让阅读回归为享受阅读理解附答案

让阅读回归为享受阅读理解附答案

让阅读回归为享受阅读理解附答案「篇一」

1951年，以振兴中国数学为己任的吴文俊放弃法国优裕的研究条件，到中国

科学院数学研究所工作，和张素诚、孙以丰成立拓扑组。此时拓扑学研究的中坚力

量在欧美，在法国吴文俊可以随时和老师、朋友交流，随时了解世界拓扑学的最新

动态，回国后的吴文俊站在拓扑学前沿，没有人能给予吴文俊帮助和指导，只能独

自摸索。在拓扑学研究中，拓扑不变量是基本的研究对象，但从一般的拓扑不变研

究入手很难，于是很多人都退而求其次，研究易算的同伦不变量，但吴文俊没有跟

随潮流，而是集中精力专攻非同伦性安抚运算拓扑不变量.经过反复探索，他引入

示嵌类，开展复合形嵌入、浸入与同胚的研究，被国际数学界称为“吴示嵌类”，

吴文俊获得我国第一届刍然科学奖，成为中国科学院最年轻的中国科学院学部委员

（1993年10月改称中国科学院院士）。后来，许多新大学生加入拓扑组，在吴文俊

的指导下，新一代学者李培信、岳景中、江嘉禾、熊金成等成长起来。

二战之后，一个重要的数学分支一一代数几何得到了发展，但它的研究在国内

几乎是空白。50年代中期，法国数学家韦伊建立了严整的代数几何学体系，随

后，法国数学家格罗滕迪克又以此为基础，建立概型理论，创立了一整套的现代代

数几何学抽象理论体系，代数几何的研究走上抽象化的道路。但吴文俊没有沿着他

们的道路走，他阅读大量相关著作，开设代数几何课，从20世纪初的古典代数儿

何入手，特别是荷兰数学家范德瓦尔登的《代数几何引论》，很快掌握了代数几何

的基础，取得了重要的成果：用奇异代数簇定义陈省身示性类。这为日后的数学机

械化的研究打下良好的基础。

自进入数学殿堂直到1975年，吴文俊接受的都是西式数学教育。此前，中国

古代数学不入吴文俊的眼，此后，中国古代数学成了吴文俊心血汇聚之点。开始看

不懂全是古文的原始资料，他凭着一股子钻劲，废寝忘食地啃资料。慢慢地，看出

了门道：西方数学是公理化数学，重因果关系；中国数学主要解决问题。吴文俊提

出：“近代数学之所以能发展到今天，主要是靠中国数学，而非希腊数学；决定数

学发展进程主要是靠中国数学，而非希腊数学。”1976年，吴文俊开始数学机械

化的研究。数学机械化就是把数学和计算机结合，吴文俊认为计算机科学在很早就

出现在中国古代数学之中，他提出了根据传统数学思想推出的儿何定理证明的有效

算法，1984年，出版了专著《几何定理机器证明的基本原理》，吴文俊的学生周

成青在美国定理机器学术会议上，提交了论文《吴方法证明几何定理》，在现场用

电脑演示，在十几分钟里证明了几百条几何定理，与会的100多位国际数学界精英

一致赞叹。后来，中国科学院成立数学机械化研究中心，吴文俊任中心主任，他带

领研究人员使数学机械叱的研究取得蓬勃发展。

吴文俊的学生一一数学机械化与自动推理平台首席科学家高小山这样评价：

“吴先生的研究有他自己的特点，就是创新性，另外就是他能抓住事物的'本质。

做拓扑研究时，拓扑学刚刚艰难迟缓地发展，他抓住核心问题，为拓扑学作出了影

响深远的贡献，以后从事的机器定理证明也是这样。”1994年，吴文俊获香港求

是科技基金会颁发的杰出科学家奖，会上，著名数学家、吴文俊的恩师陈省身这样

评价：“近20年来，吴文俊从事机器证明的研究，把计算机应用到纯粹数学。他

利用代数几何，对方程式求解的问题做了系统的研究。吴文俊的工作总是独出蹊

径，富有创造性。历史上许多大数学家，对纯粹数学与应用数学都有贡献，吴文俊

保持了这个传统。”

