部编版初中语文九年级上册《创造宣言》导学案

创造宣言

【教学目标】

知识与能力

1.掌握“崇拜、伤痕、中伤”等字词的音形义。

2.通读课文，把握文章主要内容。

过程与方法

1.学习运用具体事例及理论论据驳斥错误观点，从而得出正确观点的驳论方法。（重

点）

2.理解并学会运用记叙和议论相结合的表达方式。

3.品味文章语言的精妙。

情感态度与价值观

领会自信心与创造力的因果关系及自信心对个人发展的重要作用，培养学生的自信心。

【教学过程】

一、导语

许多人在遭遇到人生挫折或陷入事业、人生的低谷时，难免会丧失自信心。如何重

树自信，创造或重新开创自己灿烂的人生，是许多人，也包括我们今天在座的许多同学

所关注的问题。陶行知先生的这篇《创造宣言》，为我们提供了很好的范例。我们今天

就一起来学习这篇文章吧！

二、知识梳理

1.走进作者

作者陶行知体裁驳论文

评价中国伟大的人民教育家,推行平民教育。“五•四”运动后，从事平民教

育运动，创办晓庄师范。1934年'7月，正式宣布将自己的名字由“知行”改

为“行知”。陶行知以“捧着一羽口心来，不带半根草去”的赤子之心，为人

民教育事业，为中国的民族解放不」民主斗争事业做出了不可磨灭的贡献。他

一生著作宏富，论述精当，堪称U」国近代教育史上的“一代巨人”。

2.知识链接

（1）八大山人:朱宜（1626—约1697）,清初画家。南昌（今属江西）人。明宁王朱权

后裔。明亡，一度为僧，又当道士，在南昌建青云谱道院。有雪个、个山、人屋、八大山人

等别号。擅画水墨花卉禽鸟，笔墨简括凝练，形象夸张；亦写山水，意境冷寂。所画鱼鸟每

作“白眼向人”的情态，署款八大山人。他的绘画技法，对后来的写意画影响很大。工书法，

行楷学王羲之，纯朴圆润，自成一格。

（2）《安魂曲》：安魂曲作于1791年，是莫扎特最后的作品。直到去世，莫扎特也

没能完成这部富于人道主义色彩的作品，最终由他的学生苏斯迈尔根据他留下的手稿续完。

莫扎特一生直到穷极潦倒之时，在他的音乐中也一直没有痛苦，而只有纯净的欢乐。这部临

终前的作品仍是如此，只有那种天国的光芒照耀着他的感觉。

（3）曾参：曾参（前505年一前463年），字于舆，生于鲁国南武城（今山东嘉祥人）。曾

参16岁拜孔子为师。由于他刻苦好学，造诣很深，成为孔子的得意门生。他著有《大学》，

《孝经》两书，被后世视为儒家经典，尊其为“宗圣”，“述圣”。曾参传业于子思，子思

传业于孟子，形成著名的“思孟学派”。

三、字词积累

1、重点字

崇拜（ch6ng）伤痕（h6n）中伤（zhbng）塑像（sij）遁词（dim）

鲁钝（dim）玄奘（zdng）懦夫（nub）屋檐（ydn）樵夫（qido）

豢养（hudn）陡然（du）烟囱（eng）繁殖（zhi）灌溉（gudn）

走投无路（t6u）

2、多音字

中伤（zhbng）恶语伤人（心）调查（dido）

中间（zhng）恶心（）调整（tido）

（3）重点词

中伤:诬陷或恶意造谣，旨在毁坏人的名誉。

画龙点睛:多比喻写文章或讲话时，在关键处用几句话点明实质，使内容生动有力。

遁词:指理屈词穷或不愿吐露真意时，用来支吾搪塞的话。

鲁钝:愚笨,不敏锐。

哑口无言:像哑巴一样说不出话来。形容理屈词穷的样子。哑口：像哑巴一样。

道统:是儒家传道系统的一种说法。

自暴自弃:自己瞧不起自己，甘于落后或堕落。暴：糟蹋、损害；弃：鄙弃。

走投无路:无路可走，已到绝境。比喻处境极困难，找不到出路。投：投奔。

众叛亲离:众人反对，亲人背离。形容完全孤立。叛：背叛；离：离开。

懦夫:软弱无所作为的人。

四、整体感知

1.本文批驳的论点是什么？作者的论点是什么？

本文作者通过运用典型事例和名言警句对五种“不能创造”的错误观点进行了有力

的批驳，从而得出了“处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人”的结论。

强调创造是人类发展的强大推动力，激励我们发掘潜能，创造美好未来。

2.这篇文章的层次结构是怎样的？

第一部分（1—3段）：由艺术家造石像谈起，引出教育家的创造不同于前两者，“所

要创造的是真善美的活人”。

第二部分（4—10段）：作者罗列出五种“不能创造”的错误观点，以一连串的不

可争辩的实例，一一予以反驳，从中确立起“人人是创造之人”的观点。

第二部分（11—15段）：以东山樵夫的故事为喻，说明丧失创造力的可悲下场。

