了大丈夫怎样的人生态度？（得志时，与百姓一同遵循正道；不得志时，独自坚守自己的原则和信念。）*如何理解“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”？（面对富贵，不能被迷惑；面对贫贱，不能动摇气节；面对威武，不能屈服意志。这是大丈夫精神的核心。）3.讨论：你认为在当今社会，怎样才能算得上是“大丈夫”？（四）拓展延伸1.列举历史上或现实中符合“大丈夫”标准的人物事迹。2.孟子的“大丈夫”思想对我们今天的人生有何启示？（五）总结回顾本文通过孟子与景春的对话，明确了“大丈夫”的标准：要有坚定的信念和独立的人格，不为富贵、贫贱、威武所迷惑、动摇和屈服。这一思想对后世产生了深远影响，激励着一代又一代人追求高尚的人格。（六）背诵指导指导学生背诵，重点背诵“富贵不能淫……此之谓大丈夫”。第三课时《生于忧患，死于安乐》（一）导入新课同学们，大家是否有过这样的经历：在顺利的时候容易放松警惕，在困难的时候反而会激发斗志？这其中蕴含着什么道理呢？今天，我们学习孟子的《生于忧患，死于安乐》，来探寻其中的智慧。（二）初读感知1.听范读：播放课文朗读音频，注意字音和节奏。2.学生朗读：自由朗读，读准字音，读顺句子。*重点字音：畎亩（quǎnmǔ）、傅说（yuè）、胶鬲（gé）、管夷吾（yí）、孙叔敖（áo）、百里奚（xī）、空乏（kōngfá）、拂乱（fúluàn）、曾益（zēng）、恒过（héng）、衡于虑（héng）、作（zuò）、征于色（zhēng）、发于声（fā）、法家拂士（bì）3.疏通文意：*学生借助注释和工具书，自主疏通文意，标记疑问。*小组讨论，解决疑难。*教师重点讲解：*重点词：舜发于畎亩之中（兴起，指被任用）；傅说举于版筑之间（选拔，任用）；管夷吾举于士（狱官）；百里奚举于市（集市）；故天将降大任于是人也（所以；责任，使命；这）；必先苦其心志（使……痛苦）；劳其筋骨（使……劳累）；饿其体肤（使……饥饿）；空乏其身（使……财资缺乏）；行拂乱其所为（违背；扰乱）；所以动心忍性（用来；使……惊动；使……坚韧）；曾益其所不能（同“增”，增加）；人恒过（常常；犯错误）；然后能改（这样以后）；困于心（忧困）；衡于虑（同“横”，梗塞，不顺）；而后作（奋起，指有所作为）；征于色（征验，表现；脸色）；发于声（显露，流露）；而后喻（了解，明白）；入则无法家拂士（在国内；守法度的大臣；同“弼”，辅佐）；出则无敌国外患者（在国外；势力、地位相当的国家）；国恒亡（常常）。*重点句：“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”“人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。”“然后知生于忧患而死于安乐也。”（三）精读探究1.分析结构：*文章开头列举了哪些人的例子？他们有什么共同特点？（舜、傅说、胶鬲、管夷吾、孙叔敖、百里奚。共同点：都出身卑微，历经磨难，最终成就大业。）作者列举这些例子的目的是什么？（引出下文的论述，说明人才是在艰苦环境中造就的。）*第二段从个人角度论述了什么道理？（人要有所作为，必须先在思想、生活、行为等方面经历一番艰难困苦的磨练。）*第三段从国家角度论述了什么道理？（一个国家如果没有内忧外患，就容易灭亡。）*文章的中心论点是什么？（生于忧患，死于安乐。）2.论证方法：本文主要运用了哪些论证方法？（举例论证、道理论证、对比论证。）3.深入思考：*“生于忧患，死于安乐”的含义是什么？（忧患使人生存发展，安逸享乐使人萎靡死亡。）*联系自身实际，谈谈“生于忧患，死于安乐”对我们学习和生活有何启示？（四）拓展延伸1.讨论：一个人如何才能在逆境中成长？一个国家如何才能长治久安？2.搜集与“生于忧患，死于安乐”意思相近的名言警句。（五）总结回顾本文通过列举古代圣贤在逆境中崛起的事例，论述了“生于忧患，死于安乐”的道理。告诫人们要有忧患意识，在逆境中磨砺意志，才能有所作为；国家也要有忧患意识，才能长治久安。（六）背诵指导指导学生背诵全文，特别是第二段和中心论点句。七、板书设计（根据每课时内容分别设计，力求简洁明了，突出重点）《得道多助，失道寡助》论点：天时不如地利，地利不如人和论证：攻城（天时不如地利）守城（地利不如人和）结论：得道多助，失道寡助（仁政）《富贵不能淫》景春：公孙衍、张仪→大丈夫（以力）孟子：妾妇之道（对比）大丈夫标准：居仁、立礼、行义得志：与民由之不得志：独行其道核心：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈《生于忧患，死于安乐》举例：舜、傅说……（出身卑微，历经磨难，成就大业）个人：苦其心志……曾益其所不能（生于忧患）国家：入无法家拂士，出无敌国外患（死于安乐）论点：生于忧患，死于安乐八、作业布置1.背诵并默写《孟子》三章。2.