20xx年，吴文俊荣获首届国家最高科学技术奖。20xx年，吴文俊在获得邵逸

夫数学奖时说：“对我个人而言，每次获奖都是高兴的事。但对一个国家的科学发

展而言，稍作出成绩就被大家捧成英雄，这不是好事，这说明我们的科研还在一个

相对落后的阶段。”在吴文俊看来，评价一个国家的科学发展，不能只看某一个人

的成绩，要看群体的高度。一个大国的科研领域，特别是数学领域，最好是没有英

雄，大家都处于同一个高水平，共同形成一个高峰。

（摘编自柯琳娟《吴文俊传》）

7.下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（5分）（）（）

A.吴文俊放弃优裕的研究条件，回国致力于拓扑学的研究，他及时了解拓扑

学的最新动态，反复探索，取得了卓越成绩，成为最年轻的中国科学院学部委员。

B.在法国数学家格罗滕迪克创立了现代代数几何学抽象理论体系后，吴文俊

另辟蹊径，从原始资料入手研究，提出应用数学理论，取得重大突破。

C.通过对中国古代数学的深入研究，吴文俊认为中国数学对近代数学的发展

有着重要作用，今后仍将对数学发展进程起主要作用。

D.在美国定理机器学术会议上，吴文俊现场演示，在十几分钟里证明了几百

条几何定理，获得了与会的国际数学界精英的赞叹。

E.本文撷取吴文俊人牛的若干片段，记述他以振兴中国数学为己仟的突出事

迹，表现了一位杰出数学家的重要成就和贡献。

8.吴文俊在数学研究方面取得了哪些成就？请简要概括。（6分）

答:

9.文章引用吴文俊的学生高小山、恩师陈省身对他的评价，有什么作用？请

简要分析。（6分）

答：

10.吴文俊认为评价一个国家的科学发展，不能只看某一个人的成绩，而要看

群体的高度。你有什么看法？请结合全文，谈谈你的理解。（8分）

答：

参考答案：

7.【解析】A项，“他及时了解拓扑学的最新动态”不太恰当，文中没说到

他回国后的这一信息；B项”从原始资料入手研究”错误，文中说他“阅读大量相

关著作”“从20世纪初的古典代数几何入手”；D项“吴文俊现场演示”错误，

原文是说“吴文俊的学生周成青在现场用电脑演示”。

【答案】答E给3分，答C给2分，答A给1分；答B、D不给分。

8.【解析】主要是从文章的前三个自然段请点此查看本文完整答案（答案页

第一页）技可持续发展能力。具体阐述如下：①吴文俊指导新一代学者，数学研究

后继有人；②吴文俊带领科研人员，群策群力，使我国数学机械化的研究得到了发

展；③只有具有更多的高水平科技人才，才能形成科学的高峰，实现可持续发展。

（观点明确2分，分析充分6分）

让阅读回归为享受阅读理解附答案「篇二」

针对文章的问题，回答时能用原文整合作答的不用自己的话答，这是做阅读理

解的一条黄金法则。

流浪与回归

钱钟书先生.的长篇小说《围城》要告诉人们的，恐怕是说爱情像“城堡”，外

面的想进去，进去的想出来。这是一个很有意味的''寓言"。其实，推而广之，

我们对于许多事物的态度，大抵破口止匕。

有一首歌唱道：“外面的世界很精彩。”

对于困守一隅的人来说，这句歌词的魅力太大了，①人们往往不大清楚外面

世界的真情。凭着想象绘出许多精彩的色块，常常羡慕那些流浪者的生活，心里总

有一个“出去”的念头。②面对早已熟悉的一切，失去了原有的新奇，自然要生

出厌倦的情绪。

他们在心底自语：既然外面的世界很精彩，何不出去走走看，也不枉一世的时

光。于是，有从婚姻的城堡纷纷走出去的，有从熟悉的故土纷纷走出去的，有从乏

味的工作中纷纷走出去的，甚至有从生命这头走向了死亡人们态度坚定，义无反

顾，大有“壮士一去兮不复还”的英雄气概。我想，这是人类的一个大悲剧，一种

深刻的厌倦情绪无从排遣的必然结果一i人类的大迁徙，大流浪。

一个人，当他对身边的一切深感厌倦无聊时，生命也就失去了光彩，意义和价

值荡然无存。改变生活困顿的局面，唯一的办法就是“冒险”。而“流浪”正是

“冒险”的具体行动。我们知道的许多大冒险家，往往是流浪者。分析他们的行

为，固然可以找出不少对社会有意义的因素，但根本点都是为了摆脱生命的厌倦情

绪。③

我们看到了很多行色匆匆的流浪者，也看到了很多面色憔悴的心灵的流浪者。

那么，流派者的情形如何呢？

又有一首歌唱道：“我想有个家。”