第四部分（16段）：作者以排比的手法，鲜明地指出“死人才无意于创造”，只要

你是一个“活人”，“只要有一滴汗，一滴血，一滴热情，便是创造之神所爱住的行宫，

就能开创造之花，结创造之果，繁殖创造之森林。”这样的结尾富有感召力。

五、研读分析

1.突破重难

（1）第一部分涉及的人和事有哪些？作者认为教育的最大成功是什么？

美术家（罗丹）一面造石像,一面崇拜自己的创造；作者认为教育的最大成功是:学生

先生合而创造出值得彼此崇拜之活人。

（2）第二部分涉及的人和事有哪些？文中批评了哪五种“不能创造”的错误观点？

作者得出的结论是什么？

八大山人朱登挥毫画几笔便成为一幅名贵的杰作；法国企业家雷塞布竟能在沙漠中

造成苏伊士运河；不识字的惠能据说本是目不识丁的樵夫，偶听人讲经，顿悟佛理，后

来成为禅宗的南宗开创者：遭遇八十一难之玄奘，毕竟取得佛经……

作者用这些例子来驳斥五个错误观点：环境平凡不能创造，生活单调不能创造，年

纪大小不能创造，太无能了不能创造，陷入绝境不能创造。

说明处处都需要创造，天天都有创造的机会，人人都可以创造。这种论证方法是驳

论文章的写法。

（3）从文中我们可以看到作者的感情是怎样的？哪些句子明显表明了作者的感

情？

作者渴望创造，热切呼唤“创造之神，你回来呀！只要你肯怛I来，我们愿意把一切

——我们的汗，我们的血，我们的心，我们的生命一一都献给你。只要有•滴汗，一滴

血，一滴热情，便是创造之神所爱住的行宫，就能开创造之花，结创造之果，繁殖创造

之森林”。

（4）东山樵夫的故事是怎样的？这个人物还让你想到谁？这个故事说明什么？

他将泰山的茅草连同树苗带回家里焚烧取火，以东山樵夫的故事为喻，说明丧失创

造力的可悲下场。想起了相比之下富有创造精神的愚公。

（5）文章题为《创造宣言》，那么作者的宣言是什么？

作者在文章结尾，充满激情地道出：“只要有一滴汗，一滴血，一滴热情，便是创

造之神所爱住的行宫，就能开创造之花，结创造之果，繁殖创造之森林。”

2.写法探究

文章主要采用了哪种表达方式？请结合课文加以分析。

文章主要运用了叙议结合的表达方式。记叙主要指文中摆出具体事例时所运用的表

达方式。议论则是对事例进行分析或表达观点时采用的表达方式，如批驳了第二个错误

观点后的简单总结，又如批驳了第五个错误观点后的分析。

六、课堂小结

同学们，大家看到了，也听到了许多环境不如我们，健康不如我们，或者和我们一

样平凡的人，都创造出了自己的不平凡的人生。所以只要我们有勇气，有自信，敢创造，

同样也能书写出属于我们自己精彩的人生篇章。当然，正如陶行知先生在文中所言，除

了勇气、自信之外，要创造还得有智慧。而智慧，主要就来源于学习。让我们从现在开

始好好努力，为将来更好地创造奠定厚实的基础。

七、主题归纳

本文中作者运用典型事例和名言警句对五种“不能创造”的错误观点展开了有力的批驳，

提出了“人人是创造之人”的观点。

基础积累

1.下列加点字的读音，全都正确的一一项是（D）

A.塑像（sii）遁词（xiin）玄奘（zdng）画龙点睛（jng）

B.曾参（shn）鲁钝（dun）喑哑（dn）哑口无言（y）

C.监牢（jin）遭遇（zho）崇拜（chong）自暴自弃（bdo）

D.懒惰（du6）雷赛布（sdi）创伤（chung）众叛亲离（pan）

解析：A选项里“遁词”的“遁”正确的读音是“DM”；B选项里“喑哑”的“喑”

正确的读音是“yn”；C选项里“遭遇”的“遭”正确的读音是“zo”.故选及

2.下列词语中，没有错别字的一项是（A）

A.倘若烟囱瀑布一丝一毫

B.懦夫挥豪毋需接二连三

C.屋檐和谐灌概从天而降

D.豢养繁植茅草走投无路

解析：B选项里“挥豪”的“挥豪”正确的写法是“毫”；C选项里“灌概”的“概”

正确的写法是“溉”.；D选项里“繁植”的“植”正确的写法是“殖”.故选

Ao

3.下列句中加点成语运用不正确的一-项是（B）

A.原本不生动的文章,被老师简略增删几句，竟使全文色彩焕然新。真可以说是画龙点睛之

笔。

B.在铁的事实面前,他理直气壮，只得低头认罪。

C.人生不如意事十常八九，失意正是种考验，怎能自暴自弃？

D.他们这种错误行动，是自绝于广大民众，一定会遭到广大民众的强烈反对,到头来必将落个

众叛亲离的下场。

解析：B选项里“理直气壮”意思是理由充分、因而说话有气势。与语境不符，应该用“哑

口无言”

