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在漫长的历史中，先贤们用汉字组成美妙的文章，

是才华与智慧的结晶。一篇不过短短数百字，却字字珠

矶,留下了许多广为流传的名句。这些在少时学习过的

古文，虽然大多时候只知念其句，未知其深义。但如今

再回忆起这些字句，不仅领略到了中文之美，亦有了些

不同的感悟。今天，晚君和大家一起回忆10篇必背的

经典古文，当年只知文意，如今才明白是人生。

1简单，最是高级

陋室铭，软饭・传颂中华经典古诗词

《陋室铭》【唐】刘禹锡山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是

陋室，惟吾德馨。

苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。

无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

南阳诸葛庐，西蜀子云亭，孔子云：何陋之有？

【晚君说】斯是陋室，惟吾德馨。生活的模样，完全取决于我们自

人生无需太多，剔除多余的浮华，简单干净就是生活最好的气质。

理想中的居住环境，房间不必奢华，窗明几净，朴素简洁，一屋，一心，三

餐，四季，便盛满了这人间烟火。

红尘太深，我只衷于简单。

生活要简单，做人更要简单，简单，最是高级，是最真实的幸福。

2安静，一个人的繁华

与朱元思书，诗歌朗诵

《与朱元思书》【南北朝】吴均风烟俱净，天山共色。从流飘荡，任意东西。

自富阳至桐庐一百许里，奇山异水，天下独绝。

水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。急湍甚箭，猛浪若奔。

夹岸高山，皆生寒树，负势竞上，互相轩邈，争高直指，千百成峰。泉7K激

石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。

蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。莺飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，貌谷

忘反。横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。

【晚君说】风停雾散，晴空万里，天山一碧，富春江的山光水色，清新而壮

阔，奇山异水，天下独绝。

山川之美，仿佛让人置身其中，领略山水生活之情趣。伟大的大自然，让人

悠然神往，追逐功名利禄的心也随之平静下来。

别让坏情绪迷乱了世界，慌乱了心神，有时间的话，就出去走走吧，看一花

一世界，观一叶一菩提。

纵情山水，与自然对话，在自然里放轻松，寻一份平静和安宁。

3但行好事，莫问前程

石;覃i己语文学习知识车-初中高中文言文

《小石潭记》【唐】柳宗元从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣

琼环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石

底以出，为批，为屿，为堪，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。

潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。怡然不动，俶尔

远逝，往来翕忽，似与游者相乐。

潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。

坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不

可久居，乃记之而去。

同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生，曰恕己，曰奉

壹。

【晚君说】山水，真能治愈人心。短短193字，呈现了小石潭的优美和静魂，

柳宗元的失意孤凄之情，也有所舒缓和治愈。

杨绛先生说：“人间不会有单纯的快乐，快乐总夹杂着烦恼和忧患。”

是啊，我们常期盼岁月静好，殊不知，要学会接受世事无常。

只有经受住得住无常，才能保证不迷失自己。

得而不喜，失而不悲，保持心态平和，珍惜和善待每一个日常，一切顺其自

然，生活才会充满阳光。

4本分做人，快活做事

爰莲说，琅琅飞声・琅琅读书声

《爱莲说》【宋】周敦颐水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。

口李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通

外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊

之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！

【晚君说】莲花，亭亭玉立，“出淤泥而不染”，其坚贞高洁的品格，为世

人所折服。

世有千万花，作者唯独爱莲，彰显了其高洁的人格和洒脱的胸襟。

莲花，高洁的品质，令世人敬佩。

人生，当如莲，坚贞不屈；为人，亦应如莲，出淤泥而不染，清清白白，刚

正不阿。

5只生欢喜，不生愁

湖心亭看雪，悠筱茗儿

《湖心亭看雪》【明】张岱崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人

鸟声俱绝。是日更定矣，余孥一小舟，拥It衣炉火，独往湖心亭看雪。

雾淞沆硕，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一

点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。

到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余，大喜臼：“湖中焉得

更有此人！”拉余同饮。

余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫

说相公痴，更有痴似相公者。”

【晚君说】冬日西湖，因一场雪的到来，造就了一幅优美动人的冬日雪景图。

西湖，也因游湖人的存在，魅力尽显，独自去看雪，却遇看雪人，人湖相映，

好一副素净的水墨丹青。

国人对冬日的眷恋，大都体现在对雪的喜爱：爱它的洁白，爱它的浪漫，爱

它的美好。

大雪纷飞时，呼朋唤反，围坐一室，煮酒烹茶。

于寂静之境，赏最美雪景，满心的欢喜，便是冬日最大的乐事。

6流年不负，岁月可期

040-三峡••郦道元，智者白话-新课标中/」浮生必背古诗词

《三峡》【南北朝】郦道元自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠

嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。

至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间干

二百里，虽乘奔御风，不以疾也。

春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝崛多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，