这个“家”不是日常概念的字，它的涵盖面很大，是所有流浪者想回来的一个

托词，一个沉甸甸的恋旧“回归”，④但是，在经历了许多陌生和新奇之后，兴

奋消失了，深感脚跑累了，骨架松弛了，心灵劳累了，厌倦情绪再度油然而生。于

是，久存于心底总不敢窥顾的一个铭心刻骨的词冒出来了一一“家”。心头一惊。

原来，无论走到哪里也找不到可依恋的归宿，只是随便走了走，看了看;原来，我

们只是世间的一个匆匆过客！“我想有个家”，这句低沉而瞭亮的.呼唤从遥远的地

方传来，震撼着流浪者的心魂。回去吧，我从哪里来，便回哪里去。对从前嫌弃厌

倦的一切又生出一种巨大的亲切感，土也可亲，城也可恋，人也可爱，梦里总是从

前的人和物。“回去”乂成了一个挥之不去的想头，并构思着一步步具体化的行

动。最后，终于“回来”了。

出去又回来，回来又出去。

人生就是这样反反复复。“外面的世界很精彩”和“我想有个家”。这两首歌

为什么使我们百听不厌。就是因为在我们的心底和骨头里与生俱来地存着一个信念

一一流浪与回归。

4.第1段说“我们对于许多事物的态度，大抵如此”。

（1）“此”指代什么？（不超过14个字）

（2）为什么说“钱钟书先生的长篇小说《围城》”“是一个很有意味的‘寓

言”'？（不超过30个字）

5.分别写出“外面的世界很精彩''和“我想有个家”这两首歌受欢迎的根本

原因。

答：（1）“外面的世界很精彩”

（2）“我想有个家”

6.“行色匆匆的流浪者’‘和“面色憔悴的心灵的流浪者”的相同点和不同点

是什么？

答：（1）相同点：

（2）不同点：”行色匆匆的流浪者”，而“面色憔悴的心灵的流浪者”。（前

者不超过8个字，后者不超过20个字）

7.“外面的世界确实很精彩，充满新奇，有新的朋友，新的山水，新的生活，

魅力无穷。”这句话是从原文中抽出来的，它应复原于哪个位置?正确的一项是

A.①处B.②处C.③处D.④处

8.下列各项内容中，与原文意思不符合的两项是

A.“心灵流浪者”由常想着“流浪”，但未能实现的人。

B.我们每个人只不过是世间的匆匆过客，因为人是没有一般意义上的“家”

的。

c.在人们的心目中，,•流浪”与“回归”是一对矛盾的存在。

D.产生“回忆”的心情，是因为对从前的一切又生出了一种亲切感。

E.“出去又回来，回来又出去”含有不安于现状的消极因素，是不值得肯定的

《流浪与回归》阅读答案

1.(1)xi(2)ge(3)nd(4)no(5)qia0cui(6)bo(7)ma0(8)ha0

2.人有克制不住的离家的欲望。

3、摄影文字摄影的视觉性、对瞬间画面逼真的再现能力散文运用语言来表

达对象的自由第1段从摄影画面起笔，但并没有对画面进行具体的描摹，而是马

上展开了联想一一“他们正在路上”，图中的人们正在齿家或曾经离家，从而引出

下文。

4.(1)外面的想进去，进去的想出来。(2)通过一个爱情故事，揭示了一个具

有普遍意义的深刻的人生哲理(''通过故事''或''借助故事'用故事”不可

缺；“普遍意义”不可缺)

5.(1)人们面对早已熟悉的一切，失去了原有的新奇，生出厌倦的思绪。(2)