4.对下列句子使用的论证方法的判断，不正确的•一项是（D）

A.美术家如罗丹，是一面造石像，一面崇拜自己的创造。（举例论证）

B.慧能说：“下下人有上，上智。”我们岂可以自暴自弃呀！（引用论证）

C.有人说，生活太单调了，不能创造。单调无过于坐监牢，但是就在监牢中,产生了《易经》

之卦辞，产生了《正气歌》。（对比论证）

D.所以，处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人。（类比论证），解析］D项运用

了道理论证。

5.下列对文章的分析不正确的一项是（D）

A.作者认为“创造是人类发展的强大推动力”，而且他认为“处处是创造之地，天天是创造

之时，人人是创造之人”。

B.本文是一篇驳论文,采用了反驳论点的方法。

C.课文列举了大量详实的论据，构成富有气势的排比句，使文章激情澎湃。

D.课文采用以叙为主，叙议结合的方式，极富感召力。

（解析］课文采用以议为主，叙议结合的方式

阅读理解

善借者赢天下

王飙

人生有涯，事业无疆。怎样才能利用有涯的人生岁月，在无疆的事业中纵横驰骋成为英

雄呢？聪明的犹太人有一句名言：借别人的鞋子比打赤脚跑得快！他们在世界多个领域一直

都是领跑者，占尽了先机和风流。因为他们懂得：个人的能力是有限的，仅靠自己的单打

独斗，也许自食其力不成问题，但若想获得突破性的发展，恐怕就力不从心了。所以，唯有

善借者，才能从平凡走向卓越，从贫穷走向富贵，从卑微走向伟大。

丹尼尔・洛维洛是美国有名的亿万富翁。其实，他孤身奋斗拼搏到了近40岁的时候还

是个穷人，成为船主的梦想还是镜花水月，前途一片暗淡。然而，有一天他突然来了灵感：

何不借银行的钱筑自己的梦呢？当时正有一艘旧货船出售，他成功地说服了一家银行，以这

艘旧货船作抵押贷款，买下后将之改为油轮包租出去。随后，他又到银行借到另一笔贷款，

买了第二艘货船，将之改成油轮出租。几年之后，他靠“借”拥有了自己的船队；也是靠整

个“借”字，他获得了滚雪球式的发展，最终登上了世界船王的宝座。丹尼尔以“借”来

成就自己梦想的智慧，连奥纳西斯和尼亚斯这两位大名鼎鼎的希腊船王也自叹不如。

其实，借的艺术和智慧，在我们这个古老的国度里，可谓花开烂漫，果实累累。先秦时

期的荀子就写道：“假舆马者，非利足也，而致千里;假舟楫者，非能水也，而绝江河“假”

的意思便是“借”。纵观世界，我们可以看到，凡是能取得天下者，莫不是善借之人，其中

最有代表性的人物应该是刘邦。一个白手起家的亭长，最终登上了皇位，之后他说了一段意

味深长的话：“夫运筹策帷帐之中，决胜于千里之外，吾不如子房；镇国家，抚百姓，给馈

饷，不绝粮道，吾不如萧何；连百万之军，战必胜，攻必取，吾不如韩信。”刘邦正是借助

这三人超凡卓绝的智慧，最终取得了天下，“此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天

下也。”试想：仅靠刘邦一人之力，他是项羽的对手吗？而此三子虽为人中豪杰，但若不借

助刘邦宏伟远大的理想抱负、宽广如海的气度胸怀和高妙超逸的用人智慧，那么，在中国的

历史上也很难成就自己的宏业伟绩。

曹雪芹在《红楼梦》里借薛宝钗之口说：“好风凭借力，送我上青云。”人生在世，谁

不渴望像丹尼尔那样成就自己的梦想？谁不渴望像刘邦那样铸就辉煌的人生？成功的港湾

是美丽的，也是人人向往的。你要善于借助外在的力量，让自己理想的航船到达成功的彼岸。

庄子有言：“鹏之徙于南冥也，水击三千里。技扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”意

思是说，大鹏鸟往南方的大海迁徙的时候，翅膀拍打水面，能激起三千里的浪涛，环绕着旋

风飞上了九万里的高空，乘着六月的风离开了北海。因此，不管你是“借鸡生蛋”，还是“借

风腾云”；也歹

管你是“借水行舟”，还是“借力打力”；更不管你是“猛虎借山”，还是“蛟龙借海”，

只要你借得巧妙，借得聪明，自然就能借来人生事业的风生水起，借来平生抱负的宏图大展。

（选自《思维与智慧》2016年第6期，有改动

1.本文的中心论点是什么？

善借者赢天下。