清荣峻茂，良多趣味。每至晴初霜且，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，

空谷传响，哀转久绝。

故渔者歌曰："巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”

【晚君说】险峻的山峰，清澈的碧水，飞悬的瀑布，哀转的猿鸣，悲凉的渔

歌，不到二百字，作者就将长江三峡错落有致、清幽秀丽的四季风光，构绘

成了一幅生动传神，而又自然和谐的山水画。

自古至今，写山水气韵，即写胸中丘壑，将心放任于天地间，所有的意难平，

都能慢慢释怀。

7喧哗难得，宁静有归

013•诫子书，智者白话-新课标中小学生必背古诗词

《诫子书》

【两汉】诸葛亮夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁

静无以致远。

夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，

险躁则不能治性。

年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！

【晚君说】这是诸葛亮写给他的儿子诸葛瞻的一封家书。

从中可以看作出诸葛亮是一位品格高洁、才学渊博的父亲，教育儿子，要“澹

泊”自守，“宁静”自处，鼓励儿子勤学励志，从淡泊和宁静的自身修养上

狠下功夫。

其对儿子的殷殷教诲与无限期望尽在此书中。

淡泊是一种豁达的心态，宁静是一种自得的境界。

在物欲横流，生活节奏越来越快的当下，有太多的诱惑，太多的欲望，太多

的压力伴随着人们的生活，能做到“淡泊名利，宇静致远”，静观花开花落，

淡看世事无常，着实是一件不容易的事情。

人生一世，草木一秋，喧哗难以得，宁静自有归。

懂得包容与谦让，淡看得失，坚定信念，修身养性，多一分思考，多一份清

醒，守一方宁静，留一处安宁。

8不完美，才是人生

记承天寺夜游，午一有声-初中古诗

《记承天寺夜游》【宋】苏轼元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入

户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步

于中庭。

庭下如积水空明，水中藻、存交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？

但少闲人如吾两人者耳。

【晚君说】苏轼因“乌台诗案”被贬黄州。名义上是“团练副使”，却“本

州安置，不得签书公事”，做着有职无权的闲官，月光似乎懂得了这位迁客

的孤独寂寞，主动与他来作伴。

积水空明、藻存交横、竹柏影也，短短三句，没有一个月字，却无处不是皎

洁的月光。

贬谪的悲凉，于此时此刻的月夜，是欣喜的，是闲适的，是幸运的。一明月，

两闲人，漫步中庭，赏月闲谈，随缘自适，感慨幽微。

人生起起伏伏，当人生处于低谷的时候，似乎一切都变得灰暗不堪，孤独寂

寞、无所适从。

不如意的时候，遗憾和不甘总是会有的，不必艳羡他人，不必抱怨命运的不

公，也不需要做生活的逃兵。

做你现阶段应该要做的事，人生不需要完美，活在当下刚刚好。

9悦人，不如悦己

12【五柳先生传】朗诵者：岳斌作者：［东晋］陶渊明盛涛觐海-【历代美文】选

《五柳先生传》【魏晋】陶渊明先生不知何许人也，亦不详其姓字，宅边有

五柳树，因以为号焉。

闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，

家贫不能常得。

亲旧知其如此，或置酒而招之；造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝情

去留。

环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。常著文章自娱，颇示

己志。忘怀得失，以此自终。

赞曰：黔娄之妻有言：“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。”其言兹若人之侍

乎？衔觞赋诗，以乐其志，无怀氏之氏欤？葛天氏之H欤？

【晚君说】此篇为陶渊明先生的自传，以“五柳先生”示己志，不为贫贱而

忧虑悲伤，不为富贵而匆忙追求，强烈的人格个性之美，向世人展示了一个

最真实的自我。

博览群书，学而不厌，自斟自饮，以文自娱，让人不想要这样自在随心的生

活。

奈何人生哪有处处尽人意，生命总是在人情、金钱、名利里，不停挣扎，在

是非、善恶、得失里，不得安宁，想要的太多，又放不下太多，于悲欢离合

中，丢失了自我。

人情阅尽，世事经多，人生最美的活法，莫过于活成自己喜欢的样子，没有

什么比自己做到更让人内心愉悦了。

做最真实的自己，真诚坦然地面对生活的每一天。忠于本心，为自己而活，

才是人生最快意的活法。

10浮生若梦，为欢几何

《春夜宴从弟桃花园序》■李白，蓝剑飞圣-优美古文

《春夜宴从弟桃花园序》【唐】李白夫天地者，万物之逆旅也；光阴者，百

代之过客也。而浮生若梦，为欢几何？古人秉烛夜游，良有以也。

况阳春召我以烟景，大块假我以文章。会桃花之芳园，序天伦之乐事。群季

俊秀，皆为惠连；吾人咏歌，独惭康乐。幽赏未已，高谈转清。

开琼筵以坐花，飞羽觞而醉月。不有佳咏，何伸雅怀？如诗不成，罚依金谷

酒数。

【晚君说】李白感叹天地广大，光阴易逝，短暂的人生，就像是一场大梦，

之中又有多少欢乐时光呢？

流光短促，浮生若梦，我们都是匆匆过客，尘世一遭，时间教会了我们很多，

人生贵在自得其乐。

爱生活的人，必被生活所爱。愿你心存阳光，不忧不惧，欣然前行。

▽

迄今为止，汉字是界上使用时间最长的文字。

古人文，古人句，凝结的是古圣先贤之智慧，饱含的是至圣先师之真情。

一字一句，历经匆匆岁序，读之唇角含香，意蕴更甚悠长。

点个在看，愿我们都能领悟其中真意，更加从容自如地应对生活。

-End-

九篇最美的短篇古文

有人说，学生时代背文言文，想哭。

长大后，再回忆学过的文言文，忽然觉得，中文原来这么美。

今天，小编带大家回味九首优美的短篇文言文，最少的只有100字，最长的有

240个字。文字虽少，却优美动人，读完唇齿留香。

《春夜宴从弟桃花园序》

唐代：李白

夫天地者万物之逆旅也；光阴者百代之过客也。而浮生若梦，为欢几何？古人

秉烛夜游，良有以也。况阳春召我以烟景，大块假我以文章。会桃李之芳园，

序天伦之乐事。群季俊秀，皆为惠连；吾人咏歌，独惭康乐。幽赏未已，高谈

转清。开琼筵以坐花，飞羽觞而醉月。不有佳咏，何伸雅怀？如诗不成，罚依

金谷酒数。

【背景】李白与兄弟春夜聚会饮酒赋诗，写下此作。