在经历了许多陌生和新奇之后，兴奋消失了，厌倦情绪再度油然而生。

6.(1)对身边的一切深感厌倦无聊，感觉生命失去了光彩，生命的意义和价值

荡然无存。(2)已走出原有的环境对外面的环境这只停留在心向往之的阶段

7.D

8.BE

让阅读回归为享受阅读理解附答案「篇三」

美学上的移情说，是认为在审美欣赏时，主体将心理的情感状态移入或投射到

对象上，从而形成对于对象的感受。当代学术界关于移情的系统思考，是从立普斯

开始的。立普斯认为，美的价值是一种客观化的自我价值感，移情是审美欣赏的基

本前提。立普斯以后，移情说又经历了将近一个世纪的发展。自20世纪80年代

以来，对移情说复兴提供重要推动力的是神经生理学。研究者发现，有一种镜像神

经元，可以被看成是移情的最基本的机制，即当人们观察到其他人的某种行动时所

产生的大脑神经区刺激，与人们自己从事同样的活动时的神经区刺激，有着实质性

的重叠。人们通过面部表情察觉别人的情感，并在面对面交往中相互识别对方情

感，从而实现人与人的交往，建立起相互间的关系。对象的表情反映了对象的情

感，我们可以通过自我的内省实现对对象的理解。

从这里出发，移情成了一种独特的人文方法，出现了这样一些人文学科研究

者。他们认为，存在着两种学术方法，一种是解释，一种是理解。自然科学和社会

科学，都取解释的方法，通过观察和实验的方法，说明其规律。这时，文本对他们

来说，只是证据。人文的方法，则致力于理解。将自身移植到对象中，进入到对象

的时代和环境，再造理解的语境，从而实现理解。这时，文本成了还原人的真实活

动的通道。这种方法，今天有人称为生命的还原。它所需要的，不是用例子证明事

实，进而将事实连结起来，探讨现象间的相互连系的规律；而是还原语境，再根据

这个语境，用人的实践理性和情感逻辑来理解人的行动。例如，通过还原庄子写书

时的特殊家世背景和个人现实处境，来解释《庄子》一书中寓言的本义。

心理学家们在研究移情时，作出了两种区分，即“感染性移情”与“认知性

移情”。“感染性移情”只是情感的投射，物皆着我之色彩：高兴时山欢水笑，

悲伤时愁云惨月。同是描写江水，“大江东去，浪淘尽千古风流人物”，是一种

情感，“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流，”是另一种情感。20xx年春晚

有一首歌《倍儿爽》：“天是那么豁亮，地是那么广。情是那么荡漾，心是那么

浪。歌是那么悠扬，曲儿是那么狂。看什么都痛快，今儿我就是爽。”将一种兴奋

的心情向周围世界无拘无束、无所顾忌地投射出去。“认知性移情”的特点，是推

己及人和推己及物。从察颜观色，看出别人的内在情绪；到设身处地，换位思考，

从对象的角度理解和感受事物和环境；更进一步，作家在创作时进入角色，随着角

色的遭遇而时喜时悲，演员能入戏，演谁像谁，将自己当作角色，读者、观众能认

同作品中的人物。

“移情说”是一种古老的美学理论，但它在近年来又重新获得生命力。它在

从神经生理学和心理学那里汲取动力，影响了众多的人文社会科学，受到哲学家们

的关注以后，又回到了美学本身，并有着巨大的理论发展的潜力。

（摘编自高建平《‘审美与移情说的回归》）

1.下列各项中，其性质不属于原文所论移情的一项是（）

A.白居易左迁九江司马，江边送客，听到琵琶声并得知琵琶女的身世后，发

出了“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”的感慨。

B.窦娥无辜蒙冤，刑场上她的一腔热血没有一点落在地上，都飞在白练上；

被斩后，六月天也“六出冰花滚似锦”。

C.在郁达夫眼中，南国之秋草木凋得慢，空气来得润，天的颜色显得淡；而

北国之秋，却特别地来得清，来得静，来得凉。

D.李白送友人入蜀地，想到蜀地艰险，写下了“但见悲鸟号古木，雄飞雌从

绕林间。又闻子规啼月发，愁空山”的诗句。2.下列理解，不符合原文意思的.