【简析】兄弟相会，花月交辉，幽赏高谈，其乐无穷，于是开筵饮宴，好不

欢乐。

【时光】浮生若梦，为欢几何？李白告诉大家，及时行乐，莫负好时光。

《记承天寺夜游》

宋代：苏轼

元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂

至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、

苓交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。

【背景】元丰六年，苏轼被贬到黄州已有四年。某一天，月光入户，他邀

友人张怀民一起夜游，写下此文。

【评价】全文言简意丰，如行云流水，一气呵成。和张怀民的友情、知音

少的慨吧、壮志难酬苦闷，都在其中了。

【失意】人生多失意，挺过去，人生豁然开朗；挺不过去的，时间会教你

握手言和。

《与朱元思书》

南北朝：吴均

风烟俱净，天山共色。从流飘荡，任意东西。自富阳至桐庐一百许里，奇

山异水，天下独绝。

水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。急湍甚箭，猛浪若奔。

夹岸高山，皆生寒树，负势竞上，互相轩邈，争高直指，千百成峰。泉水激石，

泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则干转不穷，猿则百叫无绝。鱼飞戾天者,

望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见

日。

【背景】这是南朝梁文学家吴均写给友人朱元思的的书信。

【评价】作者乘船自桐庐至富阳，描绘了途中这一段山光水色，与禽鸟共

舞，与山水同乐，沉浸在这奇山异水之中，什么世间俗务，什么利禄功名，

刹那间便会伴着美的体验灰飞烟灭。

【自然】如果你累了，就到山中去吧，看看山，看看水，内心会变得平静

许多。

《诫子书》

三国：诸葛亮

夫君子之行，静以修身，俭以养德。非澹泊无以明志，非宁静无以致远。

夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学"舀慢则不能励精，

险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，

将复何及。

【背景】蜀汉建兴十二年（234年），诸葛亮已到晚年，他一生为国，日

夜操劳，顾不上亲自教育儿子，于是写下这篇书信告诫诸葛瞻。

【评价】文章短小精悍，言简意赅，文字清新雅致，不事雕琢,说理平易

近人，不但讲明修身养性的途径和方法，也指明了立志与学习的关系，短

短103个字，成为后世家训范本。

【修身】修身《佥德，恬淡生活，坚持学习，方能有所成就。

《爱莲说》

宋代：周敦颐

水陆草木之花，可爰者甚蕃。晋陶渊明独爰菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。

予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益

清，亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。

予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之

爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。

【背景】北宋嘉祐八年周敦颐任虔州通判,与一群文朋诗友游玩聚会时，

兴之所致，大家便相约写诗作文。周敦颐一气呵成挥笔而就一篇119的

散文《爰莲说》。

【评价】这篇文章通过对莲的形象和品质的描写，歌颂了莲花坚贞的品格，

从而也表现了作者洁身自爱的高洁人格和洒落的胸襟。

【人格】人生，当如莲，洁身自爱。

《湖心亭看雪》

明代：张岱

崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，

余擘一小舟，拥鑫衣炉火，独往湖心亭看雪。雾淞沆硕，天与云与山与水，

上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两

三粒而已。

到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：〃湖中焉得更有

此人！〃拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，

舟子喃喃曰："莫说相公痴，更有痴似相公者。"

【背景】明亡后，张岱居住在浙江知溪山中，此文记述了他湖心亭看雪的

经过。

【评价】此文描绘了幽静深远、洁白广阔的雪景图，体现了作者的故国之

思，也反映了作者不与世俗同流合污，远离世俗，孤芳自赏的情怀，寄托

了人生渺茫的慨叹。

【孤独】独自去看雪，却遇看雪人。即使已经长时间的习惯孤独，也还是

会对突然的不谋而合感到惊喜。

《山中与裴秀才迪书》

唐代：王维

近腊月下，景气和畅，故山殊可过。足下方温经，猥不敢相烦，辄便往山

中，憩感配寺,与山僧饭讫而去。

北涉玄濡，清月映郭。夜登华子冈，森I水沦涟，与月上下。寒山远火，明

灭林外。深巷塞犬，吠声如豹。村墟夜舂，复与疏钟相间。此时独坐，僮

仆静默，多思曩昔，携手赋诗，步仄径，临清流也。

当待春中，草木蔓发，春山可望，轻鳏出水，白鸥矫翼，露湿青皋，麦陇

朝雎,斯之不远，倘能从我游乎？非子天机清妙者，岂能以此不急之务相邀。

然是中有深趣矣！无忽。因驮黄桀人往，不一，山中人王维白。

【背景】王维晚年，隐居在辆川，裴迪是他最好的伴侣，两人经常饮酒赋

诗。

【评价】全文描绘了辆川的春色及冬色、月光下的夜色、隐约的城郭、等

景物，静中有动，动中有静，写出了冬夜的幽深和春日的轻盈。

【自在】在辍1川，王维得大自在。赏月、拂琴、越溪，行到水穷处，坐看

云起时。

《三峡》

南北朝：郦道元

自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午

夜分，不见曦月。

至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间

千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。

春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝端多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，

清荣峻茂，良多趣味。

每至晴初霜旦,林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久

绝。故渔者歌曰："巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。〃

【背景】郦道元是北魏地理学家，《三峡》出自其著作《水经注》。

【评价】这是一篇明丽清新的山水散文作者只用不到区区两百字的篇幅，

即描写出了三峡错落有致的自然风貌。全文描写随物赋形，动静相生，情

景交融，情随景迁，简洁精练，生动传神。

【悲凉】巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。

《小石潭记》

唐代：柳宗元

从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣琳I环，心乐之。伐竹取道，

下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为纸，为屿，为

崛，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。

潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。怡然不动，俶

尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。

潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。

坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨,悄怆幽邃。以其境过清，

不可久居，乃记之而去。

同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生，曰恕己，曰

奉壹。

【背景】因为〃永贞革新”的失败柳宗元被贬为永州司马。政治上的失意，

使他寄情于山水，在此，他写下著名的《永州八记》，此即为其中一篇。

【评价】全文193字，用移步换景、特写、变焦等手法，有形、有声、

有色地刻画出小石潭的动态美，写出了小石潭环境景物的幽美和静穆，抒

发了作者贬官失意后的孤凄之情。

【治愈】永州的山水治愈了柳宗元。山水，真能治愈人。

这九篇古文，都是古文中的经典，值得我们一读再读。

《古文观止》里10部短篇古文

《古文观止》是清人吴楚材、吴调侯于康熙三十三年（1694年）选定的古

代散文选本，是一部供私塾使用的文学读本。

书名"古文观止〃的意思是〃文集所收录的文章代表文言文的最高水平，学习

文言文至此观止矣”。

《古文观止》收自东周至明代的文章222篇，全书12卷，以收散文为主，

兼取骈文。题名“观止〃是指该书所选的都是名篇佳作。

今天，诗词君要分享10首最短的古文，全是经典，一起来读一遍吧！

《齐桓下拜受昨》

夏，会于葵丘，寻盟，且修好，礼也。

王使宰孔赐齐侯昨，曰："天子有事于文武，使孔赐伯舅昨。〃齐侯将下拜。

孔曰：“且有后命。天子使孔曰：‘以伯舅耋老，加劳，赐一级，无下拜!