一项是（）A.美学上的移情说是审美欣赏时的心理感受，这种感受是主体将心

理的情感状态移入或投射到审美对象上时形成的。

B.在交往中，人们通过面部表情来发现别人的情感，并通过自我内省实现对

对象的理解，从而实现交往并建立起相互间的关系。

C.对人文学科研究者来说，文本只是证据，他们通过观察和实验的方法，来

说明自然和社会科学的规律。这种学术方法就是解释。

D.理解则是研究者将文本看成还原人的真实活动的通道，将自身移植到对象

中，进入到对象的时代和环境，再造理解的语境。

3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（）

A.在镜像神经元的作用下，一个人观察到他人的某种行动与自己从事同样的

活动所产生的大脑神经区刺激，有着实质性的重叠。

B.人文的方法重理解，它不是用例子证明事实，进而探讨规律；而是还原语

境，再根据这个语境来理解人的行动。

C.察颜观色，看出别人的内在情绪，演员入戏，演谁像谁，这些是推己及

人；听小溪唱歌，与小草对话，这些是推己及物。

D.“移情说”是一种古老的美学理论，近年来它在神经生理学和心理学的推

动下，重新获得了生命力，并影响了人文社会科学。

参考答案

1.B（窦娥内心的情感状态并未移入或投射到对象上，也没有形成对于对象

的感受。）

2.C（张冠李戴。“解释”是自然科学和社会科学学者所采取的方法。）

3.I）（是“近年来重新获得了生命力”，而不是“近年来它在神经生埋学和心

理学的推动下”。）

让阅读回归为享受阅读理解附答案「篇四」

做阅读题要依照作者的思路来理解作品，多从原文中寻找答案。但有些并不是

直接摘抄，有时以文章中的词或句为基础略作改写来答，有时要综观全文，从各段

中提取相关信息加以整合。

回归简单

徐狮

①著名作家冰心说：“如果你简单，那么这个世界也就简单。”世界原本简

单，但许多人为制造的因素使之变得复杂起来。现实生活中，很多人为了一己私

利、一时功名，不惜尔虞我诈、相互精心算计;为了鸡毛蒜皮的小事，不惜互相防

备、对人心生疑窦。这样一来，我们每天的生活就是被烦恼所缠绕，就会存在不快

乐的阴影。而要想走出这怪圈的生活，就应该回归自然，回归简单和宁静。

②简单是一种人生境界。人一旦拘泥于复杂，往往会被灯红酒绿所迷，为名利

权势所惑，为金钱美色所扰，为人际关系所困。眼下，有些人活得太累，就是由于

城府太深、欲望太高，太在意仕途上的荣辱得失、过于追求物质上的富足，太在意

对世俗的迎合，太用心于机巧的运用若能把这些看淡、看透，怎么会有那么多烦恼

和忧愁呢？

③简单是一种生活方式。生活选择简单，意味着清贫、单纯、透明与纯真。据

报载，二战期间，科学家爱因斯坦为躲避法西斯的‘迫害，移居美国。普林斯顿大

学以最高年薪1.6万美元聘请他，他说：“能否少一点?3000美元就够了“。有人

大惑不解，他说：“每件多余的财产，都是人生的绊脚石，唯有简单的生活，才能

给我创造的原动力”。直到生病住院，他还说：“简单的生活，无论对身体还是精

神，都大有裨益”。正是由于科学家的生活是简单的，所以才成就了累累硕果。

④简单做人，应简洁朴素，不能太在意物质上的拥有。孔子称赞他的学生颜回

“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”，其实就是一种甘于清

贫的精神，这种甘于清贫的精神就是贫而不贱，在简单质朴中体验心灵的丰盈充

实，追求广阔的精神空间。反之，过分追求享受，往往会带来精神空虚。

⑤简单做人，要淡泊名利，本真本色。生活是一部自导自演的戏剧，你理智处

事就是喜剧，意气用事就是悲剧。所以，对生活中的荣辱得失，应“不以物喜，不

以己悲”。应老实做事、轻松做人，不戴面具、表里如一。

⑥简单做人，应宽容忍让，以君子之心度人，以坦荡之心处事，以宽容之心交