对日：“天威不违颜咫尺，小白余敢贪天子之命'无下拜’!恐陨越于下，以遗

天子羞，敢不下拜?〃下，拜，登，受。

【解读】《齐桓下拜受昨》是春秋时期创作的散文，出自左丘明的《左传》。

这是篇短文，记录了周天子赏赐给齐桓公祭肉的场面。本文写齐桓公只有

一段话、一套程式化动作，却把一个雄才大略、老谋深算的形象刻画得形

神毕肖。

《陋室铭》

唐代：刘禹锡

山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕

上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。

无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋

之有？

【解读】这是一篇托物言志的铭文。文章表现了作者不与世俗同流合污，

洁身自好、不慕名利的生活态度。表达了作者高洁傲岸的情操，流露出作

者安贫乐道的隐逸情趣。

全文单纯、简练、清新像一首精粹的诗，充满了哲理和情韵。

【评价】清谢有瘴《古文赏音》：此文殆借室之陋以自形容其不凡也。虽

不满百字，而具虎跳龙腾之致。

《马说》

唐代：韩愈

世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗

辱于奴隶人之手，骈死于槽杨之间，不以千里称也。

马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽

有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求

其能千里也？

策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰："天

下无马！"呜呼！其真无马邪？其真不知马也！

【解读】《马说》是唐代文学家韩愈的一篇借物寓意的杂文，这篇文章以

马为喻，谈的是人才问题，流露出作者愤世嫉俗之意与怀才不遇的感慨与

愤懑之情。

《春夜宴从弟桃花园序》

唐代：李白

夫天地者万物之逆旅也；光阴者百代之过客也。而浮生若梦，为欢几何？

古人秉烛夜游，良有以也。

况阳春召我以烟景，大块假我以文章。会桃花之芳园，序天伦之乐事。群

季俊秀，皆为惠连；吾人咏歌,独惭康乐。幽赏未已，高谈转清。开琼筵

以坐花，飞羽觞而醉月。不有佳咏，何伸雅怀？如诗不成,罚依金谷酒数。

【解读】这是李白创作的一篇骈文。全文生动地记述了作者和众兄弟在春

夜聚会、饮酒赋诗的情景。

作者感叹天地广大，光阴易逝，人生短暂，欢乐甚少，而且还以古人〃秉烛

夜游"加以佐证，抒发了作者热爰生活、热爱自然的欢快心情，也显示了作

者俯仰古今的广阔胸噤。

【评价】吴楚材、吴调侯《古文观止》卷七：发端数语，已见潇洒风尘之

外。而转落层次，语无泛设；幽怀逸趣，辞短韵长。读之增人许多情思。

《五柳先生传》

魏晋：陶渊明

先生不知何许人也，亦不详其姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少

言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家

贫不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之；造饮辄尽，期在必醉。既醉

而退，曾不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如

也。常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。

赞曰：黔娄之妻有言："不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。〃其言兹若人之传乎？

衔觞赋诗，以乐其志，无怀氏之民欤？葛天氏之民欤？

【解读】这是陶渊明创作的自传文。在文中作者表明其三大志趣，一是读

书，二是饮酒，三是写文章，塑造了一个真实的自我，表现了卓然不群的

高尚品格，透露出强烈的人格个性之美。

《送董邵南游河北序》

唐代：韩愈

燕赵古称多感慨悲歌之士。董生举进士，屡不得志于有司，怀抱利器,郁

郁适兹土。吾知其必有合也。董生勉乎哉！

夫以子之不遇时，苟慕义强仁者皆爱惜焉。利燕赵之士出乎其性者哉！然

吾尝闻风俗与化移易，吾恶知其今不异于古所云邪?聊以吾子之行卜之也。

董生勉乎哉！

吾因子有所感矣。为我吊望诸君之墓，而观于其市，复有昔时屠狗者乎？

为我谢曰："明天子在上，可以出而仕矣。〃

【解读】唐宪宗年间，董邵南到长安应进士举，屡试不第，准备投靠河北

的藩镇，韩愈写序相送。

全文措辞深婉，意在言外，虽仅百余字，但一波三折，起伏跌宕。虽是一

篇送行的文章，但送之正是为了留之，微情妙旨，全寄于笔墨之外。

《小石城山记》

唐代：柳宗元

自西山道口径北，逾黄茅岭而下，有二道：其一西出，寻之无所得；其一

少北而东，不过四十丈，土断而川分，有积石横当其垠。其上为睥睨、梁

榴之形，其旁出堡坞，有若门焉。窥之正黑，投以小石，洞然有水声，其

响之激越，良久乃已。环之可上，望甚远，无土壤而生嘉树美箭，益奇而

坚，其疏数偃仰,类智者所施设也。

噫！吾疑造物者之有无久矣。及是，愈以为诚有。又怪其不为之中州，而

列是夷狄，更千百年不得一售其伎，是固劳而无用。神者傥不宜如是，则

其果无乎？或日："以慰夫贤而辱于此者。"或E1:"其气之灵，不为伟人，而

独为是物，故楚之南少人而多石。”是二者，余未信之。

【解读】这是《永州八记》之一，这篇散文先详细描绘了小石城山的形状、

布局，突出其酷似石城，赞叹山石树木的疏密仰伏，好像高明者有意设计、

布置的，然后自然转入关于〃造物主之有无〃这一重大哲学命题的议论。

【评价】明末清初・金圣叹《山晓阁选唐大家柳柳州全集》卷二：“笔笔眼前

小景，笔笔天外奇情。”

《谏院题名记》

宋代：司马光

古者谏无官，自公卿大夫，至於工商，无不得谏者。汉兴以来，始置官。

夫以天下之政，四海之众，得失利病，萃於一官使言之，其为任亦重矣。

居是官者，常志其大，舍其细；先其急，后其缓；专利国家而不为身谋。

彼汲汲於名者，犹汲汲於利也，其间相去何远哉！

天禧初，真宗诏置谏官六员，责其职事。庆历中，钱君始书其名於版，光

恐久而漫灭。嘉祐八年，刻於石。后之人将历指其名而议之曰：〃某也忠，

某也诈，某也直，某也曲。"呜呼！可不惧哉！

【解读】这是北宋文学家司马光于创作的一篇散文。该文叙述了谏官的来

历，阐明了谏官的责任和应具备的品德以及谏官石刻的由来,告诫谏官们

要恪尽职守。全文结构简短，层次鲜明，笔锋犀利。

【评价】清・林云铭《古文析义》卷十四：书谏官之名于石，本以示荣，记

中却以示戒，非大儒不能为此言。通篇皆责备语，无一闲话。

噩也率公公堂批山粉处”胪无音杂

《光武帝临淄劳耿算》

两汉：刘秀

车驾至临淄自劳军，群臣大会。帝谓算日："昔韩信破历下以开基，今将军

攻祝阿以发迹，此皆齐之西界，功足相方。而韩信袭击已降，将军独拔京力

敌，其功乃难于信也c又田横烹郦生，及田横降，高帝诏卫尉，不听为仇。

张步前亦杀伏隆，若步来归命，吾当诏大司徒释其怨。又事尤相类也。将

军前在南阳，建此大策，常以为落落难合，有志者事竟成也。"

【解读】《光武帝临淄劳耿算》是写光武帝刘秀表彰大将军耿算［yan］的

一段话。他先表彰耿算的功劳,以淮阴侯韩信作衬托；再用"有志者事竟成"

激励之。

文章层次清楚，结构严谨，文字简短，语言生动。对历史事件，寥寥数笔

精炼概括，言简意赅。尤其是"有志者事竟成〃一句，有画龙点睛之妙，因

此，至今还是激励人们克服困难的习惯用语。

《晋献文子成室》

先秦:佚名

晋献文子成室，晋大夫发焉。张老曰："美哉，轮焉！美哉，奂焉！歌于斯，

哭于斯，聚国族于斯！〃文子曰："武也，得歌于斯，哭于斯，聚国族于斯，

是全要领以从先大夫于九京也「北面再拜稽首。君子谓之善颂善祷。

【解读】这篇仅有