友。多为别人办好事，多把别人往好处想，多容忍别人的缺点和失误，这样，你心

里就会多一层阳光，脸上就会多一缕春风。

⑦简单是一种美，一种心态，一种思想。简单做人，是一种睿智的选择，是对

人生的深刻感悟。因为简单，我们不会刻意追求形式，无论何时何地，都坚持自己

的生活方式，把生活当做一种享受。

22.下列对作者主要观点的概括，正确的一项是（3分）

A.如果你简单，那么这个世界也就简单。

B.我们要回归自然，回归简单和宁静。

C.简单是一种人生境界、一种生活方式。

D.我们要坚持自己的生.活方式，把生活当做一种享受。

23.文章第③段列举爱因斯坦的事例有何作用？（4分）

24.下面句子中加点的部分能否删去？为什么？（3分）

简单做人，应简洁朴素，不能太在意物质上的拥有。

25.联系生活实际，结合对本文的阅读感悟，谈谈你从文中的得到的启示。（4

分）

《回归简单》阅读答案

23.运用举例论证的手法，列举爱因斯坦主动降薪的事例，具体有力地证明

“简单是一种生活方式”。

24.不能删，“太”写出了不是所有物质的拥有都不要在意，强调了有些物质

拥有还是要在意的。如果删去，就没有这样的效果。

25.结合文章和生活实际谈启示。例1：简单的生活是一种人生境界，一种生

活方式，我们要学会简单。例2：我们不能太在意物质的生活，要注重精神生活，

要淡泊名利有容人之心。

让阅读回归为享受阅读理解附答案「篇五」

回归

曹文轩

我们应当将阅读看成是一种宗教，一种超越任何宗教的一个宗教，把阅读看作

是一个宗教行为。一个正当的、有效的阅读应当将对经典的阅读看作是整个阅读过

程中的核心部分。人民教育出版社联合几家出版社共同推出的“语文新课标必读丛

书”，一共是六十种，乍一听是否觉得这么多的书对于孩子来说是不是太沉重了，

可是我们如果把它反过来问一下，一个孩子，他念了三年初中，又念了三年高中，

这六年的时间里边，看上六十本书，每年才十本，每个月才不到一本，还多吗？多

看这六十本书与加重他们的负担，是毫无关系的。因为这些书仅仅是供他们阅读，

而并不是作为课程被要求的，这种情况下的阅读其实是在缓解学习的紧张。

何谓经典？在阅读中，所谓的经典就是那样一种东西，是至高无上的。这里的

阅读是一种仰视，就是事情到这里为止不能再过去了，就像来到一座高山下面。经

典肯定是与时间有关系的，对于现在的东西，它可能成为经典。经典的作品肯定是

能说出一些东西来的，不是不能把握的，比如说它的艺术性，比如说它反映的那个

问题代表了人类存在的基本状态等等。

对时尚文字的阅读是必要的，但一个人倘若将时尚文字作为阅读的全部，那么

这种阅读注定是一种低质量的阅读。而事实是现在的阅读不论是成人的，还是孩子

的阅读，往往为时尚的文字所包围，使他们无法接受经典，特别是孩子。这个现实

是应当被我们关注的。

大家都知道，今天的社会是一个以享乐主义为主流思想的社会。大家看看今天

为孩子所制造的文字，大部分是缺少经典的许多宝贵的品质的一一它的忧郁感、它

的悲悯、它的雅致、它的美感、它的圣洁、它的庄重和意境等等。大家去看看现在

的少年儿童读物里边，经典的品质都是很少的，或者说是不具备的。而这些文字往

往都流于毫无意义的嬉笑与一味的喧嚣和热闹，因为这个社会、这个时代是以享乐

主义为主流思想的。

许多人认为儿童文学是给孩子带来快乐的文学，这个定义应该修改为：儿童文

学是给孩子带来快感的文学。而这个快感包括悲剧性快感。你看安徒生的童话有几

个是让你快乐的？不是！它是让你悲哀的，让你忧伤的，让你意识到这个世界存在

的人的那种苦难，甚至说是巨大的苦难。一些人给孩子制造的那种快乐叫“傻

乐”。一个小孩如果长期在傻笑中长大，那么长大了他不是个白痴，也是个准白

痴。但是这个观念我们现在儿乎是无法纠正的。一个以经典阅读为基础的阅读，才

可能是一个理想的阅读。一个孩子如果不能使他回到经典性的文字，而长期沉落于

这些轻飘的、快乐的、没有忧伤的文字，这种阅读在建构孩子的精神世界和培养孩

子优良的心理素质方面，它会起到一个怎么样的作用？

一个孩子理想的阅读应该从这个地方开始。

1.下列关于“经典阅读”的表述，不符合原文意思的一项是（3分）

A、经典阅读应被看成是超越任何宗教的一个宗教，应当被看作是整个阅读过

程中的核心部分，因为这样的阅读是正当的、有效的阅读。

B、经典阅读只是把经典作品提供给学生阅读，而不是把这些作品作为课程来

要求学生，因而不仅不会加重学生负担，反而会缓解学习的紧张。

C、经典阅读是对那种至高无上的作品的一种仰视，它可以帮助人们把握一些

东西，如经典的艺术性，经典反映的问题代表了人类存在的基本状态等等。

I）、经典阅读并不排斥对时尚文字的阅读，但如果我们把时尚文字作为阅读的

全部，那么阅读就是低质量的，就会妨碍人们接受经典。

2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（3分）

A、今天的社会以享乐主义为主流思想，为孩子们制造的文字大部分缺乏诸如

忧郁感、悲悯、雅致、美感、圣洁、庄重和意境等宝贵的品质。

B、现在的阅读往往为时尚的文字所包围，而这些文字往往又流于毫无意义的

嬉笑与一味的喧嚣和热闹，缺少经典的品质，不利于孩子的成长。

C、儿童文学应该给孩子们带来快感，包括悲剧性快感，而不是给他们带来快

乐，安徒生的童话没有几个是让人快乐的就证明了这一点。

【）、悲剧性的经典作品可以让人意识到这个世界存在的人的苦难，而现实的那

些时尚文字往往在给孩子制造“傻乐”，这种“傻乐”不利于培养孩子优良的心理

素质。

3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（3分）

A、经典作品就像一座高山，阅读经典就像是仰视高山。经典的东西一定经得

起时间的考验，随着时间的迁移，现在的东西也可能成为经典。

B、时尚文字的泛滥是与以享乐主义为主流思想的社会密切相关的，对时尚文

字的过多阅读，容易使孩子们缺少经典所具有的许多宝贵的品质。

C、现实是许多人过多地追求文学应该给孩子带来快乐，却忘了也应该给孩子

带去悲剧性的快感，但这个观念我们现在却几乎无法纠正。

I）、从全文看，作者认为，一个孩子理想的阅读应该从能够给孩子带来快乐、

忧伤，甚至苦难的文字开始，来构建孩子健康的精神世界和培养孩子优良的心理素

质。

答案：

1.A（由原文首段第二句“一个正当的、有效的阅读应当将对经典的阅读看作

是整个阅读过程中的核心部分。”可知，因果关系不成立）

2.C（第五段原文“许多人认为儿童文学是给孩子带来快乐的文学，这个定义

应该修改为：儿童文学是给孩子带来快感的文学。而这个快感包括悲剧性快感。”

可知，悲剧性快感是快感中的一部分，安徒生的童话证明的是快感中的悲剧性快

感，没有否认儿童文学应该给孩子们带来快乐。）

3.D（第五段”一个以经典阅读为基础的阅读，才可能是一个理想的阅读。一

个孩子如果不能使他回到经典性的文字，而长期沉落于这些轻飘的、快乐的、没有

忧伤的文字，这种阅读在建构孩子的精神世界和培养孩子优良的心理素质方面，它

会起到一个怎么样的作用？”可知，一个孩子理想的阅读应该以经典阅读为基础的

阅读，快乐、忧伤甚至苦难的文字，应是经典的文字。）

1.提亲的阅读答案

2.目送阅读答案

3.阅读及答案：《读书》

4.《筷子》阅读答案

5.《伞》阅读答案

6.春望阅读答案

7.《目送》阅读答案

8.《伤仲永》阅读答案

9.《病人》阅读答案

10.英雄阅读答案

让阅读回归为享受阅读理解附答案「篇六」

回归简单

徐狮

1著名作家冰心说：“如果你简单，那么这个世界也就简单。”世界原本简

单，但许多人为制造的因素使之变得复杂起来。现实生活中，很多人为了一己私

利、一时功名，不惜尔虞我诈、相互精心算计;为了鸡毛蒜皮的小事，不惜互相防

备、